致良知有感

致良知有感（通用12篇）

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的致良知有感，希望能夠幫助到大家。

　　致良知有感 1

　　心存良知，便無(wú)懼那些蠅營(yíng)狗茍，鼓唇弄舌，那些卑微的乞討者，無(wú)論你再搬弄是非，唯恐天下不亂，這些卑劣謠言，荊棘路障，將會(huì )一一擊破，不過(guò)是對心學(xué)悟道的踐行破冰而已。王陽(yáng)明的心學(xué)，講究的是人人平等，講究的是光明良知，講究的是內心的平靜，王陽(yáng)明則認為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦。

　　王陽(yáng)明的.心學(xué)講求的都是“存天理，去人欲”。王陽(yáng)明心學(xué)則認為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒(méi)有什么區別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內。按照他的學(xué)說(shuō)，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。如何把握這個(gè)度，學(xué)習致良知僅僅是萬(wàn)里長(cháng)征的第一步。

　　“人心不可蒙塵”，但現如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確因心而為。當然目前社會(huì )環(huán)境更是世風(fēng)日下，人心不古，而我個(gè)人也認為，生活在現在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們怎么去把握這個(gè)度，怎么去踐行良知，怎么去無(wú)欲則剛，則是我們用一生去實(shí)踐目標。

　　有了目標，才能去行動(dòng)，王陽(yáng)明提倡知行合一，古人也曾提出過(guò)“知行”，但卻是分開(kāi)提出的，之所以這樣做是為了對那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識和只知道學(xué)理論知識而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王陽(yáng)明的知行合一則認為，當我們有了知就會(huì )有行的出現。

　　生活工作中都會(huì )遇到都會(huì )遇到一些瑣事，煩心事，而苦惱，而憂(yōu)愁，鉆牛角尖，致良知讓我學(xué)會(huì )怎么去控制你的情緒，心境，讓你自己也會(huì )活的更加自在，在處理問(wèn)題時(shí)才會(huì )頭腦清晰思路明確，不至于半途而廢。光明良知的學(xué)業(yè)是一步步跟進(jìn)的，不可一蹴而就。在光明良知的路程中，遵從本心，在失敗中汲取營(yíng)養，一步一步到達彼岸。

　　以上僅是本人學(xué)習致良知的拙見(jiàn)，王陽(yáng)明先生的致良知博大精深，需我輩躬身前行，踐行到底。

　　經(jīng)過(guò)這些時(shí)間經(jīng)歷的人和事，有些許感觸，“吾心向善，善惠于人”，只有心存善念，為人平和，做事有理有據，方能贏(yíng)得別人的尊重，做人還是踏實(shí)一些好，記得一位領(lǐng)導說(shuō)過(guò)，做人做事莫要浮著(zhù)，漂著(zhù)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)漂湯菜嗎，湯面漂著(zhù)一層菜葉，蛋花，實(shí)則湯內除了這些就只剩湯了，華而不實(shí)，應腳踏實(shí)地，挖干貨。但切不可違背本心，潔身自好，切莫貪，癡，念。

　　前些日，心性略有浮躁，情緒不受控制，只覺(jué)渾渾噩噩，近日，偶憶起《睡起偶成》，頓醒，“起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵�？v令日暮醒猶得，不信人間盡耳聾�！�

　　致良知有感 2

　　《教約》在本篇文中，教育是人遇到人最美好的事業(yè)。1、“每日功夫，先考德”。從這句話(huà)說(shuō)明先生是告訴我們教育為本，德育為先。對于我們而言也有很大的借鑒意義，那就是在工作的過(guò)程中凡事要教育為本，德育為先。2、勞逸結合。在工作中，同樣也是非常注重勞逸結合。通過(guò)文化節及運動(dòng)會(huì )豐富我們的工作及生活，既可以讓我們充實(shí)的.工作，又可以讓我們借此機會(huì )活動(dòng)一下筋骨、緩解一下疲勞。3、適可而止。

　　“以德育德”也是以工作規范為標準，時(shí)時(shí)刻刻處處體現領(lǐng)導及員工的行為，淡化個(gè)人名利，踏踏實(shí)實(shí)工作，本本分分做人，靜下心來(lái)工作，以“身正”的形象去示范員工感化員工，對員工及客戶(hù)起到潛移默化的作用。

