關(guān)于端午節演講稿14篇
演講稿可以提高演講人的自信心，有助發(fā)言人更好地展現自己。在學(xué)習、工作生活中，用到演講稿的地方越來(lái)越多，演講稿的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編整理的關(guān)于端午節演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于端午節演講稿 篇1
離端午節越來(lái)越近了。街上有陣陣粽子。
我和媽媽準備了糯米，粽子葉和線(xiàn)，開(kāi)始做粽子。我目不轉睛地看著(zhù)，只看到媽媽把一片蘆葦葉卷成漏斗狀，然后往里面加入紅豆糯米，再把蘆葦葉包成三角形，最后用線(xiàn)扎好�？粗�(zhù)媽媽做的餃子，我莫名其妙地問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁炊宋绻澮燥溩�？”母親耐心地告訴我：“端午節是一個(gè)古老的傳統節日，始于中國春秋戰國時(shí)期，已有2000多年的歷史。當時(shí)的著(zhù)名詩(shī)人屈原主張養才賦民，豐富了，主張聯(lián)合反秦，遭到了貴族等人的強烈反對。屈原貪財擅離職守，被趕出首都，流放到袁和湖南流域。后來(lái)，秦軍攻破京都，楚國滅亡。屈原看到祖國被侵略，心如刀割，但又不忍拋棄祖國。農歷五月五日，他寫(xiě)完最后一本書(shū)《懷沙》后，縱身投入汨羅江，用自己的生命寫(xiě)下了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛(ài)國運動(dòng)�！薄罢婵上�！”聽(tīng)完媽媽的故事，我不由自主地嘆了口氣。
母親繼續說(shuō)：據說(shuō)屈原死后，楚國人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江祭奠屈原。漁民們劃船，在河上來(lái)回打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，扔到河里，說(shuō)如果魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不咬醫生的.身體了。人們紛紛效仿。一個(gè)老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說(shuō)要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來(lái)，由于擔心飯團會(huì )被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，并用彩色絲綢包裹大米以制成粽子的想法�！蔽覌屚Ｏ率掷锏幕�，抬頭問(wèn)我：“你看過(guò)賽龍舟嗎？”“我們去年在新津看到的！“我莫名其妙地問(wèn)�！逼鋵�(shí)賽龍舟也和端午節有關(guān)。每年的五月初五，都會(huì )有賽龍舟、吃餃子、喝雄黃酒等習俗來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原�！薄芭�，是這樣的。一個(gè)節日想不出這么多故事�！拔彝蝗幻靼琢�，我們經(jīng)常慶祝的節日里有這么多文化。
吃著(zhù)美味的粽子，我深深地感受到：“中國文化源遠流長(cháng)，燦爛輝煌�！蔽野l(fā)誓要學(xué)習中國文化，做一個(gè)正直的中國人。
關(guān)于端午節演講稿 篇2
盼星星盼月亮，這個(gè)端午節終于到了�！懳�
“五月五日，是端陽(yáng)。門(mén)口放滿(mǎn)了艾草。吃粽子，撒糖。龍舟在水里�！甭�(tīng)到這首童謠讓我想起了端午節。每年五月初五，是中國傳統節日——端午節。
今天是端午節。你知道端午節的由來(lái)嗎？我不知道！那我告訴你！你還記得楚國的愛(ài)國將領(lǐng)屈原嗎？我來(lái)說(shuō)說(shuō)他！
屈原是戰國時(shí)期楚國人。他是楚王身邊的一個(gè)官員，他想讓他的國家富強�；杈趼�(tīng)了奸臣的話(huà)，貶屈原流放。流放期間，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國的都城被敵人占領(lǐng)，百姓苦不堪言，悲痛萬(wàn)分。五月初五，他來(lái)到汨羅江，抱住一塊石頭，跳進(jìn)了汨羅江。楚人聽(tīng)到屈原被扔到河里的消息，都很難過(guò)。他們含淚劃船去打撈屈原，把粽子扔到河里喂魚(yú)，希望魚(yú)不要傷害屈原的`身體。這就是五月端陽(yáng)餃子的由來(lái)。
但是光說(shuō)這個(gè)粽子是不夠的！不可能憑空出現！我們必須自己做�？吹綃寢尠雅莺玫呐疵啄贸鰜�(lái)，洗完葉子，準備做粽子。我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)粽子，所以我對媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)蚁朐囋囎鲷兆�。你能教我嗎？”媽媽一邊做粽子一邊說(shuō)：“好的，首先把兩片粽子葉折成漏斗狀，注意卷得越緊越好�！蔽腋�(zhù)媽媽?zhuān)阳兆拥娜~子折成漏斗狀。
