讀書(shū)心得體會(huì )

[推薦]讀書(shū)心得體會(huì )

　　我們心里有一些收獲后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書(shū)心得體會(huì )1

　　讀書(shū)，讓我擁有一份絕美的心境。

　　每當恬淡的黃昏，或是靜謐的夜晚，我會(huì )倚在床的一角，手捧一本書(shū)靜靜地讀，默默地品味。打開(kāi)一本書(shū)，我從書(shū)中，能夠隨意想象，想象自己是藍天，一望無(wú)際；想象自己是月夜，寂靜美麗；想象自己是海浪，澎湃不息……

　　讀小說(shuō)，我會(huì )隨著(zhù)主人公跌宕起伏的命運或喜或悲；讀抒情的散文詩(shī)歌，我會(huì )在作者淡淡的憂(yōu)郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度；翻閱簡(jiǎn)便詼諧的書(shū)，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……

　　漸漸地我進(jìn)入書(shū)的世界，一天學(xué)習的疲勞和一些生活瑣事的煩惱便頓消大半。此時(shí)，我便擁有了一份絕美的愉悅心境。

　　讀書(shū)，讓我的教育理論更豐富。

　　“書(shū)籍是人類(lèi)提高的階梯”。教師需要讀一些教育理論書(shū)籍，經(jīng)過(guò)讀書(shū)能夠加深自身底蘊，提高自身學(xué)養。利用課余時(shí)間，我讀了一些教育專(zhuān)著(zhù)，很有感觸。

　　劉鐵芳教授的《守望教育》使我有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，作者從“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育”、“從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目闡述了自己對道德教育沉重的'憂(yōu)思和對教育問(wèn)題復雜性的思考，這實(shí)實(shí)在在是作者以一個(gè)學(xué)者的思想在為我們解惑。

　　李鎮西教師的《愛(ài)心與教育》使我的心靈受到激蕩，“隨意或許是一種美麗，而執著(zhù)卻是一片更燦爛的云彩”，讓我重新反思自己的“隨意”與“從容”，突然間我覺(jué)得以前的“隨意”是一種逃避，以前的“從容”包含著(zhù)惰性；博士肖川的《教育的夢(mèng)想與信念》運用了感性的文字表達理性的思考，用詩(shī)意的語(yǔ)言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類(lèi)之愛(ài)，以滿(mǎn)腔的熱情高揚教育的夢(mèng)想與信念……他們凝練、雋永的文字和獨到教育的闡釋給我深深的啟迪，也改變了我的生活觀(guān)和教育觀(guān)。

　　讀書(shū)，讓我更自信地應對生活。

　　當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿(mǎn)腹時(shí)，書(shū)會(huì )告訴我要笑對生活，這時(shí)我會(huì )渾身充滿(mǎn)工作的活力；當我遇到困難，想打退鼓堂時(shí)，百折不撓的居里夫人就會(huì )浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續努力；當我抱怨自己一無(wú)是處，“天生我材必有用”這句名言會(huì )告誡我。

　　當我志得意滿(mǎn)時(shí)，“一杯水的容量”會(huì )提醒我，看似滿(mǎn)滿(mǎn)的一杯水還能容納100多個(gè)回形針，自己還有許多能量可挖掘；當我安于現狀，不思進(jìn)取時(shí)，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會(huì )在我耳畔響起；當我流連于書(shū)墨暗香，聆聽(tīng)諄諄教誨，就會(huì )仿佛置身于智者云集中，心靈得以?xún)艋�，精神得以弘揚。

讀書(shū)心得體會(huì )2

　　“不孝有三，無(wú)后為大”出自《孟子·離婁上》。是孟子在評價(jià)舜結婚的事情時(shí)說(shuō)的，完整的原話(huà)是：“不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也”。原文的意思是：“不孝順的事情有三件，其中又以沒(méi)有子孫后代最為重要。娶妻本應先告訴父母，舜帝沒(méi)告訴父母而娶堯帝的二女為妻，就是因為擔心絕了后代，所以明理的君子看來(lái)，雖然沒(méi)有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的�！懊献永^孔子之后對儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻，他極力推崇舜的孝行，而且倡導人們努力向舜看齊，做舜那樣的孝子。說(shuō)：“舜，人也;我，亦人也。舜為法于天下，可傳于后世，我由(猶)未免為鄉人也，是則可憂(yōu)也。憂(yōu)之如何?如舜而已矣�！彼�甚至設想，舜為天子，而瞽叟殺人被捕，舜雖不會(huì )利用權力破壞刑律而將其赦免，但一定到監獄里偷偷地把父親背出來(lái)，一起逃到海濱，過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子，為了共享天倫之樂(lè )而忘掉天子的地位。由于儒家的宣傳，有關(guān)舜的'傳說(shuō)事跡在中國文化傳統中留下極深刻的影響。

