伯牙絕弦教學(xué)設計18篇
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，總歸要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。你知道什么樣的教學(xué)設計才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？下面是小編收集整理的伯牙絕弦教學(xué)設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
伯牙絕弦教學(xué)設計1
教學(xué)目標：
1．朗讀課文，背誦課文。
2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準備：
課件、《高山流水》的樂(lè )曲
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、談話(huà)導入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。
2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的`節奏。
4．放錄音范讀，齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
5．指導朗讀，出示課件。
三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì )文境
1．這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋?zhuān)宦?lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì )用自己的話(huà)讀懂課文的意思）
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3. 小組合作學(xué)習：組內交流學(xué)習情況，互相補充，疏通文意。
4. 全班交流學(xué)習情況：在學(xué)生匯報時(shí)，老師相機重點(diǎn)指導文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。
�。�1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(cháng)、善于”；兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
�。�2）創(chuàng )設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì )有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？假如你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你會(huì )用怎樣的詞語(yǔ)來(lái)概括呢？這時(shí)，你是怎樣贊嘆呢？
�。�3）分角色表演：老師當伯牙，學(xué)生是子期。
課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在細雨。善哉，綿綿兮如（ ）！
伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（ ）兮像（ ）！
……
這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友��！這就是知音呀！
�。�4）伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？(這世上再也沒(méi)有知音，再彈也沒(méi)有意思了。)
四、讀好課文，感悟文情
1. 播放《高山流水》樂(lè )曲。
2. 邊聽(tīng)邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動(dòng)人故事。
五、拓展文本，升華認識
1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
2. 搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語(yǔ)句。
六、作業(yè)：
1. 收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句
2. 背誦課文，把這個(gè)故事講給你的家人或伙伴聽(tīng)。
板書(shū)設計：
25．伯牙絕弦
善鼓琴 善聽(tīng)
所念 必得之
絕弦 死
伯牙絕弦教學(xué)設計2
【教材分析】
《伯牙絕弦》是人教版（實(shí)驗版）小學(xué)語(yǔ)文第十一冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己這死�！辈澜^弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
學(xué)習文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作為基礎。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注解、工具書(shū)了解文言文大意；還可以指導學(xué)生積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【學(xué)生特點(diǎn)】
本課的學(xué)習主體是六年級上學(xué)期的學(xué)生。這個(gè)學(xué)段的學(xué)生個(gè)性較強，看待事物的主觀(guān)性也很強，面對學(xué)習內容時(shí)會(huì )因個(gè)人的喜好決定學(xué)習興趣度。在口語(yǔ)表達和寫(xiě)作方面已有了較強的能力。因此，在教學(xué)時(shí)，要注重學(xué)生興趣的激發(fā)，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學(xué)生充分表達觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )。還要利用充分利用教學(xué)資源，運用多媒體課件更為直觀(guān)的展示學(xué)習內容。
【教學(xué)目標】
�。�、朗讀課文。背誦課文
�。�、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
【設計理念】
如何優(yōu)化小學(xué)文言文傳統教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問(wèn)題。小學(xué)生的學(xué)習興趣是決定學(xué)習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì )感情雙線(xiàn)并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導中完成學(xué)習內容。