　　總之，學(xué)習并非一朝一夕就可以完成，良好的德育教育對員工未來(lái)的發(fā)展、生活乃至是否能夠成功有著(zhù)非常重要的作用，我們要對德育教育引起充分的重視，使員工養成良好的行為習慣、良好的品行，為員工以后的發(fā)展奠定基礎。銷(xiāo)售的工作每天接待不同的客戶(hù)，并且從基本的迎送問(wèn)追到環(huán)境衛生、商務(wù)禮儀、員工滿(mǎn)意度等等，都要進(jìn)行，從致良好的教育，良知學(xué)習這個(gè)角度來(lái)講，我們要去除浮躁、沖動(dòng)心理，凡事要從員工及客戶(hù)的角度出發(fā)考慮，耐心地對其進(jìn)行說(shuō)明，曉之以理，動(dòng)之以情，對其做的差進(jìn)行負激勵，以維護企業(yè)規章制度的嚴肅性。

　　致良知有感 3

　　以前總聽(tīng)說(shuō)知行合一，讀了《答友人問(wèn)書(shū)》，才知道原來(lái)出自此處。行之明覺(jué)精察處，便是知;知之真切篤實(shí)處，便是行。所謂知和行，只是著(zhù)實(shí)去做這件事。學(xué)問(wèn)思辨也是行，篤行也是知，知和行根本就是一體兩面。就像一個(gè)硬幣有兩面，能說(shuō)哪面是硬幣嗎?

　　“真知”就會(huì )真行，“真知道了”自然而然就會(huì )在你的行動(dòng)中表現出來(lái)，沒(méi)表現出來(lái)是因為還沒(méi)有“真知”。在平常的'生活中，待人接物，為人處世方面，我們往往都知道應該怎么做，但真正的付諸于實(shí)踐的時(shí)候總有很多因素讓我們沒(méi)有做到“真行”，所以還要在不斷的修煉“真知”。就像我平時(shí)見(jiàn)到小區里的人，總是難以開(kāi)口跟人家打招呼，我對象總會(huì )責怪我，可是我天生愁著(zhù)說(shuō)話(huà)，就是開(kāi)不了口，其實(shí)也知道自己應該改正，也知道應該學(xué)會(huì )親近別人，對人友善，不過(guò)是真心做不到呀，這就是知行不能統一的例子。

　　想要真知必須行之明覺(jué)精察，知到了真切篤實(shí)處便為行，閱讀此文的最大收獲便是這句話(huà)了，用到實(shí)踐中才更會(huì )受益匪淺。

　　致良知有感 4

　　通過(guò)對“致良知”的學(xué)習，感悟很多，首先我們要有感恩的心，我們在公司任職，為公司為自己為了客戶(hù)著(zhù)想，也必須對自己嚴格要求，做事必須認真負責，畢竟是汽修行業(yè)，汽車(chē)是我們的代步工具，是客戶(hù)養家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不讓客戶(hù)抱怨，努力解決客戶(hù)提出的一系列問(wèn)題。

　　在汽車(chē)維修方面，不斷摸索，努力學(xué)習，刻苦專(zhuān)研提高維修技能。在近幾年的汽車(chē)維修過(guò)程中，通過(guò)自己的努力對解放車(chē)系有了更加深入的了解，在維修當中積累了不少經(jīng)驗。經(jīng)過(guò)這幾年的.磨練發(fā)現自己有了一定進(jìn)步，但是在汽車(chē)維修方面還是不夠細心，不夠耐心。有的時(shí)候把問(wèn)題復雜化了，明明是一個(gè)保險絲的問(wèn)題，卻會(huì )想到發(fā)動(dòng)機電腦板，有的時(shí)候知道是那個(gè)地方出的錯，卻偏偏查到另外一個(gè)地方去了。所以有時(shí)應該，先易后難，有條不紊，學(xué)序漸進(jìn)，多問(wèn)自己一個(gè)為什么，多走幾種路子想想，說(shuō)不定問(wèn)題就能找出來(lái)。希望在以后的工作中，吸取經(jīng)驗教訓，不斷摸索，努力提高維修技能。從自身找原因。作為本人來(lái)講，一名機電維修工，他的崗位職責是嚴格按照操作規范對客戶(hù)車(chē)輛進(jìn)行快速準確的維修，并進(jìn)行總的檢查，發(fā)現質(zhì)量問(wèn)題及時(shí)匯報。雖然很短兩句話(huà)，但是真正做好做到位的沒(méi)有幾個(gè)，在正常的工作中，有沒(méi)有按照操作規范去做，有沒(méi)有及時(shí)準確的維修，有沒(méi)有總的檢查。這些都是存在的問(wèn)題，如何解決還是靠自己的素質(zhì)，靠自己的修養，真正的做到，服務(wù)在心中，質(zhì)量在手中。

