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《紅與黑》讀書(shū)心得14篇
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的《紅與黑》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇1
初觸題目，尤為警醒的感覺(jué)便油然而生。紅與黑，兩種顏色的對立，將預示兩種階級的對立，亦或是兩種命運（人生）的對立，又或許是更深階層的對立。串串問(wèn)題，盤(pán)旋而至，揮之不去。頓時(shí)，也深為作者欣慰，題目之吸引力如此強烈，耐人深思。
細讀世界名著(zhù)，體味法國貴族社會(huì )的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì )，既具有無(wú)法阻擋的吸引力，又無(wú)可避免的排斥著(zhù)……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當之無(wú)愧的應是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿(mǎn)志、理想遠大充溢著(zhù)年輕的教士，使之激蕩著(zhù)為贏(yíng)得自己的地位熱血澎湃著(zhù)、沸騰著(zhù)。只是，不容忽視的殘忍現實(shí)常使人無(wú)可奈何、取舍兩難。社會(huì )現實(shí)與x道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著(zhù)于連追逐的腳步，內心隱忍著(zhù)難以割舍的傷痛，無(wú)法釋?xiě)�、痛徹心扉。幾�?jīng)周折，憑借機智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過(guò)人的優(yōu)勢，在巴黎上流社會(huì )人物的交談日漸有所眉目，頗為重要的是贏(yíng)得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后，總有默默付出的女人’所言，于連亦莫過(guò)如此。其中，善良的.瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆?tīng)栃〗惆缪葜?zhù)舉足輕重的角色。二者接踵而至的出現在于連的身旁，見(jiàn)證著(zhù)其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇�；蛟S，于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見(jiàn)，那時(shí)只道是尋常！’，使之內心充滿(mǎn)悔意。而瑞那夫人理應成為了最悲劇性的人物，命運的不公和殘忍對善良的人兒破天荒的開(kāi)了個(gè)玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間，一切幸�；癁榱伺萦�。面對命運的捉弄，無(wú)能為力；面對婚姻的牽絆，不知所措；面對x道德的約束，恨相見(jiàn)的晚。擁有、體味著(zhù)常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛(ài)情，卻礙于世人的阻攔、現實(shí)的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛(ài)情理念，使得最終生死與共，今生有緣無(wú)份，只愿來(lái)世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預料，但無(wú)奈……因此，得以遇見(jiàn)拉穆?tīng)栃〗�，開(kāi)始著(zhù)新的征程。然而，自古以來(lái)的門(mén)當戶(hù)對又深深地折磨著(zhù)她們，并引發(fā)了一系列的悲劇。
哦，不得不承認，拉穆?tīng)柡罹粢矘O為重要。既可以使于連贏(yíng)得眾人的賞識和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆?tīng)栃〗�，不舍亦正因如此�！烙诜敲幕孟�，轉眼間竟成為了現實(shí)。因而。對侯爵而言，或許，值得慶幸吧！亦或許喜盛于憂(yōu)吧！
紅與黑的世界，拿破侖加冕的盛況，并未重演。而，于連距離最初已愈來(lái)愈遠，漸漸迷失了自我�？胀锵�，空悲嘆……
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇2
我看的這本書(shū)是縮版，把幾十萬(wàn)的字縮到了幾萬(wàn)字而已。但是書(shū)中的故事卻依然表現得淋漓盡致。
書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì )。
于連。索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們做出很多評判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲��；有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
我認為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì )的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭沖突，使的`故事情節跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現自己的目標奮斗中所遇到的兩次至誠至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因為它太可貴了！
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，這本書(shū)表現得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì )上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習天天向上。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇3
最近讀完了《紅與黑》，法國作家司湯達的小說(shuō)�？傮w是引人入勝的，看完了這一章就好奇下一章發(fā)生了什么，我們的主人公會(huì )去哪里冒險，還有有著(zhù)怎樣的發(fā)跡故事。然而這樣的愿望也不是非常強烈，實(shí)在是書(shū)里有些句子寫(xiě)的太繞了。幾百年前語(yǔ)言交談的方式已經(jīng)與現代人的語(yǔ)言交談大不相同。我們講話(huà)講究言簡(jiǎn)意賅，追求效率。而書(shū)中法國上流社會(huì )人士講話(huà)，講究禮貌、體面。因此許多對話(huà)寫(xiě)的一段又一段，卻不能馬上理解他們到底在講些什么。
