端午節的故事（通用15個(gè)）
端午節為每年的農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗。下面小編為您帶來(lái)端午節的故事！
端午節的故事 1
關(guān)于端午節的傳說(shuō)，最家喻戶(hù)曉的`莫過(guò)于“白蛇傳”的故事了。一年端午，好事之人悄悄對許仙說(shuō)：“你若想看到白娘子的原形，趁今天端陽(yáng)佳節，把雄黃酒讓她喝下去，準有好戲看!”半信半疑許仙為弄清真相決定一試。于是借口端陽(yáng)節習俗，給白娘子滿(mǎn)斟一杯雄黃酒。
無(wú)可奈何的白娘子一杯雄黃酒下肚便昏昏欲睡，慢慢露出蛇的形狀。許仙看到一條白蛇躺在床上，嚇得魂飛魄散，栽倒在床下。為救愛(ài)人，白娘子前往昆侖山南極仙翁處求得仙草，將許仙從鬼門(mén)關(guān)拉了回來(lái)。
端午節的故事 2
楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒(méi)安好心，屢次三番勸過(guò)楚懷王，要他聯(lián)合齊國共同抗秦�？墒浅淹跏莻�(gè)糊涂蟲(chóng)，終于聽(tīng)了靳尚、公子蘭這一伙人的話(huà)，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國君，不但沒(méi)把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看著(zhù)這一批人只圖眼前安樂(lè )，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國遷就讓步，割地求和，這樣做正是拿肥肉去喂老虎，楚國早晚要亡在他們手里。他心里苦悶得沒(méi)法說(shuō)。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們在一起共事，就打算辭職�？墒且幌氲匠䥽牡匚贿@么危險，又不忍心就此走開(kāi)。他勸楚頃襄王收羅人才，遠離個(gè)人，鼓勵將士，操練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭他們這幾個(gè)人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國的話(huà)，怕打起仗來(lái)自己不能過(guò)好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。
屈原還是勸楚頃襄王去聯(lián)絡(luò )諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前說(shuō)他壞話(huà)。靳尚對楚頃襄王說(shuō)：“大王沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)屈原數落您嗎？他老跟人家說(shuō)：‘大王不報先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國出了這種不爭氣的君臣，哪兒能不亡國吶？’大王，您想想這叫什么話(huà)��！”楚頃襄王問(wèn)了問(wèn)公子蘭，公子蘭也這么說(shuō)。楚頃襄王大怒，把屈原革職，放逐到湘南〔現在湖南省洞庭湖一帶〕去。
屈原抱著(zhù)救國救民的志向，一肚子的富國強兵打算，反倒給人排擠出去了。到了這時(shí)候，他簡(jiǎn)直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋著(zhù)一肚子憂(yōu)憤沒(méi)處去說(shuō)，在洞庭湖邊、汨羅江〔在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水；汨mì〕上，一邊走，一邊唱著(zhù)傷心的歌兒。
屈原有個(gè)姐姐叫屈須。她聽(tīng)說(shuō)兄弟的遭遇，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見(jiàn)他披頭散發(fā)、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來(lái)，說(shuō)：“兄弟，你何必這樣吶？楚國人哪一個(gè)不知道你是忠臣？大王不聽(tīng)你的`話(huà)，那是他的不是。你已經(jīng)盡到了心了。老悲傷又有什么用吶？”屈原說(shuō)：“我傷心的不是我自己的遭遇。楚國弄到這個(gè)樣兒，我心里象刀割一般！”屈須說(shuō)：“可是君王不肯聽(tīng)你的話(huà)，反對你的人又有勢力，你孤孤單單的一個(gè)人，怎么斗得過(guò)他們吶？你的脾氣太耿直，我擔心你會(huì )吃虧，如今果真落到這個(gè)地步。叫我怎么放心吶！”屈原說(shuō)：“我知道我忠心耿耿會(huì )招來(lái)不幸�？墒俏以趺茨軌蜓劭粗�(zhù)國家危險不管吶！只要能救楚國，就是叫我死一萬(wàn)次我也愿意。
如今把我放逐到荒山野地，國家大事我沒(méi)法兒管，我的主張沒(méi)處去說(shuō)，我大聲呼喊君王，君王也聽(tīng)不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好�！鼻殦u搖頭，說(shuō)：“別傻了！要是你一死，國家就能夠好起來(lái)，那我也愿意跟你一塊兒死�？墒悄氵@么糟蹋自己，對國家不但沒(méi)有什么幫助，反倒還會(huì )帶累別人也這樣消沉下去�！鼻瓏@了口氣，說(shuō)：“那么怎么辦吶？”屈須說(shuō)：“將來(lái)君王也許會(huì )明白過(guò)來(lái)，那時(shí)候你還可以給國家出力�！鼻诹鞣胖�，經(jīng)常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經(jīng)常受凍挨餓，生病沒(méi)錢(qián)醫，死了沒(méi)錢(qián)葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深屈原的痛苦。他一直喜歡寫(xiě)詩(shī)，這會(huì )兒詩(shī)寫(xiě)得更多�！峨x騷》這首有名的長(cháng)詩(shī)，就是他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)成的。
端午節的故事 3
屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉樂(lè )平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話(huà)與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的.懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。
結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺�，F在定五月五日為詩(shī)人節。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷�，在和漁父的一次對話(huà)中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話(huà)，表現出了兩種處世哲學(xué)。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來(lái)的。
