清明節的習俗

清明節的習俗合集15篇

清明節的習俗1

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

　　清明節的古老習俗——掃墓祭祖

　　中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去�！彼纬�詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉�！本褪堑搅私裉斓腵社會(huì )，人們在清明節前后依然有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

清明節的習俗2

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，作文 清明節的習俗。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！蓖硖圃�(shī)人杜牧這首膾炙人口的《清明》，訴說(shuō)著(zhù)思念與哀傷。清明節就是我國最重要的祭祀節日，就是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

　　清明節前后流傳著(zhù)很多傳統的.風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊游、放風(fēng)箏、蕩秋千、斗雞、拔河等，這些習俗隨著(zhù)歲月交替和社會(huì )變遷，有些已經(jīng)逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復存在，有些仍遺留至今并賦予了新的內涵，小學(xué)五年級作文《作文 清明節的習俗》。

　　在舊時(shí)的青島，清明節也被看作就是一個(gè)大節氣。寒食節就是在清明節的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至后105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。人們在清明前兩天就開(kāi)時(shí)斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日后再燒火，以示對親人的懷念，由于人們常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。

　　在清明節掃墓的習俗比較盛行，掃墓俗稱(chēng)“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機會(huì )修整墳墓，大多數就是象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓別人看了，知道此墳尚有后人，所以說(shuō)，無(wú)論家里多窮，清明節都就是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進(jìn)行野餐，將上供的食品吃掉，也就就是吃福根，以向先人表示節儉之意。

　　許多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個(gè)習俗一直延續至今。有的人家還要捏面花，稱(chēng)作“蒸小燕”， 吃白面小雞和雞蛋。寓意小燕子來(lái)了，真正的春天到來(lái)了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學(xué)生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節時(shí)將印有蝎子圖案的紙貼在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其就是在農村特別盛行。

　　“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，這就是一句流傳廣泛的民間諺語(yǔ)。清末民初，農村一帶開(kāi)始合理安排農時(shí)，清明節這天，好多農家給牲口吃高粱米飯，俗語(yǔ)：“打一千，罵一萬(wàn)，不忘清明節一頓高粱米飯�！背愿呒Z米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。

清明節的習俗3

　　清明節前一天，吃過(guò)晚飯我和大哥哥就早早地去睡覺(jué)了，為的是養足精神，明天早上和大舅他們一塊到山上去上墳。

　　第二天，天剛蒙蒙亮，我和大哥哥就早早地起來(lái)了，連早餐都顧不上吃，就想和大舅他們一塊到山上去上墳�？墒谴缶苏f(shuō)，剛下過(guò)雨，路不好走，要大家留在家里，下午再去。

　　到了下午，太陽(yáng)終于露出了笑臉，大家心想：“下午一定能去山上上墳�！�

　　到了2點(diǎn)左右，大舅說(shuō)：“路干了，我帶你們去上墳吧！”

　　大家走著(zhù)走著(zhù)，一位大大哥哥騎著(zhù)摩托車(chē)過(guò)來(lái)了，說(shuō)：“我也要去上墳，我送你們一程吧�！�

　　很快，我就來(lái)到了目的'地，到了那里，大舅教大哥哥和我“掛親”，我心想為什么家鄉的人把上墳稱(chēng)作“掛親”呢？“掛親”大概就是牽掛親人的意思吧。

清明節的習俗4

　　轉眼又到清明。在華南大地，這個(gè)時(shí)節除了有延綿的細雨，還有盎然的春意、明凈的四野、勃勃的生機，當然，對一眾饕餮客來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)節的諸多美食也讓人垂涎不已。在廣東人的清明食單中，除了雞屎藤餅、樸籽粿、薺菜等這些傳統素食，還有豬肉、鵝肉這些葷食，它們色香味俱全，且帶有濃濃的鄉土氣息。不管你以祭祖的名義，還是踏青的由頭，在這樣的一個(gè)潤澤的季節，享用一份香濃大餐，都是一件美妙的事情。

　　燒豬膏肉香

　　清明時(shí)節，在廣東人的祭祖儀式上，燒豬必不可少。之所以一定要選用燒豬祭祖，源自古時(shí)的一個(gè)傳說(shuō)，五月初八龍母誕，傳說(shuō)龍母吃了金豬會(huì )賜福，而人們吃了金豬則百病不侵，招財進(jìn)寶。祭祖供奉燒豬，便成為長(cháng)久流傳下來(lái)的習俗，無(wú)論是清明節，龍母誕，還是嫁女迎親，燒豬是傳統宴席上的絕對主角。