“那就加糯米，但不要放得太滿(mǎn)。旁邊有火腿，你可以放一些。密封前，在糯米上灑些水，然后把剩下的蝎葉蓋在漏斗的大口上，蝎就會(huì )變成圓錐形，然后用剩下的蝎葉把蝎包起來(lái)。緊一點(diǎn)，最后用棕絲扎一下�！闭f(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。
度卻不小。小小的粽葉很“調皮”，就是不聽(tīng)我的話(huà)，“捉弄”我好半天。在我想把粽子裹緊時(shí)，糯米團卻一次次被擠出，氣得我哇哇大叫。無(wú)奈之下，在媽媽的指導下，費了九牛二虎之力，終于包好了一個(gè)粽子。盡管形狀看起來(lái)不是很美觀(guān)，但畢竟是我的勞動(dòng)成果……
早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場(chǎng)了！媽媽在廚房早已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開(kāi)鍋蓋滿(mǎn)屋都飄著(zhù)粽子的清香，讓我聞得口水直流個(gè)不停。我迫不及待地剝開(kāi)粽子葉津津有味的吃了起來(lái)，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無(wú)窮呀！
端午節真是一個(gè)有趣的傳統佳節！
關(guān)于端午節演講稿 篇3
今年的端午節，第一次被列為國家法定休假日。照例過(guò)節可以賽龍舟、吃粽子、佩香囊，本應非常愉快，然而今年舉國上下抗震救災，也就沒(méi)有好心情去細細品味粽子的味道。每逢佳節倍思親，此時(shí)我們特別思念四川地震災區失去親人、失去家園的小伙伴們！
在老師的帶領(lǐng)下，我們全班小朋友一起舉行了“情系災區、共過(guò)端午”的特殊的主題隊會(huì )。對于災區的小伙伴，我們有幾多思念幾多擔心：廢墟里長(cháng)眠的小朋友，天堂里怎樣過(guò)端節？失去父母的小伙伴，現在學(xué)習生活怎么樣？身體受傷的小伙伴，你們的傷情好些了嗎？┅┅真想手捧粽子插上翅膀，飛上災區去看望受苦受難的`小伙伴，安慰小伙伴受傷的心。
隊活動(dòng)中我們觀(guān)看了抗震救災中可歌可泣的一張張圖片，講述了動(dòng)人心弦的一個(gè)個(gè)故事。我永遠忘不了九歲小男孩林浩逃離了教學(xué)樓，又返回去救別的同學(xué)的動(dòng)人事跡，也忘不了三歲男孩朗錚被救出后躺在擔架上給救援隊的叔叔阿姨敬禮的感人場(chǎng)面。你們在災難面前表現出的勇敢；在被援助后懂得感恩，這正是我們學(xué)習的榜樣。地震無(wú)情，人間有愛(ài)！地震震垮了災區的房屋，但它震不垮全國人民的意志，我們萬(wàn)眾一心，眾志成城，更緊密地團結在一起。
隊員們紛紛慷慨地捐出了自己積攢的錢(qián)表達愛(ài)心，為救災盡自己的一份綿薄之力�；顒�(dòng)最后，我們手捧點(diǎn)燃的蠟燭，齊唱“明天會(huì )更好”，遙祝遠方的災區小朋友，在全國人們的幫助和支持下，盡早脫離災難，早日重建家園，恢復健康，投入學(xué)習。衷心祈禱天堂的小伙伴們安息！祈盼災區的小伙伴們更加堅強，永遠幸福！
關(guān)于端午節演講稿 篇4
上午好！
今天我國旗下講話(huà)的題目是：《回味端午，傳承民俗文化》。
端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統節日一下子失去了特有的魅力，我們守著(zhù)傳統文化的“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。
在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的.今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷；復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被他國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶？當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手？當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾？當你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓？我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。
關(guān)于端午節演講稿 篇5
敬愛(ài)的園長(cháng)媽媽、親愛(ài)的老師、可愛(ài)的小朋友們：
早上好!