還好隨著(zhù)閱讀的開(kāi)展，對這種對話(huà)的理解能力也是有所長(cháng)進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密，卻不會(huì )直接表達，而是說(shuō)：我是忘了在昨天向您提出這個(gè)問(wèn)題了。我不要求您發(fā)誓永遠不把您將要聽(tīng)見(jiàn)的說(shuō)出去；我太了解您的為人，不會(huì )這樣來(lái)侮辱您�？傊�，讀多了竟然也習慣了，能夠理解瑪蒂爾德和于連之間大段大段對話(huà)所表達的真正含義。
讀到一半的時(shí)候我真的很好奇于連的結局會(huì )怎么發(fā)展，讀完結尾我卻發(fā)現這結尾并不怎么引人入勝。到結尾時(shí)于連的性格似乎已不再重要。憑借記憶力驚人的頭腦、察言觀(guān)色的模仿能力以及最重要的，作者安排的好運氣，于連獲得了如此好運的前程，他從外省一個(gè)木匠的兒子，做到了巴黎一位侯爵的秘書(shū)，只要他想，輕松就可以成為巴黎附近某地區的主教，因為他和瑪蒂爾德的愛(ài)情，最后甚至被給予了上校的職位。雖然不在于連心心念念的拿破侖時(shí)代，但他發(fā)跡的速度，難道不是平輩中鮮有的嗎？可是，從書(shū)的四分之三處開(kāi)始，于連的野心、抱負、嫉恨、傲慢全部都消失不見(jiàn)了，開(kāi)始醉心于和瑪蒂爾德之間的愛(ài)情了。他固執地越來(lái)越愛(ài)這個(gè)巴黎最美妙的女子，而將所有的精力花費在如何獲取她的心上。盡管瑪蒂爾德非常美貌，但一向對美貌不感興趣的于連，是真誠地對愛(ài)情產(chǎn)生了興趣嗎？
不是的，當勝任侯爵的秘書(shū)，并能應付上流社會(huì )的社交場(chǎng)合、流利地說(shuō)出那些“客廳里的笑話(huà)”之后，于連好像再沒(méi)有別的發(fā)跡之路了。因此，當他遇到瑪蒂爾德的愛(ài)情時(shí)，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來(lái)，將贏(yíng)得瑪蒂爾德的心視為最大的挑戰，并為此付出了持久的堅持和努力。這樣也說(shuō)得通。但在書(shū)中瑪蒂爾德的愛(ài)情幾度消失時(shí)，促使于連行動(dòng)起來(lái)的，只有他那越來(lái)越多的愛(ài)情。這說(shuō)不通。于連是沒(méi)有那么追逐名利，還是在他成熟的路上真的開(kāi)始對愛(ài)情感興趣了。
如果是在成熟的路上對愛(ài)情產(chǎn)生過(guò)興趣，這也說(shuō)不通，因為他清楚他對瑪蒂爾德沒(méi)有愛(ài)，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿(mǎn)愛(ài)的回憶的地方。我只能認為，于連壞的沒(méi)有那么徹底，對美貌也沒(méi)有熱情地那么徹底。
但其實(shí)，如果要說(shuō)壞，那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒(méi)有做什么壞事。他只是面對上流社會(huì )時(shí)感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應對遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒(méi)有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無(wú)邊。過(guò)分地自尊與認真讓他可能不那么可愛(ài)，但我相信獨特的人可以擁有好運。
綜上，我覺(jué)得于連是一個(gè)被動(dòng)的人，他極度自尊，想要發(fā)家致富，蔑視那些貴族。但他沒(méi)有直接做過(guò)什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機會(huì )的面前依照他的性格做了應有的反應。雖然于連人生幾個(gè)重大的上升轉點(diǎn)都包含了前往某個(gè)富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見(jiàn)到某個(gè)位高權重卻陌生的人、依靠記憶力和熟知拉丁語(yǔ)的本領(lǐng)實(shí)現有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會(huì )令一個(gè)外省的沒(méi)多少見(jiàn)識的小木匠于連感到壓力重重、難以應對的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來(lái)了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習生涯后成為了院長(cháng)神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因著(zhù)拉莫爾侯爵和院長(cháng)神父的交情成為了侯爵家的秘書(shū)，由于跟侯爵女兒結合而被授予上�！ぁぁみ@些都是于連生命中的“好運選擇”。
可是，成為上校后被雷納爾夫人寫(xiě)信舉報，這是不是他人生中第一個(gè)降臨的壞運選擇？這算不算他第一次需要在“壞運”面前決定要如何選擇？面對好運選擇時(shí)，他依靠強烈的自尊、熱情和敏感將對方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對壞運選擇時(shí)，他不愿接受別人給予的幫助，實(shí)現了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完，并沒(méi)有仔細閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認真地說(shuō)，于連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個(gè)排斥過(guò)度親密的人依靠自己的本性可以三言?xún)烧Z(yǔ)把別人打發(fā)走，也依靠著(zhù)自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因為它，落得失敗也是因為它。
插句嘴，從前有一個(gè)人對我說(shuō)：你想太多了，如果不是想這么多，你現在會(huì )做的更好，擁有更多。我覺(jué)得的.確是我想太多了，我怎么總是想的這么多呢，怎么可以做到想的不多？而現在的我認為：正是因為我想太多，才成為了現在的我，如果不是想太多，也許我連現在的我都無(wú)法做到。