　　燒豬文化，還體現在“燒”的技巧上。用明爐燒烤，是廣東人燒制乳豬的傳統做法�！跋戎死锩嫒�，使油膏走入皮肉，則皮松脆而味不走�！痹凇峨S園食單》中，燒制乳豬的步驟看似簡(jiǎn)單，實(shí)則考究師傅的純熟技藝，為的是最終的外脆里嫩，肥而不膩。

　　為了使皮更脆，“炙皮”的功夫十分講究。除了火候得當，涂料也需非常用心，在豬皮上灑酒抹油，還要加入飴糖和醋。為了讓肉質(zhì)更為香濃可口，內腔還得涂上南乳、五香粉等其他醬料。

　　傳統老字號里，各家燒制乳豬的方法不盡相同，燒出來(lái)的成品大體分為“麻皮燒豬”和“光皮燒豬”兩種，相比之下，前者更為酥脆，而后者則以外形美觀(guān)取勝。

　　好美食的廣東人認為，燒乳豬的精華在于皮。真正美味的燒豬，酥脆鮮香，無(wú)須蘸醬，皮膏肉之間所綻放的層層香氣，妙不可言。

　　石頭豬“鄉”味濃

　　能吃上豬肉，一度是中國人富裕的標志。但是，“豬肉香”這種妙不可言的滋味，現在哪里還能吃到？

　　嘴刁的食客覺(jué)得，如今不少餐廳中所嘗到的燒豬、豬肉煲，漸漸失了鮮香滋味，腥味反倒更重。山間的石頭豬，反而成了市面上的搶手貨，清明節前，也成為餐廳中熱銷(xiāo)的主打產(chǎn)品。

　　來(lái)自粵北高寒山區的石頭豬，號稱(chēng)“長(cháng)不大的豬”。雖然其生長(cháng)期較長(cháng)，但生長(cháng)一年也不過(guò)百來(lái)斤。在農家飼養的石頭豬，多以紅薯、玉米、蔬菜、野菜為食，不食飼料，更無(wú)污染無(wú)公害。這種“精干瘦小”的石頭豬，相比其他豬肉，總能在口感上略勝一籌，尤其是半肥瘦的五花肉，肥而不膩，口感爽滑，味道鮮美。

　　傳統的石頭豬烹法離不開(kāi)燜、蒸、煮三種，燜則凸顯其香味，蒸能留其口感，煮則湯汁鮮美，入菜更鮮。而最近又流行起一種新的吃法，既能保留其爽口的口感，又能散發(fā)肉質(zhì)的鮮香，充分體現它的品質(zhì)。廣州勝利賓館西關(guān)粵餐廳最新研制出一種石頭豬的新吃法，將日本刺身、潮州鹵味等烹飪技法融合，將蒸好的肥瘦相間的石頭豬肉片與脆肉鯇相拼，風(fēng)味獨特。與脆肉鯇的搭配是廚師新想出來(lái)的妙招，清爽口感與春夏之季相吻合，而脆肉鯇經(jīng)過(guò)了鹵水和清酒的腌制后，再進(jìn)行冷凍處理，將其與爽口的石頭豬肉相搭配，再配搭青瓜，增添清新的香氣，更是相得益彰，讓人們不僅能?chē)L到石頭豬原本的特色，還能體會(huì )到另一種別樣的清爽。

　　肉質(zhì)結實(shí)、爽脆、鮮滑，燜煮的石頭豬則更為濃香撲鼻。通常紅燜石頭豬上桌揭開(kāi)鍋后，色澤油潤，香氣四溢，足以吸引圍桌的`食客們。為了能讓它能呈現出不一樣的鮮味，西關(guān)粵的大廚則將鮮鮑魚(yú)與石頭豬一齊燜扣，一道鮑魚(yú)扣石頭豬，則將水中與山間的鮮味融為一體，讓人感受來(lái)自不同時(shí)空截然不同的兩種味道，綻放出更多層次更豐富的滋味。

　　而在粵北地區的山野間，米湯浸石頭豬，則是一道鄉土氣息濃厚的傳統菜式，將石頭豬肉浸入米湯中，肉質(zhì)松軟，保留著(zhù)原汁原味，還帶有米漿的清甜。

　　燒鵝獨步天下

　　獨步天下的廣東燒鵝，是不少來(lái)粵的外地人不得補償的地道美味。而清明節前，品燒鵝正當時(shí)。肉質(zhì)較為粗糙的獅頭鵝，人們通常用來(lái)做鹵水鵝，而燒鵝，多選用清遠的黑鬃鵝，肥瘦適中，燒出來(lái)皮脆肉滑。廣東人對燒鵝的烹制自有一套技術(shù)。選好了鵝種后，把鵝清理干凈，再用各種香料醬料放入鵝的胸腔中，進(jìn)行腌制，接著(zhù)再將鵝胸腔縫合好，從鵝的頸部進(jìn)行吹起，將鵝身吹鼓之后，再放入沸水中過(guò)一道定型。最后再在鵝皮上涂抹一層麥芽糖后進(jìn)行燒制。毋庸置疑，炭火燒制的燒鵝要比電爐燒的更為美味，油脂能更好地滲入至鵝肉之中，令其非常肥美。當然，現在不少燒味檔中的燒鵝，只是半成品的加工，鮮有幾分皮脆柔滑。而只有現燒現賣(mài)的燒鵝，剛剛出爐的美味更是叫人垂涎。