我是大三班的xxx小朋友，今天由我在國旗下演講，我演講的主題是歡度端午，喜迎父親節。
在剛剛過(guò)去的傳統佳節端午節里，小朋友們一定都吃了粽子，看了劃龍舟，度過(guò)了一個(gè)非常愉快的假期，但是你們知道端午節的來(lái)歷嗎?我來(lái)告訴大家吧!在我國古代有一位愛(ài)國詩(shī)人，名字叫屈原，他不忍心看到自己的國家被敵人侵略，就抱著(zhù)一塊大石頭跳進(jìn)江里，用自己的生命表達了對祖國的熱愛(ài)。老百姓為了不讓江里的魚(yú)蝦咬屈原的身體，就劃船到江上，有的敲鼓嚇走魚(yú)蝦，有把飯團丟進(jìn)江里喂飽魚(yú)蝦。在那以后，每年的農歷五月初五這一天，就有了劃龍舟和吃粽子的習俗，以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
小朋友們，我現在唱幾句，我的家里有個(gè)人很酷，三頭六臂刀槍不入，他的'手掌也有一點(diǎn)粗，牽著(zhù)我學(xué)會(huì )了走路。小朋友們，歌聲里這個(gè)人是誰(shuí)啊?對了，是我們的爸爸。下一個(gè)星期天我們又將迎來(lái)父親節，爸爸們都很辛苦，大家一定要制作一件禮物慰勞爸爸喲，然后大聲說(shuō)，爸爸，我愛(ài)你!。
小朋友們，隨著(zhù)我一天天長(cháng)大，我們要學(xué)會(huì )熱愛(ài)祖國，關(guān)愛(ài)家人，做一個(gè)心理陽(yáng)光，身體健康的孩子，開(kāi)開(kāi)心心的度過(guò)我們的童年。
我的演講完畢，謝謝大家!
關(guān)于端午節演講稿 篇6
全體同學(xué)、全體家長(cháng)：
中國傳統節日“端午節”即將來(lái)臨，首先祝大家節日愉快！按照國家法定假日規定，5月28日至30日放假調休，共3天，31號正常到校上課。
為了度過(guò)一個(gè)祥和、喜慶、和諧安定的假期，對端午節假期中的安全問(wèn)題提出以下幾點(diǎn)要求：
一、27日今天下午放學(xué)以后，打掃好教室，關(guān)好門(mén)窗，妥善保管好自己的貴重物品，文明離校。
二、在往返學(xué)校的路途上要選擇車(chē)況較好的交通工具乘坐，遇到緊急情況，在第一時(shí)間與家長(cháng)或學(xué)校取得聯(lián)系，必要情況撥打110求助。
三、放假期間或返校以后，嚴禁到溝塘湖泊游泳，防止發(fā)生溺水事故或感染血吸蟲(chóng)疾玻最近，周邊城市的某個(gè)學(xué)校已經(jīng)發(fā)生學(xué)生游泳溺水事件，教訓慘痛，值得我們吸齲
四、外出游玩，要注意行為文明，愛(ài)護環(huán)境和公共設施；遇到突發(fā)事件要保持冷靜，尋求正當途徑處理。
五、放假期間，盡最大努力幫助家長(cháng)做些力所能及的事情，不向家長(cháng)提出超出家長(cháng)經(jīng)濟承受能力的要求。
六、不要沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，更不能夜不歸宿。
七、不私自外出，外出必須有家長(cháng)或成年人的陪同，注意交通安全。乘車(chē)時(shí)要文明禮讓?zhuān)鹄蠍?ài)幼。不乘坐拖拉機、農用車(chē)等非載客的運輸交通工具；乘坐公共汽車(chē)時(shí)禁止把頭、手伸出窗外，禁止嘗試駕駛一切機動(dòng)車(chē)。
八、由于已經(jīng)處于夏季，假期間經(jīng)常有雷雨、暴雨，同學(xué)們不要在雷雨時(shí)躲避于樹(shù)下、電線(xiàn)桿下或其他容易引發(fā)雷電擊傷的`地方。要注意行走安全，不抄近道，不走水庫邊、池塘邊、壕溝邊的泥濘小道，不撐傘單手騎自行車(chē)，防止摔倒掉入路溝、池塘等事故發(fā)生。雷電暴雨、臺風(fēng)來(lái)臨時(shí)，不要外出。
九、夏季天氣熱，要防止中暑；要注意飲食衛生，不買(mǎi)無(wú)生產(chǎn)廠(chǎng)家、無(wú)生產(chǎn)日期、無(wú)衛生許可的“三無(wú)”產(chǎn)品，不吃過(guò)期和霉爛變質(zhì)的食物。粽子是端午節必吃的食品，近年來(lái)粽子的品種，質(zhì)量，口味都提到了改善，但同學(xué)在食用的時(shí)候也不要過(guò)量，不要給自己的腸胃增加負擔，以致影響自己的健康。
關(guān)于端午節演講稿 篇7
老師們、同學(xué)們：
端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著(zhù)華夏民族獨特的文化記憶，每過(guò)一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個(gè)擁有兩千多年歷史的傳統佳節眼瞅著(zhù)即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話(huà)下——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的'魅力。在繼承傳統文化方面，我們守著(zhù)“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個(gè)熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？
