《玩偶之家》讀后感

《玩偶之家》讀后感（精選13篇）

　　讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《玩偶之家》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《玩偶之家》讀后感 1

　　只要一有空閑，我就會(huì )捧起《每周一讀》細細品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象�！睹恐芤蛔x》中選取了最后一幕――娜拉如夢(mèng)初醒，發(fā)現自己不過(guò)是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過(guò)這部著(zhù)作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。

　　《玩偶之家》通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉為決裂的過(guò)程，探討了資產(chǎn)階級的婚姻問(wèn)題，暴露男權社會(huì )與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會(huì )的宗教、法律、道德提出挑戰，鼓勵人們尤其是婦女為掙脫傳統觀(guān)念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地表達在作品之中。

　　《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長(cháng)演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問(wèn)題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強烈的反響。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她受過(guò)資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的`靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活。娜拉同情社會(huì )上的受害者、不幸者，樂(lè )觀(guān)知足，熱愛(ài)生活。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強，不肯向惡勢力屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格根底。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。

　　對于麻痹人民的精神 ——宗教，娜拉更不會(huì )把它放在眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么�！睂τ谫Y本主義社會(huì )的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣�家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的�！蹦壤�的言語(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有思想傾向的婦女。通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的疑心、否認和批判。

　　娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當時(shí)特定的社會(huì )歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會(huì )、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結論，為婦女的解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì )。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因為如果是一匹小鳥(niǎo)，那么籠子里雖然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路�！钡�是，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過(guò)程中，能夠以發(fā)自?xún)刃氖救宋锩�運的過(guò)程中，能夠以發(fā)自?xún)刃牡牧α�，把他所思索的人生�?wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問(wèn)題。

　　《玩偶之家》讀后感 2

　　魯迅先生說(shuō)，娜拉出走后，只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。

　　《玩偶之家》講了這樣一個(gè)故事：娜拉和海爾茂是一對夫妻。一次海爾茂病危，為了挽救丈夫的性命，娜拉偽造父親的簽名借得了一筆款項，海爾茂轉危為安。幾年后，海爾茂升任銀行經(jīng)理，并準備裁退一個(gè)職員，沒(méi)想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當年偽造簽名的事來(lái)要挾娜拉，將此事寫(xiě)成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時(shí)，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據退還給了海爾茂。正當海爾茂慶幸事情已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。

　　娜拉是個(gè)可愛(ài)的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開(kāi)始問(wèn)：為什么要這樣子生活?這是說(shuō)人反思生計、習俗和信仰，和男權不是故意相對，碰巧的是當時(shí)的經(jīng)濟現狀是男人的經(jīng)濟地位高，女人幾乎無(wú)經(jīng)濟獨立性，習俗中“當時(shí)沒(méi)有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個(gè)中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問(wèn)自己：這些到底是不是我想要的?我為什么要這樣子生活?最后他發(fā)現了自己內心的夢(mèng)想，決定離開(kāi)家去追尋，也是同理，和女權主義是不是沒(méi)有直接聯(lián)系?突出強調男權和女權，矯枉過(guò)正，在實(shí)際的社會(huì )改革的`操作中，更有號召力點(diǎn)，可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會(huì )極端。

　　娜拉走出她的丈夫家門(mén)的那一刻，才是她成長(cháng)的真正開(kāi)始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深?lèi)?ài)的三個(gè)孩子的傷痛，是因為現實(shí)讓她受到了莫大的傷害，同時(shí)也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟上的不獨立。

　　在經(jīng)濟依賴(lài)于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個(gè)成人的她。然而現實(shí)卻沒(méi)有給她這個(gè)機會(huì )，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟上。她還是一個(gè)孩子，沒(méi)有一丁點(diǎn)的社會(huì )經(jīng)驗，也就是說(shuō)對社會(huì )沒(méi)有一丁點(diǎn)的認識，還保持著(zhù)孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說(shuō)她的出走才是她的成長(cháng)的開(kāi)始，從此她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會(huì )上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟上獨立的問(wèn)題。按照魯迅的觀(guān)點(diǎn)，她出走后結果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來(lái)，還沒(méi)有充分的經(jīng)歷和資本來(lái)反駁魯迅的觀(guān)點(diǎn)。

　　也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會(huì )領(lǐng)悟到人心的險惡，社會(huì )的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護自己并在這個(gè)社會(huì )上生存下來(lái)也是作為一個(gè)社會(huì )意義上人應擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應該擁有這種本領(lǐng)，因為只有獲得經(jīng)濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話(huà)的資本。相反，依賴(lài)于男人就為將來(lái)的悲劇埋下了種子，所以說(shuō)娜拉的出走是明智的。

　　《玩偶之家》讀后感 3

　　看完易卜生的《玩偶之家》之后，我覺(jué)得女主人公娜拉是一個(gè)堅強、勇敢的女性，在如此黑暗的社會(huì )中，她雖然沒(méi)有任何地位，可是她在認清丈夫海爾茂的虛偽的面目后，選擇了離開(kāi)。

　　易卜生的整個(gè)創(chuàng )作生涯恰值十九世紀后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級的形象比在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的筆鋒飽含著(zhù)憤激的熱情，戳穿了資產(chǎn)階級在道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì )的虛偽和荒謬�！锻媾贾�家》就是對于資本主義私有制下的婚姻關(guān)系、對于資產(chǎn)階級的`男權中心思想的一篇義正辭嚴的控訴書(shū)�！锻媾贾�家》是易卜生在1879年創(chuàng )作的戲劇，當時(shí)資本主義的弊端日益顯現，社會(huì )矛盾激化，人們在金錢(qián)面前的自私自利、虛偽的丑陋面目顯露無(wú)疑。為了搶奪金錢(qián)，不顧友情、親情、愛(ài)情，在他們眼中，金錢(qián)就是一切。這些資產(chǎn)者的丑陋行為在海爾茂的身上得到了完整的詮釋?zhuān)�娜拉于他�?lái)說(shuō)只是玩具，一件外表美麗，能逗他開(kāi)心的玩具。當得知娜拉的行為會(huì )威脅到自己的利益的時(shí)候，他立即變了臉色，說(shuō)娜拉是偽君子········。娜拉所做的都是為了救他，都是因為愛(ài)他，可是他全然不領(lǐng)情，不感激就算了，還說(shuō)娜拉沒(méi)資格教育孩子······，這一切就像在娜拉心口插了一刀，他居然是這樣一個(gè)偽君子，自己當了他的玩偶這么久卻不知道，對他來(lái)說(shuō)，娜拉只是一個(gè)玩偶，別的她什么都不是了，海爾茂忽略了娜拉為這個(gè)家付出的一切，照顧孩子等等�；蛟S應該說(shuō)在當時(shí)的以男權為中心的社會(huì )來(lái)說(shuō)，婦女在家的勞動(dòng)是她們必須做的，只有付出沒(méi)有得收獲。沒(méi)有資格談報酬，談回報。海爾茂也不會(huì )在意到她的這些付出，他的意識里也沒(méi)有對此思考過(guò)，男人在外面辛苦工作，妻子就有義務(wù)在家勞動(dòng)，照顧孩子甚至沒(méi)有理由去要求什么，也沒(méi)有理由對他的安排說(shuō)不。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對社會(huì )的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨立宣言”。 娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，實(shí)際上她性格善良而堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自己的名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著(zhù)他向人借了一筆債;同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，認識到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。

