端午節傳說(shuō)
端午節傳說(shuō)1
東漢漢安二年(公元143年)五月五日，在舜江的紀念活動(dòng)中，曹(日于)失足落水，死于非命。他的`14歲的女兒曹娥哀號江畔十七日，覓父尸不得，投江自殺。一些書(shū)中說(shuō)她祝天投衣，隨衣漂流五晝夜，于沉衣處得父尸，負尸出水數十里，為人發(fā)現，一時(shí)震驚鄉里，觀(guān)者如堵。
端午節傳說(shuō)2
端午為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等�！岸宋纭睘橹袊鴩曳ǘü澕偃罩�，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
端午有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習俗。
屈原，生活在戰國時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠大抱負，表現出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據司馬遷《史記》記載，他內“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內政、外交的大臣。
戰國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時(shí)期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當時(shí)只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時(shí)形勢，屈原主張改良內政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的`寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長(cháng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”
公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(cháng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農歷五月初五。
端午節傳說(shuō)3
端午節的來(lái)歷有許多說(shuō)法，下面我就給大家說(shuō)說(shuō)吧！
一種來(lái)歷是紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰國時(shí)代的.楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，就是我們吃到的粽子。
第二種說(shuō)法是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳�！氨阕载囟�，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
說(shuō)法還有很多很多，正等著(zhù)大家去找呢？
端午節傳說(shuō)4
每年的農歷初五都是端午節，在這天，人們會(huì )吃粽子，賽龍舟，據說(shuō)，端午節跟偉大詩(shī)人屈原有關(guān)系呢!
屈原是春秋時(shí)期的楚國人，是楚懷王身邊的一位大臣，一直提倡強國富民，抗擊秦國，可不料被奸臣陷害，流放他鄉，公元前278年，楚國京城被攻破，屈原深感到絕望，便在自己的腳上捆幾塊石頭，跳汩羅江自殺，當地的居民知道后，紛紛的坐船到汩羅江去撈屈原的尸體，有的人為了讓小魚(yú)小蝦不吃屈原的異體，就在江里投入一些米團，告訴小魚(yú)小蝦吃米團，別吃屈原。
后來(lái)，有的人用葉子包米團，以此紀念屈原，有的地方還組織龍舟比賽，詩(shī)詞比賽。這個(gè)傳統習俗一直延續到今天。漸漸的，演變成現在的粽子，家家戶(hù)戶(hù)都是團圓在一起吃粽子，而現在粽子的'口味也有很多，有的里面放了肉，有的放了鹽，還有的放了白糖。
這就是端午節的來(lái)歷。
端午節傳說(shuō)5
戰國時(shí)代，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而他的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的他倍感痛心，屈原懷著(zhù)難以抑制的`憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。他看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。他在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈他的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五——他投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節傳說(shuō)6
屈原(公元前340—公元前278)，是中國最早的浪漫主義詩(shī)人，羋(mǐ)姓屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他被世人稱(chēng)為“詩(shī)歌之父”。他的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。為人性格耿直，卻因在修訂法規的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他.
屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。公元前3XX年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的'懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，楚懷王被囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛，爭先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，漸漸成為一種風(fēng)俗。
端午節傳說(shuō)7
1.紀念屈原
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。
屈平，字原,通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
2.伍子胥
有些說(shuō)法則與吳國大夫伍子胥有關(guān)，而非屈原。
南朝蕭梁時(shí)期宗懔所著(zhù)的《荊楚歲時(shí)記》，是一部中國古代荊楚地區的歲時(shí)節令、風(fēng)物故事的介紹文集。在該書(shū)的第卅節里頭記載著(zhù)：“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之……邯鄲淳曹娥碑云，五月五日，時(shí)迎伍君……斯又東吳之俗，事在子胥，不關(guān)屈平也�！闭J為東吳地區的端午競渡是為了迎接已被當時(shí)人們視為河神的伍子胥，與屈原無(wú)關(guān)。關(guān)于粽子，則有當地的'記載：“鄉俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也�！�
3.孝女曹娥
此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
4.迎濤神
春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國，帶吳伐楚，五戰五勝，攻破楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國太守受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳都之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
5.龍的節日
這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
6.惡日禁忌
在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長(cháng)于戶(hù)齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！睎|晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象�？梢�(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。
7.夏至
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：（一）權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。
而眾多說(shuō)法中，以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
傳統節日之端午節
端午節
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了“端午”�！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉音也�！�
端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節的別稱(chēng)
端午節
據統計端午節的名稱(chēng)在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個(gè)，堪稱(chēng)節日別名之最。如有端五節、端陽(yáng)節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩(shī)人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
端陽(yáng)節
據《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。
重午節
午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名“重午節”或“重五節”，有些地方也叫“五月節”。
天中節
古人認為，五月五日時(shí)，陽(yáng)重人中天，故稱(chēng)這一天為“天中節”。
浴蘭節
端午時(shí)值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云：“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節
古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長(cháng)度、長(cháng)者為勝的游戲，故又有“解粽節”之稱(chēng)。
女兒節
明沈榜《宛署雜記》：“五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節�！�
端禮節
在湘南地區沿古俗，于在在夏日來(lái)臨之時(shí)的“五月初五”，在門(mén)上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個(gè)洗禮。人們認為經(jīng)過(guò)洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過(guò)這個(gè)夏日多蚊的季節。
菖蒲節