再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結果是傳統手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買(mǎi)到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么？
有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。
一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統文化生態(tài)造成了一定的沖擊。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng )造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。
同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來(lái)吧！
關(guān)于端午節演講稿 篇8
老師、同學(xué)們：
“彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，終人散空愁暮， 招屈亭前水車(chē)注�！� 劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動(dòng)。端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，傳統節日是民族智慧的結晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節、端午、中秋節已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著(zhù)全民族的文化認同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強烈的民族認同感，相當程度上得益于節日民俗的存在。這些節日已經(jīng)成為全社會(huì )、全民族的共同節日，體現著(zhù)共同的中華民族的文化精神，在"端午節"——到來(lái)之際，我們更應該弘揚中華民族文化的節日.然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文，數學(xué)，英語(yǔ)等科目的學(xué)習，也要關(guān)注古老深厚的傳統文化。
現在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(cháng)久的國外生活，但是依然保持著(zhù)我們的傳統，他們雖然身在國外，依舊過(guò)春節、清明節、端午節、中秋節和重陽(yáng)節等我們的'民族節日.然而，現在我們國內的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫(huà)片及韓國電視劇，過(guò)的是圣誕節等西方節日……我們的民族節日卻不能引起他們的關(guān)注，這不得不引起我們的思索。
2004年，韓國將端午節申報聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);2005年，端午節被正式認定為韓國的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽(tīng)聞來(lái)形容這個(gè)消息或許有些言過(guò)其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來(lái)的傳統卻成了別國的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內心又會(huì )作何感想?
同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被韓國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好!
我今天的演講題目是《紀念傳統節日 傳承傳統文化》。
大家都知道，端午節是每年的農歷五月初五。關(guān)于端午節的由來(lái)，有很多種說(shuō)法，最常見(jiàn)的說(shuō)法是為了紀念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團、雞蛋等，不讓魚(yú)吃屈原的身體，飯團逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
民間流傳著(zhù)這樣一首兒歌："五月五，是端陽(yáng)，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。"端午節到底有哪些習俗呢?