　　努力學(xué)習更先進(jìn)的汽車(chē)維修知識，強大自身，使自己每時(shí)每刻都保持精益求精的精神。

　　致良知有感 5

　　近日感悟，致良知是目標，因為良知是人的本來(lái)狀態(tài)，致良知就是要恢復人的本來(lái)狀態(tài)，讓良知指導人的所有行為。

　　但致良知不能躲入深山老林，或離開(kāi)紅塵人世，那樣修的.只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時(shí)候都追求良知，有事時(shí)如此，靜處時(shí)也是如此。

　　而具體如何致良知，個(gè)人感覺(jué)是一個(gè)三部曲的過(guò)程：

　　1、覺(jué)知。要致良知，就首先要時(shí)刻覺(jué)知自己的身心狀態(tài)，只有先保持覺(jué)知，才有機會(huì )去致良知；

　　2、體驗。對于眼鼻口舌身心意，在覺(jué)知后，要深度體驗，體驗其發(fā)生過(guò)程，越細越好；

　　3、轉換。在體驗后，轉換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個(gè)時(shí)候可能會(huì )用到意志的作用，但這時(shí)意志發(fā)揮作用是有體驗在先，因此就不會(huì )是“執著(zhù)”。

　　個(gè)人感悟，與同道交流。

　　致良知有感 6

　　作為初學(xué)者一點(diǎn)感受：“良知者，心之本體�！蓖蹶�(yáng)明心學(xué)就是提倡心神對自我真正的統治能力，做到心不妄動(dòng)，做事循理而行。但是每個(gè)人都做到了清澄寧靜和安靜祥和做事嗎？我認為不是，大多數朋友還是靠人生經(jīng)驗做參考模式，如果超越了心里境界點(diǎn)之后，也會(huì )崩塌和被擊垮。但是自從接觸王陽(yáng)明心學(xué)并且結合實(shí)踐生活，我個(gè)人自己有以下感受：

　　揭示自然規律，王陽(yáng)明提倡循理致良知其實(shí)也是要尊循自然規律，一切從自然中來(lái)要回到自然中去，學(xué)習心學(xué)不要違背自然規律，人類(lèi)社會(huì )要像自然學(xué)習太多的東西，王陽(yáng)明已經(jīng)在豐富的人生閱歷中，洞察悟透了人生的.生死自然規律問(wèn)題，早已超越了財富和名利榮辱的心里糾結，他已在自然規律的高度去看待人生起起伏伏，心靈境界已經(jīng)完全解放和靈動(dòng)自由，先生追求的就是天人合一，認知到人本身在自然界的渺小和普通，以一種大氣灑脫的心靈狀態(tài)看待人生，對心學(xué)的學(xué)習也是一種促進(jìn)和幫助；

　　王陽(yáng)明曾經(jīng)講過(guò)人心本是天然之理，精精明明，無(wú)纖介染著(zhù)，只是一無(wú)我而已。胸中切不可有，有即傲也。古先圣人許多好處，也只是無(wú)我而已。不要有過(guò)于滿(mǎn)足感，要自我觀(guān)察自己傲的苗頭，相對于自然和宇宙，人類(lèi)社會(huì )本身都太渺小，無(wú)法窮進(jìn)的事物和境界太多，我們向往光明，事上堅持磨練，讓自己的心靈靈魂層面努力回歸本我，由于每個(gè)人的成長(cháng)教育、環(huán)境、年齡、悟性、努力不同，最終生命終結的時(shí)候感受不同，這也是符合自然，我們都在修行前進(jìn)的路上！

