《活著(zhù)》讀后感[合集14篇]
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的《活著(zhù)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
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《活著(zhù)》讀后感 篇1
閱讀《活著(zhù)》其實(shí)就是隨著(zhù)福貴走在灑滿(mǎn)鹽的路上，習慣于接受失望，等時(shí)間淡了悲傷，蒼涼難耐嗎？盡是人生。有很多的讀者都把《活著(zhù)》奉為最好看的書(shū)，甚至于定義為“最好看，沒(méi)有之一”。
這并非沒(méi)有道理，年少輕狂時(shí)的放縱不羈到家產(chǎn)敗光之后的落魄凄慘，這樣大起大落的人生失望吧。
更為失望的啊，父親是在接受不了風(fēng)光無(wú)限的家一夜之間淪落，自殺而死，失望吧。一個(gè)家的支柱沒(méi)了。
然后，母親一生幾乎未下地干活，就因為福貴的作孽，在年老遲暮之際邁著(zhù)顫顫巍巍的步子一點(diǎn)一點(diǎn)地做活，然后患病，卻是沒(méi)有錢(qián)，失望吧。
然后，因為女兒生病去城內請醫生卻被抓去充兵，幾年未歸，生活在隨時(shí)被從天而降戰場(chǎng)上，失望吧。
好不容易回到家了，兒女不識。女兒因生病再也無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話(huà)，絕望吧。
聽(tīng)話(huà)懂事的女兒好不容易找到了一個(gè)好人家，卻是因為難產(chǎn)死在了醫院中，福貴還是連夜埋掉了自己的女兒，絕望吧。
然后，出門(mén)前還是活蹦亂跳的兒子到晚上就變成了躺在姐姐死的那家醫院里的尸體，又是親手埋掉，還得想著(zhù)怎么安撫重病的妻子，絕望吧。
然后，從小嬌貴的妻子患病了卻為了幾個(gè)可憐的工分堅持下地，到最后又在兒女死的那家醫院，還是福貴親手埋掉，絕望吧。
女婿帶著(zhù)外孫艱難生活，但是女婿在工地上被意外致死，還是他親手埋掉，看著(zhù)還不懂世事的外孫失去雙親，絕望吧。
帶著(zhù)外孫回到了鄉下，卻被福貴煮的.過(guò)多的豆子撐死，親手埋掉了自己的外孫，絕望吧。
蒼涼難耐的人生，凄涼悲愴的經(jīng)歷，這會(huì )在一定程度上壓抑人的心靈，可是這真的也就是人生啊。
這本書(shū)會(huì )讓我們用同情的目光看待這世界，會(huì )讓我們珍惜當下自己所擁有的一切，會(huì )讓我們明白人生是在猛獸隨時(shí)出沒(méi)的荊棘之路上走完的。
《活著(zhù)》讀后感 篇2
翻開(kāi)冊頁(yè)，心中涌上沉重，卻也交織著(zhù)欣喜。作者近乎嚴寒的筆調洋溢著(zhù)達觀(guān)，一起印證一個(gè)時(shí)代的艱苦、崎嶇與蒼涼。一次次生離死別，含蓄卻蒼涼，展示著(zhù)生命的藐小與短暫。家道中落的悲痛，強征兵役的慘痛，雙親去世的痛楚接二連三，在為“活著(zhù)”而“活著(zhù)”的信仰的支撐下，次次沖擊后福貴仍舊持續堅持著(zhù)。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭相同名叫“福貴”的.牛作伴，回憶從前，他需求多大的勇氣�！耙孕Φ姆椒ǹ�，在去世的隨同下活著(zhù)�！彼盟慕K身告訴我：活著(zhù)是一種歷練，活著(zhù)是一種夸姣。
“活著(zhù)的大街不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍耐，去忍耐生命賦予咱們的職責�！被钪�(zhù)是任何人也無(wú)法確定的，有的人在年月中感知到活著(zhù)的意義，所以得到了生命的價(jià)值與永久�？墒怯械娜嘶钪�(zhù)，失掉了尋找的方向，活得蒼茫；失掉了的斗爭的抱負，活得可悲；失掉了夸姣的等待，活得艱苦；失掉了腳下的路程，活得愚蠢。其實(shí)活著(zhù)，并非要流芳百世，轟轟烈烈。過(guò)火尋求聲望，常常是身心俱疲卻也無(wú)所得�！捌狡狡狡讲攀钦妗�，不要過(guò)于苛求，不要有太多的留鳥(niǎo)，漠然面臨，活躍掌握，愛(ài)惜當下。
日子是人生一片廣大的郊野，而磨難亦是一種遺言的耕種。它在落寞時(shí)潤澤干涸的心靈，在悵惘時(shí)指引行進(jìn)的方向，在無(wú)助時(shí)鼓動(dòng)失落的現實(shí)，它可以使人在窘境中剛強，在普通中非凡。