　　后來(lái)漢代人趙歧所做的《十三經(jīng)注》。他在注釋孟子上面的話(huà)時(shí)，說(shuō)：“于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也�！边@里他把無(wú)后解釋為了“不娶無(wú)子”，從此開(kāi)始了兩千多年的誤解 。但有意思的是，他認為第一不孝，是“阿意曲從，陷親不義”，意思是第一不孝，是對父母無(wú)條件地屈從，容忍他們做不義之事。 這就很值得我們回味了。很多同志說(shuō)，為了父母去結婚。如果為了父母去欺騙一位異性而結婚，當然也就是“陷親不義”了，無(wú)后問(wèn)題沒(méi)解決，反而犯了第一不孝。

讀書(shū)心得體會(huì )3

　　《史記》這本書(shū)不但是中國文學(xué)史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世巨作，史記讀書(shū)筆記4篇。

　　這本書(shū)中最吸引我的是那敢于和君主斗智斗勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最后，他卻憑著(zhù)自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個(gè)國家托付給他。聯(lián)系生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒(méi)做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業(yè)，可不知怎么了，我卻很想看書(shū)!于是，我不由自主地拿起書(shū)看了起來(lái)!以后，我再也不這樣了。我應該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質(zhì)保量。才能進(jìn)步更快，超越自我。不僅學(xué)中國文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書(shū)后的感受。

　　《史記》是中國歷第一部紀傳體通史，位列“二十四史”之首。內容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當時(shí)人類(lèi)思想活動(dòng)的全部?jì)热�，是一部百科全�?shū)式的鴻篇巨著(zhù)。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現了無(wú)數性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統一起來(lái)，以“不虛美、不隱惡”的客觀(guān)態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。

　　讀《史記》，我了解到王侯將相的命運浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個(gè)故事，也讓我十分印象深刻，它為我們展現了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨到的呂不韋的命運浮沉變化;讀《史記》，我知道一些經(jīng)典掌故的由來(lái)，如酒池肉林、指鹿為馬等;讀《史記》，我初窺到古代天文之門(mén)徑，如《史記》有章“天官書(shū)”是專(zhuān)門(mén)記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……;讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀第一》中，舜這個(gè)孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……

　　讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓與成功的秘訣，從而使我對歷史的`態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學(xué)家才會(huì )研究的東西，學(xué)　　我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫(xiě)《史記》。終于，功夫不負有心人，如今，《史記》已家喻戶(hù)曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機，生活與豬沒(méi)什么區別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認真學(xué)　　其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣?我細思恐極——社會(huì )在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人，好好學(xué)　　總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子!

讀書(shū)心得體會(huì )4

　　作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我心中的理想課堂，它應該是這樣的：寓學(xué)于樂(lè )之中，即每一個(gè)學(xué)生都能在課堂上樂(lè )于學(xué)習，把學(xué)習當作是一件玩的事。

　　在我們的印象中，說(shuō)起上課，沒(méi)有多少人的第一印象會(huì )是上課是有趣的。為什么呢？因為我們從小接受的教育，它給我們的啟示是：知識是在枯燥乏味的課堂上由老師反復告訴我們和在課外由我們經(jīng)過(guò)不斷的反復作業(yè)練習而得到的。

　　那么，怎樣的事是我們都愿意主動(dòng)做、樂(lè )意做的呢？那一定是從中可以獲得樂(lè )趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自?xún)刃膮拹旱�，那就算勉強完成，也不�?huì )有多高的質(zhì)量。學(xué)生主要的任務(wù)就是學(xué)習，而我們現在看到的現象卻是他們對學(xué)習的厭惡，對學(xué)習的害怕。

　　為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對學(xué)習內容的不感興趣，可能是覺(jué)得學(xué)習任務(wù)過(guò)重，也可能是對教師教學(xué)方式的不適應等等。所以要讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，我們首先要改變的就是他們的學(xué)習的態(tài)度，變害怕學(xué)習、厭惡學(xué)習、逃避學(xué)習為好學(xué)習、樂(lè )學(xué)習、主動(dòng)學(xué)習。那如何做才可以讓學(xué)生真正從心里愛(ài)上學(xué)習、樂(lè )于學(xué)習呢？我們可以從下面幾個(gè)方面著(zhù)手改變。

　　一、讓所有學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的信心，品嘗成功的滋味。記得有句格言：不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信，而是因為我們失去自信，有些事情才顯得難以做到。由此看來(lái)，啟動(dòng)學(xué)生自信心理系統是讓學(xué)生消除畏難情緒愿意去學(xué)的基礎。所以我們在平時(shí)的教育當中應經(jīng)常鼓勵學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立戰勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進(jìn)取就能成功。每個(gè)人都是期待獲得他人肯定的，成長(cháng)中的孩子更是在乎家長(cháng)、教師、同學(xué)對自己的看法。所以在教學(xué)過(guò)程中我們應該想方設法的給孩子創(chuàng )造機會(huì )，讓他們通過(guò)自己的努力，在學(xué)習中獲得教師的肯定、家長(cháng)的肯定、同學(xué)的肯定。

