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《2055年》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《2055年》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《2055年》讀后感 篇1
《背影》初自看到封面的兩個(gè)字，就讓我想入非非，這是誰(shuí)的背影？這個(gè)背影是怎樣的？這背影走在怎樣的背影下？這一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不斷打擊著(zhù)我的好奇心，讓我情不自禁的打開(kāi)了這本書(shū)。
當我看完朱自清的《背影》后，心里不禁一陣酸楚。從小的我們覺(jué)得最溫暖最美好的愛(ài)就是母愛(ài)，而對父愛(ài)卻產(chǎn)生了一種陌生感，從那不必要的啰嗦，到他那副威嚴的面孔，我總是有太多厭煩和不理解，后來(lái)才發(fā)現父親同樣具有無(wú)私的愛(ài)，只是其表達的方式不同于寸草春深般的母愛(ài)罷了。
朱自清的父親是位好父親，他為了兒子，寧愿爬過(guò)月臺，穿過(guò)鐵道替兒子買(mǎi)橘子。他的背影深深地印在孩子的'腦海中，也深深印在我了我的心里。想起自己的父親……記得小時(shí)候，爸爸給我的感覺(jué)是樸實(shí)的，又酷似一座大山，為我遮風(fēng)擋雨。我喜歡把爸爸背著(zhù)我走，因為趴在爸爸的背上給我無(wú)限的安全感。上小學(xué)時(shí)，爸爸總該騎著(zhù)車(chē)帶我去踏風(fēng)，他總會(huì )哼著(zhù)小曲，一步步踏著(zhù)車(chē)板，我就緊緊地抱著(zhù)爸爸，看著(zhù)爸爸不斷蹬起的腳步，心里的安全感油然而生。而現在，一切都在變化著(zhù)，每當我每個(gè)星期回家時(shí)，看到的爸爸再也不會(huì )給我從前的那份安全感，爸爸見(jiàn)我的表情還是微笑，可總有一種莫名的憔悴感出現，爸爸走路再也不像以前那樣矯健，他好似只能用一雙奮力抬起的腳來(lái)運作整個(gè)身子，爸爸還是習慣性的來(lái)問(wèn)問(wèn)我的功課如何，自然地坐下來(lái)翻開(kāi)我的作業(yè)，不自覺(jué)的為我講解，而我唯一注意到的就是爸爸把那雙糊糙的大手，那滿(mǎn)手的皺紋像蜘蛛網(wǎng)似的布滿(mǎn)全手，有的地方還開(kāi)了裂，我不禁拉起爸爸那雙手，那在我手里的感覺(jué)就像握著(zhù)一個(gè)粗糙的木板，那雙手拉的我心里好痛，我死死的咬緊牙齒，來(lái)控制那份難過(guò)的情緒。臨走時(shí)，爸爸還是堅持把我送到車(chē)站，上了車(chē)的我遠遠地望著(zhù)爸爸，那個(gè)輪廓像一棵滄桑的老樹(shù)，再也不會(huì )是我想象中的挺拔了�，F實(shí)總會(huì )是這樣殘酷，時(shí)間總是會(huì )這樣無(wú)情，也許對于我來(lái)說(shuō)時(shí)光留下的是精彩，而對于爸爸……
真如法國作家羅曼羅蘭說(shuō)的：“累累的創(chuàng )傷，便是生命給予我們最好的東西，因為在每個(gè)創(chuàng )傷上面都標志著(zhù)前進(jìn)的一步�！侗秤啊分械母赣H對于一個(gè)二十多歲的兒子還是處處不放心，把事事都安排妥當，可見(jiàn)這樣一位父親有多莫無(wú)私。
“父愛(ài)是深邃的是深沉的”讀完這本書(shū)后這句話(huà)更加滲透的印在了我的心中，想想過(guò)往，想想現今，父愛(ài)是人生命深處的根，而這根上的花,果乃至心情無(wú)疑是最美麗的，他流露著(zhù)純凈美麗的人倫情感美。有誰(shuí)能忘記這人世間的真愛(ài)呢？
《2055年》讀后感 篇2
我看完胖子《讀后感》，于是想寫(xiě)個(gè)前呼后應的“讀后感”的“讀后感”，讀后感的讀后感。我不喜歡空嘆空談，所以沒(méi)有什么敘事方式或者抒情、說(shuō)教的詞匯用來(lái)起承轉合了，真是對不起自己的氪金狗眼。
但如果有人說(shuō)出“一輩子都快樂(lè )無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人，肯定是個(gè)膚淺的人�！睂�(shí)在是該慶幸這個(gè)世界上其實(shí)還是有單純的大人存在的。
因為這個(gè)無(wú)腦語(yǔ)句中形容的那種人類(lèi)，在現實(shí)中根本不存在。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)失落痛苦的人，如何了解什么是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，如何確定快樂(lè )的范疇？這么簡(jiǎn)單的道理都沒(méi)有發(fā)現，而他們建立在錯誤上搖搖欲墜的“深刻”，總能帶給我一些快樂(lè )幼稚的時(shí)光。