這樣一句俗語(yǔ)被人們口口相傳：“好死不如賴(lài)活�！贝_實(shí)，人們總是在根究生命的本質(zhì)與活著(zhù)的意義，以為人活著(zhù)是為了抱負、貢獻、芳華、斗爭，諸如此類(lèi)，卻疏忽了人生中最真的東西——“活著(zhù)”，不論境況怎么，不論堅持著(zhù)是為了什么，咱們都應該為“活著(zhù)”而好好活著(zhù)，這是人生最基本的信條，沒(méi)有什么比生命愈加有價(jià)值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱們銖積寸累地采摘，那些樸實(shí)無(wú)華的花朵，也會(huì )變成生命的花籃。
人生中沒(méi)有什么走運或是不幸，生命僅僅靜靜地、平平地活著(zhù)。善待自己，愛(ài)惜生命，掌握人生。
《活著(zhù)》讀后感 篇3
人為了什么而活著(zhù)？大概所有人都思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。學(xué)習是為了考上好學(xué)校，工作是為了過(guò)上好的生活。似乎當下所有的人都在為自己做的事尋求一個(gè)目標，或者說(shuō)是一個(gè)動(dòng)機，好以此來(lái)支撐著(zhù)繼續前行。
余華說(shuō)：“活著(zhù)，在中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊與平庸�！�
故事開(kāi)始，主人公福貴，以一個(gè)孤獨卻坦然的老人身份出場(chǎng)，他和他的.老牛一起休息，在這段時(shí)間里平靜地回顧了他的一生。
福貴的一生就像在深海里浮沉，在那個(gè)灰暗的社會(huì )背景下發(fā)生的所有痛苦的事似乎情有可原，人的生命就如芒草般脆弱且不起眼，命運時(shí)而仁慈，給你一顆棗，換來(lái)下一個(gè)更響亮的巴掌。
福貴都已走到那一步了，他什么都沒(méi)有了，他活著(zhù)又是為了什么？
余華直白的說(shuō)出了答案：人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的任何事物。
接受命運給予的所有，做到能做到的，接納不能做到的，永遠對人世保留善良和溫柔。畢竟在中國人所說(shuō)的蓋棺定論之前、在古羅馬人所說(shuō)的出生和死去之前，我們誰(shuí)也不知道在前面的時(shí)間里等待我們的是什么。
旁人眼中福貴一生悲慘，生活絕望、暗無(wú)天日，但作者說(shuō)，福貴本人并不這么想。想想也是這樣，他這一生好壞都經(jīng)歷，酸甜榮辱都嘗遍，死了亦了無(wú)牽掛，生活百般滋味，在于個(gè)人感受，不屬于任何人的看法。
作者說(shuō)：我希望你讀到的是生命的韌性，力量、愛(ài)情、友誼甚至本能煥發(fā)的快樂(lè )額以及幽默，一切美好而朗朗歡笑的東西，它們無(wú)視命運的暴戾而獨自存在，善良的人同情一切苦難，同時(shí)也反對假惜命運之名的自暴自棄。善良絕不僅僅是悲傷軟弱的眼淚，而更應該是對所有美好高尚事物的關(guān)懷與肯定，它舉重若輕地保護著(zhù)我們的心，在艱難世道里保持熱情與希望。
“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚�！�
《活著(zhù)》讀后感 篇4
《活著(zhù)》講述了農村人福貴的悲慘生活經(jīng)歷。福貴原本是一位富有的年輕大師，但他沉迷于賭博，最終失去了家族企業(yè)。他很窮，很窮。他的父親很生氣，母親病得很重。福貴去看醫生，但他被抓成了一個(gè)強壯的男人。戰場(chǎng)上九死后，他終于回到了家鄉。中年的福貴努力工作，想找到一個(gè)溫暖的家。但命運是非常不公平的。他的親戚一個(gè)接一個(gè)地死于疾病，死亡的方式非常不幸。最后，福貴白發(fā)人把黑發(fā)人送去，只留下他和一頭老牛住在一起，但他也可以過(guò)上更自由、更輕松、更隨意的生活。
福貴的一生可以說(shuō)是跌宕起伏。當他年輕的時(shí)候，他只專(zhuān)注于快樂(lè )和放蕩。他是一個(gè)典型的失敗者。中年時(shí)，他的家庭正在衰落，他的父親和母親一個(gè)接一個(gè)地去世。他終于意識到了這一點(diǎn)，開(kāi)始努力工作。在他晚年，在經(jīng)歷了所有親人的痛苦之后，他獨自一人和老牛生活在一起，沒(méi)有什么可擔心的。他的一生生生動(dòng)地展示了現代中國基層人民的變化。各種各樣的災難降臨在他的'頭上，他的經(jīng)歷讓讀者感到同情。他艱難地生活在接下來(lái)的打擊中。他是個(gè)英雄。生活的意志是他不能剝奪的。
