藝術(shù)的作文

關(guān)于藝術(shù)的作文錦集7篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文7篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

藝術(shù)的作文 篇1

　　在我二年級的時(shí)候，媽媽帶我去看了個(gè)書(shū)畫(huà)展�？粗�(zhù)別人寫(xiě)的毛筆字，多漂亮呀！我好一陣羨慕，就吵著(zhù)對媽媽說(shuō)我也要學(xué)毛筆字，媽媽也想讓我練練字，抱著(zhù)試試看的心態(tài)幫我報了名。

　　20xx年9月9日，媽媽帶我去上了第一節課。有兩位老師：萬(wàn)老師的'朱老師。開(kāi)始上課了，首先，當然要學(xué)習抓筆了！抓毛筆可不是抓鉛筆，把五個(gè)手指合在一起，抓上毛筆。抓筆算是學(xué)會(huì )了，可毛筆軟軟的，怎么寫(xiě)呢？用毛筆寫(xiě)字得掌握好力度。寫(xiě)細筆畫(huà)時(shí)，用筆尖寫(xiě)；寫(xiě)粗筆畫(huà)時(shí)，頓下相應的粗細。寫(xiě)字時(shí)要注意：1，把手肘抬起來(lái)。2，寫(xiě)字時(shí)眼睛離紙一尺。3，手離筆尖一寸。4，胸離桌子一拳。當然，寫(xiě)不同的字體也有不同的規定：寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，橫不能寫(xiě)平：寫(xiě)隸書(shū)時(shí)，橫不能寫(xiě)斜。

　　第一節課，先學(xué)畫(huà)橫豎線(xiàn)。要把線(xiàn)畫(huà)平，以免寫(xiě)字時(shí)手會(huì )發(fā)抖。一開(kāi)始，聽(tīng)老師說(shuō)，我心想：畫(huà)線(xiàn)還不容易？可是，看起來(lái)容易做起來(lái)難哪！輪到自己時(shí)間操作時(shí)可就難多了。從上向下看，同一張紙，同一支筆，老師畫(huà)得像印刷似的，而我的呢，歪歪扭扭，線(xiàn)不像線(xiàn)的樣子，和老師的相對比，簡(jiǎn)直是“一朵鮮花插在牛糞上”。在一根根練下去，還是如此，并且感到手一陣酸。我想放棄，但看到一旁的哥哥姐姐們字寫(xiě)的那樣妙，心想：人家也不挺過(guò)來(lái)了嗎/。我不比別人差，我也一定能挺過(guò)來(lái)。于是，我有一根根的練下去，盡量畫(huà)直。最后，終于成功了！可以學(xué)筆畫(huà)了！現在，我已經(jīng)學(xué)書(shū)法四年了，學(xué)習了行書(shū)。每當我想放棄時(shí)，我就想：我不比別人插，別人可以做到，我也一樣可以！

藝術(shù)的作文 篇2

　　在我們家客廳里，擺放著(zhù)一尊木雕，它產(chǎn)自有我國木雕之鄉這一美稱(chēng)的浙江東陽(yáng)，雕刻非常精美。

　　東陽(yáng)的木雕是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國之瑰寶”。我家的這尊木雕分為兩部分，上面是一個(gè)園形木盤(pán)，圓盤(pán)中間是木雕，下面是個(gè)底座。它高約50厘米，底座長(cháng)約45厘米，整座雕塑從遠處看呈現出一種深黃色，給人一種古色古香的.感覺(jué)。

　　從遠處慢慢走近這尊木雕，上面雕刻的內容也一一清晰地呈現在我的眼前，木雕也仿佛有了生命。圓盤(pán)中間刻著(zhù)一棵松樹(shù)，松樹(shù)上站立著(zhù)兩只可愛(ài)活潑的鸚鵡，它們嘰嘰喳喳地叫著(zhù)，好像在唱歌，又時(shí)不時(shí)地用嘴梳理著(zhù)自己在陽(yáng)光照耀下顯得格外美麗的羽毛。旁邊的柏樹(shù)枝上，幾只小麻雀飛來(lái)又飛去，一邊還在為兩位鸚鵡歌唱家伴奏、唱和聲，活靈活現，妙不可言。右邊，一座美麗涼亭掩映在松柏之中，亭子下層是一大堆突兀的怪石，一條小河彎彎曲曲蜿蜒其間。兩只仙鶴悠閑地在波光粼粼的水面上漫步，時(shí)而仰頭甩水，時(shí)而把頭插入水中。

　　這座巧奪天工的東陽(yáng)木雕讓我無(wú)比佩服能工巧匠們那高超的技藝，這些沒(méi)有生命的木頭在他們手里被塑造成如此栩栩如生的形象，真叫人贊嘆不已。

　　東陽(yáng)木雕是我們民族的瑰寶，也是東方文明中一顆璀璨奪目的明珠。它蘊含著(zhù)中國人民的智慧，融會(huì )了中華民族特有的氣質(zhì)和文化素養，我愛(ài)東陽(yáng)木雕!