書(shū)中的兩位女主人公和他比起來(lái)，可就徹底地多了。一個(gè)是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛(ài)著(zhù)于連，認為能死在于連的手里是幸福的。一個(gè)是擁有所有人都沒(méi)有的一切卻覺(jué)得生活無(wú)聊透頂，整天幻想路易十六時(shí)代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之，在我看來(lái)是如此顯著(zhù)�，數贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致，甘愿放棄高貴的身份和得天獨厚的美貌與才情，下嫁給一個(gè)木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫(xiě)信舉報他的人之后，覺(jué)得發(fā)生在自己身上的英雄愛(ài)情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路，可這就是瑪蒂爾德的激情之泉。她永遠不改變，永遠不厭倦。最后抱著(zhù)于連的頭顱埋葬在地下的時(shí)候，她心中應該還飽藏著(zhù)自己的英雄故事吧！
雷納爾夫人追求愛(ài)情，她對于連就是產(chǎn)生了愛(ài)情，無(wú)法放棄的愛(ài)情。要被丈夫發(fā)現了，沒(méi)有關(guān)系，她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報應在她最?lèi)?ài)的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報應了的小兒子床邊，又無(wú)法放棄對于連的熱愛(ài)，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠放棄于連，卻在他凌晨與她相會(huì )并款款以待的深情中，再次犯錯。待到多年后，于連回到維里埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀并沒(méi)有大礙，但她請求于連不要自責，因為死在他手里是最幸福的事情···啊，我們會(huì )覺(jué)得這個(gè)女人瘋了，可是這個(gè)美麗、熱情、單純的女人對待愛(ài)情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。
小說(shuō)的人物塑造是有意思的，一個(gè)人的性格一以貫之，就會(huì )讓讀者感覺(jué)到人物是鮮活的。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞，前段時(shí)間重看87版紅樓夢(mèng)的電視劇里賈瑞的片段，借由六小齡童對這個(gè)角色的演繹，覺(jué)得賈瑞這個(gè)人物是如此生動(dòng)，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫(xiě)小說(shuō)的人太厲害了。
《紅與黑》是很長(cháng)時(shí)間以來(lái)第一本讀完的外國文學(xué)名著(zhù)，以后還想再讀更多，希望能開(kāi)開(kāi)做人的眼界。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇4
1815年，法國迎來(lái)了復辟王朝時(shí)期的社會(huì )生活。教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿(mǎn)了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。
于連的童年，生活在對抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當中。在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jì)充滿(mǎn)了整個(gè)資產(chǎn)階級革命，而拿破侖則通過(guò)鞏固和調整了某些條件，保證了農民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國土地并滿(mǎn)足了其強烈的私有欲。在這時(shí)，自稱(chēng)“鄉下佬”、“農民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。于連崇拜拿破侖，還有一個(gè)十分重要的原因，在拿破侖時(shí)代以等價(jià)交換為基本原則的資產(chǎn)階級法權有最充分的體現，平民出身的士兵只要立功戰場(chǎng)就能提升為將軍，普通的文職只要辦事干練就能當上高級官吏，這正是小資產(chǎn)階級青年于連所向往的前途。而成年以后，于連的生活卻陷入了一片黑暗腐朽的復辟時(shí)期，“黑”色的年代已經(jīng)來(lái)臨，封建貴族力圖用封建等級制的原則來(lái)堵塞非貴族出身的青年的出路，此時(shí)的于連想要向上爬，只能夠投靠教會(huì )，充當“教會(huì )的一根棍子”，干卑鄙骯臟的特務(wù)勾當。此時(shí)的他苦悶至極，他嚷道：“啊!拿破侖確實(shí)是天主為了法國青年才派來(lái)的!今后誰(shuí)來(lái)代替他呢?沒(méi)有他，不幸的人們怎么辦呢!即使是那些比我富裕的人，勉勉強強有幾個(gè)埃居可以受到良好教育，可是沒(méi)有足夠的錢(qián)在二十歲去買(mǎi)一個(gè)服兵役的替身和謀一個(gè)職業(yè)，他們又能怎么辦呢!不管怎樣，這個(gè)不幸的回憶將永遠使我們不會(huì )幸福了!”是的，拿破侖在滑鐵盧的時(shí)候戰敗了，通過(guò)自由競爭、個(gè)人奮斗得到資產(chǎn)階級法權所保證的個(gè)人利益的年代已經(jīng)不復存在了。而在這個(gè)時(shí)候，于連的心里，油然而生的是，對權貴的報復。
他憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái)，轟動(dòng)了全城，于是他來(lái)到了市長(cháng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連，而于連拒絕了女仆的愛(ài)情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現自己對于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。一天晚上，在市長(cháng)家的菩提樹(shù)下，于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著(zhù)，這下滿(mǎn)足了于連的自尊心。他開(kāi)始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來(lái)越大，他想：“我應該再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上達到目的才好。如果我以后發(fā)了財，有人恥笑我當家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是愛(ài)情使我接受這位置的�！彼麄兿鄲�(ài)了，而他們的愛(ài)情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。