端午節吃粽子是一個(gè)傳統習俗。粽子皮是樹(shù)葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習俗還漂洋過(guò)海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，你吃過(guò)什么餡的粽子?你包過(guò)粽子嗎?怎么包的呢?對，最常見(jiàn)的就是糯米、大棗包的粽子，你喜歡吃什么口味都可以自己調，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節前舉辦過(guò)包粽子活動(dòng)，當時(shí)我和姥姥都參加了。每逢端午節，社區也會(huì )組織各族居民一起包粽子呢。
端午節賽龍舟也是一種習俗，每年電視上都會(huì )演賽龍舟。
我聽(tīng)媽媽說(shuō)，她的家鄉在端午節有很多紀念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門(mén)上插著(zhù)艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線(xiàn)，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋�？傊�，這個(gè)節日很重要，是民間的一個(gè)大節日。
以前端午節是中國的女兒節，每年人們都會(huì )拿五彩線(xiàn)團五彩球，在每年的五月初五的后一個(gè)雨天，人們就會(huì )把五彩球扔到下雨的地方，傳說(shuō)這樣會(huì )帶給人們一年的好運。
我們國家一直重視傳統節日。近些年來(lái)，端午節列為法定節假日，全國人民歡度傳統佳節。在這里，我特別想說(shuō)的是，現在有很多人忽視了中國的傳統節日，卻喜歡外國的洋節，比如說(shuō)：圣誕節、愚人節、萬(wàn)圣節，這是不能提倡的，我們是中國人，每個(gè)傳統節日的背后都有深厚的傳統文化，每過(guò)一次傳統節日，身心都受到洗禮，我們應該為自己是中國人而感到自豪!
同學(xué)們，屈原的故事離我們很久遠，但他的愛(ài)國情懷離我們很近。熱愛(ài)偉大祖國，建設美好家園，需要我們每代人傳承中國傳統文化，我們是祖國的未來(lái)，要好好學(xué)習，長(cháng)大后做一個(gè)對社會(huì )有用的人!
關(guān)于端午節演講稿 篇9
農歷五月初五是端午節，是我們這里的一個(gè)傳統的節日，在這一天，人們都會(huì )吃粽子，吃咸蛋黃，喝雄黃酒，吃蛇肉。有一些地方還會(huì )進(jìn)行劃龍舟比賽。
今天早晨，我起床以后，媽媽就問(wèn)我：“今天又是端午節了，你還要不要吃蛇肉��？”“當然要吃！”我響亮地回答�！澳俏覀儸F在就去菜市場(chǎng)買(mǎi)蛇肉去�！薄昂醚�！快走吧！”于是，我就跟著(zhù)媽媽去菜市場(chǎng)了。
來(lái)到菜市場(chǎng)，我們沒(méi)有看到蛇肉。于是，媽媽就帶我在里面走了一圈。好不容易我們才找到了一處賣(mài)蛇肉的地方。攤主問(wèn)：“你們是不是買(mǎi)蛇肉��？”我搶在媽媽前說(shuō)：“是的！”那個(gè)人就讓我們自己挑選。我看到那幾條蛇在籠子里面游來(lái)游去。它們還不時(shí)把頭抬起。我不禁有些心驚肉跳了。媽媽卻不怕，指著(zhù)一條中等大小的蛇說(shuō)：“就要這一條！”“好！”說(shuō)著(zhù)賣(mài)蛇的人捉起那條蛇。他用手捏住蛇的頭，用腳踩住蛇的尾，再用空著(zhù)的手拿了一把刀，靈活地把蛇頭給宰了下來(lái)，然后立刻把蛇皮剝去。接著(zhù)，他拿刀把雪白略帶粉紅色的'蛇身切成一段一段的放在一只塑料袋里。媽媽付了錢(qián)，接過(guò)裝著(zhù)蛇肉的袋子就和我一起回家去了。吃飯的時(shí)候，媽媽把香氣四溢的紅燒蛇肉端上了桌子。我看到這盆蛇肉不禁胃口大開(kāi)，還沒(méi)有等媽媽把盆子放到桌子上，就拿起筷子夾了一塊蛇肉放進(jìn)嘴里就吃了起來(lái)。爸爸看到我這樣迫不及待地吃蛇肉，也跟著(zhù)夾起蛇肉吃了起來(lái)。媽媽說(shuō)：“看你們父子倆的饞樣？”我和父親不禁哈哈大笑起來(lái)。接著(zhù)，媽媽也跟著(zhù)我們一起品嘗起來(lái)。這紅燒蛇肉的味道真是美極了。
