民族傳統文化作文

時(shí)間:2024-08-02 12:56:43 傳統文化 我要投稿

民族傳統文化作文匯編五篇

  在學(xué)習、工作、生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎?以下是小編為大家整理的民族傳統文化作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

民族傳統文化作文匯編五篇

民族傳統文化作文 篇1

  中國城市化進(jìn)程就如一列高速前進(jìn)的火車(chē),身為乘客的我們在車(chē)上還未能仔細觀(guān)看沿途的風(fēng)景我們便一嘯而過(guò)。我們的文化亦是如此,那些傳統優(yōu)秀文化還未來(lái)得及被我們帶上車(chē),我們就迫不及待地去吸收新文化。

  “愛(ài)蓮堂”,“飲冰室”……一個(gè)個(gè)作為文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運,一個(gè)個(gè)文化的烙印成為教科書(shū)上的記憶卻消失在現實(shí)中。隨著(zhù)它們的消逝,我們的文化記憶也將被時(shí)間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統文化的責任,我們將成為精神的流浪兒,無(wú)家可歸。

  端午節,我們用以紀念偉大詩(shī)人屈原的節日,在我們中國存在了幾千年的節日,竟被韓國人申請為他們的專(zhuān)屬節日,這個(gè)消息一出,許多國人都為之氣憤,忍不住破口大罵。我在聽(tīng)到這則消息時(shí)憤慨之余也不禁感到悲哀。緣何這個(gè)在中國歷史存在了這么久的節日,我們卻不懂得珍惜,不去重視,現在被別人捷足先登卻又在痛心疾首?

  或許這次的“端午節”事件只是一條導火索,它點(diǎn)燃了國人漠化傳統文化所帶來(lái)的危機,它一下子將某些崇洋媚外,中國傳統文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來(lái),迫使人們去面對它,去深思,去解決它。

  然而對于傳統文化的.冷落問(wèn)題,我們也不是沒(méi)有采取過(guò)措施。教育部就曾經(jīng)擬定將15首京劇列入中小學(xué)生音樂(lè )課的教程。這消息一出,的確有許多人拍手贊賞。京劇,是我國的國粹,能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術(shù)都不是短期可以速成的技巧,它需要在濃郁的藝術(shù)氛圍下滋生,成長(cháng),盛開(kāi)乃至遍地開(kāi)花。

  京劇具有濃郁的地域風(fēng)情,這是它的魅力所在。然而這一優(yōu)點(diǎn)卻是其在此次的傳承過(guò)程中遭遇尷尬;泟≡趶V東都面臨著(zhù)觀(guān)眾流失,人才青黃不接的窘境,字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。

  弘揚傳統文化需要循序漸進(jìn),在孩子們都還沒(méi)有了解一首曲目的背景,含義,就要求學(xué)唱,這樣的傳承根本毫無(wú)作用。文化的傳承不是一次性地動(dòng)用大量的人力,物力,財力教學(xué)生。

  京劇是國粹,但傳統文化沒(méi)有高低優(yōu)劣之分,每一種傳統文化都鐫刻著(zhù)中華文化的烙印。弘揚傳統文化的真正意義在于使傳統文化不要淹沒(méi)在歷史的洪流中,而要形成百花齊放,百家爭鳴的盛景。

民族傳統文化作文 篇2

  我們生長(cháng)在這里。沐浴著(zhù)孔子孟子帶來(lái)的儒雅之風(fēng),成長(cháng)在迷人的運河的懷抱里。傳統的氣息一直在這塊大地上流動(dòng),滲透在濟寧的每一個(gè)角落里。

  曲阜·孔子故里

  炎熱而喧囂的夏天里,只有這里,才是寧靜的?讖R并不是一個(gè)富麗堂皇的宮殿,而是普通的木房子。從古至今,有哪一個(gè)擁有如此之高學(xué)問(wèn)的人,卻住如此普通的房屋?只有孔子,他愛(ài)好讀書(shū),不恥下問(wèn),一身純正的儒學(xué)風(fēng)范給曲阜更添光彩,是濟寧的一顆明珠。