后來(lái)，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當上了儀仗隊隊員，使他現在公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿(mǎn)城風(fēng)雨，招來(lái)了上流社會(huì )的蜚短流長(cháng)，以致再也無(wú)法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當學(xué)生。在這里，于連告訴自己：“在拿破侖的統治下，我會(huì )是個(gè)軍曹，在未來(lái)的.神父當中，我將是個(gè)主教�！庇捎诔煽�(jì)名列前茅，院長(cháng)讓他當新舊約全書(shū)課程的輔導教師。但是后來(lái)，院長(cháng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū)，在這里，他開(kāi)始了自己的第二段戀情。
如果說(shuō)于連對德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)情則純屬政治上的角逐。
在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。他是在革命時(shí)期跑到國外投靠外國封建勢力的流亡貴族，現如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣(mài)官售爵，結黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì )燈火輝煌通宵達旦。他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì )的人。而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì )的熏陶下，很快就學(xué)會(huì )了巴黎上流社會(huì )的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪蒂爾德小姐的請高與傲慢，但是轉念一想，瑪蒂爾德小姐是一個(gè)“能夠把社會(huì )上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開(kāi)始了對瑪蒂爾德小姐的追求。
瑪蒂爾德小姐的思想古怪，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對自己好，她會(huì )開(kāi)始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì )像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動(dòng)挽著(zhù)于連的胳膊，但他又說(shuō)“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”�？墒菓言械乃罱K還是和于連結了婚，于連被授予了貴族的稱(chēng)號。
而當他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì )的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深?lèi)?ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。于連被捕入獄。在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對自己的行為感到悔恨恥辱，他意識到野心已經(jīng)破滅，但死對他并不可怕。他說(shuō)：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著(zhù)我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì )看到許多人并不會(huì )因為我年輕而憐惜我，他們想要通過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì )青年�！�
在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺�，數贍柕滦〗阗I(mǎi)下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著(zhù)她的兒子，也離開(kāi)了人間。
事情就這樣的結束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級占統治地位的上流社會(huì )，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要通過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個(gè)年代的法國，有著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。他們在當時(shí)社會(huì )條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì )被潘辰是三!于連想要穿越充斥著(zhù)平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費盡心機的利用愛(ài)情利用女人利用教會(huì )�？墒窃谒淖詈�，卻不能不讓人感到真情。作者通過(guò)對小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描寫(xiě)，又以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動(dòng)，創(chuàng )造了一首“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。
“紅”與“黑”到底各代表著(zhù)什么那?是拿破侖時(shí)代的軍服與復辟時(shí)期教會(huì )的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪蒂爾德小姐的喪服?我不敢確定，但是我認為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個(gè)社會(huì )中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇5