　　致良知有感 7

　　王明陽(yáng)先生在文中所說(shuō)的求正道，學(xué)會(huì )“收放心”，無(wú)論事實(shí)如何，總要有時(shí)間讓自己的心放下，才可以“才學(xué)便須知有著(zhù)力處，即學(xué)便須知有得力處�！爆F在社會(huì )正能量已逐步在加強，但還有許多人以追名逐利為自己的人生目標，甚至做事時(shí)會(huì )不擇手段，社會(huì )需要正能量，需要有志向。有抱負、有進(jìn)取、有善心的人來(lái)引領(lǐng)，才能達到和諧、幸福。

　　在工作中勤奮學(xué)習，不斷提高自己的學(xué)識，不斷為自己的專(zhuān)業(yè)知識添磚加瓦，有了目標，還要努力學(xué)習，不斷創(chuàng )新。日常工作中和同事之間要相互學(xué)習、互相幫助、共同進(jìn)步，學(xué)習致良知是為自己而學(xué)，為修養美德而學(xué)。

　　“故不貴于而過(guò)，而歸于改過(guò)�！痹诠ぷ髦袘�該清楚的'認識到自己的不足，而不是隱藏自己的不足，通過(guò)問(wèn)題分析出自己的不足，或是誠心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)而后改之，“責善”與人相處，要相互監督，提醒，指出他人錯誤時(shí)，要致其婉曲，人人容易接受，盡心盡力體現你對他人的關(guān)心愛(ài)護。

　　學(xué)習致良知，就是來(lái)逐步凈化自己，就是擦亮那邊被染污的玻璃，重新潔凈，照亮他人。

　　致良知有感 8

　　學(xué)習致良知到現在一個(gè)多月了，從剛開(kāi)始的不喜歡，到現在愛(ài)上朗誦;語(yǔ)言表達及思維能力也得到了相應的提升，自身素質(zhì)得到相應的提高。感恩師傅給予這次學(xué)習的機會(huì )，讓我的心靈得到一次全新的洗禮!

　　致良知是一種偉大的力量，教會(huì )我們做人的基本準則，為人友善、不說(shuō)謊、不抱怨，用自己的良知去感化身邊的每個(gè)人、每件事。做到知行合一，不空想，理性的對待身邊的人和事，既成就了自己又成就了他人。致良知是一種偉大的力量，對我們的心靈、靈魂深處是一種觸動(dòng)。我們需要去改變自己的知識結構和生存本領(lǐng)。提高我們分店的菜品結構：真正做到真材料、放心吃。讓全體廣大師生滿(mǎn)意是我們永遠追求的目標。蛻變可能是暫時(shí)的`痛苦，改變好了，生活和工作回饋給我們的又是一片蔚藍的天空。

　　王陽(yáng)明先生說(shuō)，“如果一個(gè)人胸無(wú)大志，即使有偉大的舉動(dòng)也稱(chēng)不上是偉人;如果一個(gè)人立志要學(xué)習圣賢的心性修養，則遲早會(huì )達到圣賢的境界。如果每個(gè)人都能確定人生的方向，并在這個(gè)方向上堅持走下去，必將獲得成功�！�

　　“良知”二字，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。人只有認知自己的不足，方能成大器，走的更遠，飛的更高。

　　知行合一：

　　1、做一個(gè)有良知的人，立好志，樹(shù)立一個(gè)目標。天下無(wú)不可成之事。

　　2、做一個(gè)有良知的人，勤奮學(xué)習，滿(mǎn)足現狀只會(huì )讓腳步停留在原點(diǎn)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤定也。

　　3、做一個(gè)有良知的人，責善，朋友之道，然須忠告而善道之。不搬弄是非，不聽(tīng)信謠言，不以個(gè)人感情去決定任何事情，忠言逆耳，都是良藥。

　　4、做一個(gè)有良知的人，改過(guò)，夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者。古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！�。我們每個(gè)人每天都是在錯誤中成長(cháng)，只要有改過(guò)之心，心中能容事，能為他人著(zhù)想。不以自己的喜好，去決定、判斷事情。理性和感性兼顧，就能成為圣人。

　　致良知、致青春、致幸福，我深信不疑。在未來(lái)的人生路上，我要更加精進(jìn)，用更精彩的生命去喚醒和號召更多的生命走上致良知的陽(yáng)光大道，讓他們一起去綻放生命。我深信這是人生積累福報的捷徑，這也是讓自己更青春，更幸福的大道。