  當我們在來(lái)到孔廟,請安靜一點(diǎn),儒雅的風(fēng)氣,不希望聽(tīng)到吵鬧。

  嘉祥·石雕之鄉

  一個(gè)巨大的獅子,眼睛瞪得滾圓,嘴里的兩只獠牙仿佛隨時(shí)都會(huì )伸向你一般,一團火球臣服在它腳下,像風(fēng)火輪一樣威風(fēng)凜凜。

  剛來(lái)嘉祥,你可能會(huì )背著(zhù)隨處可見(jiàn)的石獅子嚇一大跳,無(wú)論是廣場(chǎng),還是餐館,都能看到它們。原因是嘉祥的石灰巖儲量豐富,而這里的人們又心靈手巧,于是一座座栩栩如生的石雕就降生了,裝點(diǎn)著(zhù)這個(gè)城市的'同時(shí),也給這里帶來(lái)了一個(gè)美譽(yù)——“石雕之鄉”。

  任城·運河之濱

  春天漸漸來(lái)臨,不僅是花草獲得新生,運河也煥發(fā)生機。小魚(yú)小蝦結束了寧靜的冬,開(kāi)始了熱鬧的春。來(lái)來(lái)往往的船只為濟寧帶來(lái)新鮮的氣息,運河畔的小販也開(kāi)始叫賣(mài)了,整個(gè)濟寧的春天,從這里開(kāi)始。

  濟寧市河流眾多,再加上京杭大運河穿城而過(guò),被譽(yù)為“江北小蘇州”。而正是這條運河,穿過(guò)了濟寧大地,帶來(lái)了別樣的生機與歡樂(lè )。

  濟寧·印象

  傳統與地方特色在這片城市里煥發(fā)光彩,沐浴著(zhù)儒雅之風(fēng)的樂(lè )章,在運河之畔越唱越響。

民族傳統文化作文 篇3

  我們的中國還有很多傳統文化,我就給你們講一講吃粽子,賽龍舟吧!

  屈原是一位著(zhù)名的愛(ài)國詩(shī)人。他在十幾歲的時(shí)候就當上了楚王最喜歡的大臣,幾個(gè)奸臣看到楚王這么喜歡他想出一個(gè)計策。他們天天都圍在楚王的'身邊,說(shuō)了幾句甜言蜜語(yǔ)就把楚王“迷”得昏天地轉。

  楚王聽(tīng)了奸臣的勸說(shuō)下,把屈原放回他自己的家鄉。在回鄉的途中,屈原聽(tīng)說(shuō)家鄉被敵人滅掉了,百姓生不如死,于是就跳進(jìn)了汩羅江里面。

  百姓們聽(tīng)到屈原死了后,急忙劃船到汩羅江撈屈原的尸體,百姓們把粽子包好扔進(jìn)汩羅江里面,不讓魚(yú)兒吃屈原的尸體。

  屈原跳進(jìn)汩羅江里的日子正好是農歷五月初五,因此端午節吃粽子和賽龍舟就傳下來(lái)了。一直傳到了現在。

民族傳統文化作文 篇4

  中國,是歷史上的文明古國,自古流傳下數不盡的文明禮儀和傳統文化,在歷史的長(cháng)河中不斷流淌,可現在,傳統卻被人們踢在墻角,低聲抽泣。

  傳統在數千年的優(yōu)勝劣汰中留下,是有原因的。茶葉的幽香和那高山流水般的茶藝遠超于那杯苦澀的紅酒,那回味無(wú)窮的中式羹湯遠勝于那茹毛飲血的牛排,那古香古色的漢服使人婀娜多姿,而T恤卻不可以。

  就在上周,家里來(lái)了兩位奇怪的客人,一位又矮又胖,卻穿著(zhù)古樸的緊身青褂,另一個(gè)則又高又瘦,鼻尖頂著(zhù)對小眼鏡,頗有番古時(shí)秀才的`風(fēng)度!翱靵(lái),喝杯咖啡吧!”媽媽走出來(lái)招呼道,說(shuō)著(zhù)要打開(kāi)咖啡袋,“不用不用,”高瘦的叔叔卻擺手,從包里掏出了袋茶葉。我躡手躡腳地走到門(mén)口,只見(jiàn)他提起水壺,輕輕一沖,一拉,茶葉就慢慢地舒張開(kāi)了身子,由深綠轉為淡綠,一提蓋,一股沁人的香氣沖入鼻腔……