　　我很欣賞娜拉的勇氣，婦女應該有權力去選擇自己的幸福，而不是完全依賴(lài)別人。婦女要想在家庭中取得自己的地位，應該有獨立的經(jīng)濟來(lái)源。要有獨立的思想，婦女也要自立自強、自尊自愛(ài)。才能更好的在社會(huì )上立足。

　　《玩偶之家》讀后感 4

　　《玩偶之家》開(kāi)篇平平淡淡，毫無(wú)波瀾，以致直到戲劇的后半部分甚至是結尾才讓人意識到文中兩位女子，林德夫人對愛(ài)的追求、諾拉對自己獨立人格的維護，兩位男子，赫梅爾的自私和偽善、蘭克對諾拉深藏的愛(ài)，因此，也顯得結局的翻轉出人意料。本劇中大致有三個(gè)主題：女性對于一個(gè)更加公平公正世界的渴望，對于男性將力量和主權強加在女性身上的批判以及人們對人生意義的探尋。

　　首先，女性對于一個(gè)更加公平平等的世界的追求很完美地體現在諾拉身上。在戲劇的開(kāi)始，諾拉是深?lèi)?ài)著(zhù)她的丈夫赫梅爾的，以至為了他的健康不惜造假來(lái)為他借錢(qián)，并且為了不讓她丈夫承擔債務(wù)上的壓力，悄悄瞞著(zhù)他獨自承擔起這一切。而作為在那時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)濟來(lái)源的婦女來(lái)說(shuō)，她能做的只有節省任何一點(diǎn)本來(lái)要花在她自己身上的開(kāi)支，積少成多地去抵債。更讓人唏噓的是，當事情將要敗露之時(shí)，她所想的也僅僅只是去一力承擔以防連累到丈夫。所有這些看起來(lái)似乎有些愚蠢和瘋狂，但卻并不表明諾拉本人就是愚昧無(wú)知的。相反，她有她自己的考量。正如她丈夫在后文中找借口說(shuō)“沒(méi)有人會(huì )為了別的事而放棄他的名譽(yù)，即使是為了愛(ài)人也不行”時(shí)，諾拉所反駁的“我們女人就會(huì )這樣”一樣，諾拉所做的一切僅是出于她對丈夫的愛(ài)。但當最終發(fā)現自己在丈夫赫梅爾眼中不過(guò)是一個(gè)可供隨時(shí)消遣的玩偶時(shí)，她果斷選擇了離開(kāi)并堅定地向這個(gè)帶著(zhù)偏見(jiàn)的世界據理力爭。在她的內心深處，諾拉切切實(shí)實(shí)地知道自己應該被公平對待。

　　“哦，我總是想著(zhù)一個(gè)人總是會(huì )對他人多多少少有一些影響的。但僅僅因為這個(gè)人是女人，事情就變了。就好像當一個(gè)人身處劣勢，他就必須對某些人小心翼翼……”“那些有影響力的人？”“正是�！�

　　在諾拉心中有這樣不屈的抗爭。因此，不管未來(lái)如何，她都要去求證這個(gè)世界和她“到底誰(shuí)才是對的”。去抗爭，去追求和男人同等的地位，這在那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是非常難能可貴的。

　　其次，這部戲劇在追求生命意義的問(wèn)題上也同樣引人深思。在這部劇中，幾乎每個(gè)人物都在尋求生命的意義：諾拉追尋她作為人而非一個(gè)玩偶的存在價(jià)值，林德夫人和克洛斯泰德尋求他們?yōu)橹�活下去的目標甚至是蘭克最終因為孤獨而選擇自殺的行為等諸如此類(lèi)，都讓我們不得不反思，我們活著(zhù)又是為了什么？

　　最后，文章諷刺了在男權社會(huì )男人對女人的支配和統治�！锻媾贾�家》生動(dòng)地描繪了男人們對于他們妻子及女兒的態(tài)度。文中與諾拉有關(guān)的'兩個(gè)男人，她的父親和丈夫不論婚前婚后，都是僅僅把她當作一個(gè)玩偶來(lái)看待。這對于女性來(lái)說(shuō)是極大的諷刺。此外，文中赫梅爾對諾拉的一些稱(chēng)呼也能反映他對諾拉的態(tài)度，像“小倉鼠”、“小吝嗇鬼”、“小諾拉”等等。所有這些似乎在戲劇剛開(kāi)始之時(shí)被看作是夫妻之間的調情、丈夫對妻子的愛(ài)稱(chēng)，然而縱觀(guān)全局之后，我們就會(huì )發(fā)現，這其實(shí)反映了赫梅爾對諾拉的認知。首先，在他的觀(guān)念里，諾拉是一個(gè)摳門(mén)到極點(diǎn)的人——當然我們知道原因是什么；其次，這些“小”字的添加讓諾拉聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)長(cháng)不大的孩子，一個(gè)寵物，而對于赫梅爾來(lái)說(shuō)，他可能正沉浸在挑逗這個(gè)小尤物的樂(lè )趣里樂(lè )此不疲。

　　除此之外，在戲劇的開(kāi)頭，赫梅爾一次又一次地宣稱(chēng)他多么愛(ài)諾拉，但當事情敗露之后，他變臉之神速在讓人反應不及之余，也讓人看清了他自私偽善的本質(zhì)：他愛(ài)自己和自己的名譽(yù)甚于任何人。這也正是為什么當一切塵埃落定之后，赫梅爾再次轉變嘴臉來(lái)原諒并討好諾拉之時(shí)，諾拉選擇決然離去。

　　這一場(chǎng)虛驚正如晴天霹靂，讓諾拉看清了赫梅爾的真正面目，也喚醒了她心中潛藏已久的渴望，放任她去海闊天空追尋自我。

　　《玩偶之家》讀后感 5

　　近日，讀了易卜生的，早就想看，一直沒(méi)看�？催^(guò)之后，感覺(jué)與主流評論不一樣。我印象最深的是林丹太太，她為了挽救娜拉，不惜嫁給無(wú)賴(lài)。而娜拉給人的感覺(jué)是有些傻，不知為自己打算，活在現在的社會(huì )，恐怕不知被別人害死多少回了。只能說(shuō)她太單純!并不說(shuō)女人成為家庭主婦是不對的，但女人一定要聰明，不能被人騙了都不知道，其實(shí)有時(shí)家庭生活中的智慧并不比社會(huì )生活的少，只要善于動(dòng)腦，無(wú)論是什么樣出身的女人都可以做到處事游刃有余。有些時(shí)候女人是寧肯傻些，l也不肯狡詐，因為活得簡(jiǎn)單些，可以保持年輕的心與美貌，所以美麗的女人多半反應遲鈍，因為她們寧肯傻傻的美麗，也不愿精明的如同老太婆。