所以常常面對殘酷弱肉強食的世界之余，我更喜歡觀(guān)察這些暴露自己軟弱的人心和靈魂。
說(shuō)到底，那句話(huà)只是深深羨慕那種理想狀態(tài)的逆反心理而已。
人類(lèi)歷史上編織過(guò)無(wú)數的.教條、真理、意義，也都無(wú)非是想證明各自的行為和信念不是錯誤愚昧，借語(yǔ)言來(lái)說(shuō)服自己不安搖蕩的內心世界。
“你愛(ài)一個(gè)人十分但只表達一分，遠不如你愛(ài)一個(gè)人一分，但表達十分，結果要好�！�
聽(tīng)到這句話(huà)，接下來(lái)弱氣的人會(huì )說(shuō)，“怎么這樣……”
可惜人本來(lái)就是這么淺薄的。而且按照全國的近視比例，只顧眼前而盲目的年輕人比例也不少。
不過(guò)拿這句話(huà)來(lái)顯擺的人也很真誠得可愛(ài)呢。誰(shuí)都知道，本來(lái)人與人之間的結果就不是以被愛(ài)的程度來(lái)參考的。因為“人喜歡的不是欲望的對象而是欲望本身”。而我相信并且喜歡的，是這個(gè)世界黑白的屬性。黑夜與白晝、勇氣與恐懼、信念與背叛、偉大與貧乏。地球也好，不同維度構成的空間也罷，本質(zhì)都是扭曲的，所以這個(gè)出現這樣的情況也是理所應當的事實(shí)。
但是我在極北的地方，每天晚上抬起頭看到的，即便是全黑的夜空也會(huì )存在星光，雖然我并不覺(jué)得夜空的星火有多么明亮，但這已經(jīng)足夠。那些刻意編織的虛假，以及不可能的事物詞匯，在我的眼中閃耀了太多。所以我寧愿相信動(dòng)漫里不可能的劇本，也不愿意浪費精神力在現實(shí)情節中不知動(dòng)機為何的諾言。真實(shí)的人，理當喜愛(ài)正義，也同情罪惡；熱愛(ài)施舍，當然會(huì )緊緊抱住欲望；似乎一切都如此符合邏輯，內心才能平靜。
最后干脆直接引用《Death Note》的最終對話(huà)作為我短短讀后感的末尾。
“什么是正確什么是不正確，什么是正義什么又是邪惡誰(shuí)也不明白。如果存在神，即使有神的教誨我也要考慮一番。那教誨是否正確，由自己來(lái)決定。我也和你一樣，相信自己認為正確的事情是正義的�！�
《2055年》讀后感 篇3
就像我們的生命需要營(yíng)養一樣，人們的成長(cháng)也需要友情的滋潤。然而我們不能朋友，交友不慎，將抱憾終身。這個(gè)道理，楊紅櫻阿姨在她的新書(shū)笑貓日記系列的《尋找黑騎士》中告訴了我們。
書(shū)的主角永遠是笑貓——一只可以像人一樣會(huì )笑的貓。笑貓有一個(gè)老鼠朋友，這只老鼠不算是好老鼠，也不算是壞老鼠，不知活了多少年，所以成了一個(gè)哲學(xué)家。為了營(yíng)救朋友斷了尾巴，一只萬(wàn)年龜將他變成了一個(gè)球，所以又被叫做球球老老鼠。
笑貓有三個(gè)孩子——老大叫胖頭，老二叫二丫，老三叫三寶。一天，他們住的地方——翠湖公園舉行了一場(chǎng)交友會(huì )。三只小貓分別交到了自己的朋友�？蛇^(guò)了不久，他們又和各自的朋友絕交了。胖頭的朋友一天到晚就知道帶著(zhù)胖頭胡吃海喝，其他的什么也不干，胖頭和他在一起，消耗了自己的時(shí)間和金錢(qián)，收獲的只是脂肪。二丫的朋友虛榮、做作、臭美、傲慢，二丫受她的影響，把自己原本漂亮的虎皮毛色染成了黑色，把走路姿勢、說(shuō)話(huà)聲音、名字都改了。三寶的朋友初看很不錯，做事果敢，有勇有謀，有氣魄，有闖勁�？山煌昧�，卻發(fā)現他原來(lái)是一只沒(méi)有孝心的小貓。三個(gè)孩子初次交友行動(dòng)都以失敗而告終，他們甚至失去了繼續交朋友的信心。
通過(guò)爸爸笑貓的開(kāi)導，三寶決定踏上尋找黑騎士的道路。黑騎士是一只搜救犬，在汶川地震中盡職盡責，救了很多人。三寶在那時(shí)與他相識，成為好朋友，和他一起救人。后來(lái)在一次搜救中黑騎士被砸下來(lái)的水泥板壓斷了一條腿，從此與三寶失去了聯(lián)系。還有一只名叫公爵的的搜救犬，在搜救的行動(dòng)中肚子被鋼筋劃破，英勇?tīng)奚�。三寶和他們在一起時(shí)，學(xué)到了許多優(yōu)秀品質(zhì)。在尋找黑騎士的路上，三寶認識各種類(lèi)型的人、貓、狗，也在一次次尋找中思考著(zhù)，在人生的旅途中什么樣的'朋友才是自己真正的朋友。最后，三寶找到了做了導盲犬的黑騎士，體會(huì )到黑騎士身殘志堅的人生信念，也找到了自己最好的朋友。