　　致良知有感 9

　　“立志”“勤學(xué)”“改過(guò)”“責善”王陽(yáng)明先生用這四個(gè)詞概括出了一個(gè)人這一生應有的為人處世態(tài)度。有志者事竟成，無(wú)論是在工作還是生活中我們都要給自己制定一個(gè)目標，有目標就會(huì )有前進(jìn)的方向和動(dòng)力，這就是立志。學(xué)無(wú)止境，我們只有在學(xué)習中才能不斷的提升自己，才能一步步接近自己的目標，完成自己的志向，這是勤學(xué)。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，在工作和生活中我們要時(shí)刻認清自己的不足，并努力去改正去完善，這樣我們的`人生才能得到升華，這是改過(guò)。

　　與人相處我們要真誠相待，無(wú)論是同事還是朋友，只有互相督促才能共同進(jìn)步，不好的東西不要強加于對方，以真心才能換真心，這是責善。

　　致良知有感 10

　　集團號召學(xué)習陽(yáng)明先生的致良知，才發(fā)現已經(jīng)好長(cháng)時(shí)間沒(méi)有認真的閱讀學(xué)習了，長(cháng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現在通過(guò)學(xué)習致良知感覺(jué)真的需要讓自己的心靜一靜，思考下自己一步的發(fā)展了，雖然是簡(jiǎn)單地閱讀但也有了些許收獲。

　　陽(yáng)明先生在37歲貴州龍場(chǎng)悟道后，談到學(xué)習的`四個(gè)次第：立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善。人到中年時(shí)，如果不是因為此次學(xué)習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說(shuō)懶得提及此一說(shuō)。當陽(yáng)明先生告誡學(xué)生，如不立必為圣賢之志，人生終無(wú)所成，才感知到不立志，則無(wú)志可奪，也就放棄自己、隨波逐流。致良知的學(xué)習之立志，就如同我們工作中制定目標，只有先制定明確目標，再為達成目標制定出各種營(yíng)銷(xiāo)策略，才是我們工作業(yè)績(jì)的基礎。

　　陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)�；叵胱哌^(guò)的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，活到老，學(xué)到老，為學(xué)處世，傲念在心則滿(mǎn)。陽(yáng)明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來(lái)，只要心頭傲字不除，學(xué)習斷然難進(jìn)半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無(wú)知的人越傲慢。傲慢之人要么一事無(wú)成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路�，F在我們的工作就是處在這種狀態(tài)，從事汽車(chē)行業(yè)太久，總是以為自己對行業(yè)分析的透徹，卻不知現在的市場(chǎng)變換太快，不去深入學(xué)習和分析新的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)模式，沉迷在老的觀(guān)念和曾經(jīng)業(yè)績(jì)中，又怎么能做好新時(shí)期的營(yíng)銷(xiāo)工作，所以只有拋開(kāi)曾引以為豪的過(guò)去，低下身子踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習才是提升業(yè)績(jì)的最好方法。

　　唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。＂至誠＂都是入門(mén)修習的唯一鑰匙，無(wú)誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實(shí)現任何一門(mén)實(shí)學(xué)至理的知行合一�，F在的社會(huì )不缺聰明的人，而是缺忠誠的人，忠誠不是忠誠某一個(gè)人，而是我們學(xué)習做事的一種態(tài)度，在學(xué)習中要誠實(shí)深入，認認真真才能學(xué)到終身受用的技能，工作中我們只有忠誠對待工作和公司，時(shí)刻把自己的命運和公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，公司成長(cháng)我成功的思想才能真正落實(shí)。

　　自己學(xué)習致良知還很淺顯，但這種正能量讓我們內心開(kāi)始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開(kāi)始懂得拒絕與區分不靠譜的人與事�，F在只是起點(diǎn)，落實(shí)到實(shí)處更沒(méi)有終點(diǎn)，在以后的生活和工作中要經(jīng)營(yíng)好家庭，做好自己的本職工作，為公司的發(fā)展盡自己的最大能力。