　　面對現在的生存壓力，女人多半愿意選擇做居家婦人，可以悠閑的做個(gè)兼職職員，用輕松的心態(tài)生活。所以，無(wú)論是職業(yè)女性還是家庭主婦，只要做得出色，一樣都是女強人。職業(yè)女性的跋扈、精干與家庭女性的懦弱與善良，這是一對矛盾，無(wú)論如何也是無(wú)法調和的，所以，職業(yè)女性是高尚的，家庭女性是卑微的，這就是社會(huì )的'標準，一種認識上的弊端。我做了八年專(zhuān)職老師，三年的專(zhuān)職太太，一年的全職媽媽?zhuān)�我覺(jué)得睿智的婦女是永遠知道自己的目標是什么，無(wú)論她在做什么，從事什么職業(yè)，只要她懂得未雨綢繆，就會(huì )永遠活得高尚；而被金錢(qián)牽著(zhù)鼻子走的女人，目光如鼠，無(wú)論如何，也是卑微的。人可以拜金，但絕不做金錢(qián)的奴隸。仍然是那句老話(huà):沒(méi)有錢(qián)是不行的，但金錢(qián)不是萬(wàn)能的。女人同男人一樣也是半邊天，但也只能是半邊天，多了或少了，都會(huì )出問(wèn)題。

　　《玩偶之家》讀后感 6

　　十九世紀后期在歐洲戲劇舞臺上，新女性形象的大辯論的發(fā)起者是挪威著(zhù)名劇作家亨利克·易卜生（1828—1906）。易卜生是現實(shí)主義戲劇大師，以社會(huì )問(wèn)題劇而聞名于世，被譽(yù)為“歐洲現代戲劇之父”。面向社會(huì )，面向現實(shí)的人生是他的劇作的最大特點(diǎn)。

　　寫(xiě)于1879年，它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突，描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程，深刻揭露了資本主義社會(huì )的丑惡，熱情歌頌了婦女的解放。

　　作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì )矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，可淋漓盡致地體現在作品中。

　　娜拉是個(gè)有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她的父親并不富�！板X(qián)一到手，不知怎么又從手指縫里漏出去了”。按海爾茂的話(huà)說(shuō)，娜拉的父親是個(gè)“不信宗教，不講道德，沒(méi)有責任心”的人，實(shí)際上是個(gè)比較講究實(shí)際，忙于謀生的人。這種家庭環(huán)境，無(wú)疑對娜拉的成長(cháng)有一定的影響。娜拉受過(guò)資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，善歌善舞，天真爛漫，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活，有很多不切實(shí)際的幻想。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活，為了補貼家庭費用，她做針織、繡花以及抄寫(xiě)之類(lèi)的工作；雖然有時(shí)“累得不得了”，但她“心里很痛快”。娜拉的這種不厭工作，樂(lè )觀(guān)知足，熱愛(ài)生活的性格，同她的家庭出身是有密切關(guān)系的，她同情社會(huì )上的受害者、不幸者。對阮克醫生的不幸，娜拉伸出友誼之手，表示深切的同情。

　　娜拉身上更為可貴的品質(zhì)，就是倔強，不肯向惡勢力屈服。從外表看，人們以為她是個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人，其實(shí)這是誤會(huì )。她對林丹太太說(shuō)：“你們都以為在這煩惱世界里，我沒(méi)經(jīng)過(guò)什么煩惱事？”實(shí)際不是這樣，她也有“煩惱事”，如家庭經(jīng)濟困難，要借錢(qián)為丈夫治病，借了錢(qián)要想盡辦法還債等等，但她從不垂頭喪氣。還是很積極、樂(lè )觀(guān)。債主柯洛克斯太利用她的借據上的假簽字，對她進(jìn)行威脅、恐嚇，她沒(méi)有絲毫軟弱的表現。為了救丈夫的命去借債，債主威逼她，她仍然不把事情告訴丈夫，自身堅定地準備承擔一切責任，為了保全丈夫的名譽(yù)，甚至決定自殺，所有這些都是娜拉倔強性格的表現。娜拉這種堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。

　　娜拉毅然決然地同海爾茂決裂，更主要的是有她的思想基礎�，F實(shí)生活教育了她，使她不但認清了海爾茂的丑惡靈魂，而且也認識了現實(shí)社會(huì )的不合理。娜拉對資本主義社會(huì )的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法，跟一般資產(chǎn)階級庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的�！靶盐颉焙蟮哪壤�，對資本主義社會(huì )持敵視態(tài)度。當海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì )”時(shí)，她激昂地回答說(shuō)：“究竟是社會(huì )正確還是我正確！”“我知道大多數人贊成你的話(huà)，并且書(shū)本里也這么說(shuō)�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶等说脑�(huà)，也不能一味相信書(shū)本里的話(huà)�！睂τ诼楸匀嗣竦木�神鴉片——宗教，娜拉更不會(huì )把它放到眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么�！睂τ谫Y本主義社會(huì )的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣�家的法律跟我心里想的不一樣我不信世界上有這種不講理的法律�！蹦壤�的`言語(yǔ)顯示了她是一個(gè)有民主思想傾向的婦女。她同海爾茂決裂的行動(dòng)是她用民主思想進(jìn)行反抗的必然結果，盡管娜拉不是一個(gè)完美無(wú)缺的人。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。

　　易卜生通過(guò)海爾茂這個(gè)反面形象，批判了資本主義社會(huì )里婚姻、家庭的虛偽，以及倫理道德和法律宗教的不合理性，揭露了資產(chǎn)階級的丑惡。在他的一劇中有一句名言：“道德襯衣有一股霉味——好像死人穿的壽衣�！�

　　婦女向來(lái)是受壓迫的，在封建社會(huì )里，她們是丈夫的奴隸，受盡種種虐待，在資本主義社會(huì )里，婦女沒(méi)有得到真正的解放，她們做為丈夫玩樂(lè )消遣的工具，仍然沒(méi)有自由獨立的人格。婦女反對做玩偶，要求做個(gè)自由獨立的人，在資本主義社會(huì )，這是個(gè)極其平常也極其嚴肅的社會(huì )問(wèn)題。飄然而去，也只是要“救出自身”。

　　的深刻意義遠遠超出了對海爾茂這樣個(gè)別資產(chǎn)階級庸人的揭露和批判，它使資本主義社會(huì )的辯護士們大為驚悚。他們認為娜拉出走是大逆不道，并對易卜生進(jìn)行惡毒的人身攻擊。他們辱罵易卜生破壞了歐洲“善良的家庭秩序”，是一個(gè)敗壞道德的作家，并要求禁演。在此情況下，易卜生憤筆疾書(shū)寫(xiě)出了另一社會(huì )問(wèn)題劇，通過(guò)阿爾文太太淪為舊禮教、舊觀(guān)念犧牲的過(guò)程，有力地駁斥了資產(chǎn)階級社會(huì )對他的無(wú)恥誹謗。因而，從這里我們可以更加清楚地看出，易卜生的社會(huì )效果是多么的強大，他在劇中所明確提出的社會(huì )問(wèn)題又是多么的尖銳和深刻。

　　娜拉的出走，有重大的歷史進(jìn)步意義。但，在當時(shí)特定的社會(huì )歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會(huì )、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路�！坝捎谂餐�社會(huì )生活的不發(fā)展，丑陋的小資產(chǎn)階級的現實(shí)顯示給他應當避免什么，但不能顯示應該往哪里走去”。因此娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì )。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因為如果是一匹小鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，因此也不是什么路�！钡�，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過(guò)程中，能以發(fā)自?xún)刃牡牧α�，把他所思索的人生�?wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問(wèn)題。

　　《玩偶之家》讀后感 7

　　每個(gè)人都必須獨立的探求人生意義，追尋最真實(shí)的"自我".《玩偶之家》中娜拉就是一個(gè)不懈追求自我的人物。她其實(shí)很聰明，她思想成熟，情感豐富而細膩，在生活中她有很強的辦事能力與決斷能力。她懂得如何跟阮克醫生更好的相處，知道跟朋友之間如何交流，會(huì )把家里收拾得井井有條，但就是在丈夫海爾茂面前兒童化了，顯得過(guò)于做作：偷吃杏仁餅干，滿(mǎn)足于被丈夫稱(chēng)為"小傻瓜",這也是她聰明的體現，娜拉知道一個(gè)女人適當的可愛(ài)會(huì )讓丈夫喜歡，也就是說(shuō)她也懂得如何維護夫妻之間的感情，即使她知道自己只不過(guò)是個(gè)"泥娃娃".