物以類(lèi)聚，人以群分。三寶和黑騎士做朋友，他將受益終生，黑騎士身上的美德，將成為三寶人生的指路明燈。也所謂近朱者赤近墨者黑，胖頭和二丫之所以學(xué)到壞毛病，和他們所交的朋友有莫大的關(guān)系。不能不交朋友，也不能朋友，這便是楊紅櫻阿姨想要告訴我們的道理。
我們的一生。
《2055年》讀后感 篇4
《金鎖記》是一個(gè)殘忍的故事，每一個(gè)字眼都洋溢著(zhù)糜爛腐敗如同死尸一般的氣息以及血腥厚重的壓迫感。而整篇文章從頭讀到尾無(wú)不感覺(jué)到壓抑，就宛如一條巨蟒扼住你的咽喉扼住你的脾臟扼住你的神經(jīng)潛入你情感中的可怕壓抑感。
在我看來(lái)，《金鎖記》鎖住的是那個(gè)在封建社會(huì )悲凄可憐的女人曹七巧以及同在那個(gè)時(shí)代下飽受精神摧殘與社會(huì )無(wú)形虐待下的廣大女性。
曹七巧開(kāi)始也是溫潤的也是同每個(gè)姑娘一樣初生美好的。她也會(huì )高高的挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買(mǎi)菜。她也對愛(ài)情充滿(mǎn)了憧憬與向往。她也只是想找一個(gè)喜歡她的人生兒育女平平凡凡的生活下去。我想當時(shí)七巧也一定不會(huì )料到他會(huì )被哥嫂嫁到上海的富商姜家做了一個(gè)正牌的二少奶奶。更何況這是一個(gè)身患癆病生命萎縮的新姑爺。欲愛(ài)不能愛(ài)。從一開(kāi)始這就是一段錯誤與畸形的婚姻。
在一個(gè)深淺冷暖的大家族生存下來(lái)是很不容易的。沒(méi)有娘家的仗勢沒(méi)有夫婿的疼愛(ài)沒(méi)有金錢(qián)的倚仗七巧怎么存活?她只好像個(gè)丑旦到處討好可她不是從小生活在城府里的，他話(huà)不得體行不得人心處處碰壁。她的潑辣要強搬弄是非更是令人看不起他。七巧只好在內心封閉自己變態(tài)自己折磨自己。她像個(gè)行尸走肉一樣在姜家過(guò)了二十年。在這二十年里金錢(qián)物質(zhì)占據了他的內心。對他而言金錢(qián)是最重要的是他的依賴(lài)是他生活的滿(mǎn)足他虛榮他專(zhuān)橫的.守著(zhù)他的金錢(qián)。終于分了家。他拿著(zhù)用自己的青春與婚姻換來(lái)的家產(chǎn)她擔心他害怕他以為會(huì )被人奪走掠走。三爺季澤的為了錢(qián)財接近他灌盡蜜語(yǔ)的時(shí)候他像個(gè)情竇初開(kāi)的少女一切的甜言蜜語(yǔ)全盤(pán)接受可他一想起賣(mài)了自己一生的錢(qián)財分給別人他又頓然醒悟處處戒備。
嫉妒是一條通往哀默的橋。她乖戾的忍受情欲的煎熬對男女之愛(ài)充滿(mǎn)嫉妒。他泯滅母性破壞長(cháng)白長(cháng)安婚姻折磨兒媳致死敗壞長(cháng)安名聲即便。他甚至帶著(zhù)兒女雙雙沾上毒癮只為有人陪她墮落陪她陪葬。最后七巧死了。這個(gè)帶著(zhù)沉重的手銬腳鐐的卻人在肆意行走肆意折磨別人折磨自己的人死了。
曹七巧死了生活還在繼續。在這個(gè)社會(huì )生存的人還是只能哀默無(wú)奈的接受者社會(huì )給予的病態(tài)與畸形。那三十年前的月亮早落下來(lái)了，三十年前的人早死了可那故事的結局還沒(méi)有完，那你看到了嘛，那故事結局下的那一群群被那個(gè)社會(huì )帶著(zhù)枷鎖手銬腳鐐茍且存活著(zhù)的人們。
《2055年》讀后感 篇5
今年暑假我讀了法國小說(shuō)王莫伯桑的短篇小說(shuō)《皮埃羅》，這篇小說(shuō)可是他一百二十年前寫(xiě)的不朽名著(zhù)。時(shí)至今日我讀來(lái)深有感觸，同時(shí)也非常氣憤。
皮埃羅是一條狗的名字。勒費弗爾太太是主人，是一個(gè)“本來(lái)只有半桶水，卻偏要淌得很”的寡婦。有一天夜里，勒費弗爾太太的菜園被人偷走了十幾棵洋蔥，這讓吝嗇的勒費弗爾像一只麻雀東喳喳西喳喳沒(méi)完沒(méi)了。有人給她出主意，養一條狗護院。但勒費弗爾太太堅決不肯花錢(qián)去買(mǎi)，她費盡周折終于在面包房找到了一條“小怪物”——皮埃羅。這條狗在別人眼里很惡心，由于不花錢(qián)，在她眼里卻很值。但這只小狗并沒(méi)起到作用，菜園里誰(shuí)都可以進(jìn)來(lái)，它絕不叫一聲。不過(guò)勒費弗爾漸漸習慣這只狗，甚至有點(diǎn)喜歡它。后來(lái)，稅務(wù)官向勒費弗爾太太要狗稅七法郎，一向吝嗇的勒費弗爾太太差點(diǎn)昏過(guò)去。所以她和她的女仆羅絲把這只小狗扔進(jìn)一個(gè)20米的長(cháng)坑道里，那可是狗的墳墓。先是聽(tīng)到一聲沉悶是響聲，而后聽(tīng)到受傷的尖叫聲，隨后是一聲聲痛叫和絕望的求援聲�？蓱z的皮埃羅一聲聲叫痛，喚醒了勒費弗爾太太的良知，她又想把皮埃羅救上來(lái)。但是雇人救狗又需要支付四個(gè)法郎，她們又決定給皮埃羅把吃的扔下去，不讓他餓死。但有一天他們發(fā)現下面又多了一只狗而且是只大狗，大狗總是搶皮埃羅的食物。勒費弗爾不愿意喂兩只狗浪費她的食物，只好不管了……