人們?yōu)樽约憾�，而不是為了超越事物而活，活�?zhù)！這兩個(gè)詞給了生活一個(gè)簡(jiǎn)短的總結，但也給了世界最大的勇氣，有些人生來(lái)就知道他們?yōu)槭裁椿钪?zhù)，有些人直到死后才明白生存的真正意義。
在我看來(lái)，我想像江洋先生在《百年演講》中寫(xiě)的那樣：保持一種滿(mǎn)足的心態(tài)是完善你的思想、凈化你的思想的最好方式。所有的快樂(lè )享受都屬于精神，這種快樂(lè )把忍受變成享受，是物質(zhì)上的精神勝利。我們如此渴望命運的波浪，最終發(fā)現生活中最美妙的風(fēng)景，是內心的平靜和平靜。我們一直期待著(zhù)這個(gè)世界的認可，直到最后，我們才知道這個(gè)世界是我們自己的，與他人沒(méi)有任何關(guān)系。世界上的許多事情，生活不會(huì )帶來(lái)死亡，例如，生活是一個(gè)人對自己經(jīng)歷的看法，而生存往往是工人對他人經(jīng)歷的評論。我只是根據我自己的意愿，真正清醒，從內心實(shí)現它的價(jià)值。
《活著(zhù)》讀后感 篇5
讀余華的《活著(zhù)》時(shí)，我的眼淚忍不住流了下來(lái)。其中，有三次落淚讓我刻骨銘心。家珍確診軟骨病的時(shí)候，有慶死的時(shí)候，鳳霞出嫁的時(shí)候。
前兩次落淚是一種深入骨髓的悲傷，壓抑到讓我忘記了哽咽。鳳霞的出嫁則是一種積蓄已久的慰藉，可這種慰藉在殘酷的現實(shí)社會(huì )并沒(méi)有幸存太久。
這本書(shū)是中國舊社會(huì )的縮影。寫(xiě)得太過(guò)真實(shí)，就好像我能聽(tīng)到子彈炮火擦過(guò)耳旁，福貴和春生在絕境里死命地逃跑，家珍被疾病折磨的呻吟，二喜困在水泥板里發(fā)出的最后的吶喊……這一切事發(fā)突然，讓旁觀(guān)的我都忍不住捶胸頓足。
活著(zhù)?活著(zhù)。一切都有跡可循。舊社會(huì )地主少爺福貴的人生經(jīng)歷了大起大落，他躲過(guò)子彈，跑出煙霧，早已丟失了前半生的瀟灑與恣意，幾番周折，好不容易回到自己日思夜想的小家，可迎接他的，卻是更為沉重的苦難與折磨!妻女兒孫相繼死去，死得意外又凄慘，就好像生活給他編織一次次美夢(mèng)，卻讓他承受一次次的打擊�；钪�(zhù)是他最后的歸宿，也是他最終的理想。
“為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，而不是為了活著(zhù)之外的'任何事物而活著(zhù)!”小說(shuō)的結尾，福貴已經(jīng)沒(méi)有活著(zhù)之外的事物了。一頭同他一樣年邁的老牛，成為他暮年的精神伴侶。累了就休息，休息夠了就勞作，沒(méi)有過(guò)多堆砌的事物，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的活著(zhù)�；蛟S，這就是小說(shuō)創(chuàng )作的初心，福貴為了身邊的人事流浪奔走，經(jīng)歷多方劫難，最終回歸到自身，一個(gè)人活著(zhù)，就是要獨自承擔生命的重量。
看完小說(shuō)后，我還是有些埋怨余華的。中國的小說(shuō)和影劇總會(huì )留點(diǎn)希望的種子，帶給讀者最后的慰藉，可《活著(zhù)》沒(méi)有。也許，余華就是想告訴我們，任何一種生命的延續都是美好的，都有其必要價(jià)值，年輕的生命是，年邁的生命亦是如此，活著(zhù)本身就不容易，而延續生命則更難，每一個(gè)個(gè)體自有其存在價(jià)值，這才是活著(zhù)的意義。
《活著(zhù)》讀后感 篇6
每個(gè)人都有一點(diǎn)悲觀(guān)色彩，當我們發(fā)現有人比我們還慘還痛苦的時(shí)候，便會(huì )產(chǎn)生一種欣慰，甚至是慶幸的心理。
