讀西游記作文

精選讀西游記作文匯編九篇

　　在學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的讀西游記作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀西游記作文 篇1

　　《西游記》,在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠孫悟空那么勇敢機智，但是他也會(huì )不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒(méi)有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會(huì )幫助大家提東西;雖然他沒(méi)有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會(huì )動(dòng)真情。

　　在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說(shuō)是最少見(jiàn)的。為什么這么說(shuō)呢?證據如下：

　　(一)在新世紀的現代生活中，人們凡事都提倡‘愛(ài)的教育’，無(wú)論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時(shí)的言語(yǔ)中可以發(fā)現他是個(gè)比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂(lè )。學(xué)生都是比較喜歡這樣的'老師，不是嗎?

　　(二)除了小孩以外，現代年輕人更喜歡這種人，他們總是動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)愛(ài)情，像豬八戒這種人就是再合適不過(guò)了。豬八戒這種人對愛(ài)情有責任感，并且會(huì )用真心去愛(ài)別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動(dòng)別人，所以更能取得別人的信賴(lài)。俗話(huà)說(shuō)，想要別人愛(ài)你，首先就要學(xué)會(huì )去愛(ài)別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會(huì )了怎樣去愛(ài)人，所以他能獲得他人的愛(ài)。

　　豬八戒也許是個(gè)幽默，有責任心且值得信賴(lài)的人吧。這是我對他的印象。

讀西游記作文 篇2

　　四大名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必修讀的。自然我也不會(huì )脫俗，刀光劍影，勾心斗角，飛沙走石，愛(ài)恨纏綿，都不適宜此時(shí)閱讀，眼睛觸碰到一旁早被遺忘的《西游記》，不禁翻開(kāi)此書(shū)進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界，這是一部令幾代人都喜愛(ài)的經(jīng)典大作，不同人在解讀他時(shí)獲取的感受和啟示是不相同的，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言，有人干脆把它當作道德修養的小說(shuō)或政治寓言，我的看法不同別人，我覺(jué)得它只是‘游戲之作’。

　　《西游記》是一本賦予神話(huà)色彩的長(cháng)篇小說(shuō)，記得小時(shí)閱讀過(guò)這本書(shū)，但印象深刻的只有那孫悟空，在此書(shū)中他一直是神氣的形象，至于沙和尚`豬八戒`唐僧只是它的一個(gè)配角，還有那匹小白龍，沒(méi)有幾個(gè)鏡頭特寫(xiě)，自然對它也不是太深刻，而今細細品味，得出的結論與之前有所不一，此書(shū)講述師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終獲取真經(jīng)修得正果的神話(huà)故事，這些人各有所長(cháng)，特點(diǎn)不相一致，但都有一顆慈善心令人慨嘆。

　　先說(shuō)孫悟空，它手舞金箍棒，遇妖除妖，遇山開(kāi)路，有一顆終于師傅的心，但是它性格暴躁，唯心思想比較強烈，才有緊箍咒的上演，其實(shí)它也有心細的一面，在獅坨嶺上，妖怪為吃唐僧肉，又怕悟空把它窩巢燒毀，試圖用假工具變唐僧頭顱騙走悟空`沙僧`八戒，悟空是有心計之人，以假寐的方式偷窺敵人的舉動(dòng)，偷窺到它們的恥笑，知道師傅安全，接著(zhù)以將計就計的策略騙得敵人信任和兩位師弟，然后借助師弟們傷痛至極時(shí)竄通它們一同殺入洞府，將妖怪殺的跪地求饒，他是妖精的克星，更是當代英雄活的靈魂。

　　豬八戒，想必一提起就出現它那好色的本相，高老莊調戲高小姐，欲攀金龜婿，大戰白骨精時(shí)，白骨精變成農莊小女，身得八戒迷戀，還對師哥打妖怪的行為深?lèi)翰灰�，讓師傅誤會(huì )了悟空，傷了兄弟感情，沙僧怎樣勸誡都無(wú)濟于事，等到吃虧才后悔莫及，不過(guò)八戒那忠厚老實(shí)的一面仍得人們喜愛(ài)，貪吃好色是每個(gè)人本性，它也是當代人本性的揭露，人生之路漫漫長(cháng)，珍惜別人的勸誡可以使我們步步為營(yíng)順利駛向前方，八戒的形象也是對當今社會(huì )的貪心官污吏的一個(gè)警示，國家興亡，匹夫有責，見(jiàn)色就收見(jiàn)財即貪的官員，可謂是國家的不幸，門(mén)衰祚簿啊。