古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅邪避毒，如在門(mén)上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱(chēng)“菖蒲節”。
端午節“送端陽(yáng)”習俗
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據《通城縣志》（清同治六年版）記載：“五月五日親故以角黍、腌蛋相饋遺�！比缃�，端午“送端陽(yáng)”的習俗在民間依舊盛行。端午節這天，人們會(huì )相互送蛋以示送福氣，給團隊成員“送端陽(yáng)”，體現了上級對部屬的關(guān)心；給尊者、長(cháng)者“送端陽(yáng)”，表達了尊敬感激之意；給親朋好友“送端陽(yáng)”，以聯(lián)絡(luò )感情；女婿們可千萬(wàn)別忘了用“送端陽(yáng)”來(lái)孝敬岳母，因為這一天也是我國民間的“岳母節”。
對于女婿和準女婿們來(lái)說(shuō)，給岳母“送端陽(yáng)”，一定要送蛋，這里面有著(zhù)特殊的講究。女兒女婿送蛋到娘家，寓意著(zhù)家庭生活吉祥圓滿(mǎn)、和和美美。對準女婿而言，“送端陽(yáng)”是婚禮前男方給女方家送的最重要的一道節禮，男方送上一份圓圓的蛋品，是含蓄地表示“希望能夠成為大家庭的一員（圓）”，如果女方接受了，就表示接受了這個(gè)未來(lái)的家庭成員。
“送端陽(yáng)”送蛋的習俗展現出中華民族相互關(guān)愛(ài)的傳統美德，飽含著(zhù)濃濃的情誼。
端午節傳說(shuō)8
大家知道端午節為什么要吃粽子嗎？關(guān)于吃粽子的由來(lái)還有一段傳說(shuō)呢。
屈原是楚國大臣，秦國要攻打楚國，他主張聯(lián)合齊國一起抗擊秦國，可他卻被楚王罷了官，還被流放到很遠的地方。他抑郁不得志在農歷5月5日那天投進(jìn)汨羅江自殺了。楚國人為了不讓魚(yú)蝦把屈原的尸體吃掉，于是往江里投了很多食物。
有一天，有位老人在夢(mèng)里夢(mèng)到了屈原，就問(wèn)他：我們給您投去那么多食物，您吃到了嗎？屈原說(shuō)：你們送的飯都被魚(yú)蝦吃了。老人問(wèn)：怎樣才不會(huì )被魚(yú)蝦吃了呢？屈原說(shuō)：你們用竹葉把飯包起來(lái)做成棱角狀，魚(yú)蝦以為是棱角就不會(huì )吃了。于是人們都把飯包成粽子的樣子投進(jìn)汨羅江。后人為了紀念屈原，就在每年的農歷5月初5包粽子、吃粽子，這就是端午節吃粽子的.由來(lái)。
粽子的品種很多，有肉粽、蛋黃粽、紅豆粽等，每一樣都很美味。我最喜歡吃的是奶奶包的肉粽，剛出鍋的肉粽香氣撲鼻，吃上一口美味極了。下次家里有材料時(shí)，我也想和奶奶學(xué)學(xué)怎么包粽子，要是學(xué)會(huì )了，以后就不愁沒(méi)粽子吃了。
我想告訴大家的是，粽子雖然美味，可是不能多吃，吃多了不消化。
端午節傳說(shuō)9
端午節是中國的傳統節日，這個(gè)節日是為了紀念屈原而成立的。
賽龍舟是端午節的主要習俗，在很久以前楚國人因為舍不得屈原投江而死去，所以有很多人劃船去趕救他，他們都爭先恐后，但是追到了洞庭湖屈原就不見(jiàn)了蹤影，之后的每年5月5日他們就會(huì )劃龍舟，來(lái)紀念屈原，借劃龍舟驅散水中的魚(yú)，以免讓魚(yú)吃掉屈原的身體。到現在賽龍舟的習俗還是有，每年的`這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì )賽龍舟。
端午節吃粽子，也是中國人民，在端午節的一個(gè)傳統習俗。粽子，又叫“角黍”�？从蓙�(lái)已經(jīng)很久了，而且花樣也非常多，在古時(shí)候，人們?yōu)榱思o念屈原，而且不讓屈原被雨吃掉，所以，人們每當那個(gè)時(shí)候都會(huì )在水中扔下粽子，這樣魚(yú)就不會(huì )去吃屈原的身體，而是去吃那些粽子了。端午節的時(shí)候，還有小孩子佩香囊的。
端午節的習俗可以說(shuō)是種類(lèi)繁多，各種各樣的習俗都有。
但最終，這些習俗大多都是來(lái)紀念屈原的。
端午節傳說(shuō)10
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！泵慨敹宋绻�，我就會(huì )唱起這首兒歌。
說(shuō)起端午節，還真有學(xué)不完的知識。
端午節在農歷五月初五，是中國的傳統節日，又稱(chēng)端陽(yáng)節，重五節等。
在端陽(yáng)節，許多習俗都與“五”字有關(guān)。比如：小孩子要戴五色長(cháng)命縷：用紅，黃，藍，白，黑五種顏色編在一起，系在小孩的脖頸，手腕，足踝上;家家戶(hù)戶(hù)都要插“五端”：艾葉，菖蒲，石榴花，蒜頭，龍船花。在南方，過(guò)端午節要吃“五黃”：黃魚(yú)，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子以及雄黃酒等等......
還有許多習俗，與“五”字沒(méi)有多大關(guān)系。例如：端午節這天，人們要把家打掃得干干凈凈，在廚房里灑上雄黃水，殺死毒蟲(chóng)，防止害蟲(chóng)繁殖......
端午節的活動(dòng)多種多樣，主要活動(dòng)有：賽龍舟，吃粽子等。這些活動(dòng)都與端午節的傳說(shuō)有關(guān)。
相傳屈原是楚國一個(gè)愛(ài)國大臣。在秦國攻六國時(shí)，屈原提議與齊國并肩作戰，對付秦國�？墒�，這一建議遭到許多大臣的反對。為此，他被流放到遙遠的地方。后來(lái)，楚國越來(lái)越衰敗，屈原實(shí)在看不下去了，抱著(zhù)一顆悲壯的心投河自盡。老百姓為了打撈屈原的`遺體，劃船來(lái)到河中央。大家還往河里投入各種食物，喂飽魚(yú)蛟蟹。后來(lái)，人們怕扔進(jìn)江里的飯團被蛟龍吃了，就給外面包上葉子，纏上彩線(xiàn)。再以后，這就發(fā)展成了現在的粽子。
原來(lái)，每個(gè)節日都有著(zhù)獨特的風(fēng)格，獨特的傳說(shuō)。我們要在玩中學(xué)習，伴隨著(zhù)端午節的神奇，快快樂(lè )樂(lè )學(xué)知識!