這就是悲劇存在的意義，讓人們沒(méi)有后顧之憂(yōu)的挖掘心中的痛苦，然后釋然，以一種淡然的心態(tài)“活著(zhù)”。對于美好與邪惡，善良與陰險，余華曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“蜂擁而至的真實(shí)幾乎都在訴說(shuō)著(zhù)丑惡和陰險，怪就怪在這里，為什么丑惡的事物總是在身邊，而美好的`事物卻遠在海角�！蔽矣X(jué)得就是一種出發(fā)點(diǎn)和參照物的問(wèn)題。如果我們開(kāi)始就覺(jué)得一件事情是“壞”的，或許有一點(diǎn)點(diǎn)的“好”出現，我們就會(huì )格外珍惜，覺(jué)得格外幸運。
相反，如果我們開(kāi)始就覺(jué)得一件事情是“好”的，可能出現一點(diǎn)瑕疵，就會(huì )讓人大跌眼境。另外，就是如何比較。如果我們把生活想的過(guò)于美好，可能一點(diǎn)點(diǎn)的磨難就可以戰勝我們脆弱的內心。但如果我們理智客觀(guān)的看待生活中的一切，我想沒(méi)有什么可以讓我們的內心出現無(wú)法控制的觸動(dòng)，也就不存在失去理智的問(wèn)題。這樣就可以及時(shí)的權衡好與壞，做出一個(gè)相對正確的選擇，對自己的人生，對自己怎樣“活著(zhù)”有一個(gè)相對完整的把握。
福貴是一個(gè)被埋在墳墓里的不倒翁，因為哪怕生活還有一絲希望，還有一個(gè)支撐他的點(diǎn)，他就沒(méi)有選擇倒下，而是堅強的活在當下。的確，既然能夠看到今天的太陽(yáng)，就該珍惜此刻這來(lái)之不易的溫暖，所以又何必過(guò)多思考過(guò)多強調明天的雷雨呢。他的悲劇是應該引起人們重視的，活著(zhù)的意義確實(shí)值得我們去思考。沒(méi)有人能夠給活著(zhù)一個(gè)準確的定義，也沒(méi)有人知道我們?yōu)槭裁匆钪?zhù)，每個(gè)人應該都有自己的想法。
不管世事如何變幻，我們都要活著(zhù)，好好活著(zhù)。真實(shí)的活在當下。象一顆小草，卑微而又頑強的活著(zhù)。
《活著(zhù)》讀后感 篇7
“我看著(zhù)那條彎曲著(zhù)通向城里的小路，聽(tīng)不到兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是灑滿(mǎn)了鹽”———《活著(zhù)》
這部小說(shuō)從頭到尾都一直用一種平實(shí)得近乎冷漠的筆調進(jìn)行冷靜的敘述，然而正是這種樸實(shí)平淡的語(yǔ)言，卻能給人們一種極大的感染力和震撼性。
破舊的茅草屋、有慶飛奔喂羊、臥病在床做針線(xiàn)的家珍、鳳霞和喜子手牽手站在遠處的模樣、苦根拿著(zhù)小鐮刀割稻子、福貴和老牛相依為命的背影..…每每讀到哽咽之處突然體會(huì )生活的苦難是難以預料又無(wú)法避免的，
人是需要苦難才能真正直面自己，對于命運而言，很多事情是人無(wú)法改變的，人在命運面前沙小的就像不會(huì )游泳的人掉入深海只能撲騰幾下就沉落下去一樣，也許苦難的意義就在于讓人能一直懷著(zhù)總會(huì )好起來(lái)的"信念再繼續和命運抗爭下去。正如余華所說(shuō)的，活著(zhù)就是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸�；钪�(zhù)，本身就是艱難的，沒(méi)有比活著(zhù)更艱難的事，卻也沒(méi)有比活著(zhù)更美好的事了。
福貴，無(wú)福亦無(wú)貴。家珍，一輩子也沒(méi)有過(guò)過(guò)作為珍寶的一天。有慶，實(shí)在無(wú)余年可慶。鳳霞，鳳冠霞帔之后便香魂一縷隨風(fēng)而逝。二喜，生命中只有一喜。春生，如野草般一次次躲過(guò)戰爭，卻還是倒在了野火中�；钪�(zhù)實(shí)苦。但活著(zhù)的意志又是富貴身上唯一不可被剝奪的東西。
看到福貴送鳳霞來(lái)回那部分的時(shí)候，淚水直在眼眶里打轉，一直到有慶去世的.時(shí)候真的是崩不住了，淚眼婆娑，一直哭到小說(shuō)結尾，身體發(fā)顫，內心久久不能平復。家珍對春生說(shuō)“你還欠我們一條命，你得好好活著(zhù)”，看到這我心里真是說(shuō)不出的滋味�！罢驗楫惓ＦD難，活著(zhù)才具有深刻的含義，沒(méi)有比活著(zhù)更美好的事，也沒(méi)有比活著(zhù)更艱難的事。
看完了這本書(shū)，讓我內心有很深的感觸，人這一輩子，能活著(zhù)就已經(jīng)是多么不容易了，所以我們更應該珍惜當下，珍惜眼前的風(fēng)景，珍惜身邊的家人、朋友。生活很難，但只有活著(zhù)，才有新的期待。
《活著(zhù)》讀后感 篇8
人，活著(zhù)就是爭那一口氣！
——題記