　　二、創(chuàng )設有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。傳統的課堂教學(xué)中，學(xué)生充當的總是課堂里被動(dòng)的觀(guān)眾，欣賞迎合著(zhù)教師的表演，他們在自己的課堂上沒(méi)有自己的話(huà)語(yǔ)權，沒(méi)有自己的選擇權，沒(méi)有自己的挑戰權，知情權而教師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒(méi)有任何味道的知識強加給學(xué)生，讓他們裝進(jìn)腦子中去。在這種教學(xué)水平指導下，學(xué)生只是充當了知識的儲存器，而且不善運用，最終導致思想僵化。所以，要想學(xué)生發(fā)自?xún)刃南矚g這樣的課堂確實(shí)強人所難。要改變這一現象，教師的改變是關(guān)鍵。讓教師走下講臺走進(jìn)學(xué)生中；讓教師把話(huà)語(yǔ)的權力換給學(xué)生；讓學(xué)生成為自己課堂的導演、演員，參與集體的.表演；讓更多學(xué)生感興趣的童話(huà)、故事走進(jìn)課堂讓我們打破那個(gè)成人化的課堂，還一個(gè)童趣的課堂給學(xué)生。

　　三、讓學(xué)生愛(ài)上自己的教師，親其師信其道。每一個(gè)教師都不應忽視自己的人格魅力。一位學(xué)生愛(ài)戴的教師，她的言傳身教勝于千言萬(wàn)語(yǔ)、苦口婆心。一位學(xué)生喜愛(ài)的教師，學(xué)生樂(lè )于走進(jìn)她的課堂，樂(lè )于與她相處的四十分種，樂(lè )于與她進(jìn)行學(xué)習上的溝通，生活中的交流。

　　讀一本好書(shū)，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺�！蹲鲎吭降慕處煛肪褪沁@樣一本充滿(mǎn)智慧的好書(shū)。在這本書(shū)中，，彭興順大師從做卓越的教師、做幸福的教師、做會(huì )育人的教師、做會(huì )上課的教師、做會(huì )寫(xiě)作的教師、做會(huì )當家長(cháng)的教師等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》，我對教育、對教師的工作有了更深更新的認識。

　　做卓越的教師強調：教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！讓每一個(gè)學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育！能夠從學(xué)生長(cháng)遠來(lái)分析考慮，真正體現了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。要培養卓越的學(xué)生，就必須有卓越的教師！卓越是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理想境界。追求卓越是教師體驗職業(yè)幸福的過(guò)程，是對人本質(zhì)的弘揚和價(jià)值的升華。要想走向卓越，必須自覺(jué)從六個(gè)方面進(jìn)行修煉：差異有限，潛能無(wú)限；不能離開(kāi)，好好愛(ài)她；勇于實(shí)踐，善于積累；博覽群書(shū)，以書(shū)為友；沒(méi)有最好，只有更好；加強研究，勤于寫(xiě)作。書(shū)中列舉了一個(gè)個(gè)鮮活的事例，講述了一個(gè)個(gè)富有哲理的故事，彭老師深入淺出的對這六個(gè)方面作出生動(dòng)詳盡的講解。

　　一個(gè)人想要自己成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人。今天做事的態(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)。做教師，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個(gè)人事業(yè)的追求，更是更是一份責任，是一份沉甸甸的責任。今后，在自己的教學(xué)中，我將會(huì )按照書(shū)中講的六個(gè)方面修煉自己，更加熱愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)我所選終不悔；多讀書(shū)、讀好書(shū)，腹中有書(shū)氣自華，以書(shū)為友，不斷豐富完善自己；在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗，注意多磨斧子，在反思實(shí)踐中使自己的教育教學(xué)水平不斷登新高，走向卓越。

讀書(shū)心得體會(huì )5

　　作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　一、教師，珍惜兒童對你的信任

　　“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習不是毫無(wú)熱情地把知識從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸�！逼鋵�(shí)，師生之間的關(guān)系應該是平等的，融洽的，教師應該學(xué)會(huì )蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺(jué)到你對他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒(méi)有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴感。

　　二、教學(xué)相長(cháng)，取長(cháng)補短

　　“如果你發(fā)現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

　　想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習本”就是學(xué)生習慣養成的一面鏡子，也反映著(zhù)一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習慣的養成是今后有良好教學(xué)效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養他們良好的學(xué)習習慣，真正得到適合自己的學(xué)習方法，使得他們在今后的學(xué)習中能更省力更有效。

　　要對同事們的經(jīng)驗加以研究和觀(guān)察，并進(jìn)行自我觀(guān)察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

　　“學(xué)習優(yōu)秀經(jīng)驗，并不是把個(gè)別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習應當取得某種信念�！�

　　三、教師的教育素養

　　“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來(lái)說(shuō)，應當只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人�！逼鋵�(shí)，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己�！白x書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，——教師的教育素養的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書(shū)籍卻安安靜靜地躺在書(shū)架上，早已落滿(mǎn)了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書(shū)來(lái)，看看有沒(méi)有可以借鑒的文章，有沒(méi)有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現在覺(jué)得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開(kāi)闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書(shū)才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書(shū)的這種意識更應該是發(fā)自?xún)刃牡男枰�和對知識的渴望。

　　年輕的我對于教師這個(gè)行業(yè)還存在著(zhù)比較稚嫩的想法，而學(xué)習對于我來(lái)說(shuō)是補充自己，使自己成熟的一個(gè)最好的方法，我要不斷地學(xué)習，積累經(jīng)驗，使自己能成為一名名師。

　　書(shū)是知識的海洋，讀書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì )了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。