　　而今，在廣東人清明祭祖的大菜中，燒鵝也逐漸成為主角之一。說(shuō)法不一，有人說(shuō)這是因為瘦肉精事件讓人們對豬肉不放心，改用燒鵝，也有人認為燒鵝是這個(gè)時(shí)節的美味，應當讓祖先也品嘗一番，無(wú)論如何，燒鵝已然成為清明時(shí)節不可錯過(guò)的美味，它延續了廣東人對于燒味的執著(zhù)。

清明節的習俗5

　　清明節的習俗是豐富有趣的，不僅講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。

　　掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”，也是最重要的`祭祀節日。由于各地方經(jīng)濟條件的差別，祭掃的方式也會(huì )有所區別。

　　踏青：古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間也長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　植樹(shù)：清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣，有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”，植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。

　　蕩秋千：這是我國古代清明節習俗。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千可以培養人的勇敢精神，兒童也特別喜愛(ài)。

　　放風(fēng)箏：每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。

清明節的習俗6

　　1、清明節要掃墓祭祖

　　中國歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習俗。唐朝之后,寒食節逐漸式微,于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:“烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛,古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù),盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去�！彼纬�詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上,一滴何曾到九泉!”

　　2、清明節要踏青

　　清明之時(shí),正是春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上,怡樂(lè )融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象,郊外遠足,一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春。其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀(guān)賞春色。

　　3、清明節的飲食

　　3.1、青團子:顧名思義是青色的團子。用麥葉或青菜葉、艾葉、南瓜葉均可,先擠出汁,然后加入少許石灰和水拌勻,用此水與播米粉相拌搓揉成皮面(此時(shí)皮面已成育綠色),再以豆沙、玫瑰、芝麻等餡芯包入(以豆沙豬油餡為多),上籠蒸至熟即成。

　　3.2、薺菜團:清明節上墳所帶的糕點(diǎn)中,必有家庭自制的薺菜團。早春三月,農村田埂邊薺菜甚盛,且此時(shí)的薺菜鮮嫩無(wú)比。薺菜,性涼,味甘,有明目降血壓的功能。農村姑娘多在此時(shí)手提竹籃、小刀,到田埂挑挖薺菜,或自己食用,或上街叫賣(mài)。薺菜團,便是用薺菜作餡、以播米粉為皮面傲成的粉團,由于薺菜有明目的.功能,故又稱(chēng)眼亮團,薺菜團多以薺菜拌肉糜為餡(咸味),或以薺菜拌箱豬油作餡(甜味),另用糯米粉加沸水搓揉成皮面,做成團子狀。

　　3.3、薺菜糕:又稱(chēng)眼亮糕。以孺米粉揉入薺菜做成糕,再加入生板豬油,上籠蒸熟,待糕冷卻,切成片,再油煎食之,其味確不一般。

　　清明節的由來(lái)

　　談到清明節,有點(diǎn)歷史知識的人,都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載,在兩千多年以前的春秋時(shí)代,晉國公子重耳逃亡在外,生活艱苦,跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái),重耳回到晉國,做了國君(即晉文公,春秋五霸之一〕,大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從,惟獨介子推拒絕接受封賞,他帶了母親隱居綿山,不肯出來(lái)。

　　晉文公無(wú)計可施,只好放火燒山,他想,介子推孝順母親,一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推,晉文公下令每年的這一天,禁止生火,家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物,這就是寒食節的來(lái)源,也是清明節的由來(lái)。

　　清明節吃什么水果

　　1、甜橙:不僅可以有效補充水分,還富含維生素C及花青素,踏青路上能量滿(mǎn)滿(mǎn)。

　　2、香蕉:香蕉不僅富含膳食纖維和碳水化合物,還有鈣、磷、鋅以及胡蘿卜素,被稱(chēng)為“能量水果”。

　　3、青棗:古人有“日食三棗、長(cháng)生不老”之說(shuō)。果實(shí)營(yíng)養豐富,有凈化血液,助消化,養顏美容等保健作用。鮮食肉質(zhì)脆嫩多汁,甜度高,因而有“熱帶小蘋(píng)果”“維生素丸”之美稱(chēng)。