【重難點(diǎn)】
能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學(xué)準備】
�。�、教師準備：
多媒體課件：
劃分好節奏的課文、《警世通言》中伯牙寫(xiě)給子期的'挽歌、音樂(lè )《高山流水》。
�。�、學(xué)生準備：
搜集了解伯牙的相關(guān)資料。
【教時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前談話(huà)、揭題導入
�。�、談話(huà)：
同學(xué)們，今天我們來(lái)做一個(gè)游戲，老師說(shuō)一個(gè)詞，你們也說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的詞（出示：楊柳依依）引導學(xué)生說(shuō)詞。
�。�、老師這里也收集了一些這樣的詞。
課件出示：
清風(fēng)徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……
�。�、仔細看看，這些詞語(yǔ)都是描寫(xiě)什么的呢？引導學(xué)生歸納總結出描寫(xiě)的都是美麗的自然景物。
�。�、過(guò)渡：
平時(shí)如果有意識的積累這些詞語(yǔ)，對提高寫(xiě)作一定有幫助。美麗的景色不但能用語(yǔ)言表現出來(lái)，而且古人還能用音樂(lè )表現。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個(gè)朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
板書(shū)課題：
伯牙絕弦
二、整體讀文
�。�、師：同學(xué)們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節奏，別讀破句子。
教師評價(jià)。
�。�、指名學(xué)生讀，教師評價(jià)、指導、范讀。
�。�、學(xué)生齊讀。要求：
聲音是否響亮、節奏是否抑揚頓挫。
�。�、師：你們覺(jué)得文言文難讀嗎？
�。▽W(xué)生回答。）
師：是啊，文言文之所以難度是因為我們平常接觸文言文太少，并且對文意不理解。老師這有劃好節奏的課文，你們再來(lái)讀讀看。
�。ɑ脽舫鍪�。）
�。�、指名讀，齊讀。
三、初解絕弦
�。�、師：標題往往是文章內容的集中體現，學(xué)習課文前，我們先來(lái)看看標題吧！“伯牙絕弦”是什么意思？
�。▽W(xué)生回答。）
�。�、引導學(xué)生體會(huì )學(xué)習文言文的方法。
�。ńY合注釋、結合上下文、學(xué)會(huì )變通。）
�。�、師：除了標題提到了伯牙不再彈琴，還在哪里也提到了？
�。ㄉ�。）
這里的“絕弦“意味著(zhù)什么，向世人宣告了什么？
�。ㄉ�。）
四、再解絕弦
過(guò)渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習文章。
�。�、何為知音：
師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方?jīng)]讀懂？分別標注出來(lái)，我們一起來(lái)交流。
�。ㄈ嘟涣�。）
�、潘膫�(gè)“善”字的不同用法：
“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(cháng)、善于”。
兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
�、茙煟簭暮翁幙梢钥闯霾郎乒那�，子期善聽(tīng)？
�。ㄉ�。）
�、欠磸屠首x“善哉，……若江河”。
伯牙絕弦教學(xué)設計3
【教材分析】
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。學(xué)生理解起來(lái)并不難。
【教學(xué)目標】
1、朗讀課文，背誦課文。
2、初步運用注釋學(xué)習文言文的方法，理解文章內容，能用自己的話(huà)講出這個(gè)故事，讀出自己的感悟。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生借助微課、憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì )伯牙、子期之間真摯的友情。
【教學(xué)準備】
微課，進(jìn)階練習，多媒體課件
【教學(xué)時(shí)間】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
課前操練
1．詞語(yǔ)訓練。我們來(lái)做一個(gè)游戲，（教師在黑板左板書(shū)）
峨峨泰山洋洋江河
指名朗讀，說(shuō)這兩個(gè)四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)。（AABC式；前面的疊詞形容后面的景物）
同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。
齊聲朗讀。
2、搶答題。前面我們看過(guò)微課，現在測試一下
一、揭題導入（3分鐘）
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”�！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇文言文，對“知音”會(huì )有更深的理解。板書(shū)課題，齊讀課題，質(zhì)疑課題。
伯牙是春秋時(shí)期一位非常著(zhù)名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。
二、感知整體
1．指名讀課文。
2．指名用自己的話(huà)講這個(gè)故事。
3．再讀全文。
三、品讀課文，感悟“知音”（18分鐘）
�。ㄒ唬┢纷x課文第一部分。（前四句）
1．同學(xué)們，《伯牙絕弦》是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能?chē)@“知音”，把課文分成兩部分嗎？
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
2．出示插圖，
說(shuō)圖中兩個(gè)人物
瀏覽課文，找出文中寫(xiě)兩人特點(diǎn)的一句話(huà)。說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。兩人的特點(diǎn)分別是什么？
伯牙當時(shí)是楚國著(zhù)名的宮廷琴師，名滿(mǎn)天下，聽(tīng)者眾多，稱(chēng)贊過(guò)他的人多嗎？想象一下別人是怎么夸獎他的？（想象說(shuō)話(huà)）
3．文中是怎樣寫(xiě)一個(gè)善鼓、一個(gè)善聽(tīng)的'呢？默讀課文，用“”畫(huà)出這樣的句子。（學(xué)生匯報）
課件出示:
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”
理解“善哉”中“善”。想象畫(huà)面，理解“高山”和“流水”