歷史，真是沉重的東西。因為它記錄了太多的戰役；戰爭，真是沉重的東西。因為無(wú)論哪一方獲勝都是用血換來(lái)的。
可是，我們?yōu)槭裁催�要打仗？野心，促成一戰、二戰的爆發(fā)。法西斯們挑起了殘酷的戰爭，無(wú)辜的人們只好拿起武器。這就是我們打仗的原因：我們必須保衛國土、保衛民族，還為自己的尊嚴與自由。所以，無(wú)論敵人多么強大，我們都會(huì )反抗、決不投降！
“寧為站著(zhù)死，不為跪著(zhù)生！
”吉鴻昌的話(huà)仿佛還在耳邊回響，“砰砰”撞擊著(zhù)心門(mén)；當邱少云在火叢中一動(dòng)不動(dòng)時(shí)，我仿佛成為他的戰友，看著(zhù)他為國家犧牲；當董存瑞炸碉堡時(shí)，我仿佛成為他的戰友，王建他對這片土地與戰友、親人們的深情；劉胡蘭在面對敵人的鍘刀時(shí)，我仿佛成為她的`村民，瞧見(jiàn)了她對敵人滿(mǎn)是不屑的眼神……
原來(lái)，我們?yōu)槭裁匆蛘�？為什么要反抗？因為，活�?zhù)就要去爭那一口氣！
你可以“砰”的一聲將我打死，但我不要成為你的俘虜；你可以成為我的顧客，我會(huì )視你為上賓，但這不代表你可以滿(mǎn)帶輕蔑地對我說(shuō)話(huà)；我可以成為你的員工，你可以開(kāi)除我，但我不允許你侮辱我的人格；我可以成為你的廚師，為你盡心盡力地做出美食，但你不可以輕易踐踏我的勞動(dòng)成果……
原來(lái)，我們真的不需要打仗。因為正義呼喚的永遠是和平。但這并不是你欺壓我們的理由，因為正義永不允許邪惡的存在。
歷史，真的是沉重的東西。因為它承載了太多的血與淚，太多的正義與邪惡；戰爭，真是沉重的東西。因為一場(chǎng)戰爭，就是正與邪的交手，光明與黑暗的抗衡。
可是，正如黎明前最黑暗一樣，但太陽(yáng)總會(huì )戰勝黑暗，將陽(yáng)光灑向大地的每一個(gè)角落。所以，人，活著(zhù)，定要爭出個(gè)正與邪，定要爭那一口氣！
《活著(zhù)》讀后感 篇9
如果我們有更多選擇，就不會(huì )有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著(zhù)這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應該積極樂(lè )觀(guān)的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著(zhù)》，我的人生觀(guān)卻沒(méi)有特別大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應該知足。
我認為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因為人的軟弱，因為人的不懂得知足，總是想要得更多。
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨自唱著(zhù)歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現實(shí)的世界里，人的日子會(huì )有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿(mǎn)足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現實(shí)的捆綁中藉著(zhù)心靈的不滿(mǎn)足幻想著(zhù)換個(gè)環(huán)境，一味認為物質(zhì)的`困境使自己忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現實(shí)邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著(zhù)看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì )為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎?或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著(zhù)》，我想，接受現實(shí)，努力成長(cháng)，好好活著(zhù)，活著(zhù)，活著(zhù)……
《活著(zhù)》讀后感 篇10