藝術(shù)的作文 篇3

　　很多人都會(huì )感覺(jué)藝術(shù)跟我們那些尋常人掛不上鉤，藝術(shù)是那些大藝術(shù)家們的專(zhuān)用詞，藝術(shù)是優(yōu)雅者的愛(ài)好，但不是這樣的，身邊的藝術(shù)無(wú)處不在，僅是我們都缺少一對善于發(fā)覺(jué)的雙眼。

　　在我們身邊，有一些喜歡美麗的人，不論男女，每次外出前，都會(huì )照穿衣鏡裝扮一下自己的頭發(fā)，女的描眉涂唇，看自己身上穿的的衣裳有沒(méi)有得體別致，顏色有沒(méi)有漂亮與合適。

　　不是有句老話(huà)說(shuō)：“愛(ài)美之心，人皆有之“嗎，這樣的隨處可在的美就是我們身邊的藝術(shù)。愛(ài)去西餐廳用餐的人，一定是對某家西餐廳中的點(diǎn)綴風(fēng)格非常喜愛(ài)，那些富有他國風(fēng)味的藝雕、優(yōu)雅優(yōu)美的壁畫(huà)和堂麗富皇的燈迷得人們沉醉當中。

　　跟隨著(zhù)人們生活質(zhì)量的提高，我們如今去酒店餐廳消費不是很看重飲食的味道價(jià)位，而更看重于進(jìn)餐時(shí)的那樣的'安心舒服的好心情。一種新穎特別的室內設計，一曲舒服悠長(cháng)的樂(lè )曲或一幅精致新奇的圖，都會(huì )使你有淋漓暢快體味的感覺(jué)。

　　此刻的你不光是吃客，另外還是一位藝術(shù)欣賞家。藝術(shù)不一定是繪畫(huà)畫(huà)出來(lái)的圖，藝術(shù)不一定是設計專(zhuān)家設計的成果，藝術(shù)不一定是歌手演唱的歌曲……藝術(shù)許多就是在我們身邊，在不知不覺(jué)中，我們的生活，我們的身邊，藝術(shù)隨處可在。

藝術(shù)的作文 篇4

　　學(xué)生最怕寫(xiě)作文，老師最怕改作文。一個(gè)怕寫(xiě)，一個(gè)畏批，兩廂不情愿，而又都欲罷不能，這一對矛盾究竟該如何解決呢？筆者以為，需要抓住學(xué)生和教師這一矛盾的兩個(gè)方面給予解決，作文批改才有可能走出“山窮水盡疑無(wú)路”的困境，開(kāi)辟“柳暗花明又一村”的天地。

　　一、要讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)

　　“情動(dòng)辭發(fā)”，教師要想看到情真意切、語(yǔ)言順暢、內容豐富的好文章，批改作文有一種愉悅感，首先就是要出好作文題，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有東西可寫(xiě)，無(wú)需編空話(huà)、假話(huà)。如記敘文《同桌》《珍藏》《童年拾趣》，就比《窗》《雨中》《夜》之類(lèi)好寫(xiě)得多；議論文《自由與紀律》《要理解父母的愛(ài)》，就不如用《從風(fēng)箏說(shuō)開(kāi)去》，其中的道理更直觀(guān)，更有啟發(fā)性。還有議論文最好是既貼近學(xué)生生活，又有多方面的話(huà)可說(shuō)，如《環(huán)境與人》，指導學(xué)生辯證地、多元地看問(wèn)題，就有很多話(huà)可寫(xiě)。

　　要想寫(xiě)好作文，學(xué)生就需要積累材料。同時(shí)，學(xué)生還應對自己所掌握的材料進(jìn)行認真思考。學(xué)生如果不思考所積累材料所包含的社會(huì )意義，那么積累的素材再多也是毫無(wú)意義的。我們要在校內、校外創(chuàng )造一些機會(huì )，讓學(xué)生觀(guān)察和思考生活。如搞讀書(shū)交流會(huì )、模擬記者招待會(huì )。搞過(guò)活動(dòng)后，讓學(xué)生作文，如《讀書(shū)交流會(huì )大開(kāi)我的眼界》《我當了一回“發(fā)言人”》《第一次嘗到了當“記者”的滋味》等。這樣作文學(xué)生會(huì )感到有話(huà)可寫(xiě)，敘事、抒情、說(shuō)理都不會(huì )胡編亂造，老師改起來(lái)也不會(huì )感到枯燥無(wú)味。