后果大家可想而知。我最痛恨這些沒(méi)有良知的人，認為錢(qián)比什么都重要。文章中的勒費弗爾太太就是這樣的人，早知如此，何必當初呢？最后變成一個(gè)血淋淋的儈子手。當今社會(huì )這樣的人也不少，街上的流浪狗、流浪貓都是主人拋棄不要的動(dòng)物。想當年，他們和貓狗是朋友，愛(ài)護備至，翻臉就把它們視為累贅棄掉。甚至還有人連流浪狗也要欺負，我看見(jiàn)這樣一條信息：南京某住宅小區幾個(gè)喪心病狂的人用汽油澆在一家三只狗的身上，點(diǎn)燃現場(chǎng)，危難之中，母狗不顧危險從火堆里救出一只奄奄一息的小狗，而另一只難逃此劫，在熊熊大火里掙扎而死亡。悲痛的母狗在肇事者家門(mén)口一動(dòng)不動(dòng)，上百名小區用戶(hù)指責這讓人類(lèi)不恥的'行為，幾名小孩嚇得不敢睜開(kāi)眼……世界上每天死去的小動(dòng)物有很多，有些是生老病死的，更多是人為造成而被害、被拋棄死去的。多么悲慘可憐��！他們害死不是小狗、小貓，是對人類(lèi)良知的蔑視。如果人們都向勒費弗爾太太這樣，這世界將不會(huì )有人和動(dòng)物的和諧。
我看過(guò)這樣一句話(huà)：“你的世界有朋友，狗狗的世界只有你�！�
《2055年》讀后感 篇6
為何有人常常感到迷惘？為何有人常常感到痛苦？為何有人常常感到苦悶？我建議你看一看前南斯拉夫作家格·奧璐依奇的童話(huà)《蒲公英》，或許你會(huì )有所啟發(fā)。這是一篇優(yōu)美的童話(huà)。它用詞優(yōu)美、語(yǔ)言生動(dòng)、文筆細膩。在一座高山的腳下生長(cháng)著(zhù)一簇向日葵，真是一群美男子��！它們個(gè)個(gè)長(cháng)的那么高大，那么挺拔！太陽(yáng)在空中為這支金黃色的隊伍自豪地閃耀著(zhù)光芒，這是童話(huà)的開(kāi)頭；這時(shí)，這棵透明的銀色的蒲公英越來(lái)越快地飛向月亮和星星，它就象一棵銀光閃閃的新星，一顆群星中最輕柔的星，這是童話(huà)的結尾。你看這是多優(yōu)美的語(yǔ)言啊，整篇童話(huà)的語(yǔ)言都是這樣的`，讀起來(lái)真的給人美的感受。這是一篇引人入勝的文童話(huà)。一開(kāi)始向我們介紹了一群向日葵，長(cháng)得高大，挺拔。通過(guò)強烈的對比，顯出小向日葵真的很小很小，顯得那么不合群、不自然。在花費大量筆墨去描寫(xiě)向日葵群后，風(fēng)兒揭開(kāi)迷底，一切才水落石出。原來(lái)，小向日葵是一棵夠大的蒲公英！多么的曲折，多么的引人入勝��！
這是一篇很深奧的童話(huà)。一棵蒲公英生錯了地方，處錯了環(huán)境，它感到孤獨。它不知道自己不屬于這個(gè)地方，它不知道自己不是一顆真的向日葵，面對高大英俊的向日葵它因自卑而痛苦。面對生活習慣和自己完全不一樣的向日葵它顯得很不合群，它無(wú)法與別人溝通因而苦悶不已。因為它是一棵蒲公英，它不是別人眼中的向日葵，所以它常常感到苦悶﹑痛苦﹑迷惘。最終，在風(fēng)兒告訴它真實(shí)身份后，它決定離開(kāi)，乘著(zhù)月光它去向了遠方。
蒲公英去向了哪里？童話(huà)沒(méi)有告訴我，風(fēng)兒知道！我也能猜到!那一定是一個(gè)屬于他自己的家園，那里一定有適合它的土壤、有它秉性相同的朋友，在那里它一定能快樂(lè )的成長(cháng)！一個(gè)不了解自己的人，他就會(huì )感到迷惘；一個(gè)沒(méi)有朋友的人,他就會(huì )感到痛苦；一個(gè)沒(méi)找到適合自己的土壤的人，他就會(huì )感到苦悶。每個(gè)人都有自己的一片天空，我們要找回迷失的自我！這樣才能擺脫苦悶﹑痛苦﹑迷惘。這就是我讀《蒲公英》的感受。它雖然不是一篇絕世佳作，但是，它教會(huì )了我要認清自己，找準自己的位置，不要盲目地和別人攀比，不能迷失了自我。我想，這就是我把這篇文章推薦給你們的理由吧！
《2055年》讀后感 篇7
在學(xué)校的圖書(shū)館最初注意到《廚房》這本書(shū)，是因為我以為它是一本介紹與廚房有關(guān)的書(shū)籍，能選進(jìn)書(shū)架會(huì )有它獨特的地方。再一看簡(jiǎn)介、編輯推薦，“療傷系”的標簽深深的把我吸引住了。原這不是廚房啊，瞬間我對《廚房》這本書(shū)有種期待，想看一下總給人油膩忙碌的世俗廚房是否會(huì )有不一樣的故事。