今年的端午節真高興，我喜歡端午節！
關(guān)于端午節演講稿 篇10
粽子是端午節的節日食品，傳說(shuō)是為祭投江的屈原而發(fā)明的，是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品。
今天，姥姥家也包起了粽子。我就跟姥姥學(xué)包粽子。姥姥拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個(gè)空心的圓錐形。我學(xué)著(zhù)姥姥的樣子，拿了一張粽葉，想把它卷成圓椎形，可就是卷不好，卷來(lái)卷去還是一個(gè)直筒。姥姥見(jiàn)了，就在旁邊指點(diǎn)：“左手捏緊粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些�！痹诶牙训闹更c(diǎn)下，我卷好了粽葉。
接著(zhù)，姥姥在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地搖動(dòng)筷子，直到把糯米包的緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米�？蓳u動(dòng)筷子時(shí)，不是把粽葉戳穿了，就是糯米包不緊。姥姥說(shuō)：“搖動(dòng)筷子時(shí)要輕一些，把粽葉包緊些。你看……”姥姥邊說(shuō)邊示范，我邊聽(tīng)邊學(xué)。哈哈!我包的粽子像點(diǎn)樣子了。
然后是捆繩。只見(jiàn)姥姥兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結上繩頭，一個(gè)漂亮的粽子就包好了。我也照著(zhù)捆好了第一個(gè)粽子。隨之，第二個(gè)，第三個(gè)……我一連包了好幾個(gè)。
最后一道工序就是煮粽子了。把綁好的粽子逐一放到鍋里，然后放入冷水滿(mǎn)過(guò)粽子1厘米左右，點(diǎn)火……水開(kāi)15分鐘后把鍋里上下粽子換位置，再以慢火煮上1小時(shí)即可。
這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。
我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀念屈原這種偉大的.愛(ài)國精神，久而久之就形成了端午節的傳統風(fēng)俗。蘊涵著(zhù)祖國人們深深的情感，承載著(zhù)中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發(fā)展于中國，我們要保護它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節是我們中華民族自己的節日。
關(guān)于端午節演講稿 篇11
同學(xué)們，你們知道今天是什么節日嗎?對了，就是端午節。端午節，又稱(chēng)詩(shī)人節、五日節、五月節……端午節與春節、中秋節、清明節共稱(chēng)中國漢族四大傳統節日。
端午節這天，大人會(huì )包一些粽子給我們吃。同時(shí)在五月初四這天晚上，人們會(huì )買(mǎi)一些艾草泡在盆里面。然后把盆放在外面。第二天人們就會(huì )分給家人洗臉。大街上還賣(mài)虎頭鞋、虎頭帽，小朋友們的脖子上還掛著(zhù)一個(gè)香囊，頭上還涂一些雄黃酒。據說(shuō)，白娘子與許仙在端午節時(shí)喝雄黃酒，白娘子恢復了原形，把許仙嚇得丟了半條命!