　　致良知有感 11

　　中國在史以來(lái)對圣人的評判標準有很多，其中最受人們認同的說(shuō)法是要符合三不朽,既立德、立功、立言，據說(shuō)能做到的人只有兩個(gè)半，分別是孔子、王陽(yáng)明和曾國藩（半個(gè)）�？桌戏蜃幼圆槐卣f(shuō)，立儒家道德規范，創(chuàng )儒家學(xué)派，立萬(wàn)世之論，集三者于一身。另一個(gè)能被視為三不朽的就是明朝王陽(yáng)明，熟悉明朝歷史的人對王陽(yáng)明應該都不陌生，而且大名鼎鼎，如雷貫耳。立德，他當官不收賄賂，幫助窮人，不畏生死，仗義執言，智斗權奸，不因人勢小而欺之，不因勢強而附會(huì )。立功，他平定廣西，福建，廣東交界的民變，平定南昌的寧王宸濠之亂，為國家立了大功。立言，這就不得了了，心學(xué)的創(chuàng )始者，他獨創(chuàng )心學(xué)，提倡知行合一，是后人公認和孔子，孟子，朱子排列為四大家,.他的學(xué)術(shù)影響了正個(gè)明朝，直至現代，以至國外也有很多忠實(shí)粉絲。第一次接觸王陽(yáng)明是在高中上歷史課，看到老師對王陽(yáng)明說(shuō)起心學(xué)如何偉大，如何改變中國哲學(xué)思想，對我來(lái)說(shuō)只要記住要考試的內容，考分高一點(diǎn)就好了，我才不管你在歷史中屬第幾。再次接觸時(shí)已至大學(xué)哲學(xué)課，對我這種逃課的理科生來(lái)說(shuō)，他不認識我，我也不認識他；剛參加工作時(shí)，小年青閑來(lái)無(wú)事，翻看各類(lèi)雜書(shū)時(shí)被這位王大人小時(shí)候離經(jīng)叛道的>故事、守仁格竹、智斗劉瑾、龍場(chǎng)悟道、江西剿匪、平定寧王等傳奇故事吸收，漸漸開(kāi)始留意這位傳奇人物和他所開(kāi)創(chuàng )的心學(xué).工作十多年來(lái)，人生經(jīng)驗也漸漸豐富起來(lái)，各種起起落落后，對心學(xué)所揭示的強大智慧更加嘆服，他所提倡的致良知、知行合一足以讓人心定神明，讓自身源于良知的本能智慧顯露出來(lái)，對外在事物能覺(jué)察到事物的本質(zhì)規律，順勢而行，事半而功倍。要明白心學(xué)的全部奧秘是要孜孜不倦的追尋的，但心學(xué)的一個(gè)好處就是你不一定要等到把整個(gè)心學(xué)理論都搞懂了才能能運用，只要你對其中的某一部分理論或處事方法有感悟，就可以在實(shí)際生活實(shí)踐。以我自身為例來(lái)說(shuō)，知行合一這四個(gè)字所倡導的知與行的有機結合，內心與行動(dòng)的一致性，近年來(lái)就一直指引著(zhù)我，俗話(huà)說(shuō)說(shuō)得一尺不如行得一寸,現在社會(huì )的浮躁，個(gè)人對成功的渴望，很難讓自己靜下心來(lái)實(shí)實(shí)在在的去做事，常常在懊悔自己的自控力，為自己的失敗氣餒時(shí)，多對照一下自己知與行,感受自己內心的追求，往往能讓自己找到行動(dòng)的`方向。

　　近來(lái)，我更多的精力開(kāi)始從事服務(wù)性行業(yè)，對服務(wù)性行業(yè)來(lái)說(shuō)如何吸引客戶(hù)，如何保持客戶(hù)忠誠度成為服務(wù)行業(yè)能否長(cháng)久發(fā)展的關(guān)鍵，從王陽(yáng)明心學(xué)智慧中我看到極致兩字，并將極致作為我從事服務(wù)性行業(yè)的奮斗目標。

　　王陽(yáng)明一生愛(ài)好廣泛，三教九流，象棋樂(lè )理，騎射兵法，無(wú)所不究，還樣樣精通，青年時(shí)期參悟佛法竟辯得高僧還俗，與道士論道以致忘記洞房花燭夜，以文人身份平定寧王叛亂，這一切在他的心學(xué)《傳習錄》中寫(xiě)道：夫學(xué)、問(wèn)、思、辨、篤行之功，雖其困勉至于人一已百，而擴充之極，至于盡性知天，亦不過(guò)致吾之良知而已。意思是他認為學(xué)習、詢(xún)問(wèn)、思考、分辨、篤行的功夫，雖然有的的人資質(zhì)低，要付出比別人多百倍的努力，但只要盡自己的心中的良知，努力到極致，也可致達徹悟本性，明了宇宙規律的功夫。也就是說(shuō)天才其實(shí)也是努力致極致的結果，而欲達極致，就必須全力以赴。