4．想象說(shuō)話(huà)。
請同學(xué)們想象：既然伯牙是個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家，他的琴聲肯定不止是高山流水，伯牙的琴聲還會(huì )描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱(chēng)贊的？
教師引讀：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”
指名回答：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”
5．品“伯牙所念，鐘子期必得之”。
�。�1）理解“念”。
�。�2）善聽(tīng)的子期聽(tīng)懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎?還有什么？引導學(xué)生說(shuō)（心聲、情懷、志向、苦惱、快樂(lè )……）這就是心心相印、心有靈犀，這就是知心人。板畫(huà)心圖案。
�。�3）理解“志”和“知音”。
6．配樂(lè )朗讀課文的1—4句。
�。ǘ┢纷x課文第二部分。（最后一句）
1．配樂(lè )，教師講述伯牙與鐘子期的故事。(背景音樂(lè )《伯牙悼子期》)
2．請讀最后一句
——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
�。�1）理解“謂”字
�。�2）整個(gè)句子的意思誰(shuí)再說(shuō)說(shuō)。
3．體會(huì )伯牙當時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！
4．對話(huà)伯牙。伯牙“破琴絕弦”的行為，我們許多同學(xué)的確不解，你有什么想對伯牙說(shuō)的嗎？請在老師發(fā)的作業(yè)紙上寫(xiě)出來(lái)。
寫(xiě)后交流。
四、拓展延伸，升華情感（10分鐘）
1．悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫(xiě)下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽(tīng)：憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然入我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
學(xué)生齊讀。
2．同學(xué)們，現在，你們知道伯牙為什么要破琴絕弦嗎？他斷的只是琴弦嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3．齊讀文中最后一句。
4．結合資料升華主題。
�。�1）學(xué)生閱讀資料
�。�2）引讀全文，升華情感。
�。�3）試背全文。
�。�4）升華主題。
五、課外作業(yè)，鞏固運用（1分鐘）
從以下題中，選擇一道完成：
二星級：搜集表現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
三星級：讀一讀明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》一書(shū)中有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。題目《俞伯牙摔琴謝知音》可以從老師的新浪博客——龍湖之舟中查找。
五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫(xiě)成一個(gè)400字左右的故事。
附：板書(shū)
25伯牙／絕弦
伯牙子期
知音
鼓志聽(tīng)
念
�。ɑハ嗬斫�、互相欣賞）
伯牙絕弦教學(xué)設計4
設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話(huà)，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。
教學(xué)目標
�。�、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
�。�、理解文章內容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習文言文的方法。
�。�、創(chuàng )設情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
�。�、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國優(yōu)秀的傳統的的語(yǔ)言文化。
課前準備
�。�、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動(dòng)畫(huà)。
�。�、學(xué)生準備：預習課文。
課時(shí)安排
一課時(shí)。
教學(xué)流程與設計意圖
一、導入新課，激發(fā)情趣
�。�、師：我們來(lái)看一下下面一組成語(yǔ)：
展示：
一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調
琴棋書(shū)畫(huà)焚琴煮鶴對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語(yǔ)的共同點(diǎn)。
�。ǔ烧Z(yǔ)中都含有一個(gè)琴字。）
�。�、師：誰(shuí)能再說(shuō)幾個(gè)帶琴字的詞語(yǔ)。
�。A設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時(shí)如果有意識地積累一些詞語(yǔ)，可以使我們知識視野更寬闊，對寫(xiě)作一定有幫助。
�。�、師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現代文，也就是白話(huà)文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
�。�、板書(shū)課題：牙絕弦
齊讀課題，解釋課題。
�。ㄔO計意圖：本環(huán)節的設計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。）
二、讀通讀順，感知課文
�。�、請同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇課文和平時(shí)課文的有什么區別。
�。�、先讓學(xué)生試著(zhù)讀一讀，談?wù)勼w會(huì )。
�。�、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
�。▽W(xué)生自由大聲地讀課文。）
�。�、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
�。�、教師范讀，相機指導讀發(fā)。
�。�、學(xué)生再次自由朗讀課文。
�。�、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