　　沙僧，他心地善良，安于天命，自流沙河與唐僧相識，便一心一意護師取經(jīng)，他識大局，不與師兄們爭吵或搶奪什么，在取經(jīng)路途中知錯就改，做師兄弟們的和事老，深受讀者的愛(ài)戴。

　　唐僧，一心向佛，固執膽小，屬于不撞南墻不死心，無(wú)論被妖怪騙過(guò)多少次，都不長(cháng)記性，一次又一次讓悟空無(wú)奈，一次又一次落入妖怪之手，但這也是他善良的'表現，是他能取得真經(jīng)的原因，可以說(shuō)他是一位古代昏君的代表，也可以說(shuō)是愚公在世。

　　我合上書(shū)本，發(fā)現，原本被經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后的自由，已被孫悟空激發(fā)了我潛在的但根深蒂固的向往-------對徹底自由的向往，孫悟空破土而出，“不憂(yōu)麒麟轄，不憂(yōu)鳳凰管，又不憂(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山稱(chēng)王，是人性擺脫束縛徹底自由的狀態(tài)，他激勵著(zhù)我們國家尋找自由，更激發(fā)了我對自由的追求。

　　神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代，日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥，神話(huà)決非幼稚產(chǎn)物，有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵，謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》說(shuō)“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要原始質(zhì)料，《西游記》是中國神話(huà)小說(shuō)的巔峰，也是神話(huà)文化的至高境界，之后神話(huà)不被重視《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子抱有對未來(lái)浪漫的，夢(mèng)幻的希望。

　　輾轉歷史神話(huà)，反側于桌旁，才發(fā)現英雄無(wú)覓孫悟空處，品味歷史，品味生活，使自由迸發(fā)，使斗志激昂，揚帆啟航。

讀西游記作文 篇3

　　寒假里，我讀了中國四大古典小說(shuō)之一——《西游記》。這是一部我們中國人很喜歡的神話(huà)小說(shuō)，書(shū)中寫(xiě)了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，但他們沒(méi)有被困難嚇倒，一直向著(zhù)目標前進(jìn)。唐僧師徒就是憑著(zhù)這種不怕困難的精神，最終到達西天取得了真經(jīng)。我真佩服他們。

　　唐僧師徒在取經(jīng)的'路上，遇到了不少妖怪。有一次，唐僧被鯉魚(yú)精抓走了，他的徒弟就去救他。八戒和沙僧來(lái)到“水黿之地”，和妖怪大戰了四十五個(gè)回合。最后在觀(guān)音菩薩的幫助下，才制服了鯉魚(yú)精，取得了勝利。還有一次，唐僧師徒遇到了白骨精。白骨精設計把唐僧抓走了，還準備把唐僧吃掉。幸好孫悟空火眼金睛，機智勇敢，本領(lǐng)高強，把唐僧救了出來(lái)。他們一路上受盡了苦難，但他們始終沒(méi)有放棄去西天取經(jīng)的目標。

　　和他們比比，我覺(jué)得很慚愧。記得有一次，我背《琵琶行》老是背不下來(lái)，就不想背了。外婆對我說(shuō)：“唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最后才取得真經(jīng)，你才遇到了那么一點(diǎn)困難就要放棄，那以后怎么辦？”聽(tīng)了外婆的話(huà)，我覺(jué)得自己很不應該，不能這樣怕困難。最后，在外婆的幫助下，我終于把《琵琶行》全文背下來(lái)了。

　　我想，我以后要學(xué)習唐僧師徒的取經(jīng)精神，像他們一樣不怕困難，勇于向前，努力戰勝困難，永遠向著(zhù)心中的目標前進(jìn)。

讀西游記作文 篇4

　　如果說(shuō)中國古典小說(shuō)是一幅斑斕的畫(huà)卷，那么《西游記》就是那畫(huà)卷上最美的那抹色彩，它亦莊亦諧，妙趣橫生，清晰簡(jiǎn)單，耐人尋味。