清明節的習俗7

　　天灰了，人散了。街道上傳來(lái)一聲聲敲打的聲音，原來(lái)是人們在做好吃的清明果呀!雨下了起來(lái)，滴在做清明果的容器里，滴在那綠綠的面團上，顯得更加誘人了。

　　雨細細的，就像千萬(wàn)根尖針落下來(lái)，變成一個(gè)個(gè)深淺不一的小土坑。讓我不由得想起了唐代詩(shī)人杜牧《清明》“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！�

　　一位大爺手拿一個(gè)粗長(cháng)的棍子用力地敲打著(zhù)面團，一邊敲，一邊還念著(zhù)一首詩(shī)還是一個(gè)童謠，節奏感很好，旋律也很美妙，只可惜我一個(gè)字也沒(méi)聽(tīng)懂。大爺敲打，大娘揉面，真是“男女搭配，干活不累�！�

　　我在一旁呆呆的看著(zhù)他們，自己也想“玩一玩”。我迫不及待地跑過(guò)去拿起那粗壯的棍子，拿棍子可真重呀，就算我使出全身的'力氣，它還是得意洋洋，紋身不動(dòng)地站在那里，還時(shí)不時(shí)對著(zhù)我壞笑。

　　我拿它沒(méi)辦法，只好去幫他們印清明果。這“印”可不是把什么東西印在清明果上，而是把清明果面團放在一個(gè)容器里，讓它成形。

　　看著(zhù)自己制作的清明果心里別提多高興，再咬一口更是美滋滋的。這個(gè)清明節過(guò)得真是滋味!

清明節的習俗8

　　戴柳

　　過(guò)去掃墓的一個(gè)重要環(huán)節便是戴柳�！扒迕鞑淮髁�，死后變黃狗”。清明的柳文化，有插柳于墳的，也有折枝插在門(mén)前的，還有將柳條插在轎子或者兒童衣襟上的，因為柳樹(shù)有著(zhù)強大的生命力。試想，今天掃墓的人們如果都有插柳種樹(shù)的`習慣，年年清明，不知道要染綠多少荒山。

　　“燒包袱”

　　所謂“包袱”，是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。在南紙店買(mǎi)來(lái)所謂“包袱皮”，寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，燒香秉燭，行禮后在門(mén)外焚化。試想，現在的人們如能根據自身情況和時(shí)間安排，認同一些在家中祭奠的舊俗，可能就會(huì )大大緩解每年掃墓路上的擁堵，節約大量的社會(huì )資源。

　　吟詩(shī)

　　曲水流觴曾是上巳日的主要活動(dòng)。觴就是杯，讓杯子從水的上游順水漂流，流過(guò)賓客面前時(shí)，可取過(guò)一飲而盡，然后吟詩(shī)作賦。歷史上王羲之、謝安等人曾有一次著(zhù)名的蘭亭修禊活動(dòng)，《蘭亭集序》就是王羲之為這次集會(huì )所作詩(shī)詞寫(xiě)的序言。試想，每年清明，在民眾中特別是青少年中開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)，必然能使他們更加熱愛(ài)民族文化。

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

　　蕩秋千

　　這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。

　　踏青

　　又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。

　　放風(fēng)箏

　　也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。

清明節的習俗9

　　你們一定知道唐朝著(zhù)名詩(shī)人杜牧寫(xiě)的一首詩(shī)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”吧？這首詩(shī)寫(xiě)的就是清明時(shí)節人們踏青掃墓的情景。唐朝就有了關(guān)于“清明節”的詩(shī)，那么，“清明節”究竟是一個(gè)多么久遠的節日呢？我來(lái)告訴你，其實(shí)“清明節”比唐朝還要遠，它在2500多年前就有了，那是春秋時(shí)期，晉文公（重耳）為了緬懷忠臣介子推而定的節日。

　　今天我們過(guò)的清明節，已經(jīng)成為國家法定節日了。這一天，所有炎黃子孫，無(wú)論身處何地，也無(wú)論從事何種職業(yè)，社會(huì )地位如何，只要有可能，他們就會(huì )千方百計地回到自己先人所在的地方，就算路途再遠，他們也要回來(lái)，祭拜養育他們的祖先、前輩。因為他們知道給了中華兒女一代又一代生命延續的人是自己的父輩和先人。雖然有不少人在國外工作和生活，但是他們血管里流淌的永遠是中國人的血，他們是龍的.傳人——中國人。