　　讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。堅持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線(xiàn)。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習社會(huì )化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

　　讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(cháng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的.軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。

　　書(shū)籍會(huì )使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū)，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(cháng)的精神。書(shū)籍中，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì )使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè )觀(guān)、曠達。一個(gè)對書(shū)籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè )趣；當我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度；當我們創(chuàng )造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì )產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一�！睆哪撤N意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(cháng)歷史，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著(zhù)讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。

　　讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(cháng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施，對教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標和結果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學(xué)內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設計者、決策者、支配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng )造者。

　　不讀書(shū)，就不知道當今教育觀(guān)念變化之大，教育形勢發(fā)展之快，也不知道自己的教學(xué)觀(guān)念落后到什么地步，自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀，就會(huì )有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì )敞亮多了。

　　要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗總結，讀哲學(xué)，讀文學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對話(huà)中反思自己的理念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來(lái)。

　　書(shū)讀多了，認識提高了，實(shí)踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學(xué)閃耀著(zhù)睿智的光彩，充滿(mǎn)著(zhù)創(chuàng )造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養出智慧的學(xué)生

　　讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧。

讀書(shū)心得體會(huì )6

　　第一次拿到《愛(ài)心與教育》，隨意地打開(kāi)一個(gè)章節翻看著(zhù)，就被那老師和學(xué)生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動(dòng)了我的心房。然后，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著(zhù)這本《愛(ài)心與教育》，在開(kāi)始敲下第一個(gè)字以前，我情不自禁地再次撫摸著(zhù)它，仿佛又一次和xx老師進(jìn)行著(zhù)心靈的對話(huà)，那么真實(shí)的感受到了愛(ài)心的跳躍，激情的脈動(dòng)，詩(shī)意的揮發(fā)。

　　是啊，在書(shū)中，我讀到了愛(ài)：每天定時(shí)給汪斌煮一個(gè)雞蛋，開(kāi)學(xué)前為每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一封信，每一個(gè)學(xué)生的生日獻上一份真誠的問(wèn)候……這是xx老師攜著(zhù)一顆愛(ài)心，走進(jìn)學(xué)生的心靈，感受每一個(gè)孩子喜怒哀樂(lè )的結果。在書(shū)中，我更讀到了教育中理應擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過(guò)程便絕不僅僅是一種技巧的`施展，而應該充滿(mǎn)人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節都應該充滿(mǎn)著(zhù)對人的理解、尊重和感染，應該體現出民主與平等的現代意識。雖然就學(xué)科知識、專(zhuān)業(yè)能力、認識水平來(lái)說(shuō)，教師遠在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學(xué)生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。為萬(wàn)同的轉變，與王銅的溝通，xx老師處處顯示出這種平等，這種民主。

　　如果說(shuō)現在的教師大多不愛(ài)孩子，未免太絕對了些。哪一個(gè)教師會(huì )否認自己是有愛(ài)心的呢？曾聽(tīng)說(shuō)一位小學(xué)一年級的女教師，為了“嚴格要求”學(xué)生，竟在課堂上用膠布封住了說(shuō)話(huà)的十幾個(gè)學(xué)生的嘴巴！她時(shí)，她很委屈地說(shuō)：“我也是為了學(xué)生好！”

　　教育需要愛(ài)，但是一種怎樣的愛(ài)呢？我想不是溺愛(ài)，不是不平等的愛(ài)，而是一種在民主中的關(guān)愛(ài)。讓我們象xx老師那樣，在愛(ài)中體現民主，在民主中實(shí)施關(guān)愛(ài)吧！

讀書(shū)心得體會(huì )7

　　這幾天，我讀了幾本書(shū)，其中令我印象最深刻的就是那本名叫《每周一節智慧課》的書(shū)了，讀完這本書(shū)，我心中久久不能平靜。

　　《每周一節智慧課》,光聽(tīng)這名字，清新脫俗，簡(jiǎn)潔明了，讓人聽(tīng)了引發(fā)疑問(wèn)，產(chǎn)生一種想要探究的渴望，從字面上來(lái)看，這本書(shū)似乎在說(shuō)如何變得富有智慧，可深入地了解下去，才知道，這本書(shū)是由一個(gè)一個(gè)精彩的小故事組合而成的，每個(gè)小故事都有它獨自的小標題，使人感到條理分明.

　　這本書(shū)有很多地方讓我印象深刻，例如，有一個(gè)小標題叫做學(xué)會(huì )認輸，不是看到這個(gè)題目，可能會(huì )有人不太理解，因為在我們的生活中，總是有人時(shí)常強調，不要放棄，要堅持不懈，可如果你繼續下去，你便會(huì )明白其中的含義，這就好像之前聽(tīng)過(guò)的一個(gè)寓言故事，有位富商，獨生兒子，富商不識幾個(gè)字，所以他想要把兒子培養成一位狀元,這個(gè)兒子倒也勤奮，這個(gè)兒子倒也勤奮，但不是學(xué)習的料，到了三十歲,還沒(méi)考上秀才，富商有些動(dòng)搖，可兒子不同意，又過(guò)了十年，還是沒(méi)有考上，師傅傷已身染重病，不行了，可兒子還是執意要讀書(shū)，富商懇請道：“放棄讀書(shū)吧!咱家咱家藥鋪總得有人照料呀!兒子聽(tīng)不進(jìn)去，最后花光了所有家產(chǎn)，餓死在街頭，如果如果三十歲時(shí)的兒子認輸，我是四十歲時(shí)的兒子認輸，那么結果會(huì )不會(huì )有所不同呢!