　　這本書(shū)圍繞著(zhù)僧人玄奘與徒弟西天取經(jīng)的故事為線(xiàn)索，講述了師徒四人經(jīng)歷九九八十一難終于取得真經(jīng)的事情。

　　初讀《西游記》是在中班的時(shí)候。那時(shí)《西游記》給我的印象就是做人要善良，不能像那些妖怪一樣貪心，作惡多端。小小的我用自己的童真開(kāi)始認識世界，電視上精彩的畫(huà)面，是《西游記》在我腦海中最真實(shí)的印象。

　　直到三年級，再讀《西游記》，我開(kāi)始在一次次面對困難后認識了世界，認識了《西游記》，我告訴自己，做事要堅持不懈，有恒心，就一定能成功。

　　再到今天重識這本作者吳承恩嘔心瀝血寫(xiě)成的著(zhù)作《西游記》我開(kāi)始對故事的題材原旨與細節描寫(xiě)中的世俗內容有了不一樣的感受，其實(shí)書(shū)中刻畫(huà)的妖魔鬼怪都明白社會(huì )上這些復雜的人情世故，或許我不能全部理解其中的內涵，但是在不同時(shí)代的宗教觀(guān)念和故事傳播者的趣味故事在小說(shuō)形成中也會(huì )留下印記，但作者用世俗的經(jīng)驗和心理描寫(xiě)這個(gè)神佛的世界，使小說(shuō)多了一份難言的神秘感。

　　《西游記》的.引人之處不在于它的題材，而在于對人物形象的刻畫(huà)，之所以成功，是因為書(shū)中人物特點(diǎn)鮮明，隨便問(wèn)一個(gè)讀過(guò)書(shū)的人孫悟空給人的印象就是神通廣大。而鮮明的根本原因在于一些細節的描寫(xiě)。如孫悟空的緊箍?jì)�，象征的是一種戰勝自我，實(shí)現取經(jīng)人的共同理想的保證，而不止單單停留在一種理性的約束。

　　在不同年齡，對《西游記》的看法是不同的，在經(jīng)歷了不同事情后，隨著(zhù)人生閱歷的豐富，對待它的看法才隨之不同�！段饔斡洝凡焕⑹浅晒χ�作！

讀西游記作文 篇5

　　每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情，讀西游記有感作文。它在四大名著(zhù)中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，讀后感《讀西游記有感作文》。

　　在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的.形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

　　然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

　　在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

讀西游記作文 篇6

　　它，訴說(shuō)了師徒四人去西天取經(jīng)的故事，它是一部充滿(mǎn)了傳奇色彩的書(shū)，它就是我國四大名著(zhù)之一—《西游記》。

　　西游記是一部我國古代杰出的長(cháng)篇小說(shuō)，它充分展示了中國神話(huà)故事極為震撼的藝術(shù)想象力，無(wú)愧是世界偉大著(zhù)作��！其中塑造了大量生動(dòng)的人物形象，無(wú)論是好吃懶做的豬八戒，還是擁有一顆慈悲心的唐三藏，或者是七十二般變化的孫悟空，勤勤懇懇的沙僧，貪婪的妖魔鬼怪，都活靈活現，各顯神通，別具特色，深入人心，永久不會(huì )讓人忘懷。

　　它的作者是吳承恩，講述了唐僧師徒一路上途徑百余國，費時(shí)十七年，克服了難以想象的困難，終于取回佛經(jīng)六百五十多部，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，沒(méi)有住的地方只能借住在別人家，有時(shí)候甚至連夜趕路，不幸時(shí)還會(huì )遇上各種妖怪，就像有一回：唐僧一連趕了幾天的路，饑腸轆轆，便叫悟空化點(diǎn)齋飯吃，悟空一個(gè)筋斗云，一眨眼就飛走了。誰(shuí)知這山上有一個(gè)白骨精，她變成一位年輕漂亮的女子來(lái)送吃的東西給唐僧，其實(shí)是想抓唐僧，這時(shí)悟空正好回來(lái)，睜著(zhù)火眼金睛，一看就知道是個(gè)妖精，一棒子打下去，白骨精見(jiàn)機使出法術(shù)，真身逃走了，變了個(gè)假尸在地上，唐僧見(jiàn)了要趕走悟空，悟空馬上低頭認錯，唐僧才原諒了悟空。就這樣，可惡的白骨精一而再再而三的'騙唐僧，當第三次時(shí)，唐僧再也不信任悟空了，狠著(zhù)心把悟空趕走了。我最喜歡這個(gè)故事，因為它讓我明白看人不能只看外表，還說(shuō)明了要摸清事情的底細才能做下決定，不能草率做決定。