　　娜拉是聰明的，所以她的出走也是必然的。從一開(kāi)始娜拉就知道在海爾茂的心中是什么樣的人，只是她一直愛(ài)他，愛(ài)到愿意為他犧牲，所以她委屈自己渡過(guò)了八年，但她太高估了自己作為一個(gè)妻子的價(jià)值所在。隨著(zhù)海爾茂暴露出他自私、偽善的面具，他事前事后不一樣的嘴臉，讓娜拉清醒了，自由的精神茁壯生長(cháng)，娜拉果斷的付出行動(dòng)，她拋棄了做妻子和做母親的責任和義務(wù)，拋棄了過(guò)去的`一切，離開(kāi)了這個(gè)家，找到了真正的自我。

　　書(shū)中印象最深刻的還是海爾茂說(shuō)的"年輕人犯罪的暗自差不多都可以追溯到是撒謊的母親身上".我也想和娜拉同樣問(wèn)一句"為什么你只說(shuō)母親?"時(shí)值挪威婦女解放時(shí)期，婦女們舉步維艱，作為一名資產(chǎn)階級人道主說(shuō)了那句話(huà)之后，還一定會(huì )挺身而出把全部的責任擔在自己的肩上。對大家說(shuō);事情是我干的——你以為我會(huì )讓你替我擔當罪名嗎?不會(huì )當然不會(huì )——我已準備自殺。"多么激憤的語(yǔ)言，她渴望得到海爾茂真正的庇護，可惜不是，得到的是虛偽和責罵。

　　太痛恨海爾茂像變色龍般的千變萬(wàn)化，他對娜拉的愛(ài)就會(huì )隨心所欲，全然沒(méi)有尊重與幫助。他把娜拉只是當做自己的玩偶，而不是一個(gè)人，其實(shí)他與娜拉相比他才是真正的"弱者",他沒(méi)有擔當的勇氣，他不敢為自己心愛(ài)的人而"耽誤"前程，他是一個(gè)被栓了鼻環(huán)而全然不知的懦夫。

　　《玩偶之家》讀后感 8

　　《玩偶之家》（A Doll’s House）是易卜生在1897年的代表作，教材中說(shuō)，這本書(shū)揭示了資產(chǎn)階級以男權中心為基礎的社會(huì )道德的虛偽，明確提出了婦女的地位及其解放等重大社會(huì )問(wèn)題。我認為不但，除了這點(diǎn)之外，也可以想到，從母系社會(huì )到父系社會(huì )的轉變，女人的地位就變成在男人身后的一個(gè)對于社會(huì )來(lái)講，不會(huì )有太有價(jià)值的人。仿佛傳宗接代或是打點(diǎn)家事只是女人唯一的使命。我想，對于女性的地位，無(wú)論哪個(gè)國家也好，在那個(gè)笨拙的時(shí)代，就注定是犧牲品。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)主人公娜拉從愛(ài)護丈夫、信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺(jué)醒過(guò)程�！锻媾贾�家》曾被比做“婦女解放運動(dòng)的宣言書(shū)”。在這個(gè)宣言書(shū)里，娜拉終于覺(jué)悟到自身在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴正地宣稱(chēng)：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人至少我要學(xué)做一個(gè)人�！币源俗鳛閷σ阅袡酁橹行牡纳鐣�(huì )傳統觀(guān)念的反叛。

　　女主角娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女，純潔、溫順的娜拉婚后竭盡全力維護家庭的平和、歡樂(lè )，被丈夫一貫喚作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，但實(shí)際上上她性格善良中有著(zhù)堅強，為了丈夫和家庭不惜忍辱負重，甚至準備犧牲自身的名譽(yù)。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟、承擔危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現自身為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，毅然走出“玩偶之家”。

　　她的叛逆性格經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。他的天真、熱情、樂(lè )于助人和追求理想的精神素質(zhì)卻被庸俗的社會(huì )和家庭環(huán)境蒙騙、熏染了她。是的，她八年的婚姻的“家庭幸�！钡牟使庹谏w她自身的附庸地位和追求理想的自由。她沒(méi)有看透過(guò)，但當一系列事情發(fā)生在她和她的丈夫海爾茂之間，她開(kāi)始重新審視自身的丈夫，海爾茂不但虛偽可憎，而且是個(gè)一直看重法律。宗教和道德，但其目的在于以此作為束縛妻子的繩索和維護以他為中心的家庭關(guān)系。這一切，讓娜拉終于認識到自身的“玩偶”地位，她不但否定了不合理的家庭關(guān)系，而且對保護這種關(guān)系的宗教、法律和倫理道德都表示懷疑。娜拉以作為玩偶為恥的態(tài)度和追求解放的決心及果斷行為，有廣泛的社會(huì )意義。

　　男主角海爾茂，是那個(gè)時(shí)代典型的“偽君子”，他在人面前是那正直、溫柔，勤奮工作、講究禮教、篤信宗教。多么符合這個(gè)時(shí)代標志啊，但其實(shí)他真正的面目是一個(gè)唯我主義者、男權思想的典范和虛偽道德的化身。他看起來(lái)如此愛(ài)他的妻子“娜拉”，只是把她最為自身的高級工具用來(lái)玩耍。滿(mǎn)足自身的內心。

　　其實(shí)娜拉要真正解放自身，當然不能只是一走了之。婦女解放的當然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權中心的婚姻關(guān)系。在恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語(yǔ)中的地指出：“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”，因為“男子在婚姻上的統治是他的經(jīng)濟統治的簡(jiǎn)單的后果，它將自然地隨著(zhù)后者的消失而消失�！币虼四壤�在覺(jué)醒之前因此受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟上統治了她。因此，娜拉要掙脫海爾茂的控制，決不能單憑一點(diǎn)反叛精神，而必須首先在經(jīng)濟爭取獨立的人格。

　　她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的.徹底變革為前提。她所夢(mèng)想的“奇跡中的奇跡”，即她和海爾茂都“改變到咱們在一起兒過(guò)日子真正象夫妻”，也只有在通過(guò)改造社會(huì )環(huán)境而改造人的社會(huì )主義社會(huì )才有可能。從如今的21實(shí)際來(lái)看，女人作為一家之主并不是沒(méi)有。對于現在女人來(lái)講，有屬于自身的社會(huì )地位和經(jīng)濟基礎，就如同現在依舊很火的《婚姻保衛戰》，里面講述作為一個(gè)女子當家做主的看點(diǎn)。三對家庭，女子都看重維護自身的主權地位，但我們很能看出，她們能成功維護自身的地位，是因為她們有自身的工作。是的，只是社會(huì )地位與經(jīng)濟基礎。