端午節傳說(shuō)11
在在三千年前，玉林是個(gè)繁華美麗古都，家家戶(hù)戶(hù)的生意都做得很紅火，人們著(zhù)安居樂(lè )業(yè)的生活，但是，好景不長(cháng)。一只狐妖出現了，她專(zhuān)門(mén)吸人血來(lái)增加她的功力。有一天夜里，突然刮風(fēng)下雨，電閃雷鳴，家家都關(guān)閉門(mén)窗，熄燈休息了，但是有個(gè)叫梁朝的人，他喝醉了酒，昏昏地睡在大街上，這時(shí)候，有一個(gè)藍色的身影出現了，她就是狐妖。她每天都是這個(gè)時(shí)候出現在大街上，殘害百姓�！鞍�-----啊---”一聲慘叫聲穿破夜空，驚醒了正在熟睡的人們，可憐的梁朝就這樣不明不白的死了。
第二天清晨，人們在街上發(fā)現了這個(gè)干巴巴的尸體，血全部被吸干了，可怕極了。一個(gè)叫懷景的人，來(lái)到了這里看熱鬧，自稱(chēng)自己要殺死妖怪為民除害。人們害怕極了，人心惶惶的'。
懷景說(shuō)一不二，行動(dòng)起來(lái)了，他找來(lái)一些竹葉，買(mǎi)來(lái)一些豬肉，糯米，香料，毒藥，把這些和在一起，用竹葉包起來(lái)，再用細線(xiàn)扎好，放在鍋里蒸熟，香噴噴的。懷景聽(tīng)老人說(shuō)狐妖喜歡吃這個(gè)。
到了晚上，懷景把豬肉米團放到狐妖經(jīng)常出入的地帶，找個(gè)地方躲起來(lái)觀(guān)察情況。沒(méi)多久，狐妖出現了，她聞到了香味，拿起飯團，解開(kāi)葉子，津津有味地吃起來(lái)，才吃了幾個(gè)，狐妖就倒下了，懷景高興地從遠處跑出來(lái)。但是，狐妖還沒(méi)有死，這時(shí)憤怒的狐妖抽出身上的劍，向懷景刺去，刺中了心肺，他和狐妖同時(shí)倒下了，同歸于盡了。
端午節傳說(shuō)12
一年一度的端午節又到了，端午節太熱鬧。大家開(kāi)開(kāi)心心的包粽子，在河里賽龍舟。
一到了端午節，讓我想起了古時(shí)候的`屈原，在他死的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬蛔尯永锏那氖w給吃掉，就叫大家包了許多的粽子掉到河里去，給那些魚(yú)吃，到了每年這一天，人們又叫大家包粽子給河里的魚(yú)吃，于是，每一年都是這樣子。每一代都是這樣子，最后到了今天演變成了端午節，大家都包粽子來(lái)吃了，紀念屈原。
今天，我在和爺爺奶奶包粽子，我剛開(kāi)始拿了一片葉子，裝好米，然后，奶奶教我怎樣把肉河其它的配料放進(jìn)去，在教我把它綁好，我就隨便綁了幾下，我看見(jiàn)綁得非常好看，就交給了奶奶，奶奶那過(guò)去一看，到奶奶還沒(méi)看清楚時(shí)候就已經(jīng)松掉了，奶奶不由得大聲喊道；"不行重新包過(guò)，要用力點(diǎn)"。我就在那起一片大葉子，裝好米和其他配料放進(jìn)去，重新綁好了起來(lái)，但是我用的力氣太大了，把繩子搞斷了，我非常不服氣，我接著(zhù)綁，綁了幾回，終于搞好了一個(gè)。我那給了奶奶看，奶奶看了之后并說(shuō)；"你綁得太好了，第一次就能綁得這么皮看�！蔽衣�(tīng)了非常高興，和大家一起煮了。我吃了我的勞動(dòng)成果之后，我非常開(kāi)心。
雖然我第一次包粽子，包的不怎么好，但是我還是成功了。這個(gè)端午節我過(guò)得真高興��！
端午節傳說(shuō)13
端午節的傳說(shuō)掀開(kāi)這一扇時(shí)光之窗，我回到了楚辭作者“屈原”的存的戰國時(shí)代，現在距離他投入汨羅江還有一天，趁著(zhù)這二十回小時(shí)，我將盡一切所能，看可不可以挽救他投河自殺的命運。往前一看，一個(gè)穿著(zhù)楚國大夫服裝的人正坐在一塊石頭上，他就是屈原！我馬上奔過(guò)去找到他。他看起來(lái)好落魄，失魂到?jīng)]注意到我的.奇裝異服，我必須把握時(shí)間，所以我只問(wèn)他一個(gè)問(wèn)題：“你，為什么不干脆隱居起來(lái)，不問(wèn)世事？”聽(tīng)到我的問(wèn)題，他轉過(guò)身來(lái)，剎那間，我被嚇到了！又看見(jiàn)他的銳利的雙眼，燃著(zhù)一把烈火！他很不高興的責備我：“我干嘛要隱居！楚地的人民我無(wú)法忘記！我想回去幫助祖國��！”我看見(jiàn)他悲憤的留下雙行淚珠，他竟然是這樣熱愛(ài)自己的祖國，我一時(shí)汗顏了起來(lái)。突然，他拿起剛剛坐的大石，砸向我，我大叫一聲，張開(kāi)眼睛，全身冒冷汗，原來(lái)，我做了一個(gè)近乎真實(shí)的夢(mèng)，我遇見(jiàn)了屈原！
端午節傳說(shuō)14
端午節，為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等�！岸宋绻潯睘橹袊鴩曳ǘü澕偃罩�，已并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。端午節有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習俗。