　　這本書(shū)的每一個(gè)章節我都會(huì )細細品讀，每次讀這本書(shū)時(shí)，我就會(huì )忘記一切，暢游在書(shū)的海洋中，感受到他們一路走來(lái)的酸甜苦辣，體會(huì )到他們勝利的喜悅。

讀西游記作文 篇7

　　我最近看了一本書(shū)《西游記》。書(shū)中主要講了孫悟空，豬八戒，沙僧和唐僧去西天取經(jīng)的故事。他們一路上不管遇到什么困難也不回頭，遇妖除妖，遇魔降魔，勇往直前，勇敢和壞人做斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天，取回了真經(jīng)。

　　其中我最喜歡的就是孫悟空了，因為他聰明好學(xué)，神通廣大，本領(lǐng)高強，是師徒四人中最厲害的一個(gè)。除妖降魔的事情都是他干的。而且為了保護師傅的.安全，受盡委屈也沒(méi)有怨言。尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事里，白骨精為了能吃到唐僧肉，就變成普通的老百姓去接近唐僧，想伺機害了唐僧。但是孫悟空用火眼金睛看穿了白骨精的真像，就把白骨精變的人給打死了。唐僧不知道真像，以為是孫悟空故意殺人，就念了“緊箍咒”懲罰孫悟空，痛的孫悟空滿(mǎn)地打滾，并且把孫悟空逐出師門(mén)。但是孫悟空并沒(méi)有怨言，也沒(méi)有怨恨師傅，當師傅后來(lái)被妖怪抓去的時(shí)候，他又趕去救師傅。孫悟空一路上披荊斬棘，保護師傅，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取回了真經(jīng)！

　　在生活中，我們也要像孫悟空一樣不怕困難，勇往直前。遇到了挫折不可怕，可怕的是遇到挫折就馬上放棄了。如果放棄了就沒(méi)有成功的機會(huì )了。如果孫悟空中途放棄了，他們會(huì )取得真經(jīng)嗎，我覺(jué)得不會(huì )。

　　有一次學(xué)校舉行秋季運動(dòng)會(huì )，我參加的是100米跑。當我跑的時(shí)候，突然感覺(jué)我的腳踝非常的疼，是我跑的太急，不小心崴到腳了。怎么辦？要放棄嗎，如果放棄了，就徹底輸了，不僅成績(jì)輸了，連精神都輸了。我不能放棄，我無(wú)論如何都要堅持下去。我咬著(zhù)牙，惹著(zhù)疼痛終于跑到了終點(diǎn)。雖然我的名次是最后，但是我已經(jīng)很自豪了，因為我沒(méi)有放棄，我堅持了下來(lái)。我要像孫悟空一樣不怕困難！

　　讀了《西游記》這本書(shū)，讓我收獲很多。尤其是這種一往無(wú)前，不怕困難的精神非常值得我們學(xué)習，如果沒(méi)有這種精神，是很難獲得成功的。只要你堅持住，成功就在不遠的前方……

讀西游記作文 篇8

　　還記得小時(shí)候最喜歡看的便是西游記的繪本，看好幾遍了。有時(shí)間就看，上廁所看，睡覺(jué)前看，一切能看的機會(huì )都被我抓的牢牢地，可以說(shuō)那段時(shí)間是《西游記》陪著(zhù)我一起度過(guò)生命了。

　　那時(shí)候小，抓的都是那些動(dòng)作描寫(xiě)，完全是囫圇吞棗看的�？戳撕脦妆閯∏橐不�本沒(méi)記住，讓人絕望�，F在再來(lái)看一下《西游記》的文本，我感覺(jué)這和我之前看的西游記的繪本根本就是天差地別，大相庭徑。我感覺(jué)我以前看的根本就不是西游記簡(jiǎn)直就不是一本書(shū)嘛！我也這樣開(kāi)始關(guān)注作者的文筆，并對故事有了一個(gè)那種看繪本沒(méi)有的感覺(jué)，以前看不懂的，無(wú)法理清的劇情，也終于有了一個(gè)輪廓。（惡搞版）