端午節的故事 4
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(cháng)江中下游廣大地區，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的.標志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節就是他們創(chuàng )立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的故事 5
又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著(zhù)溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅香味中，陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲；有岸地方就會(huì )楚歌四起。
兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對當時(shí)社會(huì )腐敗十分不滿(mǎn)，他憤怒、哀傷，最后，他吟誦著(zhù)“世人皆醉我獨醒”，帶著(zhù)滿(mǎn)腔悲憤抱石跳入江中，以死來(lái)捍衛正義。當地漁夫知道此事后非常痛心，劃著(zhù)小船把竹筒里米撒向汨羅江喂魚(yú)以保全屈原尸首。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟，以此來(lái)紀念屈原�？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子形狀棱角分明，象征著(zhù)屈原人格棱角分明，不與世俗同流合污，粽子里面包著(zhù)一顆紅棗，象征著(zhù)屈原赤膽忠心…………總之，粽子表達了人們對屈原無(wú)比敬重。
今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場(chǎng)買(mǎi)包粽子材料：糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把粽葉和紅棗洗凈，洗好后，再把紅棗切碎，用調料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過(guò)了一小時(shí)，媽媽開(kāi)始包粽子了，她先把粽葉折成一個(gè)陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在粽葉里，再用靈巧雙手左折右疊，最后用繩子層層纏繞，很快一個(gè)精致粽子便誕生了。
開(kāi)始煮粽子了，那一個(gè)個(gè)小巧玲瓏粽子就像一個(gè)個(gè)小鴨子，在水中快樂(lè )游泳。大約一小時(shí)后，滿(mǎn)屋飄香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一個(gè)粽子，用嘴吹吹，輕輕解開(kāi)繩子，剝開(kāi)粽葉，哇！露出泛黃米粒，咬一口，滿(mǎn)嘴都充滿(mǎn)著(zhù)粽葉清香，再咬一口，便會(huì )看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結合在一起，別有一番滋味。
在這粽葉飄香節日里，我深深感受到炎黃子孫對屈原尊重和對祖國熱愛(ài)，立志做一個(gè)愛(ài)祖國、愛(ài)人民、有理想、有抱負小公民。
端午節的故事 6
就在公無(wú)前221年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又不懷好意的派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮說(shuō)其中的利害，可是楚懷王不但不聽(tīng)，而且還將屈原逐出郢都。之后楚懷王按時(shí)赴會(huì )，果然不出屈原所料，他一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨的不得了，憂(yōu)郁成疾，三年后便客死于秦國。后來(lái)楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵就這樣攻占了郢城。而屈原在流放途中，接連聽(tīng)到國家的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，個(gè)個(gè)都拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，目的'是為了藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體不被傷害。
之后，每年的五月初五定為屈原投江殉難日，楚國人民就都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節的故事 7
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白酒。龍船下水喜洋洋�！贝蠹乙宦�(tīng)到這首童謠，一定會(huì )想到端午節。今天，我就來(lái)講一下端午節吧。
端午節起源于偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原。據說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節現在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統節日之一。今天她仍然有著(zhù)強大的生命力。每年過(guò)端午節的時(shí)候，奶奶都會(huì )包很多的粽子。奶奶從山里采來(lái)了粽葉，那粽葉綠油油的，寬寬的，沒(méi)有一點(diǎn)兒縫�！鞍阳杖~放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了�！蹦棠桃贿吺痉兑贿呎Z(yǔ)重心長(cháng)地教導我。我點(diǎn)點(diǎn)頭，示意明白。奶奶先取三片葉子，把兩片葉子正著(zhù)放，一片葉子反著(zhù)放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓錐體的'模樣，倒進(jìn)一勺糯米，在手掌中抖實(shí)，然后用余出來(lái)的粽葉一蓋一折，再用嫩竹絲綁緊了，一只粽子就包好了。我模仿著(zhù)奶奶的樣子，可是卻沒(méi)有我想象得那么簡(jiǎn)單。一不小心要么嫩竹絲的長(cháng)度不夠扎粽子，要么就是糯米從哪個(gè)小洞漏了出來(lái)。忙得我不可開(kāi)交，不久，額頭上就布滿(mǎn)細細密密的.汗珠。等把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸40分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了。那透著(zhù)濃濃粽葉清香的氣味，吊人胃口，使人垂涎欲滴。
過(guò)端午節除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟呦!