　　我喜歡這個(gè)故事的原因，不但僅是自身有較強的女權精神，還有我一直堅信“女子也可以當家，更可以作為家庭一個(gè)重要的之主�！币粋�(gè)家庭光有男人是沒(méi)用的，因為它是由男人、女人和孩子組成的。缺一不可，更不是把誰(shuí)最為一種中心而過(guò)，平等的看待彼此，就不會(huì )有現在所謂的“做父母的與孩子溝通”、“丈夫的專(zhuān)制”、“家庭主婦”、“家庭煮夫”等等。

　　《玩偶之家》讀后感 9

　　圣誕節前一天，娜拉·海爾茂仍忙于進(jìn)行最后的采購。因為這是她結婚以來(lái)第一個(gè)不用精打細算的圣誕節。她丈夫托伐剛剛被任命為一家銀行的經(jīng)理，這樣新年一過(guò)，他們就不會(huì )再愁沒(méi)有錢(qián)花了。她買(mǎi)了一棵圣誕樹(shù)并為孩子們買(mǎi)了許多玩具。她甚至舍得買(mǎi)一些她最喜歡吃的杏仁餅，雖然托伐并不完全贊成吃這種點(diǎn)心。他非常愛(ài)他的妻子，不過(guò)，他對娜拉的看法跟娜拉的父親非常相似，也就是說(shuō)，都把她當作一個(gè)逗人的“娃娃”——一件玩物。

　　的確，她和丈夫相處的時(shí)候有時(shí)像個(gè)孩子。時(shí)而噘嘴板臉，時(shí)而軟磨硬泡，時(shí)而又喋喋不休——因為這正是托伐所喜歡的；沒(méi)有這些東西，他也就不會(huì )喜歡他的玩偶妻子了。事實(shí)上，娜拉不是娃娃，而是個(gè)女人，有女人的愛(ài)情、希望和憂(yōu)慮。這在七年前就已表現出來(lái)。當時(shí)她剛生下第一個(gè)孩子，托伐害了一場(chǎng)病。醫生說(shuō)他如果不立即出國就會(huì )死去。娜拉走投無(wú)路。她沒(méi)法和托伐商量，因為她知道他寧可死也不愿負債。她又不能去找她父親，因為他自己就是一個(gè)行將謝世的老人。于是，她做了當時(shí)惟一能做的事。她假冒父親的簽字向放債人柯洛克斯泰借了二百五十鎊，供托伐到意大利去療養。

　　柯洛克斯泰為人苛刻，因此娜拉必須變著(zhù)法子按期還錢(qián)。每次托伐給她錢(qián)買(mǎi)新衣服和其它東西，她起碼要省下一半，而且還要想別的路子去掙錢(qián)。有一個(gè)冬天她曾為別人抄抄寫(xiě)寫(xiě)，但她始終向托伐保密，因為他一直以為那次旅費是娜拉父親給的。

　　柯洛克斯泰在托伐現在擔任經(jīng)理的那家銀行里做事。他決心要利用托伐為自己開(kāi)路。但托伐討厭柯洛克斯泰并同樣下了決心要把他除掉。于是，在娜拉的老同學(xué)克里斯蒂娜·林德找托伐在銀行里謀求一份差使的時(shí)候，托伐的機會(huì )來(lái)了，他決心解雇柯洛克斯泰而改聘林德太太接替他。

　　柯洛克斯泰得知他將被解雇之后，就找到娜拉并告訴她，如果他被解雇，他就要毀了她和她丈夫。他還提醒她說(shuō)，那張假定她父親簽字的借據上的日期卻是她父親死后的第三天。這突如其來(lái)的事把娜拉嚇慌了；她懇求托伐恢復柯洛克斯泰的職位，但卻無(wú)濟于事�？侣蹇怂固�從托伐那里接到正式的解雇通知后寫(xiě)了一封信，信中揭露了偽造簽字的詳細過(guò)程。然后他把信投到了海爾茂家門(mén)口的信箱里。

　　托伐滿(mǎn)懷著(zhù)歡度佳節的情緒。第二天晚上他們要去參加一個(gè)化裝舞會(huì )，娜拉屆時(shí)將裝扮成一個(gè)那不勒斯的漁家女，表演塔蘭臺拉舞。為了轉移丈夫的注意力，使他想不到門(mén)外的信箱，娜拉在托伐和老朋友阮克醫生面前假裝練習舞蹈。這時(shí)她已慌了手腳，不知所措。她想到了林德太太曾與柯洛克斯泰有過(guò)一段戀情。林德太太答應盡全力讓柯洛克斯泰回心轉意。娜拉還想到請阮克醫生幫忙，但她剛剛開(kāi)口，醫生就流露了對她的愛(ài)慕之心，使娜拉無(wú)法再談自己心中的秘密。慶幸的是，托伐答應她舞會(huì )結束前不去信箱看信。

　　娜拉擔憂(yōu)的并不是自己，而是托伐的命運。她想象自己已經(jīng)死去，被冰冷的黑水淹沒(méi)；她想象悲痛欲絕的托伐主動(dòng)為她所做的一切承擔責任并為她而名聲掃地。然而現實(shí)卻與娜拉的想象不盡相同。林德太太答應嫁給柯洛克斯泰并照顧他的孩子，從而說(shuō)服了他撤回對海爾茂夫婦的指控。但是她也意識到娜拉已面臨危機，遲早必須和托伐說(shuō)個(gè)明白。

　　果然，在托伐從舞會(huì )回來(lái)看到柯洛克斯泰的信時(shí)，危機就爆發(fā)了。他罵娜拉是個(gè)偽君子、騙子和罪犯；罵她毫無(wú)宗教信仰、道德觀(guān)念和責任感。他宣稱(chēng)她不配培養她的'孩子們。他還說(shuō)她照舊可以呆在這幢房子里，但不再是這個(gè)家庭的一分子了!

　　接著(zhù)，又收到了柯洛克斯泰的另一封信，說(shuō)明他不準備對海爾茂夫婦采取任何行動(dòng)。這時(shí)，托伐的態(tài)度來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉彎。他寬慰地舒了一口氣，又夸夸其談地說(shuō)自己得救了。這是娜拉有生以來(lái)第一次認識了丈夫的廬山真面目：原來(lái)他是一個(gè)道貌岸然、自私自利的偽君子，在這個(gè)問(wèn)題上根本不把她的處境放在心上。她提醒他說(shuō)，婚姻必須建立在平等的基礎上，并宣布她要離開(kāi)這個(gè)家，一去不復返。托伐不能相信這是真的，他懇求娜拉留下。但是娜拉聲明她要爭取做一個(gè)有頭腦的人，要去了解世界，一句話(huà)，她要成為一個(gè)真正的女人而不是滿(mǎn)足托伐狹隘虛榮心的玩偶。她走出了房子，毫不猶豫地、決然地砰地一聲關(guān)上了玩偶之家的大門(mén)。