�。ㄔO計意圖：“書(shū)讀百遍，其義自現”。本環(huán)節從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。）
三、探究理解，感悟文本
�。�、師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)“伯牙絕弦”的意思。
�。A設答案：伯牙再也不彈琴了。）
�。�、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
�。A設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：這句話(huà)僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
�。A設答案：這世上再也沒(méi)有知音，再彈也沒(méi)有意思了。）
�。�、師：當我們深入課文的時(shí)候，會(huì )對課文有更深入的.理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
�。▽W(xué)生再一次自由朗讀后交流。）
�。�、預設交流１：
我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話(huà)告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。
師：這個(gè)“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
�。ǎ创�。）
師：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？
�。A設答案：��！好�。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？
�。A設答案：真棒��！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì )。
�。�、朗讀課文。背誦課文。
�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
�。�、能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【教學(xué)重點(diǎn)】
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)。
【教具準備】
課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題。
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書(shū)籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過(guò)電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學(xué)生學(xué)古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學(xué)們帶著(zhù)自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節奏的古文）
4、學(xué)生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學(xué)生能節奏正確，發(fā)音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書(shū)古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話(huà)的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）
2、學(xué)生根據注解嘗試說(shuō)出每句話(huà)的意思。
四、講解課文，感悟知音。
�。ㄒ唬┮钥疾樾问綆椭鷮W(xué)生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個(gè)詞句和題目的意思差不多？用文中的話(huà)來(lái)回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話(huà)翻譯成白話(huà)文。
4、誰(shuí)破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書(shū)：俞伯牙）
5、請問(wèn)伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長(cháng)什么嗎？從哪句話(huà)知道的？是呀，俞伯牙最擅長(cháng)于彈琴，是當時(shí)天下最出色的琴師，也是當時(shí)晉國的司樂(lè )太師（板書(shū)：司樂(lè )太師），這樣一個(gè)應該以音樂(lè )為生命全部的人竟然做出這樣的舉動(dòng)，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因為只有發(fā)生了什么重大的變故，一個(gè)人才能做出如此悲壯的舉動(dòng)，是什么大事呢？
生：子期死。（板書(shū)：鐘子期）
7、子期是一個(gè)怎樣的人，課文有沒(méi)有交代？
生：鐘子期善聽(tīng)。
8、課文中哪些句子說(shuō)明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂(lè )？這些句子是什么意思？
9、伯牙彈琴時(shí)可能還會(huì )想到什么？你能用文言文說(shuō)嗎？
10、伯牙會(huì )怎樣評價(jià)呢？讓學(xué)生模仿峨峨的高山洋洋的江河說(shuō)文言文。
11、是啊，鐘子期是一個(gè)非常懂得俞伯牙音樂(lè )的人，你知道嗎，鐘子期是一個(gè)樵夫（板書(shū)：樵夫），你看一個(gè)是晉國的司樂(lè )太師，穿的是綾羅綢緞，過(guò)的是鐘鳴鼎食的生活；一個(gè)是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過(guò)的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動(dòng)嗎，你想說(shuō)點(diǎn)什么嗎？
12、學(xué)生暢所欲言，順勢引導學(xué)生深刻理解知音的含義。
五、創(chuàng )編故事，延伸主題
1、和學(xué)生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng )編成一個(gè)生動(dòng)具體感人的故事。
2、讓學(xué)生在高山流水的樂(lè )曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動(dòng)，理解知音的含義，激發(fā)學(xué)生有尋求知音的意愿。