　　認輸，是在上錯車(chē)時(shí)及時(shí)下車(chē)，不然會(huì )一錯再錯，碰到矮門(mén)時(shí)要彎腰回去，不然會(huì )被碰得鼻青臉腫，在穿過(guò)荊棘叢時(shí)，要低著(zhù)頭過(guò)去，不然會(huì )被扎得遍體鱗傷，在生活中，我們要學(xué)會(huì )認輸，一旦我們學(xué)會(huì )了，就是多了一份生存的能力，就是多了一份發(fā)展的技巧，就能全面認識到自己的`缺點(diǎn)，為以后的輝煌打下更堅實(shí)的基礎.

　　這本書(shū)的每個(gè)章節都講出來(lái)一個(gè)道理，每一個(gè)道理都耐人尋味，讀了這本書(shū)，我覺(jué)得他對我以后的生活都有很大的影響，以后有機會(huì )的話(huà)，我一定再讀一遍這本書(shū)!

讀書(shū)心得體會(huì )8

　　在我們的一生中，童年那段美好的時(shí)光是必可少的。因為那時(shí)有歡樂(lè )；那時(shí)有父母的疼愛(ài)；那時(shí)沒(méi)有煩惱；是我們一生中最純潔的時(shí)候。之所以我們都想回到童年的時(shí)刻，那是因為他的童年很快樂(lè )、很自由，值得他去回憶、去懷戀。而在這個(gè)寒假我看了高爾基的《童年》原本我抱著(zhù)希望、高興的心情去看，看能不能在他的記事里找到我童年的影子，但是他訴說(shuō)的是一段悲慘的遭遇，更是一段難忘的回憶。

　　阿廖沙的童年生活是黑暗的，周?chē)�生活十分黑暗。貪婪而又狠毒的外公，有一次阿廖沙因染壞一匹布被他毒打的昏睡過(guò)去，幼小的阿廖沙也曾經(jīng)被他抽的失去知覺(jué)。舅舅也是粗獷自私自利的，每天為了爭奪家產(chǎn)打架斗毆。在這樣一個(gè)彌漫這著(zhù)殘暴與仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早的體會(huì )到人間的痛苦與丑惡。

　　生活在這樣的一個(gè)家庭里，阿廖沙的心靈會(huì )不會(huì )也受到玷污？但幸好這世界不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的'人存在，他們給了阿廖沙信心和力量。外祖母就是他的太陽(yáng)，外祖母總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙，讓他感受一份力量、一份溫暖。外祖母的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng )傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(cháng)工格里戈里，當然那個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富有同情心的小茨岡也同樣教會(huì )了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他去被他的兩個(gè)舅舅害死了。

　　讀后我深深的感到阿廖沙生活的多么多么的痛苦，他生活的年代是多么的丑惡，那些人是多么的沒(méi)有良心，視金錢(qián)如生命。他們與我們相比起來(lái)那可是天壤之別，我們坐在教室里，有父母的疼愛(ài)；有老師的教育；有同學(xué)之間的友愛(ài)、我們還是不滿(mǎn)足，那是因為我們太貪婪了，這么多還想從別人身上索取更多更多。

　　由于家境貧寒，阿廖沙上學(xué)只好穿母親和外祖父的衣服。想到這兒，我不禁有點(diǎn)慚愧。因為盡管我們有這么好的條件，我門(mén)前身在福中不知福，經(jīng)常挑三揀四。他為了上學(xué)，只能撿破爛換錢(qián)，每逢不上學(xué)的時(shí)候，他一大早起來(lái)，背著(zhù)一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭，破制片賣(mài)給廢品加工。運氣好才能有半個(gè)盧比的收入，假如運氣不好呢，他上學(xué)的事就沒(méi)著(zhù)落。我們現在上學(xué)什么也不用擔心，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍學(xué)習呢？

　　我從高爾基身上學(xué)會(huì )了堅持的理由、努力的理由、我都開(kāi)始努力了、你呢？還沒(méi)準備好嗎？

讀書(shū)心得體會(huì )9

　　傍晚吃了點(diǎn)水果，躺在床上看一本《青年文摘》合訂本(當然看到后來(lái)的結果是從8點(diǎn)多呼呼大睡到11點(diǎn))�？吹揭恍┯幸馑嫉墓适�、有意思的人和有意思的話(huà)。

　　記錄一些有意思的話(huà)和有意思的人的有意思的故事，算做讀書(shū)筆記吧。

　　有意思的話(huà)：

　　1、把追求的腳步放慢一些，把對利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分清閑，過(guò)隨遇而安的生活，也許我能開(kāi)心許多。