　　致良知有感 12

　　通過(guò)讀《致良知》感悟到，自古以來(lái)，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。這是由于，一個(gè)人的抱負，體現著(zhù)這個(gè)人的眼界和胸襟，自然也打算了他日后的高度。所以，人不應隅居于自己的狹小天地之中，而應眼睛望向大千世界、心中裝上天下蒼生，站在一個(gè)更高的層次去看待世間。 人的本心就是真、真誠、真摯、真君子。世上只有兩樣事，一件為真，一件為假。求真必定務(wù)實(shí)，求假自然務(wù)虛，虛實(shí)之間，體現的不僅是對人的態(tài)度，更是對自己的.熟悉。糊弄別人簡(jiǎn)單，糊弄自己很難。 心的本體就是最本真，不矯揉造作，不過(guò)分修飾，不畫(huà)地為牢，不損人利己。應永久保持“初心”，不受外界環(huán)境影響，光明磊落，坦誠純粹，永久長(cháng)新。什么是“初心”不自私，存大愛(ài)。

　　繞圈子，躲躲閃閃，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，只要態(tài)度懇切、謙卑尊敬，無(wú)論如何人家都不會(huì )對你怎么樣的�！贝送�，所謂“精誠所至，金石為開(kāi)”，假如我們沒(méi)有誠意，就會(huì )什么事情也做不好，做不成。

　　立志、勤學(xué)、改過(guò)、責善，對學(xué)習過(guò)程中會(huì )消失什么問(wèn)題，在他多篇文選中都有特別精辟細致的論述，我想仔細讀懂原文的也會(huì )悟出一些方法。之前別人說(shuō)怎么學(xué)，怎么精進(jìn)，我總是回答說(shuō)要靠悟性，這樣的說(shuō)法與陽(yáng)明先師龍場(chǎng)悟出：圣人之慧，本性具足，唯去私欲，存天理罷了明顯不符，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，圣人之慧又豈是人人易得的？ 總結起來(lái)必需對“致良知”有一顆至誠之心，事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺(jué)。立下必為圣人之志，付出不亞與任何人的精進(jìn)努力，才可能修出敬天愛(ài)人，無(wú)我利他之心。

　　至于陽(yáng)明匯，我還是會(huì )推動(dòng)的，形式會(huì )有所變化，此生傳播陽(yáng)明心學(xué)之志不變，但是經(jīng)過(guò)這段時(shí)間致良知小組的共修，我發(fā)覺(jué)假如沒(méi)有同頻的學(xué)習進(jìn)度，就算有線(xiàn)下溝通的機會(huì )，也不會(huì )有什么質(zhì)量，鋪張大家的時(shí)間，所以我想還是先從共同學(xué)習一段時(shí)間開(kāi)頭。一期全部有書(shū)的明粉我建個(gè)致良知學(xué)習群，對著(zhù)書(shū)，我為大家做學(xué)習方案看板，及互動(dòng)共享，不明之處我再去請教高人。 其實(shí)，這條圣學(xué)之路真的是路漫漫，其修遠兮，難于上青天，有時(shí)我也有想放棄再共享些文章的念頭，不是不愿寫(xiě)，只是想等有一天自己學(xué)有所成再來(lái)談，怕造口業(yè)。但每每看到自己的行動(dòng)能激勵到一些明粉們，我又鼓起士氣連續前行。其實(shí)，我就是盼望自己能成為陽(yáng)明心學(xué)自媒體的中國第一人，用自媒體的方式，讓時(shí)間來(lái)見(jiàn)證“致良知”能否在一個(gè)凡夫俗子身上化腐朽為奇妙，來(lái)驗證陽(yáng)明心學(xué)“致良知”是否真的是具有一種宏大而神奇的能量。

【致良知有感】相關(guān)文章：

致良知有感09-09

致良知心得體會(huì )范文11-30

致良知讀后感08-04

致良知讀后感優(yōu)秀12-23

《致良知》讀后感（精選10篇）11-02

讀《致青春》有感08-15

讀《致教師》有感06-15

讀致教師有感09-17

致自己的經(jīng)典文案06-28