原來(lái)一個(gè)人可以這樣活著(zhù)，即使面對死亡、面對苦難、面對坎坷曲折的命運。
《活著(zhù)》是一首蕩氣回腸的史詩(shī)，一個(gè)人的一生，無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的生死禍福，都要活著(zhù)走下去。一個(gè)人的韌性究竟有多大，親人的死去、命運的無(wú)常，即使被苦難壓彎了腰，即使生命中有那么多無(wú)法忍受的真實(shí)，也要堅強地站立在這片土地上。在福貴的身上，總能看到一種力量，這力量是深入到骨子里的壓抑，一步一跪的隱忍，默默無(wú)言的忍受，就像承受一切的大地可以發(fā)出沉悶的巨響一樣，福貴就是在沉默中孕育力量，他帶給我的就是一種震撼。
余華寫(xiě)作《活著(zhù)》是因為無(wú)意中聽(tīng)到了一首美國民歌《老黑奴》：“幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛(ài)兒，早已離我去遠方，他們已到我所渴望的樂(lè )園�！备ＹF就像中國版的老黑奴一樣，隱忍執著(zhù)，像沙粒一樣活在世上，渺小得可以忽略他的存在，卻堅硬而頑強�；蛟S在他們看來(lái)，存在的意義，只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，是一種簡(jiǎn)單而又鏗鏘有力的生存愿望：我就要活著(zhù)！而不是為了名譽(yù)、尊榮、幸福這些活著(zhù)以外的事物。
作者余華在日文版的自序中寫(xiě)道：“時(shí)間創(chuàng )造了誕生和死亡，創(chuàng )造了幸福和痛苦，創(chuàng )造了平靜和動(dòng)蕩，創(chuàng )造了記憶和感受，創(chuàng )造了理解和想象，最后創(chuàng )造了故事和傳奇�！备ＹF就是一段傳奇，一段關(guān)于幸福和苦難交織的傳奇，經(jīng)歷了所有的悲歡，經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮，才能鍛造一顆金子般的心，在人生的夕陽(yáng)中微笑著(zhù)回憶自己的一生，去給幾十年的風(fēng)雨寫(xiě)下注解，誰(shuí)也沒(méi)有權力去評判福貴的一生究竟是幸福的.還是苦難的，我們只是一個(gè)旁觀(guān)者，沒(méi)有權利去給別人的人生作一個(gè)中肯的評價(jià)，只有感受到福貴的眼淚和幸福，經(jīng)歷了他見(jiàn)證過(guò)的死亡和悲傷，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀才有資格去總結他的一生究竟是苦難還是幸福。生活屬于自己的感受，不屬于任何人的看法。
《活著(zhù)》讀后感 篇11
何為生、何為死，這是我們成長(cháng)路上不得不去面對的一個(gè)難題。
所謂成長(cháng)可能就是最終學(xué)會(huì )勇敢面對生，坦然面對死吧，但知曉一點(diǎn)并能最終做到，需要我們讀過(guò)很多書(shū)，經(jīng)歷很多事。
就像小翟所說(shuō)的那樣，余華寫(xiě)《活著(zhù)》，絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單寫(xiě)慘，絕不是將人世間一切痛苦絕望失敗悲劇擺給我們去單純地悲哀，他是希望將人間現實(shí)痛苦給淋漓盡致揭露，從而讓我們從中能得出活下去的真正意義。
《活著(zhù)》滿(mǎn)篇都在講死，但究其本意，是想表達“活著(zhù)”這個(gè)唯一的主題。
也正如小翟所說(shuō)的那樣，我們大多數人活著(zhù)不是因為其他別的高大上的因素，我們就是因為活著(zhù)本身而去活著(zhù)。
永遠不要小看“選擇活下去”這件事本身所具有的重大意義以及所需要的彌足的勇氣。
誰(shuí)都曾遭遇過(guò)挫折與坎坷的打擊，痛苦不已；誰(shuí)都曾徘徊于懷疑與迷茫的`路口，止步不前。
那些不是因為抑郁等生理病變，而簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單僅因為絕望、痛苦，就覺(jué)得挺不過(guò)去了，選擇輕生的人，選擇跳樓、上吊的人，看似他們具有超乎于常人的勇氣，敢于邁出最后那一步，但實(shí)則無(wú)論怎樣去講，他們都只是被生活打敗了的人罷了，都只是被苦難支配了的人罷了。
我們同情他們，但永遠不要去實(shí)施這種行為。