　　2、真愛(ài)是沒(méi)有罪的，有罪的愛(ài)都不是真愛(ài)。所謂有罪的愛(ài)，是這愛(ài)里有著(zhù)別人的犧牲，別人的痛苦，受著(zhù)社會(huì )的指責和自己良心的責備，有罪的愛(ài)是不會(huì )持久的。(羅蘭)

　　3、如果你希望一個(gè)人愛(ài)你，最好的心理準備就是不要讓自己變的非愛(ài)他不可，要堅強獨立，自求多幅，讓自己成為自己生活的'重心，有寄托，有目標，有光輝，有前途�？傊�，讓自己有足夠多可以使自己快樂(lè )的源泉，然后再準備接受或不接受對方的愛(ài)。(羅蘭)

　　4、當一份感情不屬于你的時(shí)候，它根本就對你沒(méi)有一點(diǎn)價(jià)值，所以你也不必認為它是一種損失。(羅蘭)

　　5、很多的時(shí)候，我們需要給自己的生命留下一點(diǎn)空隙，就像兩車(chē)間的安全距離――一點(diǎn)緩沖的余地，可以隨時(shí)調整自己，進(jìn)退有據。

　　生活的空間需借清理挪減而留出;心靈的空間，則經(jīng)思考開(kāi)悟而擴展。

　　打橋牌時(shí)，我們手中所握有的這一副牌不論好壞，都要把它打到淋漓盡致;人生亦然，重要的不是發(fā)生了什么事，而是我們處理它的方法和態(tài)度。假如我們轉身面向陽(yáng)光，就不可能陷身在陰影里。

　　當我們拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己;當我們抓起泥巴想拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時(shí)時(shí)心存好意，腳走好路，身行好事。(已故北大才女葉堅穎生前的獲獎作文)

讀書(shū)心得體會(huì )10

　　我讀書(shū)的理由，喜歡。家人都很愛(ài)看書(shū)讀報，老師、同學(xué)和朋友們也很愛(ài)看書(shū)，經(jīng)常一起交流讀書(shū)的感受，這物以類(lèi)聚，人以群分啦！讀書(shū)百遍，其義自現，體會(huì )是書(shū)或一篇文章要讀三次，每次的體會(huì )都不同，對文章的理解了。比如說(shuō)讀課文，要默讀，找出中心句，體會(huì )文章的魅力和要傳達的目的。名作名家的優(yōu)秀作品，更要吸取精華，熟能背誦。隨時(shí)勾出好詞好句，體意，推敲意境，在旁邊標注，學(xué)以致用。在對話(huà)或寫(xiě)作的恰如其分地脫口而出或是下筆。學(xué)識從哪里來(lái)呢？“學(xué)而知之”也，要多讀書(shū)，讀好書(shū)。

　　我算了算讀的書(shū)也有好多了！課內的課外的都有，讀書(shū)，讓我領(lǐng)略了萬(wàn)里長(cháng)城的雄偉，感受金字塔的神密，看見(jiàn)了北方銀色的世界———美麗的霧淞，見(jiàn)識了古怪精靈的魯西，體會(huì )林黛玉的哀怨，我小狗狗的嗅覺(jué)靈敏度是人類(lèi)的45倍呢……

　　讀書(shū)，是一道亮麗的風(fēng)景！跟文字，思緒飛揚，讓渺小的我到世界的博大，到生命的鮮活。好書(shū)的相伴，平淡的日子了，平凡的心躍動(dòng)了！

　　莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀�！绷袑幰苍�說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量�！薄皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的.階梯�！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現了書(shū)對人類(lèi)的重要性。的確，書(shū)對人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿(mǎn)仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸無(wú)比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(cháng)知識，提高寫(xiě)作能力，而且可以陶冶我們的情操。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上�！睂�，書(shū)籍是知識的源頭，是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識寶庫的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平。努力讀書(shū)吧，它是知識的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧！

讀書(shū)心得體會(huì )11

　　如果我蒼白的文字還能記下點(diǎn)什么，我希望是我的眼淚。我不懂的內心，卻在電影院亮起的瞬間，有一種放聲痛苦的欲望。咬著(zhù)牙，說(shuō)不出一句話(huà)，淚濕滿(mǎn)了發(fā)梢和面龐。

　　凜冽的風(fēng)聲，吹起的究竟是什么？烏云下我看見(jiàn)的陽(yáng)光，是顧曉夢(mèng)陽(yáng)光般的笑容，是吳志國為了信仰的一聲怒吼，風(fēng)聲，我聽(tīng)到是人民的不屈和民族的崛起。手術(shù)臺上一個(gè)垂死的男人，在人間與天堂之間的聲音，那是什么？他的腦海里，那些兒女情長(cháng)，那些生死相依，那些世俗塵世，灰飛煙滅，有的是信仰和堅定。風(fēng)聲，一個(gè)女子永遠迷人微笑的`嘴角。眼前的她，依舊在補著(zhù)玉姐的旗袍，時(shí)而抬眼流露出簡(jiǎn)單的笑容，你卻不知道這是一個(gè)女孩最后的懺悔書(shū)，她留下的最后的語(yǔ)言，請父母和玉姐原諒我，他們有一天會(huì )理解我的。還有永恒的信仰……