拉爾神甫曾經(jīng)說(shuō)于連身上有種捉摸不透的東西，使于連要么飛黃騰達，要么被踩在腳下，沒(méi)有中間路可走。那種東西也許就是他的叛逆，他對原不該屬于自己的榮譽(yù)的追求。如果于連不能獲得他覺(jué)得自己應有的榮譽(yù)，他的追求很可能受到那些擁有榮譽(yù)的貴族們的哂笑�！獙Σ粚儆谧约旱臇|西的追求是染指。所以，要么光榮無(wú)限的生存，要么徹底的被毀滅。
于連的一生注定是在這個(gè)輪廓里斗爭，而他在做具體的事情時(shí)也是如此。他做很多事總是喜歡將自己逼到絕路。要么獲得自己需要的成功，要么名譽(yù)盡毀甚至性命難保。他第二次爬進(jìn)馬蒂爾德的房間便是，他對自己說(shuō)，爬上去，要么重新獲得她的愛(ài)，要么回來(lái)自殺，沒(méi)有中間路可走。永遠不給自己留退路。
在于連的`身上永遠有兩個(gè)完全不同的極端。不同的極端交織在一起，如同美麗的陶瓷是由陶土在火與水的交替中獲得了永恒的生命，于連在司湯達的紅與黑中鮮活。
結果也是極端的，不是成為一件價(jià)值連城的瓷器，擁有火紅的人生，要么成為一堆毫無(wú)價(jià)值的爛泥，扔向黑暗的一角。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇6
馮唐以往說(shuō)過(guò)人類(lèi)個(gè)體是一個(gè)欲望滿(mǎn)身的人，欲望能夠成就一個(gè)人也能夠毀滅一個(gè)人，所以他倡導人們既要成魔也要念佛，然后才能夠成人�？戳恕都t與黑》之后，對于于連·索黑爾這個(gè)人來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他就是這種，有野心、有抱負，欲望滿(mǎn)身，才華滿(mǎn)滿(mǎn)的人，他一昧的為了向上流社會(huì )攀爬，忽略掉人性本善，為了實(shí)現自我的目的，魔戰勝了佛，邪惡戰勝善良，運用違背社會(huì )道德的手段，造就了病態(tài)式情感杯具。
盡管這樣，對于男主角于連·索黑爾來(lái)說(shuō)，個(gè)人的個(gè)性魅力是無(wú)法被泯滅的，我覺(jué)得文中最能體現于連·索黑爾的就是那句話(huà)，也是我最喜歡的一句話(huà)“紅的仍舊是紅，黑的仍舊是黑。撕開(kāi)夜色的包裹，這就是生命的鮮活”。紅色是于連對生活的向往、熱情以及內心深處炙熱的渴望，是對當時(shí)法國七月革命時(shí)期，社會(huì )的動(dòng)蕩階段，王權勢力的反抗，向稍縱即逝青春的反抗。黑則是對于人性的揭發(fā)、人性的貪婪、丑陋、紙醉金迷以及利益熏心的體現。所以紅與黑，就是于連充滿(mǎn)活力以及不甘妥協(xié)的生命力的象征。
生的最終一個(gè)階段，回歸自身的本心，找到真正的自我。所以，不論是對于感情來(lái)說(shuō)，還是對于人生，我認為一個(gè)人有點(diǎn)野心并沒(méi)有錯，可是更重要的是不要迷失自我，包括在感情面前、在金錢(qián)面前、在欲望面前、在權勢面前，也不論是我們的出身是如何的卑微，我們都能夠憑借自身的.努力找到自我想要的，實(shí)現自我的價(jià)值。
在那里，我期望每個(gè)熱愛(ài)文學(xué)以及喜歡文字的朋友，都去讀司湯達的《紅與黑》，在那里我們可能會(huì )更加清晰的在作者塑造人物中，體會(huì )到自我內心的丑陋和貪婪，使得人們去審視自我的感情觀(guān)，以及人身價(jià)值觀(guān)，選擇適合的路，做一個(gè)對社會(huì )有貢獻的人。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇7
心比天高、命比紙薄是于連的最終歸宿，階級出身就決定了于連縱再腹有詩(shī)書(shū)、憤世嫉俗，再心高氣傲、尖酸刻薄，再自命不凡、野心勃勃，終是斗不過(guò)這勾心斗角、壁壘森嚴、等級嚴苛的上層社會(huì )，斗不過(guò)這道德風(fēng)氣日益敗壞的社會(huì )。
于連的性格和觀(guān)念是復雜的，矛盾的，但符合情理。他對身世的自卑和抱怨常常被他想向上爬的勇氣和膽量給打敗，而他的勇氣和膽量常常又被自卑給深深影響;他對等級森嚴的上層社會(huì )是向往的，想實(shí)現其雄偉的野心，但他又對上層社會(huì )的虛偽、狡詐充滿(mǎn)憤怒且一針見(jiàn)血的譏評，想同其劃清界限，時(shí)時(shí)保持自律;他渴望通過(guò)自身努力取得輝煌成就時(shí)的那種志得意滿(mǎn)的感覺(jué)，但他一遍又在嘲笑那些世襲爵位蠅營(yíng)狗茍、碌碌無(wú)為的_族貴胄;
自身地位的卑微對其性格行為的深刻影響，讓于連的行為和觀(guān)念始終與上層社會(huì )王公貴族名媛淑女的格格不入;他在世俗社會(huì )和官場(chǎng)上空有才華和野心，卻無(wú)與其斗爭的經(jīng)驗、謀慮和遠見(jiàn);他對世事的言語(yǔ)一針見(jiàn)血、鋒芒畢露，卻不懂得藏拙露怯，政治立場(chǎng)單純、政治熱情肆意，不懂得收斂和韜光養晦。
空有才華和野心的于連在那樣一個(gè)時(shí)代是無(wú)法實(shí)現其抱負的。對拿破侖的崇拜是激情式的'，他為愛(ài)情而選擇走向死亡的方式也是激情所致，亦是其向自己野心的妥協(xié)，疲憊不堪于政治角逐的明證。死對他是解脫，也是讓其紛亂的心理斗爭達成和解的唯一途徑(活著(zhù)的時(shí)候是無(wú)法達成和解的)。
于連無(wú)疑是勇敢的、聰慧和才華超眾的，但其又是一個(gè)富于激情、善走極端和自我極其壓抑的人，書(shū)中隨處可見(jiàn)的、繁復的、富于激情的心理斗爭描寫(xiě)就足以體現其這樣的性格，若不通過(guò)對其各方面極端的大量描寫(xiě)或陳述，就不足以反映當時(shí)社會(huì )的腐舊以及對人性的恣意殘酷扼殺的程度。
三言?xún)烧Z(yǔ)不足以表達出自己全部的認識，更何況自己的認識是何其的淺陋，書(shū)記于此，這些淺薄的識見(jiàn)有待通過(guò)時(shí)間和對經(jīng)歷的領(lǐng)悟來(lái)改善。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇8
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不一樣。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描述而突出心靈跟蹤的`手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)僅有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生夢(mèng)想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。
寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自我的感情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自我毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情�！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書(shū)中兩段杯具感情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，感情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時(shí)，發(fā)現用意識寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著(zhù)的時(shí)間相比較了。我興奮于自我得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的感情片段。當有人提及《紅與黑》，我能夠自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
于連.索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們能夠作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的杯具;一個(gè)野心家的毀滅;一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種職責”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自我面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。所以，他的計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會(huì )和他人標準為標準，追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少歡樂(lè )和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“歡樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想著(zhù)緊之后應當在制定一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報復，最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地應對死亡。
對于于連的感情，我們同樣懷著(zhù)強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的感情緊密聯(lián)系著(zhù)的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著(zhù)短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的感情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“職責”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿(mǎn)足�？墒堑�.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人�？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復燃，爆發(fā)。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇9
紅與黑作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在那里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得此刻的肥差，從而把自我同復辟政權栓在一齊。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的.三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇10
閱讀了司湯達的《紅與黑》，我對于19世紀當時(shí)的法國人們生活有了一些了解。很多人在看完《紅與黑》以后都覺(jué)得這是一部思考社會(huì )狀況的小說(shuō)，帶給人很多關(guān)于時(shí)代的思考。
《紅與黑》主要講述了一個(gè)當時(shí)時(shí)代的青年人于連一路發(fā)展直到滅亡的.故事，通過(guò)這一個(gè)個(gè)故事向我們揭示了當時(shí)法國的社會(huì )現狀，帶給讀者很多思考�！都t與黑》的主人公于連是一個(gè)有才華、有野心、有自尊的人，可是很多對于連的評價(jià)是負面的，我想這些評價(jià)者恰恰忽略了當時(shí)社會(huì )的一個(gè)背景。
于連平民出身，可是又具備較高文化，擔任教師，從而與女主人發(fā)生戀情，一步步在追求幸福與榮譽(yù)的過(guò)程當中呈現不同人生境遇。于連這樣的青年至少是一個(gè)熱血青年，知道奮斗去創(chuàng )造人生精彩，遠遠比那些上層青年終日只知道奢侈頹廢要好得多。然而，于連又是悲劇的，在那樣的社會(huì )當中，于連這樣的孤身奮斗是無(wú)濟于事的。
讀完《紅與黑》，我明白了這是一部關(guān)于人生的文學(xué)作品，作者以他的視角向我們詮釋了一份人生存在的真正意義。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇11
剛看到標題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現人性才是連接這本書(shū)的引線(xiàn)。
每一個(gè)人都有自己的目標、抱負，這是一種無(wú)形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂(lè )和成功中沉淪。
現實(shí)生活中，有著(zhù)偉大抱負的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱腵目標、抱負努力奮斗著(zhù)。他們有的人能夠圓滿(mǎn)的實(shí)現自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負，最終卻也因自己的抱負走向了滅亡。