我最喜歡看的就是賽龍舟的情形，幾十個(gè)水手都拿著(zhù)槳，用手奮力地劃著(zhù)，擂鼓的水手士氣高昂，用力有規律地敲著(zhù)鼓點(diǎn)兒�！凹佑�，加油!”場(chǎng)邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般的加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手不得不更加使勁劃船。我也在旁邊為水手加油鼓勁，不亦樂(lè )乎。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面多么壯觀(guān)、激烈，可以說(shuō)是獨一無(wú)二。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗，共同編織了一個(gè)熱熱鬧那的端午節。
端午節的故事 8
江蘇南通地區端午節除了賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒之外，還有吃鰳魚(yú)，吃酒釀的習俗。每蓬端午節，家家戶(hù)戶(hù)皆食鰳魚(yú)，端午節前后就是走親戚串門(mén)也要送上兩條鰳魚(yú)，只是端午節當日不許送禮，不知為啥。
原來(lái)吃鰳魚(yú)還有個(gè)美麗的傳說(shuō)：吃過(guò)鰳魚(yú)后，把鰳魚(yú)魚(yú)頭骨一根不漏的`留下來(lái)，洗凈，然后用魚(yú)頭骨拼出一只鳥(niǎo)，每到下雨天時(shí)，這只鳥(niǎo)嘴就會(huì )下垂！據說(shuō)這只魚(yú)頭鳥(niǎo)嘴預報的天氣跟如今的天氣預報一樣靈！
鰳魚(yú)，又稱(chēng)鲞魚(yú)，力魚(yú)，南方又稱(chēng)曹白魚(yú)，北方稱(chēng)醫羅，因其盛產(chǎn)季節正值藤蘿開(kāi)花，故又名藤香，體側扁，腹部扁薄，體為銀白色，背部黃綠色，背尾鰭淡黃色。又見(jiàn)《本草綱目》記載——鰳魚(yú)頭上有骨，合之如鶴喙形(魚(yú)頭骨的`傳說(shuō)有根據了！)吳人嗜食之。
相傳在吳王闔閭時(shí)期，當時(shí)的東海之中有若干沙洲被夷人侵占，是年夷兵進(jìn)犯吳境，吳王闔閭親自點(diǎn)兵出征，夷人聞之喪膽而逃，吳王乘勝追擊至東海，與夷兵各據沙洲一隅對峙數月，忽起風(fēng)暴，海上糧草無(wú)法補給，相峙兩軍均受斷糧之苦。
吳王于是焚香祈天，祈禱方罷，便見(jiàn)東風(fēng)呼嘯，海上粼粼銀波滾滾而來(lái)，環(huán)繞吳軍四周，令人詫異，吳王命士兵撈起，卻是銀白色鮮魚(yú)即鰳魚(yú)。于是三軍饑勞頓解，而夷兵則片鱗無(wú)獲，因而大敗。
吳軍得勝回朝，吳王與群臣相見(jiàn)，敘述敗夷之奇遇，回想海魚(yú)之美味，即問(wèn)手下，“東海所余之魚(yú)何在？”回稟：“余者曝干載歸�！眳峭踉�?lài)L，方知干魚(yú)之美猶勝鮮魚(yú)，故稱(chēng)為鲞.(鲞亦泛指為曝曬之干魚(yú))。
端午節的故事 9
端午節快到了，我來(lái)給大家介紹一下它吧！
端午節是每年的農歷五月初五，又被古人成為端陽(yáng)節、重五節。
他是一個(gè)被后人紀念的日子。因為，在這一天春秋時(shí)期楚國大臣——屈原，抱大石投汨羅江而死。楚國百姓聽(tīng)說(shuō)后，紛紛涌到江邊打撈屈原的.遺體，用葉子裹上稻米投到江里，希望江里的魚(yú)蝦不要吃屈原的遺體。
在這以后，每年的五月初五大家都賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、插艾葉，以此來(lái)紀念楚國詩(shī)人屈原。這就是端午節的由來(lái)。
當然，還有一些關(guān)于端午節的兒歌，讓我帶著(zhù)大家去試聽(tīng)其中的一首吧：五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。
怎么樣？好聽(tīng)吧？
今天大家知道了這么多關(guān)于端午節的知識，一定很開(kāi)心吧？讓我們一起去生活中慢慢發(fā)現吧？最后祝大家節日快樂(lè )，永遠健康！