【板書(shū)設計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂(lè )太師）
知音
鐘子期（樵夫）
伯牙絕弦教學(xué)設計5
【教學(xué)目標】
1、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
2、理解文章內容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習文言文的方法。
3、創(chuàng )設情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國優(yōu)秀的傳統的的語(yǔ)言文化。
【教學(xué)重點(diǎn)】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì )文言文所表達出音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì )伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學(xué)準備】課件
【課前準備】教師準備：《高山流水》錄音和powerpoint。
學(xué)生準備：預習課文。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)流程】
課前談話(huà)、揭題導入：
同學(xué)們，我們來(lái)做一個(gè)有趣的游戲，看看將來(lái)誰(shuí)有可能是文學(xué)家。我們知道中國的語(yǔ)言文字最有情味，從文字中，我們能讀出顏色、聲音、畫(huà)面、情節，甚至能讀出氣味。我給你一個(gè)詞，你能讀出什么呢？請注意看——“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”（你和文學(xué)家有緣，因為你讀出了聲音和顏色。你將來(lái)肯定是一名出色的文學(xué)家，你不但讀出了一幅群鳥(niǎo)齊鳴、百花吐艷的畫(huà)面，還帶領(lǐng)我們走進(jìn)了花的海洋，聞到了花的芬芳。你將來(lái)肯定能成為文學(xué)家，你能通過(guò)想象，讀出文字中的情節。）“高山流水”（這個(gè)孩子也有文學(xué)家的潛質(zhì)，你能讀出顏色和聲音。你真棒，你讀出了一幅高山流水圖，靜態(tài)的大山、動(dòng)態(tài)的河流相映成趣。）不過(guò)，當鄒老師看到“高山流水”這個(gè)詞時(shí)，我讀出來(lái)的是一個(gè)流傳千古的動(dòng)人故事——《伯牙絕弦》，因為高山流水覓知音就是講的伯牙絕弦的故事。（上課�。�
一、揭題導入
板書(shū)課題，生讀。指導生讀準“弦”�！恫澜^弦》是一篇文言文，還記得我們以前學(xué)文言文的方法嗎？生談學(xué)習方法。師：學(xué)習文言文的方法很多，比如反復誦讀加揣摩，比如聯(lián)系上下文，比如參看書(shū)下注釋?zhuān)热缃柚ぞ邥?shū)等等，今天，我們就繼續用老祖宗用了幾千年的，也是最行之有效的方法——多讀來(lái)品析文言文。
二、初次讀文
1、請同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個(gè)句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2、指名讀，糾正斷句錯誤的句子。
師：誰(shuí)來(lái)評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無(wú)知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3、生齊讀，要求文從字順。
三、理解課文
過(guò)渡：書(shū)是越讀越有滋味的，同學(xué)們再快速默讀課文，想想你讀懂了什么？
�。ㄒ唬┱w感知：
1、生談讀懂的地方。（提醒學(xué)生不要重復別人的話(huà)，認真傾聽(tīng)是一種非常好的學(xué)習品質(zhì)。）
2、師：同學(xué)們的自學(xué)能力很強，但是學(xué)習文言文，很重要的一點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。你理解這個(gè)字的意思嗎？出示“善鼓琴、善聽(tīng)、善哉”，指名生理解（聯(lián)系上下文來(lái)理解，說(shuō)出誰(shuí)善鼓琴、誰(shuí)善聽(tīng)）�！吧圃铡庇矛F代的話(huà)還可以怎么說(shuō)。
師：一個(gè)“善”字竟然有著(zhù)完全不一樣的意思，可見(jiàn)我們的語(yǔ)言文字是需要仔細品味的。
�。ǘ┘殞W(xué)課文：
1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，又何以見(jiàn)得？
2、生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說(shuō)）哪個(gè)字表現出了巍峨？他看見(jiàn)的是巍峨的泰山，你又看見(jiàn)了什么樣的山？你哪個(gè)字表現了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個(gè)“峨”字竟然表達出來(lái)了這么多的意象，古人講話(huà)真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
還有哪一句能說(shuō)明子期善聽(tīng)？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河�！鄙斫獯司�。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來(lái)讀出江河的寬廣。
師：聽(tīng)的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：引導學(xué)生理解古人常以琴言志，將自己的心聲、志向融入琴聲中。他表現高山就是訴說(shuō)自己的志向有高山般遠大，表現江河就是說(shuō)自己擁有江河般的胸懷。伯牙是在用琴聲表達自己浩浩然的鴻鵠之志和坦蕩蕩的君子情懷。再讀2、3句，體會(huì )句子蘊涵的意義。
師：讀著(zhù)讀著(zhù)，我眼前就浮現出了一副畫(huà)面，你看見(jiàn)了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽(tīng)的畫(huà)面嗎？（什么時(shí)間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽(tīng)？）
指名說(shuō)。（師：透過(guò)文字展開(kāi)想象，會(huì )讓我們加深對文章的理解，這是一種很好的學(xué)習方法。）-
4、（不過(guò)，這兩句話(huà)更能凸現的是子期的善聽(tīng)，文中并沒(méi)有直接寫(xiě)伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎？）
生補充伯牙善鼓的資料。