“端”是開(kāi)始的意思。
《風(fēng)土記》里說(shuō)：“仲夏端午。端者，初也�！泵吭掠腥齻�(gè)五日，頭一個(gè)五日就是“端五”。農歷的正月開(kāi)始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個(gè)月正是“午月”。古人常把“五日”寫(xiě)成“午日”，所以，“端五”可以寫(xiě)成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時(shí)”當做“陽(yáng)辰”，于是端午又可稱(chēng)“端陽(yáng)”。
端午節，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀念2000多年前，我國偉大詩(shī)人屈原投江之死的。
屈原是戰國時(shí)代的楚國人，22歲時(shí)，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。
戰國時(shí)代，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的'屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
龍舟競渡除了有緬懷屈原說(shuō)和紀念伍子胥說(shuō)，另外，還有起源于越王勾踐說(shuō)。
學(xué)者聞一多先生曾對端午節作過(guò)精辟的考證，他認為端午節是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個(gè)節日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標志的，伏羲、女?huà)z、顓頊、禹、黃帝都是龍族著(zhù)名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著(zhù)名的祖先也視為龍的化身。從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱(chēng)是“龍的傳人”，世界各國也都以“龍”為中國的象征。吳越民族在每年五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹(shù)葉里，往水里扔，獻給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫(huà)成龍的形狀，配合著(zhù)岸上急促的鼓聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節及其習俗的由來(lái)。
古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實(shí)：聞一多先生的考證是比較科學(xué)的。我國的長(cháng)江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化遺存和歷史傳說(shuō)結合起來(lái)看，我國長(cháng)江以南曾居住著(zhù)一個(gè)龍的圖騰團族，即史稱(chēng)的百越族�，F在上�？h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著(zhù)一群古越族的先民，即是他們族群的一支。端午節就是由他們創(chuàng )立的。不少專(zhuān)家還推測，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨木舟上，又劃著(zhù)這種舟去探親訪(fǎng)友，有時(shí)大家遇到一起，便會(huì )趁興比賽誰(shuí)劃得快。隨著(zhù)龍神觀(guān)念逐漸成為炎黃子孫共同的意識后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國各地的傳統風(fēng)俗。
五月五日紀念屈原，抗日戰爭初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩(shī)人節”。世界上沒(méi)有任何一位詩(shī)人，擁有自己這樣隆重的節日，更沒(méi)有任何一位詩(shī)人，歷經(jīng)2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會(huì )1953年還把大詩(shī)人屈原列為四大文化名人之一。
端午節傳說(shuō)15
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是戰國時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的`身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
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