端午節的由來(lái)還有個(gè)呢!屈原是一個(gè)楚國人，在楚王身邊當差，一心為國家著(zhù)想，他是一個(gè)偉大的詩(shī)人。屈原為楚王出了無(wú)數個(gè)良策，可楚王聽(tīng)信了奸臣的'讒言，將屈原流放外地。屈原在經(jīng)過(guò)汩羅江時(shí)聽(tīng)說(shuō)國家被敵軍占領(lǐng)了，十分生氣，就抱著(zhù)大石頭跳入江，投江自盡。老百姓聽(tīng)說(shuō)屈原投江自盡，紛紛含淚來(lái)到汩羅江，把粽子扔進(jìn)河里，讓那些魚(yú)蝦不吃屈原的尸體。
這就是端午節，我相信端午節這天，人們會(huì )開(kāi)開(kāi)心心的，忘記煩惱，享受生活。
關(guān)于端午節演講稿 篇12
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
我是來(lái)自初二x班的xxx，今天我國旗下講話(huà)的主題是《了解端午節來(lái)歷，弘揚傳統文化》。
每年農歷五月初五是我國傳統節日端午節，據《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節”。
它是一個(gè)充滿(mǎn)人倫關(guān)懷的節日，我們的先民很早就將它過(guò)成充滿(mǎn)人間溫情的節日�！岸岁�(yáng)節”“天中節”“天醫節”“龍舟節”“詩(shī)人節”“粽子節”“衛生節”“女兒節”，眾多節日名稱(chēng)讓我們感受到端午的節日溫度。
它是一個(gè)彰顯家國情懷的節日。一個(gè)民族需要有靈魂，端午正是追念與崇拜高尚靈魂的.節日�！鞍裆嗥D，吾將上下而求索”的愛(ài)國詩(shī)人屈原，因其人格高潔，成為端午節中國人普遍追念的精神偶像。宋代蘇軾在三峽地區親見(jiàn)屈原故鄉人在端午水上競渡追念屈原的情景，寫(xiě)下“楚人悲屈原，千載意未歇”的詩(shī)句，為我們留下了珍貴的節日畫(huà)面。屈原等歷史先賢的精魂依然傳承于故鄉的江河大地。時(shí)至今日，每到端午，人們在江上拋粽子、賽龍舟、吟唱招魂與安魂曲�！坝幸不�，無(wú)也回，莫待江邊冷風(fēng)吹”的古老歌謠，依然回蕩在屈子故鄉人的心頭。秭歸人以粽子象征屈原的經(jīng)歷與人格，當地流傳著(zhù)這樣的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎�！痹臼窍闹習r(shí)節象征陰陽(yáng)二氣互相包裹的時(shí)令食品粽子，成為屈原人格象征的紀念物。節日的自然屬性向歷史人文屬性的升華，在漢魏六朝時(shí)代已經(jīng)發(fā)生，它賦予端午節日以靈魂，將其從普通節日提升為重大民族節日。
2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節日。
當代中國是開(kāi)放的中國，端午節作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是面向未來(lái)的節日。端午節傳遞家庭溫情、衛護個(gè)體生命、追念歷史先賢、激揚民族精神，是我們民族卓越的文化創(chuàng )造。作為中華兒女，我們要繼續傳承發(fā)展民族節俗文化，增強民族自豪感和文化自信心，向世界奉獻我們優(yōu)秀的節日文化遺產(chǎn)。
每一個(gè)傳統節日都是中華民族文明的凝聚和沉淀。宣揚偉大愛(ài)國精神，重視中國傳統文化發(fā)展，從端午節開(kāi)始。
我的講話(huà)到此結束，謝謝大家！
關(guān)于端午節演講稿 篇13
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時(shí)期，至今已有多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族——史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的.子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
關(guān)于端午節演講稿 篇14
上午好!
今天我國旗下講話(huà)的題目是：回味端午，傳承民俗文化
端午節，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，社會(huì )節奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
這些年來(lái)，我國的傳統節日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，農耕社會(huì )對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿(mǎn)足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統節日一下子失去了特有的魅力，我們守著(zhù)傳統文化的“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。就拿端午節來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱(chēng)為車(chē)輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長(cháng)一段時(shí)間里，中國人著(zhù)眼于創(chuàng )新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。有句話(huà)說(shuō)的好：只有民族的才是世界的.。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現時(shí)的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統節日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著(zhù)經(jīng)濟全球化和現代化的挑戰。同學(xué)們，我們肩負著(zhù)老師和家長(cháng)的殷切期望，面對如此的現狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復興中華文化，我們責無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節已被他國申報的事實(shí)，但我們可以用中國傳統思想中的“仁義禮智信”來(lái)勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現了自己的價(jià)值，也傳承了源遠流長(cháng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì )是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(cháng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來(lái)的優(yōu)良傳統，應在我們的手中發(fā)揚光大。
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