　　風(fēng)聲，它的聲音是什么？是低聲的吟唱，是靈魂的呼喚，是眼神的堅持。我在流淚，看到了曉夢(mèng)和吳志國兩只手緊緊的握在一起，眼神里的淚，那一句，我頂。是我聽(tīng)到最陽(yáng)剛的話(huà)。我知道，活著(zhù)的人如何去面對死亡的恐懼，但是他們?yōu)榱诵叛鰣远�了意志。志國對寧玉說(shuō)：曉夢(mèng)是用自己身體來(lái)的。曉夢(mèng)說(shuō)；雖然我的肉體隕滅了，但我的精神和你們同在。

　　燈紅酒綠的城市里，我苦苦追尋著(zhù)剛才的記憶。深處的記憶。一個(gè)人如果一生有一個(gè)追求，有一個(gè)信仰，無(wú)論什么艱難都在所不惜。一個(gè)民族如果沒(méi)有了這樣的人民，何以驕傲的屹立在眾國之林呢？

　　多少次，他們不曾想想自己，想想家人，想想未來(lái)。多少次，他們在掙扎的邊緣，精神盡于崩潰。多少次，劇痛不能再忍。不，你并沒(méi)有看到他們屈服的眼神，那充滿(mǎn)愛(ài)恨情仇的眼神，你永遠讀不懂他們。

　　不知何時(shí)起，我心里充滿(mǎn)了感動(dòng)，曾經(jīng)在看訓練的閱兵而流淚，我們的祖國，是我們的祖國，它那么宏偉，那么繁榮，那么堅實(shí)。不知何時(shí)起，我為了英雄們流淚，他們用血肉換來(lái)我們的一切。不知何時(shí)起，我懂得了什么是幸福。從此我的眼里，再也看不到歷史書(shū)上的懦弱的東亞病夫，看不到別人羞辱我們的慘烈，看不到被屠殺的人民的麻木。我看到的是每一個(gè)中國人眼里的堅定和信仰。

　　我身在煉獄留下這份記錄，只希望家人和玉姐能原諒我此刻的決定，但我堅信你們終會(huì )明白我的心情，我親愛(ài)的人，我對你們如此無(wú)情，只因民族已到存亡之際，我輩只能奮不顧身，挽救于萬(wàn)一，我的肉體即將隕滅，靈魂將于你們同在，敵人不會(huì )了解，老鬼老槍不是個(gè)人，而是一種精神，一種信仰。曉夢(mèng)的話(huà)永生難忘。

　　如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能在你眉宇間看到你的信仰

　　如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能留戀你的吟唱

　　如果那次沒(méi)有遇見(jiàn)你，何時(shí)能感受你用生命書(shū)寫(xiě)信仰

　　夜里的風(fēng)，帶著(zhù)點(diǎn)涼，我卻聽(tīng)到風(fēng)聲的澎湃，感受到它的熾熱。永遠的記憶，永遠的淚水，永遠不會(huì )忘記是為風(fēng)聲流，是為所有的英雄流。

讀書(shū)心得體會(huì )12

　　為配合自治區直屬企事業(yè)工會(huì )開(kāi)展“爭當學(xué)習型職工讀書(shū)活動(dòng)”，我院組織部給全體中層以上干部發(fā)了一本的《之江新語(yǔ)》，工作之余仔細閱讀，深感該書(shū)內容豐富、言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，又富有深意。習用樸素、精練的語(yǔ)言清晰明了地表達了一個(gè)共產(chǎn)黨員應當怎樣做人做事的觀(guān)點(diǎn)，讓人耳目一新，受益良多。在232篇文章中，有的論述經(jīng)濟建設，如《發(fā)展旅游經(jīng)濟要堅持創(chuàng )新與繼承相統一》、《發(fā)展不能走老路》、《轉變經(jīng)濟發(fā)展模式的`辯證法》等;有的論述工作方法，如《調研工作務(wù)求“深、實(shí)、細、準、效”》、《要學(xué)會(huì )十指彈琴》、《領(lǐng)導下訪(fǎng)是一舉多得的有益創(chuàng )舉》等;有的論述領(lǐng)導藝術(shù)，如《要講究領(lǐng)導藝術(shù)》、《成功之道在于鍥而不舍》、《要用人格魅力管好自己》等;有的論述干部隊伍建設，如《引進(jìn)人才要防近親繁殖》、《不能再溫室里培養干部》、《心無(wú)百姓莫為官》等;有的論述廉潔從政，如《越是領(lǐng)導干部越要廉潔自律》、《激濁揚清正字當頭》、《對腐敗多發(fā)領(lǐng)域要加強防范》等。這些短論思想性、針對性、時(shí)效性強，觀(guān)點(diǎn)敏銳清晰，形式生動(dòng)活潑，講道理淺顯易懂，不空發(fā)議論，文風(fēng)樸實(shí)，或贊美表彰，弘揚正氣;或批評鞭撻，斥責歪風(fēng);或分析道理，揭示規律，是我們做人做事的行動(dòng)指南。一位省委書(shū)記，肩負著(zhù)全省各個(gè)領(lǐng)域、各條戰線(xiàn)、各個(gè)方方面面的領(lǐng)導重任，日理萬(wàn)機、非常辛勞，在如此繁忙的情況下，還能親自擠出時(shí)間，將思考的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)梳理，寫(xiě)成文字、發(fā)表出來(lái)，以醒世人，這既是對老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家光榮傳統的繼承和發(fā)揚，也說(shuō)明他勤于學(xué)習、善于思考、忠于黨的事業(yè)、關(guān)心國家前途命運的高貴品格。