徜徉在《紅與黑》的海洋中，對于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強大的，但命運總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權貴中，他不過(guò)是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì )，他想得到權利、地位、名聲，他總是想著(zhù)一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統治下我將會(huì )是一名軍官。他瘋狂的崇拜著(zhù)拿破侖，卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì )成功，為什么拿破侖會(huì )是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì )有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。
其實(shí)一個(gè)人，無(wú)論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應該用合適自己的方式實(shí)現自己的抱負。
紅、黑永遠不能交替，守住自己的底線(xiàn)，固守自己的初心。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇12
《紅與黑》是描寫(xiě)整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。
這篇作品主要寫(xiě)貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。
這三個(gè)人構成的“三頭政治”，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的.橫行霸道，蠻不講理。
《紅與黑》讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇13
歷時(shí)三個(gè)月，讀完了羅新璋翻譯的法國作家司湯達的《紅與黑》。
小說(shuō)描寫(xiě)了主人公于連短暫的青年時(shí)期的故事。于連出身平民家庭，父親作木匠，對于連嚴厲而刻薄。強迫于連鋸木頭，不許他讀書(shū)，對他非打即罵�？墒怯谶B天生愛(ài)讀書(shū)，崇拜拿破侖，渴望出人頭地，干出一番英雄事業(yè)。于連異于常人之一處在于他的記憶力極其強盛，還在干木匠活的時(shí)候，已經(jīng)能把拉丁文版的《圣經(jīng)》倒背如流，這個(gè)即成為他進(jìn)入上流社會(huì )的敲門(mén)磚。在維離葉小鎮上，有一個(gè)當市長(cháng)的貴族，名叫瑞那，他有一位美麗賢淑的妻子，三個(gè)未成年的小男孩。瑞那市長(cháng)精明而富有，為了臉上有光彩，不惜重金聘請于連教孩子《圣經(jīng)》。于連因此也便初步進(jìn)入中等上流社會(huì )，可也成了他不幸的開(kāi)始，那時(shí)，他才是個(gè)十八歲的青年。于連業(yè)雖精，德行上卻似乎未加修煉，終于經(jīng)不住欲望，引誘瑞那夫人，瑞那夫人本溫柔善良，賢淑知禮，但沒(méi)有經(jīng)得住于連的逗引，而墜入萬(wàn)丈深淵，常受著(zhù)良心的責備。后來(lái)他們的戀情被瑞那夫人的侍女發(fā)現，告到瑞那夫人的追求者那里，那追求者便把這件事發(fā)了匿名信給瑞那老爺，老爺自然狂怒不已，可是瑞那夫人卻勇敢了起來(lái)，一口咬定那是誹謗信，并鼓勵和安排于連離開(kāi)維離葉，于連于是到了更大的城市貝藏松，去神學(xué)院學(xué)做教士。于連在神學(xué)院碰到了貴人彼拉神甫院長(cháng)，可是也有不少反對者，因為于連的性情怪癖，孤傲，不愛(ài)講話(huà)。后來(lái)他驚人的熟背《圣經(jīng)》的才華，以及通曉幾位學(xué)者名人的佳作，慢慢地被不少人賞識，他自己也漸漸磨去傲慢的姿態(tài)；又一回，他為教堂解決了無(wú)人能解的問(wèn)題，而取得主教的喜愛(ài)，跟他長(cháng)談了足有兩個(gè)小時(shí)，于連又得以賣(mài)出他的才華，這件事影響不小，就連他的反對者們都開(kāi)始刮目相看他了，后來(lái)因時(shí)事的發(fā)展變化，彼拉神甫把于連舉薦給巴黎的權勢貴族，在拉穆?tīng)柡罹艏耶斆貢?shū)。于連便徹底地進(jìn)入上流社會(huì )，可是他的平民出身，與貴人們在一起，到底很有些格格不入，盡管于連生性高傲，要強，一點(diǎn)也沒(méi)有低下，怯懦的姿態(tài)。在貴族的客廳里，于連再一次賣(mài)出了他的才華和靈機應變，于是贏(yíng)得不少人的贊賞，視他為侯爵身邊的紅人。于連于是取得一些地位和財產(chǎn)。慢慢地，于連和拉穆?tīng)柡罹粑ㄒ坏呐畠含數贍柼氐膽賽?ài)了�，數贍柼睾苋鹉菋D人完全是兩個(gè)人，幾乎沒(méi)有相像之處，唯一像的是兩人長(cháng)的都好看�，數贍柼厣园谅�，任性，驕縱，有主見(jiàn)，厭惡平淡無(wú)奇的生活，渴望濃烈的愛(ài)情，像先祖皇后和她的情人那樣皇后的情人被砍頭后，皇后抱著(zhù)情人的頭顱去親自安葬�，數贍柼貙@樣的事情相當贊賞和崇拜�，數贍柼厣磉叺馁F族公子哥雖有田有財有身份，可是性格平庸，沒(méi)有像英雄的，瑪蒂爾特早已厭煩，倒是于連入了她的法眼，可是她卻也嫌棄于連沒(méi)田沒(méi)財沒(méi)身份，空有個(gè)聰明的腦袋瓜子。然而于連終于翻窗入室與瑪蒂爾特幽會(huì )，這樣的`情景頗叫她興奮激動(dòng)，可是興奮勁過(guò)去，她又后悔起來(lái)，覺(jué)得跟于連在一起很沒(méi)面子，并且覺(jué)得于連會(huì )因此得意自滿(mǎn)，那太便宜了他，于是又疏遠期于連來(lái)。后來(lái)又被于連攻破，發(fā)生了第二次翻窗幽會(huì )，可是瑪蒂爾特又后悔起來(lái)，發(fā)誓再也不理睬于連，與他斷絕了關(guān)系。于連這一次倒傷心起來(lái)了，因為他愛(ài)上了瑪蒂爾特。偶然一次機會(huì )，他得到高人指點(diǎn)，走起了曲線(xiàn)救國的道路，即追求別的美人，以引起瑪蒂爾特的嫉妒，效果不錯，瑪蒂爾特認定了于連，決定跟他私奔�，數贍柼貙⑴c于連結婚的事情告訴了她的父親拉穆?tīng)柡罹�，遭到了強烈的反對，終于拗不過(guò)女兒的倔強，給于連封了貴族的名號，并給予他們一些錢(qián)財。原本以為就此可以過(guò)著(zhù)二人幸福的生活，怎知瑞那婦人在當地權貴的威逼下寄來(lái)了毀謗于連的信，說(shuō)于連為了名聲和地位攀附權貴等。于連二話(huà)不說(shuō)，趕到家鄉維離葉，趁瑞那夫人在教堂做禮拜的時(shí)候，朝瑞那夫人開(kāi)了一槍。雖然瑞那夫人傷勢很輕，于連卻因謀殺罪被捕�，數贍柼貫橛谶B不被判死刑到處奔波，怎奈于連出于愧疚，一心想死，又加上家鄉權貴嫉妒于連的前程，一心只想置于連于死地。后來(lái)瑞那夫人常來(lái)獄中看望于連，于連得到了瑞那夫人的原諒，事實(shí)上，瑞那夫人一點(diǎn)也沒(méi)有責怪于連。最后，于連被執行了砍頭之刑�，數贍柼貙W(xué)著(zhù)先祖皇后的事跡，也懷抱情人的頭顱去安葬，為情人立下了墓碑。瑞那夫人三天后殉情自殺了。故事就此結束。評論：小說(shuō)的語(yǔ)言不是很流暢，有明顯翻譯的痕跡，可是已經(jīng)很感激了，如果讀法語(yǔ)原著(zhù)，則完全是法盲。