　　我還要告訴你，清明節也是一個(gè)感恩的節日。清明節前后，我們都會(huì )為已故的長(cháng)輩祭拜，祝他們在天之靈能安息；清明節也是我們人與自然和諧相融的好日子，這一天人們掃完墓就會(huì )帶著(zhù)孩子在郊外踏青、在公園放風(fēng)箏，我們在大自然中，盡情享受美麗的風(fēng)光。

　　今天4月4日就是清明節，我還真親身體驗了一次掃墓，奶奶家的親戚從安慶那么遠的地方趕回來(lái)，這就表現了我們是同祖同宗同脈的一家人。在這一天，我感受到了，血濃于水的親情。

　　最后，我還要告訴你，在清明節掃墓時(shí)，我們一定要注意，選好了燒紙的位置，不然就會(huì )發(fā)生像20xx年因清明燒紙引發(fā)的森林大火，還有20xx年那次森林大火，造成3人死亡的可怕事件。所以，我們要文明過(guò)好清明節，注意保護環(huán)境，把中國傳統的文化和感恩的美德世世代代傳下去。

清明節的習俗10

　　1.清明節由來(lái)故事

　　清明節是每年公歷4月5日前后過(guò)的節日的來(lái)歷和介子推有關(guān)，在春秋時(shí)期晉公子重耳為逃避迫害，而流亡到國外，流亡途中在一處渺無(wú)人煙的地方又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)了。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候，隨臣介子推走到僻靜的地方，從自己的大腿上割下了一塊肉。煮了一碗肉湯，讓公子喝了。重耳漸漸的恢復了精神，當重耳發(fā)現肉是從介子推自己腿上割下來(lái)的時(shí)候流下了眼淚。

　　十九年后重耳作了國君，也就是歷的晉文公，他重重地賞了當初辦他流亡的功臣。唯獨忘了介子推，很多人都為他鳴不平，勸他面君討賞但，而介子推最鄙視爭功討賞的人了，便悄悄的到綿山隱居去了。

　　晉文公知道了這件事以后，羞愧莫及。并親自帶人去請介子推，但介子推已經(jīng)離家隱居到綿山去了。而綿山高山路險，樹(shù)木茂密，在這么大的山林之中，只找兩個(gè)人，談何容易。有人便獻上一計，從三面火燒綿山，逼介子推出山。大火燒遍了綿山，可就是沒(méi)見(jiàn)介子推的.身影，火熄后，人們才發(fā)現了，背著(zhù)老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了，晉文公見(jiàn)狀失聲痛哭。

　　從樹(shù)洞里還發(fā)現了一血書(shū)，上面寫(xiě)道:割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為了紀念介子推，晉文公把這一天定為寒食節，把他的后一天稱(chēng)為清明節，后來(lái)人們取消了寒食節，只過(guò)他的后一天清明節。

　　2.清明節習俗

　　清明節是我國的傳統節日，他大約始于周代，已有兩千五百多年的歷史了。

　　清明節最開(kāi)始是一個(gè)十分重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，所以有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。所以，清明節也是重要的祭拜祖先的節日，是祭祖和掃墓的日子。按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)的就是清明節的特殊氣氛。

　　清明節又叫踏青節。它是在每年陽(yáng)歷的4月5日，這正是春光明媚，草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展打馬球、蕩秋千、蹴鞠、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)的習俗。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日既有祭掃祖墳生別死離的悲傷，又有踏青游玩的歡樂(lè )，是一個(gè)富有特色的節日。

清明節的習俗11

　　相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間受盡了屈辱。跟著(zhù)重耳一道出奔的臣子，大多陸陸續續各奔出路。只有少幾個(gè)數忠心耿耿的人一直追隨著(zhù)，介子推是其中一人。一日重耳餓暈了過(guò)去。為了救重耳，介子推從自己腿上割下了一塊肉，烤熟送給重耳吃。十九年之后，重耳回國做了君主，就是春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。差人去了幾趟，介子推一一回絕。晉文公只好親自去請。當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓御林軍上綿山搜索未果。有人出主意說(shuō)，不如放火燒山，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推便會(huì )自己走出來(lái)。晉文公下令燒山，孰料大火燒了三天三夜，終未見(jiàn)介子推出來(lái)。大火熄滅后，上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死亡了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，從洞里掏出所藏一片衣襟，并題血詩(shī)一首。

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。

　　晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的柳樹(shù)之下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的之日定為寒食節。

　　晉文公他用燒焦的柳木做了一雙木屐，每天望著(zhù)嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲�輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼。

　　第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，身素服徒步登山祭奠，以表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復生，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。

　　晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

　　此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)。為了對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，每逢他的祭日，大家禁止煙火，還用面粉和著(zhù)棗泥捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。每逢寒食，人們不生煙，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