　　二、要放手讓學(xué)生自己來(lái)批改

　　筆者認為，讓學(xué)生之間相互批改作文，確實(shí)是一個(gè)一舉數得的好辦法。在大多數學(xué)生的意識中，寫(xiě)作固然無(wú)法推脫，而批改作文則理所當然是老師的事，而現在一旦把批改任務(wù)交給學(xué)生去參與完成，使角色得到轉換，學(xué)生在心理上就會(huì )產(chǎn)生一種新鮮感。在傳統作文的批改中，學(xué)生作文的好壞，只有老師一人知道�，F在讓他們自己相互批改了，他們就會(huì )怕在眾多同學(xué)面前出丑，這樣就又促使學(xué)生產(chǎn)生一種努力寫(xiě)好作文的內驅力。

　　然而，青少年的情緒是不穩定的，為使興趣持久，對互批這種活動(dòng)必須不斷變換形式。如：①經(jīng)自薦、互薦，一個(gè)班組織十個(gè)三人批改小組，三人分別給幾篇作文寫(xiě)出評語(yǔ)，打出成績(jì)，三人的平均分為該同學(xué)作文得分。②按班級原來(lái)小組批改，要求人人參與，評出本組的最高分和最低分，再拿到班里統一比較，看哪個(gè)組評得最客觀(guān)、最合理。③自己所任教的兩個(gè)班對調批改，一篇作文由三人傳閱，提出一個(gè)共同意見(jiàn)，三人簽名，事后作者和批改者可進(jìn)行交流。④課堂口頭樣批。教師事先挑選或讓學(xué)生抓鬮定下幾篇作文，先在課堂上朗讀，然后學(xué)生起來(lái)評論，教師邊指導邊在黑板上作記錄，全部評改完畢后，再由學(xué)生“對號入座”，給自己作文進(jìn)行批改。⑤課堂上學(xué)生自己朗讀批改，叫學(xué)生先朗讀自己的作文，教師在黑板上寫(xiě)出批改要點(diǎn)、標準，然后讓學(xué)生自己對照，自己批改、打分，最后教師作抽樣檢查。

　　采取多種形式的作文批改，學(xué)生在心理上都會(huì )產(chǎn)生一種新的興奮，從而極大地引起對寫(xiě)作和批改的關(guān)注，能有效地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

　　三、要讓評語(yǔ)、評分多樣化

　　學(xué)生作文是一種綜合性練習，他寫(xiě)出來(lái)的文章是他的思想和語(yǔ)文水平的綜合體現。每一篇作文，都可以從選材、立意等各方面去評價(jià)。評改作文時(shí)，是不是每篇作文都要從各個(gè)方面去下評語(yǔ)呢？顯然不必。我們知道，每次作文練習，總會(huì )有個(gè)明確的要求。因此，每次作文評改，也要有相應的側重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，非重點(diǎn)的問(wèn)題在評語(yǔ)中可以不涉及。另外，還要考慮到方式。作文的評語(yǔ)大致有兩種方式，最常見(jiàn)的是鑒定式和談心式。

　　“全面”“鑒定式”的評語(yǔ)占少數，多數用“單項”“談心式”的評語(yǔ)。如，“我在你的作文里，看到了你和家長(cháng)之間確實(shí)存在著(zhù)‘代溝’，這是一種社會(huì )現象，消除‘代溝’需要我們共同努力。不過(guò)，在星期天春游這件事上，有關(guān)內容在你的作文中沒(méi)有交代清楚，誰(shuí)對誰(shuí)錯，我不能隨便表態(tài)，請你再仔細看看，該作哪些修改呢？”學(xué)生反映如此談心式的'評語(yǔ)讀起來(lái)親切，有所側重的單項評語(yǔ)印象深刻，或發(fā)揚或克服指示性強。