二來(lái)小說(shuō)的立意單薄，以主人公于連的活動(dòng)為主線(xiàn)，敘述他的愛(ài)情和事業(yè)由低谷到高峰再摔至低谷，筆者認為紅表愛(ài)情，黑表事業(yè)，一個(gè)男人的紅與黑：于連的愛(ài)情觀(guān)幾乎是扭曲的，勾引少婦，跟權貴小姐糾纏不斷，少有男性剛正，爽朗的魅力；事業(yè)上很有可取之處：博覽群書(shū)而業(yè)精，靈機應變，由傲慢放蕩轉為謙和內斂，然終因愛(ài)情誤了事。三來(lái)文章精彩的段落或情節略少，文學(xué)性不是很濃厚，對心魂的啟發(fā)或觸動(dòng)較少。
《紅與黑》讀書(shū)心得 篇14
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@是對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書(shū)中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。
于連生在一個(gè)木匠家庭，兩個(gè)哥哥身強力壯，是父親的好幫手，于連則長(cháng)相白凈身材瘦削，沒(méi)少受到父親和哥哥們的欺負。于連從小就與其他農民家孩子不同，喜歡讀書(shū)，崇拜拿破侖和英雄主義，當然，他最大的夢(mèng)想是擠入上流社會(huì )，成為一個(gè)貴族。但在19世紀的法國，這樣的夢(mèng)想談何容易？
于連靠著(zhù)謝朗神甫和一位老軍醫教給他的知識以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(cháng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯誤全攬在自己身上，并支持于連去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪蒂爾德展開(kāi)一段愛(ài)情。當于連以為自己將要躋身上流社會(huì )時(shí)，命運的玩笑最終把他送上了斷頭臺，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。
回頭再看于連這一角色，他擁有對地位和金錢(qián)的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì )有災禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對地位的追求。
當然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè )的散步時(shí)光。而在追求瑪蒂爾德時(shí)，于連也采納了俄國親王的一條條妙計，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。
于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì )透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對貴族們剝削窮人錢(qián)財來(lái)滿(mǎn)足口腹之欲的行為而不滿(mǎn)，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對謝朗神甫和彼拉神甫對他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。
當然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書(shū)也許不會(huì )那么深刻。在本書(shū)中，政治也是一個(gè)極其敏感的話(huà)題。在封建王朝復辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當有人搜索自己的房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫(huà)像，實(shí)則是拿破侖畫(huà)像；在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話(huà)都是自己信仰的反面，讓瑪蒂爾德吃驚疑惑。
于連的死充斥著(zhù)淡淡的'憂(yōu)傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著(zhù)，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費，亦沒(méi)有對世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨地生活，我有過(guò)強有力的責任觀(guān)念，或對或錯，我為我自己規定的責任仿佛一株結實(shí)的大樹(shù)的樹(shù)干，暴風(fēng)雨中我靠著(zhù)它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了......但是，我沒(méi)有被卷走�！�
其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(cháng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。
摘抄：
1. 一個(gè)人在二十歲的時(shí)候，他對世界的看法以及他對他將在這個(gè)世界上產(chǎn)生的影響的看法，勝過(guò)其余的一切。
2. 我在這世界上只有一個(gè)不幸，那就是唯一使我眷戀生命的那個(gè)人變了心。
3. 語(yǔ)言是給人用來(lái)掩蓋思想的。
4. 這就是世間浮華所產(chǎn)生的后果；看來(lái)您已習慣了笑臉，那是謊言的真正舞臺。
5. 有哪一個(gè)偉大的行動(dòng)在開(kāi)始干的時(shí)候不是一種極端呢？只是在完成的時(shí)候，一般人才認為是可能的。
6. 在這么多危險中，我還有我。
7.如果我能在這如此蒼白的臉頰上印滿(mǎn)了吻，而你又感覺(jué)不到，那有多好！
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