今天又看見(jiàn)新聞報道一位xx的研究生在人生路上沒(méi)有選擇繼續走下去了，看完他的遺書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，我能從中讀到滿(mǎn)滿(mǎn)的無(wú)奈與絕望。
他沒(méi)有碰見(jiàn)惡毒的導師，不是遭遇了重大的打擊，就只是無(wú)數的小事疊在一起，最終喪失了對生的希望。
他的那種痛苦比起真正遭到什么突然打擊的人來(lái)說(shuō)，可能更讓人產(chǎn)生對活著(zhù)的意義的絕望。
我永遠做不到對他所有的經(jīng)歷感同身受，也不太好評判他的個(gè)人決定，倘若在這里去講他應該樂(lè )觀(guān)點(diǎn)、看開(kāi)點(diǎn)，既然人已經(jīng)去了，也沒(méi)有任何意義所在了，反而還會(huì )平添一點(diǎn)兒不近人情的冷漠的說(shuō)教感。
對他的行為不做價(jià)值評判，但最后我想將之前所說(shuō)的一句話(huà)送給看到這里的所有朋友：無(wú)論怎樣，活下去，才有無(wú)限可能。
《活著(zhù)》讀后感 篇12
親人一個(gè)接一個(gè)的死去，福貴對生的渴望就一點(diǎn)一點(diǎn)的增強。也許他并不知道什么是“好”，但當他看到什么是“壞”的時(shí)候，自然可以做到“好”。這本身就是有意義的，只有活著(zhù)才能去追求，去選擇，去改變。
單純的活著(zhù)，才是人生最大的幸福，也是我們應該傾盡一生去追求的，但事實(shí)上沒(méi)有人能夠單純的活著(zhù)，欲望始終束縛著(zhù)人的'內心，無(wú)法擺脫的。其實(shí)所謂的痛苦和欲望，都是我們的主觀(guān)思想，如果真的可以把生存的意義上升到活著(zhù)，便可以選擇性的接受與不接受，甚至是選擇性的面對于不面對，福貴這種經(jīng)歷過(guò)人世間極苦極悲的人應該就可以做到，寵辱不驚也好，順其自然也好，隨遇而安也好，不過(guò)這只是一種理想狀態(tài)，生命并非一個(gè)絕對體，有些時(shí)候還是要根據自身的需求和外界的必然條件視時(shí)回歸現實(shí)，基于現實(shí)做出自己的判斷，給出自己的評價(jià)。
總之這都是一種對自己考驗，對自己人生的一種參悟。
同時(shí)，福貴這種釋然一切，對生死無(wú)所謂的態(tài)度也是一種悲哀。我們不能追求生死無(wú)謂，而是應該追求生死無(wú)畏，如果功利的為了活著(zhù)而活著(zhù)，放棄所有流淚的理由，甚至連一個(gè)借口都不給自己留，活在一個(gè)虛設的環(huán)境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意義的。
有些人在有些時(shí)候是沒(méi)辦法的，就像福貴，經(jīng)歷了那么多，到最后他身邊就只剩一頭將死的老牛了，他一生都在選擇，卻一生都沒(méi)有被幸福選擇，只是悲哀，是他自己的放蕩還有社會(huì )的動(dòng)蕩造就了他的悲哀。不說(shuō)那些打著(zhù)解放旗號的革命運動(dòng)是否科學(xué)，我只看到了福貴這類(lèi)人的真實(shí)的悲劇。
窮困人民是沒(méi)有地位的，福貴一家的悲慘泯滅也并非偶然，有造成其發(fā)生的必然原因。那就是黑暗的社會(huì )對于窮苦人民的蔑視甚至是無(wú)視，他們的生死沒(méi)有人在意，卻要在不必要的時(shí)候被剝奪生存的權力。
《活著(zhù)》讀后感 篇13
這本書(shū)一定要一次讀完，如果讀一半放下心里難免會(huì )堵得慌，只有讀到結尾才能領(lǐng)略福貴對命運的釋然、超然。當然，余華的文筆也會(huì )吸引你讀完的，只是決定于心里有沒(méi)有面對苦難的勇氣。
一開(kāi)始能感受到作者刻畫(huà)人物和生活的功力，他會(huì )把一個(gè)動(dòng)作、眼神表達地非常飽滿(mǎn)，同時(shí)還帶著(zhù)詼諧幽默的筆風(fēng)。開(kāi)篇的幾段文字如同大劇上演前的`小插曲，吸引著(zhù)你逐漸走進(jìn)他構想的那個(gè)現實(shí)中去。
因為開(kāi)端筆鋒過(guò)于飽滿(mǎn)，我在被吸引的同時(shí)，也隱約預感到后面悲劇情節會(huì )越讀越揪心。不過(guò)隨著(zhù)福貴的劫難接踵而至，在悲的后面也藏著(zhù)剎那喜悅，在不幸的遭遇里隱藏著(zhù)萬(wàn)幸。大時(shí)代下該有的悲劇，基本都壓在了福貴一人的身上，他能熬下來(lái)并且最終看透命運的無(wú)常，以超然樂(lè )觀(guān)的態(tài)度重新審視自己、重新認識生活，這是閃光點(diǎn)。