　　作文評分標準難以劃一、把握，主要與考試成績(jì)有關(guān)。一個(gè)學(xué)生的作文水平一般情況下不可能在一段時(shí)間內有很大變化，如用一種評分方法和一種給分形式，學(xué)生就有可能由對成績(jì)的厭倦而導致對寫(xiě)作的厭倦。如能采用多種評分方法，就有可能避免這負面反應。筆者采用的有三種評分法，第一種是直接給分法，第二種是分項給分再綜合，第三種是先分等級再給分。這樣就有可能避免憑印象給分，讓學(xué)生的作文能力較客觀(guān)地得到評價(jià)。另外，到了學(xué)生那里還有一個(gè)給分形式的問(wèn)題，為避免單一化，出現在學(xué)生面前的成績(jì)有百分制、等級制，還可以交錯單項給分、綜合給分等。

　　總之，作文批改是作文教學(xué)的一種手段，而并非一種目的。所謂作文批改的藝術(shù)，就是要千方百計地調動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作積極性的方法。只要學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地寫(xiě)作并參與相互批改，那么作文教學(xué)的效率就不怕不能夠提高。

藝術(shù)的作文 篇5

　　常書(shū)鴻，原本可以成為一位優(yōu)雅的沙龍畫(huà)家卻為了敦煌而毅然從巴黎回到當時(shí)尚貧窮落后的中國；原本可以為世界畫(huà)壇留下更多傳世之作，卻把余生獻給了敦煌藝術(shù)的研究與保護；原本有著(zhù)美滿(mǎn)的家庭，卻把作為丈夫的愛(ài)全給了敦煌。

　　常書(shū)鴻走在自己的朝圣路上，他向著(zhù)綿延千年的美麗絲路文明艱難跋涉，成為一位藝術(shù)的殉道者。這令我想起了這周月考的作文題。常書(shū)鴻的努力有人懂得欣賞嗎？在他活著(zhù)的時(shí)候，幾乎沒(méi)有。剛剛成立之初的國立敦煌研究所所有的人加起來(lái)不到十個(gè)。妻子不懂他不懂他為何離開(kāi)繁華的巴黎與這大漠為伴，于是憤然出走；王道士不懂他，不懂這些破破爛爛的石像如何能與外國探險家的真金白銀相比；國家也不懂他，不懂他為何愿為這些四舊被打的遍體鱗傷也不肯離去常書(shū)鴻的努力沒(méi)人懂得欣賞，他是尼采口中''跳舞的人''，剩下聽(tīng)不見(jiàn)音樂(lè )的人都以為他瘋了。

　　難道因為沒(méi)有人懂得欣賞我們的努力，我們就應該停下腳步？就應該人云亦云，悔不當初？常書(shū)鴻先生以他的一生告訴我們：當然不！我們的努力就是為了讓更多人醒過(guò)來(lái)，讓更多人看到我們努力的意義。即便無(wú)人同行，只要我們心中有著(zhù)正確的方向，努力又何必要乞得他人的欣賞？

　　常書(shū)鴻的余生與大漠孤月相伴，與永恒的'敦煌相伴。即便是在那中國知識界最黑暗的十年，他也一刻不曾改變自己的初心。言語(yǔ)的辱罵不可動(dòng)其志，身體的毒打不可屈其膝。對敦煌的一片赤誠讓他無(wú)懼外界的一切偏見(jiàn)與壓力，讓他即便無(wú)人欣賞，也能在最深的大漠書(shū)寫(xiě)不凡的一生。

　　這世上少了一個(gè)優(yōu)秀的畫(huà)家，卻因此留存了一片千年的燦爛文明。常書(shū)鴻確如那以身飼虎的佛祖般，以一顆藝術(shù)殉道者的心靜靜守護那大漠深處的美麗敦煌。

藝術(shù)的作文 篇6

　　每個(gè)人都愛(ài)過(guò)節。大人們愛(ài)過(guò)春節、端午、中秋等等，數不勝數。當然，我們小孩最?lèi)?ài)過(guò)的，定是兒童節了！

　　這幾天，我們盼星星，盼月亮，終于盼來(lái)了我們期待已久的“藝術(shù)節”。

　　今天，我們班表演節目的同學(xué)，都早早的來(lái)到了學(xué)校。換完衣服后，謝老師就來(lái)了。她喊我們班同學(xué)的家長(cháng)和她一起幫我們扎頭發(fā)、涂眼底、打粉底、打腮紅、涂口紅，忙的不亦悅乎。

　　化好了裝，我們集體搬著(zhù)板凳下了樓，到指定區域坐好。

　　節目演的很快，我們是第17個(gè)。轉眼間，就到了第15個(gè)了。劉老師組織我們戴好手套，拿著(zhù)道具花，到主席臺邊做準備。

　　第16個(gè)節目退場(chǎng)了，就該我們上場(chǎng)了。你猜猜我們的.節目是什么？告訴你，不是唱歌，也不是跳舞哦。你肯定沒(méi)想到，是詩(shī)朗誦！