《廚房》的篇幅不長(cháng)，不一目十行也能在兩天之內就讀完。小說(shuō)講述了女主櫻井美影在奶奶去世后，和曾受奶奶關(guān)照的同學(xué)田邊雄一與他的變性人母親惠理子相處生活了一段時(shí)間，漸漸找到了屬于自己的生活。書(shū)中多次提到廚房，是因為櫻井美影在廚房里能找到安全感——作者開(kāi)篇就點(diǎn)題“在這個(gè)世界上，我想我最喜歡的地方是廚房。無(wú)論它在哪里，式樣如何，只要是廚房、是做飯的地方，我就不會(huì )感到難過(guò)�？赡艿脑�(huà)，最好功能齊備，使用方便，備有好多塊干爽整潔的抹布，還有潔白的瓷磚熠熠生輝”。這是一段讓人愉快的'字，能自己自信掌握生活的感覺(jué)。
書(shū)中觸動(dòng)我、能解釋我情緒的卻是另一段和廚房無(wú)關(guān)的話(huà)：“之后想，命運那時(shí)就像是一節也不能抽去的長(cháng)梯，無(wú)論抽掉其中哪一節，都無(wú)法登上頂端，而那一節一節是那么容易抽離。即便如此還在促使我前進(jìn)的，大概是瀕死的心中的那團微光吧。它在一片黑暗中閃爍，我當時(shí)卻認為沒(méi)有它反而更能安然入睡�！�
解釋一下這段話(huà)的背景。女主因為男主去世后一直未能忘懷，在有一天晨跑途中遇到神秘的女子浦羅，浦羅說(shuō)在特定的時(shí)間能在河邊看到某種寶貴的影像。在約定特定的那天，女主卻病了，不想出門(mén)，最后還是戰勝自己的意念，去了河邊，看到了逝去的男友的影像，與他告別，解除了心結。
有些時(shí)候會(huì )覺(jué)得心情低落，不知怎么進(jìn)行，可是也不能放棄。正向書(shū)中說(shuō)的，命運長(cháng)梯中的每一節都有它的作用，不管當時(shí)看是否重要，甚至當時(shí)覺(jué)得它給自己帶麻煩沒(méi)有更好。但這都是要承受的，都是不能避免的。這或許是生活本身內生的力量吧，當意志消沉、停滯不前時(shí)，它還在推著(zhù)我們行走。意識到自己的無(wú)力時(shí)，也難免會(huì )灰心，可是無(wú)論遇到什么不開(kāi)心的事，都告訴自己，熬過(guò)去就好了，因為他人無(wú)法幫你，只有自愈能治愈自己，疏通心靈的河流，不讓生命干涸。
《2055年》讀后感 篇8
《活著(zhù)》是余華的代表作之一。據說(shuō)作者聽(tīng)到了一首美國的民歌《老黑奴》，這位老黑奴命運多舛，親人相繼離去，而他卻仍然能夠樂(lè )觀(guān)對待這個(gè)世界。作者受其啟發(fā)，寫(xiě)下了《活著(zhù)》。這部作品講述了在中國近現代的社會(huì )背景下，在解放戰爭、三反五反等接連發(fā)生的社會(huì )變革里，福貴的人生在時(shí)代的波濤中擺動(dòng)著(zhù)。親人相繼離去，自己日漸老邁，最終，只剩一人一牛而已。
從《活著(zhù)》這部作品里，我們既能聽(tīng)到藝術(shù)層面上來(lái)自那個(gè)時(shí)代遙遠的哭聲，又能聽(tīng)到近處有關(guān)生命和遭遇那無(wú)奈的悲泣。這樣多重維度的悲劇感，也因此使其成為真正偉大的作品。
死亡的重復，苦難的連續，作者用這樣戲劇性的手法，仿佛是讓記憶里的痛感不被時(shí)間所麻醉。同時(shí)，也透過(guò)福貴的人生，折射出更為深刻的時(shí)代內涵和生命的意義。
從時(shí)代層面上來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)架構在中國近現代的'宏觀(guān)格局上，以小見(jiàn)大，以福貴個(gè)人的不幸，反映出時(shí)代的不幸。作者并不避諱談及國家建設過(guò)程中的錯誤，比如生產(chǎn)力領(lǐng)域上，1958年至1960年間忽視了客觀(guān)的經(jīng)濟發(fā)展規律，過(guò)度夸大了主觀(guān)的作用，這樣的主觀(guān)主義錯誤，使得生產(chǎn)與實(shí)踐脫節，為國民經(jīng)濟帶來(lái)了巨大的災難。再比如生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域中的人民公社化運動(dòng)，忽視了生產(chǎn)關(guān)系要與生產(chǎn)力相適應的原則，急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡，絕對的平均主義，挫傷了廣大群眾的生產(chǎn)積極性。作者通過(guò)小人物在狂熱冒進(jìn)潮流里的掙扎，映射了社會(huì )風(fēng)氣的嚴重左傾與隨之人們精神世界的扭曲。
從生命意義上來(lái)說(shuō)，在我眼中，《活著(zhù)》是一曲現實(shí)主義的悲歌，而活著(zhù)本身，卻是最具浪漫主義色彩的字眼，它最主觀(guān)也最理想化。也許，向死是生命的本能和歸宿，而活著(zhù)則需要足夠的掙扎和最大的勇氣。作者用象征性的筆法，將生死從絕對化的分隔，轉化為融成一體的有關(guān)生命的哲學(xué)。