5、師：既然伯牙是個(gè)著(zhù)名的音樂(lè )家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會(huì )表現什么呢？
生：猜想。
師追問(wèn)：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
6、師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開(kāi)懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書(shū)：所念、必得之）
師：此話(huà)怎解？指導理解這句話(huà)，“念”做何解？為什么“必得之”？強調“一定”“必定”！
生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山�！�
當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
師：當伯牙志在思念、志在悲傷、志在開(kāi)懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見(jiàn)他們不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板書(shū)：知音）
7、師：伯牙當時(shí)是楚國著(zhù)名的宮廷樂(lè )師，名滿(mǎn)天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂(lè )師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫(xiě)的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現得淋漓盡致。但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè )曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè )曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著(zhù)了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的`上流社會(huì )里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒(méi)有知音？
是呀，雖然聽(tīng)者無(wú)數，但無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時(shí)，沒(méi)有人能向子期那樣贊曰——
當他鼓琴志在流水時(shí)，沒(méi)人贊曰——
所以他一個(gè)人來(lái)到山澗排遣內心的寂寞和孤獨，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，此時(shí)、此地、此人——鐘子期，卻能聽(tīng)懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時(shí)他的心情如何？千言萬(wàn)語(yǔ)化作一句話(huà)，他最想對子期說(shuō)什么？（引導學(xué)生說(shuō)文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂(lè )。學(xué)生齊讀前四句。
8、過(guò)渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無(wú)奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！鄙斫饩渥�。
9、子期死了，這對伯牙來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么？
意味著(zhù)他的音樂(lè )再也無(wú)人能理解，他的志向再也無(wú)人能明白。意味著(zhù)他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
10、他把自己的快樂(lè )、自己的前程都絕斷了，他萬(wàn)念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？
四、課外拓展
悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫(xiě)下了一首短歌，出示詩(shī)歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著(zhù)伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
五、背誦課文
師：從同學(xué)們的眼神中，鄒老師看出來(lái)，同學(xué)們已經(jīng)被這個(gè)故事深深打動(dòng)了，可全文卻只有短短的77個(gè)字，這就是漢語(yǔ)言文字的魅力所在。想背誦這篇感人的文章嗎？
1、生自由背誦。閉上眼睛，想想文章的思路和脈絡(luò )，心中默背。
2、試背。放《高山流水》的樂(lè )曲。
3、指名背誦。
4、師生一起背。（鄒老師也想背誦了，會(huì )背的站起來(lái)背，還不太熟的，可以坐著(zhù)小聲地跟著(zhù)背。）
師：同學(xué)們，我們今天學(xué)的就是高山流水覓知音的典故，人生苦短，知音難求，希望在座的每一個(gè)人都能找到自己的知音。
伯牙絕弦教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
4、了解祖國悠久燦爛的古代文化，積累中華經(jīng)典詩(shī)文。
5、感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：1、指導學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè )）的美好。2、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì )伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學(xué)方法與手段：
學(xué)生自讀自悟、討論理解；教師運用課件點(diǎn)撥、引導學(xué)生感悟。使用教材的構想：引導學(xué)生在讀中進(jìn)入情境，展開(kāi)想象，體會(huì )人物情感。通過(guò)聯(lián)系上下文、揣摩人物內心，感悟知音境界。欣賞樂(lè )曲、配樂(lè )誦讀，感悟藝術(shù)魅力。
教學(xué)流程：
一、古琴古韻解題意
1、（播放古琴曲《高山流水》）出示xx琴（篆書(shū)琴），學(xué)生根據字形說(shuō)說(shuō)（猜猜）這是什么字。
2、（出示古琴圖片）師敘述：這是一架古琴。琴上面那七根會(huì )發(fā)音的線(xiàn)就是弦。再看“琴”字的上面有兩個(gè)“王”字，如果把這兩個(gè)“王”字連起來(lái)，就像絲絲琴弦了。古人造這個(gè)字的時(shí)候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來(lái)了�？梢�(jiàn)，弦對琴來(lái)說(shuō)是多么重要，它是琴之魂。