　　《玩偶之家》讀后感 10

　　《玩偶之家》寫(xiě)于1879年,它通過(guò)海爾茂與娜拉夫妻之間的矛盾沖突,描寫(xiě)了女主人公娜拉從信賴(lài)丈夫到與丈夫決裂,最后終于脫離“玩偶”家庭的自我覺(jué)醒的過(guò)程,深刻揭露了資本主義社會(huì )的丑惡,熱情歌頌了婦女的解放。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì )矛盾,對娜拉和海爾茂的不同性格,可淋漓盡致地體現在作品之中。

　　娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。外柔內剛的娜拉表面上是一個(gè)處處依賴(lài)丈夫的家庭主婦，經(jīng)常被人稱(chēng)作“小鳥(niǎo)兒”、“小松鼠兒”，從戲一開(kāi)場(chǎng)到最后難以避免的面對面的沖突，娜拉的全部行為都表明她是一個(gè)幸福的、甚至被寵得相當任性的嬌妻：孩子有奶媽照看，家務(wù)有女傭打點(diǎn)；她不用為金錢(qián)奔波，她的日常事務(wù)就是購物；而她總能從丈夫那兒弄到錢(qián)。雖然海爾茂也指責她花錢(qián)沒(méi)有計劃，但他幾乎從沒(méi)有拒絕過(guò)給她錢(qián)。海爾茂不要她吃杏仁甜餅，而她總是偷偷地吃，并一再撒謊，樂(lè )此不疲；當她與來(lái)訪(fǎng)的林丹太太聊天時(shí)，她急切地要告訴對方，自己是多么的幸福：“這八年的功夫多快活�！被钪�(zhù)是多么好的一件事！可見(jiàn)，娜拉其實(shí)是相當滿(mǎn)意自己的婚姻生活的！然而在這個(gè)直覺(jué)很敏銳的女人的內心又隱隱地感到：她的丈夫海爾茂是一個(gè)表面溫柔體貼、精明能干的男人，而內里卻是一個(gè)怯懦而無(wú)能的人。她知道他愛(ài)自己，她也知道他的那種愛(ài)是風(fēng)和日麗時(shí)刻的愛(ài)，經(jīng)不住風(fēng)雨的侵襲。所以當海爾茂表示希望有危難的時(shí)刻到來(lái)，他可以挺身而出來(lái)保護她，以顯示他的愛(ài)時(shí)，她根本就懶得聽(tīng)，轉身離去！

　　但是這并不是娜拉的真正性格，她是善良而堅強的。為了給丈夫治病，她瞞著(zhù)丈夫偽造父親的簽名向柯洛克斯泰借了一大筆債。丈夫知道事情的.真相后，把一切的錯誤都歸結于娜拉，認為娜拉毀了他的前途和名譽(yù)。而娜拉為了挽救丈夫的名譽(yù)，甚至準備犧牲自己的名譽(yù)�？闪钏�痛心的是，在最需要丈夫和她同舟共濟、面對危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現自己為之做出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈之民——怒火沖沖地譴責娜拉的所作所為敗壞了他的名譽(yù)，毀了他的前途。她失望至極，特別是看到丈夫知道債主不追究責任的興奮表情以及要求她再做“小鳥(niǎo)”，順從他的一切主旨時(shí)候。她終于覺(jué)醒了，意識到一直以來(lái)，丈夫都是把她當作一個(gè)“逗人”的娃娃，當作一個(gè)玩偶。他始終不把她當作一個(gè)有獨立的人格的、真正的女人。沒(méi)有猶豫，娜拉決然鼓起勇氣，拋棄丈夫，離開(kāi)孩子，離開(kāi)了“玩偶之家”，沖到牢籠外面，尋找屬于自己真正擁有的獨立和自由。娜拉毅然決然地同海爾茂決裂,更主要的是有她的思想基礎�，F實(shí)生活教育了她,使她不僅認清了海爾茂的丑惡靈魂,而且也認識了現實(shí)社會(huì )的不合理。娜拉對資本主義社會(huì )的教育、道德、宗教、法律等問(wèn)題的看法,跟一般資產(chǎn)階級庸人如海爾茂之流的見(jiàn)解是不相同的�！靶盐颉焙蟮哪壤�,對資本主義社會(huì )持敵視態(tài)度。當海爾茂說(shuō)她“你不了解咱們的社會(huì )”時(shí),她激昂地回答說(shuō):“究竟是社會(huì )正確還是我正確!”“我知道大多數人贊成你的話(huà),并且書(shū)本里也這么說(shuō)�？墒菑慕褚院笪也荒芟嘈糯蠖鄶等说脑�(huà),也不能一味相信書(shū)本里的話(huà)�！睂τ诼楸匀嗣竦木�神鴉片———宗教,娜拉更不會(huì )把它放在眼里,她宣稱(chēng):“我真不知道宗教是什

　　么�！睂τ谫Y本主義社會(huì )的法律,娜拉深受其害,更是深?lèi)和唇^�！皣�家的法律跟我心里想的不一樣..我不信世界上有這種不講理的法律。

　　從娜拉的蛻變看出，她是一個(gè)自立的女性代表，不甘心處處依賴(lài)他人，不甘心當別人的玩偶，是一個(gè)有理想有抱負的女性。她要做一個(gè)像男人一樣出去闖蕩社會(huì )的人。她還是一個(gè)具有叛逆性，能夠勇于追求獨立、追求平等的新女性形象。在十九世紀的資本主義社會(huì )時(shí)代，娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級個(gè)性解放思想的叛逆女性。她對社會(huì )的背叛和棄家出走，被譽(yù)為婦女解放的“獨立宣言”。

　　《玩偶之家》讀后感 11

　　《玩偶之家》就像這本書(shū)的書(shū)名一樣，女主就像一個(gè)洋娃娃，任由父親擺布，然后任由丈夫擺布。她一心做丈夫的小鳥(niǎo)，他喜歡什么就喜歡什么，甚至冒著(zhù)名譽(yù)的危險，借了一筆錢(qián)，替他治病。但當事情敗露后，身為丈夫的赫爾默毅然決然地指責了自己的妻子。原本是同甘共苦的時(shí)刻，卻演變成故事的高潮——女主人公諾拉決定拋下丈夫和孩子，過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件真相大白、男女主角對決時(shí)達到高潮。作者在結尾借用諾拉的離去，似乎在宣誓女權主義的興起。

　　在我看來(lái)，諾拉的離開(kāi)（轉型）有點(diǎn)突兀，就好像一個(gè)沉睡了一千年的人突然醒來(lái)。恩格斯在《家庭私有制和國家的起源》中明確指出：“婦女解放的首要前提是所有婦女重新回到公共勞動(dòng)中”。而娜拉也只是有些幼稚地宣布自己的離開(kāi)，不再相信奇跡。她不明白自己想要什么，逃跑也解決不了問(wèn)題。作為母親，她放棄了對家庭的責任�；蛟S可以說(shuō)，在當時(shí)的資本主義制度下，娜拉在得知丈夫的真面目后，毅然做出了一個(gè)無(wú)奈的決定。