　　清明節習俗

　　清明節的習俗是非常豐富有趣的`，禁火、掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等活動(dòng)。因為清明節寒食之日禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。

　　蕩秋千

　　秋千是我國古代清明節的習俗之一。它的歷史很古老，最早叫千秋，后來(lái)為了避忌諱，改為秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)身體健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武術(shù)。

　　踏青

　　踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

　　植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高。所以自古一來(lái)就有清明植樹(shù)的習慣。有人把清明節叫作“植樹(shù)節”。

　　1979年，人大常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏是清明時(shí)節人們喜愛(ài)的活動(dòng)之一。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。有的人還把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，

　　清明詩(shī)句

　　《清明》（唐）杜牧

　　清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。

　　《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。

　　可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。

　　北極懷明主，南溟作逐臣。

　　故園腸斷處，日夜柳條新。

　　《寒食》（唐）韓翃

　　春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　《清明》（宋）王禹俏

　　無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。

　　《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

　　《寒食上�！罚ㄋ危�楊萬(wàn)里

　　逕直夫何細！橋�？擅夥�？

　　遠山楓外淡，破屋麥邊孤。

　　宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。

　　梨花自寒食，進(jìn)節只愁余。

　　《閭門(mén)即事》（唐）張繼

　　耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項田；

　　試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙。

　　《郊行即事》（宋）程顥

　　芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；

　　興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；

　　莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；

　　況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

　　《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

　　滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

　　《清江引清明日出游》（明）王磐

　　問(wèn)西樓禁煙何處好？

　　綠野晴天道。

　　馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，

　　探鶯花總教春醉倒。

清明節的習俗12

　　清明節作為我國的傳統節日，既是踏青游玩的日子，也是民眾生活中最重要的祭祀節日之一，只是對于普通老百姓而言，游玩是可有可無(wú)的，而祭祖是萬(wàn)萬(wàn)不敢忽視的。在我國大部分農村地區，祭祖基本上都是采用“墓祭”的形式，即到祖先墳墓所在地去祭拜，民間俗稱(chēng)：“掃墓”或“上墳”。

　　一、修墳。

　　祭祖之前，要修墳。所謂的修墳就是把墳上的草除去，重新培土，這項工作按傳統都是由家庭中的男性成員來(lái)完成的。但是在上墳祭奠的過(guò)程中，女性可以將祖先墳墓周邊的草拔掉，類(lèi)似于在為祖先清理庭院。

　　因為在中國人的傳統觀(guān)念中，墳墓又叫“陰宅”，即已逝的人住的房子，所以，陰宅與活人住的房子一樣也需要維護。若是不修墳就等于不去給祖先維修屋子，讓祖先住的屋子年久失修顯然是不孝的表現，因此，只要后繼有人，會(huì )去祭祖就自然也會(huì )修墳。

　　二、祭祀儀式。

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　　清明節這一天，親人親屬一般都是先會(huì )齊，再一齊去祭禮祀，但也有各自行動(dòng)的。去時(shí)需要帶祭祀用品。祭祀用品一般都有紙錢(qián)（是給“下界人”用的“錢(qián)”，多為一捆一捆的.黃草紙或印成人民幣樣的冥幣，甚至還有仿制的美金等等，數量不限）、鞭炮、花炮（可買(mǎi)可不買(mǎi)，數量不限）、紙札品等。習俗上規定祭祀用品不能拿進(jìn)家門(mén)，只能放在活人房子的范圍以外，因為祭祀用品是要給已逝的人用的。拿進(jìn)活人住的地方據說(shuō)會(huì )不吉利。

　�。ǘ�）祭祀儀式。

　　啟程去墳上拜祭時(shí)，領(lǐng)頭的一般都是已逝者的女兒或女性親屬，顯示其迫切見(jiàn)到逝者之意，一般情況下，都是邊走邊追億其父或母的生前事跡，既表達自己的思念之情，又提醒后輩不要忘了先人的恩典，同時(shí)也為祭祀和緬懷先祖營(yíng)造氛圍。其余人則跟在后面，帶著(zhù)草紙，鞭炮、花炮等物。至墳上后，女性在旁述說(shuō)些家長(cháng)里短，以告知先人自己的到來(lái)，讓先人來(lái)接受子孫的供奉，并祈求先人的庇佑。男性子孫則忙著(zhù)燒紙錢(qián)，放花炮等，因為陽(yáng)世的紙錢(qián)燒成灰后就會(huì )變成陰間的冥幣。