端午節的故事 10
端午節來(lái)了，我和爸爸媽媽?xiě)阎?zhù)開(kāi)心又激動(dòng)的心情，去我思念已久的外公和外婆家。
我們帶著(zhù)象棋、IPAD和禮物，在半夜10點(diǎn)去的外公外婆家，因為老爸下班遲，到了外公家，外公要上夜班，就沒(méi)有陪我們，但外婆可是一直陪我們到凌晨1點(diǎn)鐘。
外婆燒了一大桌美味又可口，香甜又漂亮的'`菜，真是色香味俱全，大家狼吞虎咽地吃著(zhù)，不時(shí)冒上一句：“真好吃，”大家玩的不亦樂(lè )乎。吃完飯了，我和外婆在床上聊天，聊了好長(cháng)時(shí)間還想繼續聊，不過(guò)太遲了，我們就睡覺(jué)了。
到了第二天，外公也回來(lái)了，我們一家開(kāi)開(kāi)心心的吃餃子。吃完，我和外公兩個(gè)下象棋，外公實(shí)在太強了，我一局都沒(méi)有贏(yíng)，外公還讓了我一個(gè)車(chē)一個(gè)馬，我也沒(méi)有贏(yíng)，但在最后一局，我打敗了外公，我興奮不已。
到了午飯時(shí)間，菜還是那么香那么美。我們吃完飯要走了，可我還不想這么走，但是要回家了，我們就依依不舍的離開(kāi)了。
這就是我的端午，快樂(lè )的一天。
端午節的故事 11
讀過(guò)《三國演義》的人，大都對第七十一回楊修解讀曹娥碑的故事印象深刻，這個(gè)故事也使得不少人注意到了曹娥的故事。這故事也與端午有關(guān)。
根據這一傳說(shuō)，曹娥是會(huì )稽上虞梁湖曹家堡人，從小沒(méi)了母親，父女相依為命，她是一個(gè)十分聽(tīng)話(huà)懂事的孩子，敬老愛(ài)幼，勤勞淳樸，小小年紀就學(xué)會(huì )了當家，深得鄰里的喜愛(ài)。父親曹盱是一位巫師，這一年的五月初五，他在迎潮神的活動(dòng)中，不幸落入水中。這天風(fēng)急浪高，滔滔江水一下把他吞沒(méi)了。曹娥得知消息后，趕到江邊，哭著(zhù)呼喊自己的父親。她一邊號哭，一邊尋找父親的尸體，整整找了七天，后投江而死，五天后背著(zhù)父親的尸體浮出水面。這一年，曹娥只有14歲。
曹娥的孝心感動(dòng)了上天，更感動(dòng)了四周的`鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救父的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。據說(shuō)波濤洶涌的`江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當地百姓認為，那是因為江水自覺(jué)愧對孝女曹娥。
曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子。
端午節的故事 12
從前有個(gè)孝子，這天和他老娘去趕集，老娘走著(zhù)走著(zhù)就走不動(dòng)，孝子彎下腰背著(zhù)老娘就走，這情景被路過(guò)的一士匪看見(jiàn)了，士匪很感動(dòng)。因為端午節這天士匪們要下山搶劫，土匪不想傷了這個(gè)孝子，于是土匪告訴孝子，端午這天在門(mén)上插艾蒿可保平安。孝子回去后就告訴全村的人，讓他們端午節這天在門(mén)上插上艾蒿可保平安。
全村人都照做了。端午節這天，土匪果然來(lái)?yè)尳�，出發(fā)前土匪頭子有命，不許碰門(mén)上插艾蒿的人家。當他們來(lái)到孝子所在的村莊時(shí)，見(jiàn)每戶(hù)人家門(mén)上都插有艾蒿，想起頭頭的吩咐。所以他們就沒(méi)有搶那個(gè)村莊。從此端午節門(mén)上插艾蒿防土匪的.事不徑而走。到后來(lái)雖然已經(jīng)沒(méi)有土匪了，但人們還是保留個(gè)這個(gè)習慣據說(shuō)可以驅邪。
端午節的故事 13
以臨近端午節前夕，孩子們都聽(tīng)到要過(guò)節都高興的發(fā)出了歡快的笑聲，幼小的孩子們都等著(zhù)大人們包粽子，講故事。而我們也將人世塵俗拋擲腦后，投入到節日的歡樂(lè )中。