　　在遙遠的花果村，有一個(gè)孩子叫孫悟空，自小就是孩子王，年紀輕輕就當了村長(cháng)，但村書(shū)記說(shuō)城市比這發(fā)達，孫悟空就乘船出海了，去了一座大城市，并向職場(chǎng)老手請教，在學(xué)了本事之后，孫悟空因為驕傲而被逐出師門(mén)，回到了花果山。教人們傳授城里的學(xué)問(wèn)，可村書(shū)記提出他沒(méi)有筆和襯身的`衣服，于是便向一家大公司服裝部的借筆和衣服，回村后他又與流氓結為兄弟。被孫悟空借衣服的服裝部報上了他老板的名字。他老板派人除掉他，可另一位股東卻提議將他收為己用，讓孫悟空當了一個(gè)白領(lǐng)，卻因為公司集體吃火鍋時(shí)沒(méi)邀請他孫悟空，他便托住了買(mǎi)菜的，還把火鍋全部吃光后叫囂上面的人，聲稱(chēng)要做董事長(cháng)，這時(shí)上面在打不過(guò)他的情況下讓他做了董事長(cháng)，他這才安定了下來(lái)。但是公司之后請了一位律師，判了孫悟空五年刑，刑滿(mǎn)釋放后，為了消除紀錄去幫那個(gè)律師護送了一本賬本，最后也做了一個(gè)律師。

　　這西游記全篇就是講述了一個(gè)農名翻身農奴自做主失敗后被同化的故事，反映了當前社會(huì )的黑暗，對走上社會(huì )有很大作用。

讀西游記作文 篇9

　　怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個(gè)定義，它是我個(gè)人給出的一個(gè)概念，宗教指的是小說(shuō)《西游記》中人物角色所呈現出來(lái)的個(gè)人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結合明朝時(shí)代文化背景所描述的宗教類(lèi)別大致只有這三大類(lèi)。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系�，F在請允許我陳述一下我個(gè)人的一些看法：

　　我們按照孫悟空人物發(fā)展的角度來(lái)分析。大家關(guān)注孫悟空如何從一個(gè)石猴修成正果，成為佛祖欽點(diǎn)的斗戰圣佛。

　　首先是“道”，即道教。孫悟空最開(kāi)始從花果山漂洋過(guò)海來(lái)到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀(guān)學(xué)習法術(shù)，經(jīng)過(guò)他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門(mén)下的這幾年，他謹從師誨，學(xué)到了七十二般變化和長(cháng)生不老的法門(mén)，而此時(shí)，他所凸顯的宗教性格即為道教。

　　其次是“釋”，即佛教。這個(gè)很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀(guān)音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長(cháng)的取經(jīng)之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來(lái)陛下，并且滿(mǎn)懷感激地接受斗戰圣佛的封典。取經(jīng)路上，悟空本著(zhù)師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。

　　最后是“儒”，即儒教思想�？鬃邮浅錾�在公元前五世紀，顯然明朝社會(huì )各階層的思想也沐浴著(zhù)儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著(zhù)儒家思想光澤的呢？舉一個(gè)例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過(guò)架子，而且對他敬愛(ài)有加，甚至在被三藏趕出師門(mén)的時(shí)候，他不但沒(méi)有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時(shí)候他一個(gè)筋斗云，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著(zhù)師徒關(guān)系。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的'多重宗教性格當中，儒教占據了很重要的一面。

　　綜合來(lái)看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實(shí)正是他帶領(lǐng)師徒四人成就輝煌取經(jīng)事業(yè)的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀(guān)物質(zhì)層面；儒教給予他行為約束，這是主觀(guān)精神層面；而這兩個(gè)層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務(wù)的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經(jīng)。而在這三個(gè)宗教性格層面之間，其實(shí)有很強的依賴(lài)性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學(xué)追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒(méi)有儒教的約束、引導、影響，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會(huì )影響的肯定。

　　悟空本一石猴，最后成為斗戰圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個(gè)，卻又是功勞最突出的一個(gè)，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來(lái)的人格實(shí)力。

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