我們并不敢妄談生死，只希望，在似乎無(wú)窮無(wú)盡的苦難過(guò)后，每一個(gè)堅持走過(guò)來(lái)的人都能夠形成這種只為活著(zhù)而活著(zhù)的心境，這也不失為一種釋然和曠達，更是一種精神意志的勝利。
千百年來(lái)，人類(lèi)追求永恒的意義在于什么？我想，其實(shí)，就是活著(zhù)而已。
《2055年》讀后感 篇9
魯迅借用涓生的口吻說(shuō)了一個(gè)痛心的愛(ài)情悲劇。
一個(gè)呼喊自主決定，無(wú)所畏懼的獨立女性，最終葬送在自己背棄家庭和世俗輿論所追尋的美好愛(ài)情里。
我覺(jué)得魯迅對愛(ài)情的思考，對婚姻的思考，對女性在婚姻里獨立問(wèn)題的思考，真真是很有深度的，我服氣這洞察力。
魯迅惜墨如金，這個(gè)故事如果換做別的作家，可能會(huì )寫(xiě)成一個(gè)大長(cháng)篇，我服氣他的筆力。雖然很短，但里面已經(jīng)放進(jìn)很多細節，足夠把故事細膩地交代完全。
雖然是小說(shuō)，但我完全不懷疑其真實(shí)性，這就像是我們身邊發(fā)生的`故事。
涓生在子君死后對他們愛(ài)情展開(kāi)回顧和思考，在書(shū)寫(xiě)中，他仿佛看懂了子君，看到了自己，也看清了悲劇的原因。
對于悲劇的發(fā)生，涓生是有責任的，雖說(shuō)愛(ài)情本就脆弱，涓生也是受害者，但是讀到涓生從男性視角對女性獨立和自我追求上過(guò)于理性的高要求，我感到憤怒可氣，我氣這種一心撲在事業(yè)上的男人的冰冷無(wú)情，氣他看不到在同居關(guān)系里的女性，往往本能地把照顧生活放在自我追求之上，所以才顯得如此不求上進(jìn)。盡管同居前的子君獨立自強，思想前衛不顧世俗眼光，但是一切勇敢的來(lái)源都是因為她覺(jué)得自己擁有愛(ài)情，因為有涓生。當生活的壓力和瑣碎把愛(ài)情消磨殆盡，子君當然會(huì )怯弱。涓生當初看不見(jiàn)這些，還冷冷的氣憤和暗笑子君曾磨練的思想和豁達無(wú)畏的言論，到底還是個(gè)空虛，看得我心里冰涼。
通篇讀完，看到涓生對往事細膩的回顧和懺悔，這時(shí)的他分明又是懂得的。涓生遲來(lái)的領(lǐng)悟讓我感到心疼又遺憾，我想很多男人都不明白為何一段美好的感情會(huì )走到荒蕪，涓生看到了�？伤巡荒茏鍪裁�，他的生活還要繼續，他要向著(zhù)新的生路跨出去。他能做的也只有寫(xiě)下悔恨和悲哀，忘記自己忘記子君，用遺忘和說(shuō)謊前行。
男人和女人腦子里裝的不是一個(gè)事，更何況人的個(gè)性有別，所以不要用自己的標準去要求伴侶。愛(ài)情易碎，人必生活著(zhù)，愛(ài)才有所附麗。女性在婚姻中要獨立，不愿妥協(xié)的勇敢固然震動(dòng)靈魂，但是主動(dòng)放棄金錢(qián)和社會(huì )地位只會(huì )讓你的勇氣在慫恿你離家出走之后無(wú)路可去。
《2055年》讀后感 篇10
這本書(shū)好友限定我兩天看完。本以為做不到，結果很輕松。這本書(shū)適合一氣呵成讀完。
白巖松是我的精神領(lǐng)袖，他教會(huì )我用理性看好自己。
我眼里的白巖松理性而有溫度。無(wú)論面對自己，還是社會(huì )上眾說(shuō)紛紜的社會(huì )現象，他從來(lái)不會(huì )簡(jiǎn)單地定義好與壞。而是用理性的眼光、客觀(guān)地筆觸來(lái)描繪。透過(guò)他的文字，你能讓自己冷靜下來(lái)和他一起思考，然后獲得前行的力量。
他說(shuō)：讀書(shū)，最終的目的都是讀自己。乍看，有些懵懂。但當你靜下來(lái)，慢慢去思索和品味之后，那種頓悟和與作者的契合會(huì )讓你熱血沸騰。
我們所處的這個(gè)時(shí)代，太紛亂，也太功利。很多時(shí)候會(huì )讓人惶惑不安，缺乏安全感。而白巖松的文字猶如一劑安神藥，讓你瞬間沉靜下來(lái)，并有了前行的希望和動(dòng)力。因為他是真的有遠見(jiàn)。
他說(shuō)：包容是閱讀的另一種趣味。我喜歡并認同這樣的觀(guān)點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)代里，認為受到委屈或不平待遇的人太多，所以人們心煩氣躁，所以意亂情迷。對于此，只有先去理解和包容，才會(huì )獲得情感的共鳴。待情緒歸于平靜， 再細細研磨，然后終會(huì )明了：受到委屈或不公平的待遇，別著(zhù)急，把它留給時(shí)間，不要總是當下見(jiàn)。當你以積極的情態(tài)去面對之后，也許會(huì )有不一樣的感觸和收獲。其實(shí)，人生的大道理，認認真真去做就好了，沒(méi)必要去爭。