3、（出示課題）學(xué)生齊讀課題，說(shuō)說(shuō)對課題的理解。
4、師啟疑：伯牙，這個(gè)20xx多年前春秋時(shí)期著(zhù)名的樂(lè )師，竟然不再彈琴了，這究竟是為了什么？相信通過(guò)學(xué)習，你一定能走進(jìn)伯牙的內心，體會(huì )到那動(dòng)人的情。設計意圖：抓住“琴”字的字形特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解“弦”的字義，進(jìn)而理解課題“絕弦”的意思。這樣以課題為切入點(diǎn)，不僅有助于學(xué)生理解題意，整體把握課文內容，還有助于學(xué)生明晰文章題目和文章內容的'聯(lián)系。
二、同文同法品韻味
1、回顧學(xué)法（１）請學(xué)生回顧五年級學(xué)習《楊氏之子》時(shí)采用的方法。（2）根據學(xué)生回答，師概括：讀（讀正確、流利，注意停頓恰當），解（借助注釋、工具書(shū)、插圖等方法理解文中詞句的含義），悟（抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，聯(lián)系相關(guān)資料等體會(huì )作者表達的情感）。
�。�、整體讀文自由練讀xx指名讀（隨機點(diǎn)評）xx同桌互讀xx齊讀
�。�、初知大意（１）學(xué)生默讀，動(dòng)筆標注。（２）小組交流互助。設計意圖：“習得方法”引導學(xué)生回顧以前學(xué)習文言文的方法，有利于鞏固舊知，掌握新知。通過(guò)四個(gè)層次的朗讀，逐步引導學(xué)生讀出文言文的節奏和韻味。
三、讀思品悟知知音
�。�、抓住中心，了解知音。
�。ǎ保├首x、理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！敝攸c(diǎn)引導學(xué)生理解這里的“善”是“擅長(cháng)、善于”的意思。
�。ǎ玻┱n文中有具體的描述，大家找一找。（生默讀，畫(huà)出句子。）
�。ǎ常┙涣鲄R報。（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）請學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的理解，朗讀出贊嘆的語(yǔ)氣，進(jìn)一步體會(huì )“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！�
�。�、展開(kāi)想象，體會(huì )知音。
師：善鼓的伯牙，他的琴聲還會(huì )表現出哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？（課件出示：伯牙鼓琴，志在xx，鐘子期曰：“善哉，xxxx！”志在xx，鐘子期曰：“善哉，xxxx！”）學(xué)生以排比的句式進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用。
�。�、語(yǔ)句對比，讀懂知音。Ａ、伯牙所念，鐘子期必得之。Ｂ、伯牙所鼓，鐘子期必得之。設計意圖：抓住“所念”“必得之”發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生通過(guò)想象、誦讀、體驗，把對文本的理解、感悟、內化融為一體。運用句式對比的方法，學(xué)生進(jìn)一步體會(huì )伯牙靠琴聲抒發(fā)自己的情懷，子期不僅聽(tīng)懂了琴聲，更是讀懂了心聲，進(jìn)而對“知音”的理解向深處更邁進(jìn)了一步。
四、一喜一悲悟“絕弦”
�。�、資料引入，遇知音之喜。
�。ǎ保⿴熤v述故事：伯牙在楚國做宮廷樂(lè )師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現得是淋漓盡致。但是，他沒(méi)有想到，就是這么一首優(yōu)秀的樂(lè )曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽(tīng)了這首樂(lè )曲以后，連連搖頭說(shuō)：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時(shí)，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴聲中昏昏睡著(zhù)了。
�。ǎ玻⿲W(xué)生聽(tīng)后，體會(huì )伯牙當時(shí)的心情。
�。ǎ常┊斢龅阶悠跁r(shí)，伯牙又是怎樣的心情？（朗讀前四句，感悟知音相遇的快樂(lè )與激動(dòng)。）
�。�、創(chuàng )設情境，失知音之悲。
�。ǎ保úシ疟瘋墓徘贅�(lè )曲）師簡(jiǎn)介：據記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會(huì )。第二年，當伯牙帶著(zhù)滿(mǎn)心的歡樂(lè )與激動(dòng)攜琴趕來(lái)會(huì )見(jiàn)子期時(shí)，得到的卻是子期因病而死的噩耗。學(xué)生朗讀：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
�。ǎ玻┱�?wù)剬@句話(huà)的理解。
�。ǎ常⿴煟核に楝幥嬴P尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！所以xx學(xué)生接讀：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。所以xx學(xué)生再讀：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
�。�、師介紹：伯牙不堪承受痛失知音的痛苦，以這種極端的方式“破琴絕弦”表達自己的感受。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)故事，收錄在《警世通言》這本書(shū)中。
�。�、（播放古琴曲《高山流水》視頻）再次齊讀全文。設計意圖：通過(guò)故事的引入、音樂(lè )效果的烘托，使學(xué)生充分了解遇知音前后迥然不同的心境，感悟知音的境界，文言文的魅力。
五、課后延伸惜友情收集體現知音良朋的詩(shī)文、名言和相關(guān)故事。
設計意圖：進(jìn)一步感悟知音xx心靈相通的美妙境界，感悟祖國文化的魅力。
當堂訓練與達標檢測：讀一讀，說(shuō)說(shuō)句子的意思。1、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”2、伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙絕弦教學(xué)設計7
教學(xué)目標：
�。�、朗讀課文背誦課文
�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