　　而且，據說(shuō)現在下界已經(jīng)有了“銀行”，一次燒的太多花不了的話(huà)，祖先也可以像陽(yáng)世的人一樣把“錢(qián)”存進(jìn)“銀行”。因怕把未燒盡的紙錢(qián)翻爛到了下面不能用，所以紙錢(qián)未燃盡之前，忌諱翻動(dòng)。同時(shí)把大盤(pán)的鞭炮繞在墳上點(diǎn)燃，鞭炮爆炸后的產(chǎn)生的紅色紙屑，俗語(yǔ)說(shuō)是“滿(mǎn)堂紅”，據說(shuō)這樣先人就會(huì )高興。炮竹、花炮點(diǎn)燃后會(huì )產(chǎn)生煙霧，即俗語(yǔ)說(shuō)的：“墳上冒青煙”，以示后繼有人，兒孫興旺。之后行跪拜之禮，跪拜順序為先是逝者兒子、女婿輩男性親屬，再是女兒輩女性親屬，然后是孫子重孫，外孫等小字輩。至此祭儀式就告結束。

清明節的習俗13

　　初春時(shí)節的細雨，伴隨著(zhù)清明節靜靜地下著(zhù)。天空低沉著(zhù)，走在泥濘的鄉間小路上，心里是無(wú)盡的悲傷。伴著(zhù)林里的鳥(niǎo)叫，本是清麗的風(fēng)景卻給自己又增添一份惆悵。這個(gè)清明，注定我的憂(yōu)傷。

　　祖母走后的第一個(gè)清明節，屋里仍是有那股如往年一般的清香。春風(fēng)依舊，可卻已物是人非。老屋現在已經(jīng)不住，到處都堆滿(mǎn)垃圾。望著(zhù)望著(zhù)，眼淚就下來(lái)。還記得在這里，我們孩子的歡笑聲還在，地方雖然小又簡(jiǎn)陋，但是卻有股野趣。在大大的房子里，反而如在城市里般，還少城里的熱鬧。記得年年我們幾個(gè)孩子總是坐在電視機前，等著(zhù)祖母給我們搬來(lái)椅子，大家坐在前面吃著(zhù)清明饃饃。在山上掃墓時(shí)，放著(zhù)鞭炮，孩子們喜歡裝著(zhù)害怕，一個(gè)個(gè)搶著(zhù)往祖母懷里鉆。

　　今年大家格外的沉默，一個(gè)個(gè)不吵也不鬧，安靜地走到祖母的'墓前，一個(gè)個(gè)都閉著(zhù)眼睛，跟祖母講著(zhù)自己心里的話(huà)�？偸怯X(jué)得祖母還在，還在聲聲念念著(zhù)叫我不要挑食，叫我吃飯。那些時(shí)候還是浮在眼前，走不開(kāi)�？扇艘呀�(jīng)走…只是希望祖母在天上，不會(huì )再受病痛的折磨。鞭炮放響，心里的痛一陣陣襲來(lái)，這個(gè)清明過(guò)得好悲傷。每次夢(mèng)回，夢(mèng)見(jiàn)祖母，淚浸濕枕頭。

　　鄉村里的清新?lián)涿娑鴣?lái)。村里的人過(guò)來(lái)看一眼，幫忙墊黃紙道：“走都走，還是別太傷心�！碧ь^，望著(zhù)天空，讓眼淚回到眼眶中，靜下心來(lái)，好好體會(huì )這鄉村景色。

　　草沾濕身體，樹(shù)木從頭到尾透著(zhù)一股蒼老又是一種新生。天空其實(shí)還是明亮的，純凈的沒(méi)有一絲雜質(zhì)。純藍的感覺(jué)突然有股明媚�；蛟S，我們該好好地去觀(guān)看世界，好好珍惜站在這里的一分一秒。

　　請讓這股憂(yōu)傷，隨著(zhù)清明的過(guò)去隨風(fēng)消逝吧。

　　朦朧中，似乎有種“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！钡母杏X(jué)。祖母，走好。

　　清明節的風(fēng)俗集合3

　　清明節的習俗除了講究掃墓，還有踏青、蕩秋千、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家都會(huì )參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚流，又有踏青游玩的歡聲笑語(yǔ)，是一個(gè)有特色的節日。

　　掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

　　插柳：據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半跟十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可去鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”。

清明節的習俗14

　　上墳頭

　　上墳掃墓是個(gè)很重要的活動(dòng)，為此，整個(gè)家族要提前商量，細致安排。到了上墳的日子，以家為單位，人們帶著(zhù)祭祀用品和食物去上墳。傳統的祭祀品是紙錢(qián)、冥幣，還有12個(gè)大饅頭，準備的食物有酒、米湯、奶茶、肉類(lèi)，到墳上燒紙祭祀后，就把各家帶來(lái)的食物集中起來(lái)吃。