余華選擇福貴這個(gè)人物，作為烘托本書(shū)寓意的載體，開(kāi)局已經(jīng)處于人生巔峰了，殷實(shí)的家底、漂亮賢惠的老婆、聽(tīng)話(huà)可愛(ài)的娃，如果說(shuō)整個(gè)情節是福貴生命感悟的教育史，那么他從起點(diǎn)上就不是個(gè)把錢(qián)當回事的人。就是因為他開(kāi)局擁有太多值得平常人羨慕的東西，所以才最適合作為悲劇的主角。從擁有到失去，家財、地產(chǎn)、房子、面子、親人、希望，剝了個(gè)精光，一次次試探著(zhù)他承受力的底線(xiàn)。
全書(shū)以福貴講述自己的一生為主線(xiàn)，從“老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音”開(kāi)始，也從“老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音”結束，變化只有一個(gè)“卻”字到“的”字的轉變。這個(gè)歷經(jīng)劫難的嗓音，洗盡鉛華、了卻困惑、離苦得樂(lè )，初見(jiàn)時(shí)令人莫名感動(dòng)，聆聽(tīng)完嗓音里的故事，感動(dòng)升華為認可和悲憫之情�？梢�(jiàn)故事結構之嚴謹，用詞之精確，如同外科手術(shù)一般，將福貴生活的那個(gè)現實(shí)劃開(kāi)、解決、縫上。甚至連作者不愿意接受的骯臟，也隨著(zhù)“男人挑著(zhù)的糞桶”挑了回去，還是沉甸甸地壓著(zhù)“扁擔吱呀吱呀一路響了過(guò)去”。終究是趨向了寧靜，四周出現了模糊。以蒙太奇的手法，從他構想的現實(shí)又回到了自己的現實(shí)。
《活著(zhù)》讀后感 篇14
世界上每分鐘都有很多人死去，什么名，什么利，都會(huì )成棺材上的一縷塵埃。而更多的人還活著(zhù)，過(guò)著(zhù)摧枯拉朽的生活。
我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？
對于這個(gè)問(wèn)題，能堅定且自信地回道的，莫過(guò)于唐僧了“貧僧從東土大唐而來(lái)，往西天取經(jīng)去�！碧粕钪�(zhù)就是為了真經(jīng)，為了大乘佛法，他身上，有普渡眾生的擔子，背后，則是一位君王對他的期望，我們都不能回答這個(gè)問(wèn)題，因為我們還在日復一日的茍活，在柴米油鹽間忙碌，可誰(shuí)又能否認這不是大眾的活著(zhù)？
人群中誰(shuí)認識我？
俗話(huà)說(shuō)，前二十年看父養子，后二十年看子敬父。我們尚處于第一個(gè)階級，所有的一切都是父母給予的。退去全部，人群中誰(shuí)認識你，又有誰(shuí)稀罕去認識你。你，不過(guò)是樹(shù)蔭下，泥土中一顆卑微的.種子，在黑暗中能靠的只有自己，你的未來(lái)，也只有你自己能解決。
你想成為什么人？
你能成為什么人？往日，坐在窗前，看飛鳥(niǎo)掠過(guò)黃昏，心生一種莫名的悲涼，我能成為什么樣的人？從前談天說(shuō)地的老表們，一個(gè)個(gè)墮落，有的去了技校，有的在工地上揮灑汗水，只為生活的柴米油鹽，再見(jiàn)面，早己沒(méi)有當年的坦誠與感動(dòng)，代替的只有客套、虛偽，可能這就是這個(gè)社會(huì )，慢慢地，慢慢地，我了解到所謂童真童趣，不過(guò)是步入社會(huì )前老天爺給人最后一點(diǎn)溫存的回憶。
這里沒(méi)有末路你從不曾孤獨
這是韓寒對青春的詮釋?zhuān)彩俏蚁雽λ欣媳硪约昂臀乙粯用糟娜怂f(shuō)，無(wú)論處境如何，未來(lái)如何，我們要永遠自行，永遠不被現實(shí)擊敗，永遠扼住命運的咽喉。我個(gè)人覺(jué)得，生活就是攀爬高山，就是深潛海溝。它不是在一張標配的床上睡出你的身形，歲月是把雕刻刀，但我們要拼盡全力在它讓我們臉上留下皺紋之前，雕刻出令自己滿(mǎn)意的作品，這才是我們活著(zhù)的意義。
多少年以后，我垂垂老矣，倘若有人問(wèn)我“你將如何祭奠你的青春？”我會(huì )忘卻身上所有的傷痕與皺紋，或以沉默，或以微笑。
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