如今已是端午之節，我很想念屈原前輩。屈原是誰(shuí)你們可能不知道，我來(lái)給你們講一個(gè)故事吧!
楚王時(shí)期有一個(gè)人叫屈原，那時(shí)的他懷著(zhù)才高八斗的智慧，他向楚王自薦，可是卻一次次的遭到楚王的拒絕和抹殺，最后，楚王卻因不耐煩將他逐到邊疆，后來(lái)，屈原覺(jué)得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心鐘愛(ài)國家可沒(méi)人知道，一怒之下投入了汨羅江。那個(gè)地方的`人覺(jué)得他很偉大，我們?yōu)榱思o念他，他們不想讓屈原的`尸體被江里的魚(yú)吃掉，就投了很多粽子，意思是魚(yú)吃粽子別吃屈原的尸體，后來(lái)稱(chēng)這一天為端午節。這一天便就有了吃粽子的習俗，你們聽(tīng)了故事一定很是感動(dòng)吧!其實(shí)我也是很感動(dòng)的一塌糊涂呢!
可是聽(tīng)了這個(gè)故事，我雖然敬佩他，但我覺(jué)得，他就不應該就這么結束自己，是個(gè)人就會(huì )有不足之點(diǎn)，他肯定也會(huì )有不足之點(diǎn)，他應該繼續學(xué)習和改正他的不足之點(diǎn)，從而改變的更好，而不應該因為一點(diǎn)挫折就當懦夫。如果屈原能明白這點(diǎn)而不去投江的話(huà)，他將是我心目中最偉大的英雄。
說(shuō)道端午，我不得不把故事放到一邊了，還是講講我家鄉的習俗吧!
我家鄉的習俗你可能還是不知道，每當端午過(guò)節的時(shí)候，我們家鄉就要蕩秋千，我也不例外。今天，我也蕩了秋千，其實(shí)他的寓意是蕩掉所有的怨恨和煩惱。
最后還是要給大家說(shuō)一聲“祝大家節日快樂(lè )!”
端午節的故事 14
古代因為屈原投江而民眾競相劃船，為了救屈原�，F代則為一種表現團隊精神的最佳活動(dòng)，而且在全省各線(xiàn)市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內的無(wú)線(xiàn)電視臺都會(huì )轉播比賽盛況，近年來(lái)有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。
龍船比賽會(huì )讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別於國外盛行的獨木舟或八人式的`劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動(dòng)。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的`龍舟比其它地方長(cháng)或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規則是兩村的居民都是選手，反覆在二龍溪比賽達數十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場(chǎng)，最后以勝的次數多的隊伍為贏(yíng)。
端午節的故事 15
在先秦時(shí)代，人們普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�、齋戒。
《史記·孟嘗君列傳》記載的歷史上有名的孟嘗君，就是在五月五日出生。他的`父親要妻子不要生下他，認為這個(gè)孩子會(huì )危害父母�？v觀(guān)歷史，此類(lèi)事件記載很多。
東晉大將王鎮惡五月初五生，他的祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小便被寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。
從先秦以后，這個(gè)日子都被認為是不吉之日，為了趨吉避兇，人們往往在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒。
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