　　看完整部小說(shuō)，從愛(ài)情的`角度來(lái)看，海爾默一心一意地愛(ài)著(zhù)這個(gè)妻子，八年來(lái)一直把她寵得像個(gè)孩子。許多對話(huà)顯示出大男子主義情結�；蛟S就像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是男人想要把妻子寵得像個(gè)孩子一樣，也不是一件容易的事。此外，還有聲譽(yù)問(wèn)題。一個(gè)人把名譽(yù)看得比生命還重要。海爾茂說(shuō)：“奈良，我愿意為你日以繼夜地工作，我愿意為你受苦。但是男人不能為了他愛(ài)的女人犧牲�！蹦阕约旱拿�聲�！边@有點(diǎn)類(lèi)似于中國或日本的傳統，我認為這不能歸咎于資本主義的低劣。娜拉沒(méi)有社會(huì )經(jīng)驗，只是抱著(zhù)孩子般的心態(tài)與海爾默相處，而海爾默愿意扮演父親的角色，為她安排一切。故事的最后，諾拉指責海爾默從來(lái)沒(méi)有和她認真交談過(guò)，一切都是相互的，一個(gè)不成熟的主人公，在故事的最后，作者并沒(méi)有說(shuō)明她的結局，走出去對抗資本主義法制的冷酷，顯得有些力不從心。

　　《玩偶之家》讀后感 12

　　如這本的名字一樣，女主人公像個(gè)玩偶一樣，擺布在父親，此后是丈夫的手中。她一心一意的做著(zhù)丈夫的小鳥(niǎo)，喜歡丈夫喜歡的一切，甚至冒著(zhù)敗壞名聲的危險為丈夫借了一筆錢(qián)好給丈夫治病。而當事件敗露時(shí)，身為丈夫的海爾茂卻毅然地指責妻子。本是同甘共苦的時(shí)刻，而演變成為故事的高潮——女主人公娜拉訣定離開(kāi)她的丈夫和孩子，去過(guò)自己的生活。整個(gè)故事在事件敗露以及男女主人公攤牌的時(shí)刻到達了高潮，作者在最后用娜拉的出走，似乎宣誓著(zhù)女性主義的奮起。

　　在我看來(lái)，娜拉的出走(轉變)來(lái)的有些突兀，仿佛一個(gè)沉睡了千年的人，突然驚醒一樣。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中一語(yǔ)中的地指出:“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。而娜拉只是有些孩子氣的宣布出走，并且不再相信奇跡。她并未明白自己究竟要的是什么，出走并不能解決問(wèn)題。作為一位母親，她放棄了對家庭的責任，或許我們可以說(shuō)是當時(shí)的資本主義制度下，讓娜拉在得知丈夫的真面目時(shí)，毅然做出的無(wú)可奈何的決定。

　　看完整個(gè)小說(shuō)，從愛(ài)情觀(guān)的角度來(lái)看，海爾茂全心地愛(ài)著(zhù)這位妻子，八年來(lái)，都像孩子一樣的寵愛(ài)她。其中很多的對白，顯示了一種大男子主義情結�；蛟S像中國古代一樣，封建制度造就了男尊女卑的地位，但是一個(gè)男性，能夠如寵愛(ài)一個(gè)孩子般的寵愛(ài)自己的妻子是很不容易的。再者就是名譽(yù)的問(wèn)題，一個(gè)男人把名譽(yù)看的`比生命還要重要，海爾茂說(shuō):“娜拉，我愿意為你日夜工作，我愿意為你受窮受苦�？墒悄腥瞬荒転樗麗�(ài)的女人犧牲自己的名譽(yù)�！边@多少與中國或日本的傳統有些相似，我想這并不能歸責于資本主義的劣根性吧。娜拉沒(méi)有任何社會(huì )經(jīng)驗，只是用孩子般的心態(tài)與海爾茂相處，而海爾茂也樂(lè )意充當父親的角色，替她安排-切。而故事的結局是娜拉指責海爾茂從未與她進(jìn)行一場(chǎng)認真的交談，任何事物都是相互的，一個(gè)心態(tài)不成熟的主人公，在故事的結局，作者也并沒(méi)有交待她的結局。用出走來(lái)對抗資本主義的法律制度的無(wú)情，似乎有些力不從心。

　　小說(shuō)中林丹太太似乎是唯一能看清現實(shí)的人，她一再勸娜拉告訴海爾茂事情的真相，她利用尼爾.柯洛克斯泰來(lái)滿(mǎn)足自己空虛的意愿，她們作為悲劇生活下的犧牲品，都是為名利所累。林丹太太利用她的愛(ài)情去挽救娜拉的名譽(yù)，而在最重要的關(guān)頭，她卻突然醒悟，真正的夫妻應該是沒(méi)有所謂的秘密的。作為一個(gè)獨立的個(gè)體，每個(gè)人都應該有屬于自己內心的東西，即使是夫妻，有些東西畢竟還是自己去消化。畢竟每一段婚姻都不是沒(méi)有瑕疵的，或者我猜想，如果尼爾.柯洛克斯泰把信拿走了，娜拉夫婦之間還藏著(zhù)這個(gè)秘密，她們也許能像以前那樣快樂(lè )的生活，繼續歡樂(lè )的歌唱。那娜拉也不會(huì )覺(jué)醒，而繼續做他的泥娃娃。當然，這并不符合作者的原意，也揭露不了資本主義制度下的法律的無(wú)情。娜拉一直在指責法律的無(wú)情，而就算在中國社會(huì )，一個(gè)儒家思想統治了幾千年的中國，法律一樣是冷酷無(wú)情的�；蛟S我們會(huì )探討到底娜拉偽造簽字應不應該，當然從理性的角度來(lái)說(shuō)，她當然是錯了，而她的錯在一開(kāi)始就注定了悲劇，她的悲劇在于她那懦弱的性格，在經(jīng)濟上失去了獨立性，她必須依賴(lài)于他的丈夫，同時(shí)來(lái)自丈夫的呵護，也讓她一直處于遠離社會(huì )的邊緣我并不如同作者那樣為娜拉的出走而歡呼，劇本一開(kāi)始，我就不喜歡娜拉，這位孩子似的母親，沉浸在歡樂(lè )的海洋中，沉浸在丈夫的寵愛(ài)當中，而沒(méi)有認清偽簽字的法律責任。而故事的另一個(gè)主人公阮克醫生深深地愛(ài)著(zhù)她，娜拉享受著(zhù)這種被愛(ài)的感覺(jué)，而阮克醫生就在她身旁，默默地愛(ài)著(zhù)她，并且在快要臨死的時(shí)候，表白了自己的心情。而娜拉早已知道了他的秘密而裝作全然不知，并且要求他像以前--樣與他們相處。我想這是殘忍的，深?lèi)?ài)的女人在眼前，只是從來(lái)不落到自己的身上，我想娜拉是利用了阮克的愛(ài)情來(lái)滿(mǎn)足自己的虛榮而已。

　　每個(gè)人都是愛(ài)情生活下的悲劇，愛(ài)人的如同被愛(ài)一樣，都是生活在別人塑造的影子中生活而怡然自樂(lè )。當陽(yáng)光照進(jìn)這個(gè)陰暗的角落，一切都改變了原樣，于是童話(huà)世界開(kāi)始瓦解，仙女也終歸要落進(jìn)現實(shí)。

　　《玩偶之家》讀后感 13

　　“女權”問(wèn)題，早在100多年前就開(kāi)始被社會(huì )關(guān)注，而最近我國新頒布的《婚姻法》，使得“女權”一詞再次被推上了風(fēng)口浪尖。