白巖松的語(yǔ)言和文字，給我的感覺(jué)就是在講故事，用感性的方式傳達理性。作為一個(gè)媒體人，他的主要職責就是傳播，傳播理性，傳遞思考，傳達一種精神和信仰。都說(shuō)，如今的中國人最缺少信仰。不太認同。我覺(jué)得不是缺少，而是信仰得太膚淺和功利。但不管怎樣，信仰是不應該缺的，因為有信仰才會(huì )有敬有畏。
這本白巖松起名為《白說(shuō)》的書(shū)籍，多多少少讓我看到了作者的一種調侃，但更多的`是一種提醒。提醒我們走走停停，提醒我們?yōu)槭裁辞靶泻驮鯓忧靶小?/p>
他的文字中，一直有一個(gè)聲音提醒我：你把自己的事情做好了嗎？這是一種思考，也是一種聲音。他告訴我們，唯有每個(gè)人都把自己的事情做好，我們這個(gè)民族、這個(gè)國家，才會(huì )更強大，更富有，我們也才會(huì )更幸福。
“幸�！笔钱斚挛覀冋�?wù)撟疃嗟淖盅�。但誠如白巖松說(shuō)得那樣，“幸福就像百分之百的黃金，沒(méi)有絕對的抵達，但是可以無(wú)限靠近。
他說(shuō)，傳播，歸根結底，就是給別人講一個(gè)好的故事。希望我做到了。
《2055年》讀后感 篇11
讀這本新版女妖前，我隨意翻了些其他人的評論。對日本推理小說(shuō)之父江戶(hù)川亂步的作品，大談特談什么女主小時(shí)候教育缺失之類(lèi)，硬要把這本書(shū)碰瓷成社會(huì )派，極其可笑。他們玷污了變格派作品的精髓，而《女妖》這本小說(shuō)從題目到內涵，正是其派別最杰出的代表。
亂步的小說(shuō)我讀了不少，《D坂殺人》，《兩錢(qián)銅幣》《蜘蛛男》，《幻影城主》等等。亂步先生作品最鮮明的幾個(gè)特點(diǎn)是以短篇見(jiàn)長(cháng)、內容多是驚險獵奇、能看到歐美早期偵探小說(shuō)的影子。其中，對名偵探明智小五郎的'刻畫(huà)令人印象深刻，同時(shí)亂步先生日常生活中非常注重探索全新的犯案模式，在手法上有自己的創(chuàng )新，這一點(diǎn)難能可貴，也正憑借此點(diǎn)，使得他能成為日本偵探推理小說(shuō)的奠基者實(shí)至名歸。
這本書(shū)由兩個(gè)故事構成，我今天著(zhù)重談一下《女妖》。這個(gè)故事的案件并不復雜，而且書(shū)名就在泄密。它介紹了一個(gè)喜歡推理的男青年進(jìn)入富商家當秘書(shū)，接著(zhù)暗戀富商年輕的妻子。之后隨著(zhù)暗戀者的相繼死亡，找出兇手成為了唯一的目的。其實(shí)本書(shū)的嫌疑人范圍非常小，單手可以統計。只不過(guò)在幾個(gè)命案中，第一起是空間上不允許兇手犯罪，第二起是時(shí)間上不允許兇手犯罪，兩個(gè)鮮明的犯案手法體現出作者對推理小說(shuō)核心詭計部分的造詣之深。結合江戶(hù)川亂步所處的戰爭時(shí)代，能有如此清晰的思路叫人嘆為觀(guān)止，所以到了安樂(lè )椅神探——明智小五郎出場(chǎng)，解謎部分不禁令讀者大呼爽快。
我之所以說(shuō)這是一本標準的變格推理，是因為在犯案的動(dòng)機上作者表述的十分明顯：對一個(gè)人變態(tài)的愛(ài)，想完全擁有的最好辦法竟然是殺死。這種思想和現代社會(huì )格格不入，再加上全文中哪怕是在和諧后仍然出現不少鮮艷的場(chǎng)面，完美體現了變格派推理的荒誕獵奇性。
至于案件究竟是怎樣的一個(gè)探索過(guò)程，我在此并不想泄底，推理小說(shuō)的精髓在于讀者自己去閱讀探索，頭腦風(fēng)暴后才是真正的所得。同時(shí)，我真心贊美下新版本的封面精裝，非常喜歡，符合我的審美口味。畢竟江戶(hù)川亂步已經(jīng)離我們遠去多年，但我希望有一天有一家出版社可以重新推出一遍真正意義上的全集，那將是一場(chǎng)推理迷的盛宴。
《2055年》讀后感 篇12
近日再看小說(shuō)，把關(guān)注點(diǎn)放在各位唐的講話(huà)內容上。情緒穩定、好聲好氣，自始至終沒(méi)有提高聲音，不理會(huì )別人對他的侮辱和不恭。。。想到很久前看到的一句概括性話(huà)語(yǔ)，優(yōu)秀的溝通源于對結果的高要求。記完筆記不由感嘆：還有比理性更高的東西嗎？
唐每次開(kāi)口都切中要害，發(fā)自肺腑，儼然已經(jīng)了解對方關(guān)心什么。這也許就是“一秒鐘看到事情本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人，自然是不一樣的命運”。握著(zhù)奈利手說(shuō)的那番話(huà)簡(jiǎn)直是教科書(shū)般的范例，父親般仁慈，讓人如沐春風(fēng)。