　　品讀鑒賞之余，更感愧疚，自己還需在今后的工作中不斷努力，按照習“溫故知新”、“學(xué)新知新”要求，樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，勤讀書(shū)、常思考，學(xué)以致用，在創(chuàng )新發(fā)展中適應新情況，解決新問(wèn)題。

讀書(shū)心得體會(huì )13

　　“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。

　　恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

　　1965年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng )作《百年孤獨》，1967年6月29日小說(shuō)發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著(zhù)為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶�！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋�(gè)幾乎神話(huà)般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì )百年變遷的`縮影和拉美人民的精神意識，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時(shí)還提出了對現代人和社會(huì )命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

　　小說(shuō)的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著(zhù)百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來(lái)轉去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒�；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結婚，阿蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近-親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著(zhù)內戰的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導的32次土著(zhù)居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)�，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)�，被咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

　　小說(shuō)的架構是一個(gè)往復循環(huán)的結構，不管是情節或者是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實(shí)現魔幻現實(shí)主義這一風(fēng)格的完整性，同時(shí)讀者在作品閱讀過(guò)程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

讀書(shū)心得體會(huì )14

　　今天我和媽媽來(lái)到圖書(shū)館，我挑了一本《漁童》，這個(gè)故事主要描寫(xiě)了一對夫妻欠了一個(gè)地主銀子，刁財主限他三天內達到一百條金鯉魚(yú)，老漁翁意外的打到了一些金豆子，老漁翁拿著(zhù)金豆子去見(jiàn)地主可地主出了歪主意，串通縣長(cháng)、洋牧師，并逼迫老漁翁說(shuō)出金豆子的來(lái)歷。然后發(fā)生了一件事讓我感受最大，原是天上神仙。他帶著(zhù)兩位鯉魚(yú)仙子拯救了這對夫妻。

　　這個(gè)故事告訴我們，善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)候不到。教育我們要做一個(gè)像小漁童那樣善良的'人。

讀書(shū)心得體會(huì )15

　　西漢的劉向說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！弊x書(shū)可以讓人變聰明，我就是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的男孩。什么《三國演義》、《魯濱孫漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《論語(yǔ)》、《岳飛傳》等等，這些書(shū)我都看過(guò)，只要一有空，我都會(huì )沉浸在書(shū)海里。

　　每次媽媽帶我去書(shū)店，回去的時(shí)候總要捧上幾本回家。我家的三個(gè)書(shū)架，早已層層疊疊，滿(mǎn)滿(mǎn)當當，放滿(mǎn)了書(shū)。媽媽說(shuō)我看到書(shū)，就像饑腸轆轱的餓漢見(jiàn)到了美味佳肴一樣。

　　有一次，我在家看書(shū)，我的一個(gè)要好同學(xué)來(lái)找我玩。我不好意思拒絕他，卻又舍不得書(shū)里精彩的內容。就對他說(shuō)，等我看完這本書(shū)再玩。他聽(tīng)完就不高興了，對我說(shuō)：“你看這些課外書(shū)有什么用，我們只要把語(yǔ)文書(shū)上的知識學(xué)好就行了，”我急忙跟他說(shuō)：“我們學(xué)知識不能單一，光學(xué)課堂的還不夠，要多看一些課外書(shū)來(lái)拓展更多的知識面，這樣不僅提高了自己的學(xué)習水平，也為自己寫(xiě)作能力打下基礎�！边�沒(méi)等我的話(huà)說(shuō)完，他就生氣失望的走了。哎，這就是道不同不相為謀。我們愛(ài)好，志趣不同，很難成為知心朋友。

　　我有好多同學(xué)，平時(shí)學(xué)習都不錯，只是一遇到寫(xiě)作文就頭疼 ，絞盡腦汁都寫(xiě)不好作文。他們看我平時(shí)寫(xiě)作文很輕松，就問(wèn)我有什么訣竅。我的訣竅嗎？那就是宋代大學(xué)者朱熹作過(guò)的兩句詩(shī)，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)�！边@句詩(shī)清楚的.告訴我們，多讀書(shū)的好處，多讀書(shū)，書(shū)里的知識就像源源不斷的水源注入我們的心田，看得書(shū)越多，獲得的新知識就更多，積累的知識多了，寫(xiě)文章才會(huì )“手到擒來(lái)”。

　　我想，唐朝的駱賓王如腹中無(wú)書(shū)，就不會(huì )七歲作出家喻戶(hù)曉的《詠鵝》，號稱(chēng)詩(shī)仙的李白，如他腹中無(wú)書(shū)，他的斗酒百篇哪里來(lái)，才華橫溢的王勃，如他腹中無(wú)書(shū)，還能作出流傳千古的《滕王閣序》 嗎？一本好書(shū)總能帶給我們無(wú)窮地快樂(lè )與想像。和我一樣，讀書(shū)吧。

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