  太陽(yáng)漸漸西沉了,爸爸招呼著(zhù)他們出去吃飯,走在路上,媽媽突然說(shuō):“去吃牛排吧,我卡都帶了!甭(tīng)了這話(huà),我們自豪地走進(jìn)了牛排店。

  一進(jìn)店門(mén),只見(jiàn)那昏暗而又穢濁的燈光打在臉上,讓人昏昏欲睡,端上來(lái)的牛排夾雜著(zhù)血絲,讓人食欲大減!八懔,算了,還是去吃面吧!”爸爸一開(kāi)口,便得到了我們的全票通過(guò),看著(zhù)桌子上那白凈的面條和翠綠的蔥花兒,我如餓鬼一般捧著(zhù)碗,三下兩下便吃得一干二凈,暢快淋漓。

  傳統,這被沿襲了數千年的東西,如今卻被追求時(shí)尚的人們踢在灰蒙蒙的墻角,那被蒙住的美好,正在悄悄地低聲哭泣,在吶喊,人們在追求新奇事物時(shí)不要忘了它們,也去聽(tīng)聽(tīng)傳統的心聲。(指導老師/老山羊)

民族傳統文化作文 篇5

  那日讀書(shū),讀到人燕同居,喃語(yǔ)繞梁,不免想起被取締了的院落平舍,一陣心悸。燕子已無(wú)梁可依,無(wú)檐可入,隨之一起消亡的,是千年的傳統文化。

  “今人不見(jiàn)古時(shí)月,今月曾照古時(shí)人”,然而,多少古人篤行的傳統,今天卻杳無(wú)了。

  在音樂(lè )未誕生前,蟲(chóng)鳴文化是古人生活的重要構件?梢韵胂,十月蟋蟀入床底,秋風(fēng)蕭颯,曠野清朗,只聽(tīng)得沉沉蟲(chóng)鳴,何其歡樂(lè )!但伴著(zhù)汽車(chē)喇叭和人間爭吵,蟲(chóng)鳴文化只留下絕唱和挽歌。

  消逝的文化又何止蟲(chóng)鳴?我們身處一個(gè)極其悲哀的時(shí)代,先輩留給現代人的人文資源,精神功課,在一代代傳承中被修篡,甚至摧毀!奥湎寂c孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色”,這是青年才俊王勃的不羈心境,如今的少年,誰(shuí)又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線(xiàn)上的落霞?

  更為甚者,是傳統佳節。前幾日正是重陽(yáng),古人稱(chēng)之“登高”。登高眺遠,抒懷酬志,放牧視野,文人們爭相潑/墨,百姓們邀友約醉。王勃,陳子昂,李白,崔顥,從滕王閣吟到幽州臺,從天姥山念及黃鶴樓,傳統的登高節,真是個(gè)懷遠的好主題!恍然醒之,我們如今,何處適于登高游目?百米高塔?直聳云霄的觀(guān)光梯?——充斥著(zhù)冰冷的金屬味,散發(fā)著(zhù)人人浮躁的氣息……

  我們睥睨天下,肆意規劃任何欲望的海拔;我們走了很遠很遠,卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統,只剩下一個(gè)遙遠的背影。

  一個(gè)民族傲然屹立的底氣,是需要歷史的積淀和文化的'底蘊的,但現代人太過(guò)冒犯,實(shí)在不仁不義。古老的傳統文化,天然的邏輯,被破壞;那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界,漸行漸遠……無(wú)數傳統文化消逝了,消逝中,似乎只剩下強大的人類(lèi)!

  我們要回首駐留,向消逝的傳統致敬,并盈淚挽留。

  我們已損失慘重,就請喚醒我們的感官心靈,贖回我們的傳統,重建我們的原配世界。

  衷心致敬于消逝的傳統文化!

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