以前聽(tīng)易中天先生講三國說(shuō)到孫權，某次趁著(zhù)酒興他讓某將領(lǐng)脫掉上衣，細問(wèn)每一道疤的來(lái)源，末了說(shuō)了句，“如此，難道孤不與你同甘共苦嗎？”。這其中的確不乏政治表演的成分，但又有什么關(guān)系呢？我愛(ài)你說(shuō)一輩子那就是真的，對比懷疑，應該看到套路背后的良苦用心。
邁克爾對阿波羅妮亞父親講的`那番話(huà)簡(jiǎn)直是搭訕撩妹范例，有點(diǎn)“我會(huì )給他一個(gè)無(wú)法拒絕的理由”的味道。當然，這份底氣多半源自實(shí)力。想起前兩天看到關(guān)于吸引力的解釋?zhuān)浔举|(zhì)上是一種獎賞，分為直接獎賞和間接獎賞。如好看的皮囊，有趣的靈魂，讓人賞心悅目；再者是權力、財富、地位等帶來(lái)的生活方式，間接獎賞。
也許這也是為什么預言家上警不被相信的原因，未能通過(guò)發(fā)言讓大家相信。我們通常覺(jué)得后置位發(fā)言更有優(yōu)勢，有足夠時(shí)間準備，有機會(huì )指出漏洞并反駁，可以解釋甚至篡改前人發(fā)言。直到上午看了一則故事，講當年羅斯福和杜威競選總統，那時(shí)主要的傳媒介質(zhì)是廣播電臺，讀書(shū)筆記。兩人各自買(mǎi)了15分鐘時(shí)長(cháng)進(jìn)行宣講。然而發(fā)言有先后，于是后者對前者的觀(guān)點(diǎn)逐一反駁�？墒乔罢呙看味贾恢v14分鐘，剩下1分鐘沉默，聽(tīng)眾聽(tīng)不到聲音以為結束了就調臺了。
看起來(lái)先發(fā)者有更大的戰略空間。但這也不是絕對的，平日大家常開(kāi)玩笑，會(huì )議的制度設計到最后都是書(shū)記總結發(fā)言。而一個(gè)好的總結可以讓大家忘記之前所有內容，恰如警長(cháng)通常末置位發(fā)言，而后直接歸票。
午睡前看了篇非常通透的文章，講英明君主、技術(shù)官僚、利益集團三種力量的交鋒。秦孝公+公孫鞅組合，漢武帝+桑弘羊組合，宋神宗+王安石組合。。。相比之下，也許唐帝國的結構更顯公正。
《2055年》讀后感 篇13
“假如你變成了一只老鼠，你還有活下去的信心嗎？”這是《女巫》這本書(shū)的作者，羅爾德。達爾問(wèn)的一句話(huà)。如果讓我來(lái)回答你，我一定堅定地告訴你：“我一定會(huì )堅強地活下去！因為有信心就會(huì )有希望！”
這本書(shū)講了一個(gè)小男孩兒，他的姥姥給他講關(guān)于英國女巫的故事。這個(gè)小男孩兒曾經(jīng)兩次碰到女巫，第一次，安然無(wú)恙。第二次，卻因為偷聽(tīng)女巫大王在旅館的.會(huì )議室里對眾多女巫說(shuō)怎么做“86號配方慢性變鼠藥”而被女巫大王變成了一直小老鼠。后來(lái)，他通過(guò)了姥姥的幫助，找到了慢性變鼠藥，在女巫的晚飯里面到了進(jìn)去。雖然最終小男孩兒沒(méi)有變回人，但是他卻把女巫們全部消滅了。
讀完這本書(shū)后，我很佩服這個(gè)小男孩兒。他并沒(méi)有因為自己被女巫變成老鼠藥而難過(guò)，而傷心，而悲傷，而是心里充滿(mǎn)了信心，決定打敗女巫們。他并不知難而退，反而知難而進(jìn)。
生活中，我和這個(gè)小男孩兒一樣�？荚嚭�，試卷發(fā)下來(lái)了，我考了84分，爸爸媽媽沒(méi)有批評我，而是和我一起看一看題錯在哪里，分析題意。我沒(méi)有因為沒(méi)有考出理想的成績(jì)而放棄，我在課堂認真聽(tīng)講，積極發(fā)言。在下一次考試中，果然功夫不負有心人，我考到了全班第一名。我非常興奮，努力就會(huì )成功。
再看看我們的南非世界杯足球賽，誰(shuí)也沒(méi)有想到西班牙會(huì )成為冠軍。就在20xx年，西班牙隊還一度面臨著(zhù)無(wú)法打進(jìn)歐洲杯決賽圈的危險，短短3年時(shí)間過(guò)去，“斗牛士”憑借著(zhù)信心和努力，成為了世界杯和歐洲的“雙冠王”。
我敬佩小男孩兒的同時(shí)，我也厭惡那些女巫們。她們整天在旅館的會(huì )議室里，商量怎么對付孩子，怎么消滅孩子，怎么殺死孩子�？粗�(zhù)女巫們把布魯諾。詹金斯變成一只老鼠，我實(shí)在對她們的做法感到憤怒。為什么要傷害我們小孩子，為什么？！如果世界上真的存在著(zhù)女巫，我想對她們說(shuō)：“浪子回頭金不換，即使你們是女巫，但是也可以痛改前非，重新做人。摘掉你那美麗的面孔，用你真實(shí)的身份來(lái)面對每一個(gè)人，幫助每一個(gè)人�！�
只要我們有信心，正義最終會(huì )戰勝邪惡，努力終將會(huì )有回報，我們一定會(huì )讓我們的世界變得和諧美麗！
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