　　添土

　　每年清明上墳時(shí)，家族中每個(gè)人都要或提或兜或背，從遠處取些土來(lái)，添到墳上，墳頭越大，預示著(zhù)家族更加興旺。

　　滾饅頭

　　吃飽喝足，該下山了。臨走前還要舉行一個(gè)儀式，由族中長(cháng)輩挑選幾個(gè)饅頭，從墳上往下滾，子孫們圍著(zhù)跪成一圈，饅頭滾到誰(shuí)的懷里，誰(shuí)就眉開(kāi)眼笑。據說(shuō)得了饅頭的人就有好運道，沒(méi)子女的人可以生孩子、沒(méi)成家的人就能找上對象、讀書(shū)的人可以考上大學(xué)、沒(méi)工作的人也能找到好工作……總之，這個(gè)饅頭就是一個(gè)福星，能保佑一切愿望都能夢(mèng)想成真。吃喝完畢，收拾好滾到懷里的饅頭，一家人慢悠悠地下山。途中，若遇上乞丐或者放羊娃，就把饅頭和剩菜全部給他們。因為這一天是行善的日子，要讓祖先看看，他的后代們也是樂(lè )善好施、積德行善的人。

　　洗頭、理發(fā)

　　很早以前，青海人過(guò)清明節還有一個(gè)習俗，掃完墓回家后，女人們要在這一天洗頭、理發(fā)。舊時(shí)的女人是不剪頭發(fā)的，平常只是綰個(gè)纂兒。在這一天，把纂兒打開(kāi)，由家中的婦女們互相幫著(zhù)修飾、打理一下。熬一罐濃濃的胡麻水，抿到洗干凈的.頭發(fā)上，再梳一個(gè)光光亮亮的髻子。老太太們摸著(zhù)新梳的硬邦邦的喜鵲尾巴髻子，咧開(kāi)沒(méi)了牙的嘴便笑了。

　　清明節，不僅僅是思念！我們在懷念已故親人之時(shí)，也是一次感恩教育，感謝前人的奮斗給我們帶來(lái)了今天的幸福生活，感謝自然的包容與奉獻讓我們豐衣足食，讓我們在感恩已故親人的同時(shí)，更加珍惜身邊的親人。這個(gè)節日，教人倍加珍愛(ài)生命，而感恩是一個(gè)永恒而絢麗的主題！

清明節的習俗15

　　一年一度的清明節又到。清明節是中華民族祭祖掃墓的傳統節日，清明又是二十四節氣之一。

　　在我的家鄉，清明節的主要習俗就是掃墓祭祖。所以又把清明稱(chēng)為“鬼節”。民間還有上墳、添墳的習俗。晚輩帶著(zhù)燒紙，供品等，到已去世的家人墳上，燒紙磕頭。最后給墳墓上添新土，還要在墳頭上壓白紙條。聽(tīng)老人們講這是給已去世的家人修房屋，防備夏天，下大雨漏水。以此來(lái)表示對死去家人的悼念。此時(shí)我想起了大詩(shī)人杜牧的一首《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！�

　　清明節正值春天，萬(wàn)物復蘇，春光明媚，桃紅柳綠，到處是一派生機勃勃的景象。除掃墓之外，還有踏青郊游的活動(dòng)。這時(shí)，人們就會(huì )帶著(zhù)家人到野外去游玩，以此來(lái)放松放松自己因工作而緊張的情緒，還可增加家庭的和睦氣氛。古代也有踏青的習俗，一直流傳至今。著(zhù)名畫(huà)家張擇端的作品《清明上河圖》就生動(dòng)形象的描繪了當時(shí)清明節都城人民郊游踏青的熱鬧景象。

　　清明節還是植樹(shù)的好季節。因此又有插柳植樹(shù)的活動(dòng)。聽(tīng)老人們說(shuō)舊時(shí)候有“清明不插柳，來(lái)年變黃狗”的'諺語(yǔ)。

　　除了以上的風(fēng)俗以外，還有吃蛋的習俗。這就如同春節吃餃子，端午節吃粽子，中秋節吃月餅的習俗一樣。這些習俗隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，有的已經(jīng)被淘汰，有的流傳至今，有的還增加的新的內容。

　　清明除了這些習俗之外，還有我們小伙伴的歡樂(lè )活動(dòng)，蕩秋千，放風(fēng)箏。最好玩的要數放風(fēng)箏了。大家在一片寬闊的空地上，跑來(lái)跑去，歡聲笑語(yǔ)，共同把風(fēng)箏送上蔚藍的天空，大家一起放飛歡樂(lè )，放飛夢(mèng)想，放飛希望……

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