　　我們一個(gè)接一個(gè)的背臺詞，馬上就該我了，我按耐住心中的緊張，接過(guò)劉嘉怡傳來(lái)的麥克風(fēng)，說(shuō)了起來(lái)：“我爸爸吃得像馬一樣多，游得像魚(yú)一樣快�！笨赡苁沁@臺詞太搞笑了，我看見(jiàn)下面好多人都笑了。

　　詩(shī)朗誦完了，該我們拿著(zhù)道具花上場(chǎng)了。我們身著(zhù)白色的蓬蓬裙，手上套著(zhù)潔白的手套，宛如一群優(yōu)雅又不失可愛(ài)的小公主。

　　除了我們笑得有些僵硬之外，我覺(jué)得我們這個(gè)節目總體情況還算不錯。

　　下午，是個(gè)人才藝表演。

　　個(gè)人才藝表演中，讓我印象最深的，就是其中的一個(gè)相聲——《打電話(huà)》。當中有個(gè)叫“啰嗦”的，就是這個(gè)相聲的主角。唉，他啊，果真沒(méi)負了他這個(gè)名字。他邀請他女朋友看戲，這事，讓我們來(lái)做，一分鐘之內絕對搞的定�？伤�，打了兩個(gè)多小時(shí)呢！我們打電話(huà)可不能學(xué)啰嗦啊。

　　今天的藝術(shù)節，我感覺(jué)很快樂(lè )。還很期待明年的藝術(shù)節。

藝術(shù)的作文 篇7

　　人生短短三萬(wàn)余天，睡便占去了約三分之一，真可謂是大事。無(wú)論是夜闌寢睡或午后小憩，都要和床黏乎，與被褥相擁，與枕頭親密。于是疲憊漸漸使緊繃的神經(jīng)松懈，眼皮一垂，稍不留神，便云游到另一處境界，而血肉骨板則軟趴趴賴(lài)在床上，任由著(zhù)短促而又來(lái)去無(wú)蹤的時(shí)間肆意放蕩，醒來(lái)一切又歸于平息。

　　倘若睡相是門(mén)藝術(shù)，那定會(huì )很有趣。平躺朝天手腳張弛，猶置身絞刑架；側身躬曲，腿臂緊縮如佝僂之蝦；臀部向上堪比扎頭鴕鳥(niǎo)，雙腿屈膝叉開(kāi)恰如產(chǎn)婦臨盆等百般可愛(ài)可笑姿態(tài)，豈不是藝術(shù)體現所在？

　　說(shuō)到睡，不得不提到打鼾。談睡文章若缺少此者，則趣味大減其半；若雜居睡覺(jué)多此者，則酣睡大不可能。打鼾是睡覺(jué)的產(chǎn)物，是未經(jīng)同意而隨刻誕生的'噪物。歐陽(yáng)修《秋聲賦》：初淅瀝以瀟灑，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸予物也，縱縱錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。用于形容鼾相，亦佳生動(dòng)。東坡居士《臨江仙夜就臨皋》：家童鼻息已雷鳴，問(wèn)聲勢浩蕩之壯瀾不得不令人嘆為觀(guān)止。

　　高居者自居廢寢，但還是得寐�？桌戏蜃由�平最厭晝寢，視為不可造就。佛家忌諱貪吃貪睡不干活。這固然是一種超脫，不可造次。廢寢的前至蘇秦懸梁刺股催逐睡蟲(chóng)，后至祖逖聞雞起舞。為了某種功名而舍睡，為錢(qián)財而勞形，竊以為，并不可取。能睡便睡，是種幸運，想睡卻久久無(wú)眠，輾轉反側，則是漫長(cháng)的夜煎熬著(zhù)痛苦。梁實(shí)秋散文《睡》：心有恐懼，心有掛礙，心有忮術(shù)，倒下去只好輾轉反側。人尚未死而已先不能瞑目。調侃得娓娓有道。生前何必久睡，死后必會(huì )長(cháng)眠是句自我安慰，倘使時(shí)間條件狀況允許，誰(shuí)不想好好酣睡一場(chǎng)？

　　睡飽夢(mèng)足，醒后活絡(luò )筋骨，精神抖擻，身心愉悅。還管他是是非非，紛紛擾擾作甚。

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