　　在易卜生寫(xiě)的劇本《玩偶之家》中，女主角娜拉在發(fā)現自己的尊嚴與地位在家中無(wú)法得到保證的時(shí)候，便勇敢的做出了“凈身出戶(hù)”的決定。這一做法在現在看來(lái)不免有些荒唐，卻也在情理之中。一百多年前，在那個(gè)“女權”思想還不為主流社會(huì )所認可的年代，易卜生的《玩偶之家》的出現，無(wú)疑在社會(huì )上產(chǎn)生了巨大的反響。作者將女主角描寫(xiě)的如此剛烈，為了自由和自尊可以什么都不要，“凈身出戶(hù)”十分堅決地表現出她為了維護“女權”而做出的犧牲。作者將故事情節描寫(xiě)的越極端，越能體現出其對維護“女權”的決心�？梢栽O想，如果當時(shí)易卜生將女主人公寫(xiě)的不是那么剛烈、堅強，她可以為了自己的利益而跟丈夫在舞臺上“打狗”似的搶房子、爭財產(chǎn)，想必最終在社會(huì )上所產(chǎn)生的影響與效果就不會(huì )那么強烈、深刻。正如易卜生自己所想：現在我只信，首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人。而至于娜拉是不是吃虧了，他也就管不著(zhù)了。

　　然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，一百年以后的如今，社會(huì )已經(jīng)變了樣�！芭畽唷彼枷胍呀�(jīng)深入人心，廣大女性早已學(xué)會(huì )用各種合理手段來(lái)維護自己的尊嚴與合法權益。而《玩偶之家》中的女主人公的“偉大”行為在現在這個(gè)社會(huì )顯然不能適用，更何況戲劇就是戲劇，不可能完全與現實(shí)生活相接軌。

　　在如今這個(gè)社會(huì )，“女權”隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展似乎也有了一些新的定義，簡(jiǎn)單地說(shuō)應該是更為現實(shí)化、具體化。一百年前的“女權”是一種意識，一種存在于精神層次上的思想意識；如今的“女權”，則是建立在公平、平等以及由物質(zhì)作為基礎的實(shí)際維權方式�，F今女性要的不僅僅是精神上的自由與尊嚴，在此基礎上，她們更注重的應是現實(shí)生活中的物質(zhì)需求。由此看來(lái)，現今社會(huì )人們高呼的那句“娜拉，你媽喊你回家分房子”喊得不無(wú)道理。在新《婚姻法》中提出的種種分房問(wèn)題倍受社會(huì )尤其是廣大女性的關(guān)注，“分房”、“公平”、“女權”等詞語(yǔ)成為了大家茶余飯后的熱議話(huà)題。

　　“女權主義”能在社會(huì )上受到重視固然是好事，但“女權”到底能不能被落實(shí)到實(shí)處，歸根結底還是在于女性自己。女人，應先讓自己強大起來(lái)，通過(guò)學(xué)習、工作來(lái)增長(cháng)自己的見(jiàn)識、提高自己的能力。不要總想著(zhù)在其他人尤其是男性那里獲得“利益”和尊嚴，那些是需要自己通過(guò)努力奮斗而爭取的，別人永遠也給予不了。

　　女人最幸福的一生是人生層次不斷上升的一生。

　　有這樣兩個(gè)女人：一個(gè)在她20多歲時(shí)候，看見(jiàn)身邊的朋友都相繼結婚，過(guò)得還算幸福，自己便沉不住氣，遇見(jiàn)了一位條件差不多的男生就嫁了。她原本有機會(huì )繼續進(jìn)修報考大學(xué)，然而結婚后她卻在油鹽醬醋中度過(guò)了她最美好的年華。和她一起的另一個(gè)女人則不同，26歲的她，面對街坊鄰居的流言蜚語(yǔ)，她沉住氣堅持學(xué)習，后來(lái)她去了上海，言談舉止，眼界視野遠不是之前那個(gè)女人所能比及的，而這一切的開(kāi)始都是那個(gè)大學(xué)的'進(jìn)修班。

　　二十歲出頭的女生，無(wú)疑是最美好最美麗的年華。但這時(shí)候的女生大多對自己的人生毫不清晰。她們不知道自己要的是什么，追求的是什么，怎么樣才能得到幸福�；蛟S你會(huì )認為嫁個(gè)好男人就會(huì )讓你的未來(lái)收獲幸福。然而，你是否想過(guò)，你下這樣的“賭注”勝算會(huì )有多大？你怎么可以將自己的幸福完全依附在一個(gè)男人身上？當然，退一步講，就算你選擇了一個(gè)好男人，在結婚之后他努力奮斗，讓你們的生活富足、充實(shí)，但是若你不努力提升自己，假以時(shí)日你們之間的眼界層次就會(huì )慢慢分開(kāi)，當他開(kāi)始嫌棄你、不想要你的時(shí)候，你該怎么辦？

　　女生，不論什么時(shí)候，都要有自己的目標和追求，因為你從來(lái)都是也應該是一個(gè)獨立的個(gè)體。男人在努力奮斗，你為什么就不能？想想無(wú)數女性曾經(jīng)為了男女平等的社會(huì )奔走呼號，而我們當代的更多女性卻成天天真的待在家中拼命減肥、整容、化妝、美白，然后期待嫁一個(gè)富二代坐在寶馬里終成人生夢(mèng)想。真是可笑，你要知道富二代沒(méi)那么多，你要知道擺個(gè)花瓶在家里也會(huì )看膩的，你要知道新的年輕美貌的女孩兒跟蔥般一截一截的。到那個(gè)時(shí)候，你又將怎么？

　　讓三個(gè)男人難忘的林徽因，她有的絕不僅僅是漂亮的外表，她還有出眾的文筆和過(guò)人的才智，她不到二十歲就和梁思成一起赴美留學(xué)，和梁有著(zhù)共同的志趣；讓眾多讀者難以忘懷的奇女子三毛，她那直率的性格和對自由的熱愛(ài)讓她在沙漠中收獲愛(ài)情，并讓人們也迷戀在了那片熱情的撒哈拉沙漠；倍受觀(guān)眾喜愛(ài)和支持的女記者柴靜，沒(méi)有讓人眼前一亮的外表，主持風(fēng)格也沒(méi)有那么活躍和激情，然而她那淡定的神情和那睿智的眼神以及她對現實(shí)生活的深度思考，不得不給人深刻的印象。她們三個(gè)沒(méi)有出眾的外表，然而她們以實(shí)際行動(dòng)向世人證明了女性的堅強與偉大，將新時(shí)代的女權思想淋漓盡致的表現出來(lái)。

　　因此，女人請不要空等男人來(lái)給你幸福，給你金錢(qián)給你關(guān)愛(ài)。這樣的等待像買(mǎi)彩票，太虛渺。你為什么不自己給自己幸福。在你有運氣得到男人所給的幸福之前，請你先有能力給自己幸福。如此的幸福才最真切踏實(shí)，才是你離開(kāi)任何人都能活下去的資本。

　　女人，離開(kāi)幻想，看清楚這社會(huì )男尊女婢的現實(shí)。女人，離開(kāi)依賴(lài)，人生而獨立，嗟來(lái)之食尚不可吃，又豈能搖尾乞憐伸手向人。女人，請努力的奮斗，給自己離開(kāi)的資本，活出真實(shí)的自己，真正的撐起社會(huì )的半邊天。

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