�。�、：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事
�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教具準備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
1、同學(xué)們，今天老師給大家帶來(lái)了一首非常好聽(tīng)的樂(lè )曲，你們想聽(tīng)嗎？想聽(tīng)，可是有要求，老師請你用心的聆聽(tīng)，看看透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂(lè )曲）
2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，包含著(zhù)一個(gè)千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時(shí)期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩(shī)寫(xiě)的好，人們稱(chēng)他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會(huì )稱(chēng)他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會(huì )彈琴，只是一個(gè)愛(ài)好音樂(lè )的人，他僅僅是一個(gè)在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來(lái)學(xué)習課文《伯牙絕弦》，走進(jìn)他們的內心世界（板書(shū)課題，齊讀）
二、初讀課文，把握節奏
1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍
2、指名讀文
3、但是，古文的朗讀和現代文不同，它要求讀出文章的節奏美現在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節奏
4、指名讀文，指導讀出文章節奏
三、品讀課文，感悟內涵
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)
�、抛鳛楫敃r(shí)楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂(lè )欣賞水平課文中的哪一句寫(xiě)出了這一點(diǎn)？
�、坡�(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話(huà)的理解體會(huì )兩個(gè)“善”的意思
[過(guò)渡]：伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴有一天，伯牙乘著(zhù)小船到了長(cháng)江口滔滔的江水觸動(dòng)了他的琴思，于是他就對著(zhù)江水彈起琴來(lái)一首曲子還沒(méi)有彈完，他就發(fā)現有一個(gè)打柴的人立在岸邊正在聽(tīng)他彈琴這個(gè)人呀就是鐘子期就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案
2、研讀課文的2至4句
�、潘娜诵〗M合作學(xué)習，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么
�、茀R報交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
�、僬�?wù)剬@句話(huà)的理解
�、诶斫狻吧圃铡边@個(gè)詞語(yǔ)的意思（表示贊嘆的意思）
�、塾觅潎@的語(yǔ)氣讀一讀這句話(huà)
�、艽藭r(shí)伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過(guò)琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導朗讀）
B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�、僬�?wù)剬@句話(huà)的理解
�、谀隳苄稳菀幌履阌∠笾械慕窃鯓拥那榫皢�？
�、塾懈星榈�.朗讀這句話(huà)
�、俏蚁�，作為名滿(mǎn)天下的音樂(lè )家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會(huì )有哪些景色？
�、俪鍪驹~語(yǔ)生讀
�、诂F在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會(huì )贊嘆到：善哉—（引導學(xué)生說(shuō)句子）
�、酆靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音
�、却蠹蚁胍幌�，琴技如此之高的伯牙，他的周?chē)鷷?huì )缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
�、纱藭r(shí)的伯牙，他簡(jiǎn)直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿(mǎn)天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來(lái)感受知音相聚的那份歡樂(lè )與激動(dòng)（齊讀課文的前4句）
�。圻^(guò)渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時(shí)候，他們約定，來(lái)年春暖花開(kāi)之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當伯牙帶著(zhù)這份歡樂(lè )與激動(dòng)前來(lái)赴約時(shí)，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗
3、子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓
�、琵R讀句子，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么
�、七@真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)談春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無(wú)邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話(huà)
四、拓展延伸，升華情感
1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？
2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一首短歌來(lái)悼念子期我們一起來(lái)讀一讀
3、此時(shí)你一定已經(jīng)被這個(gè)故事打動(dòng)了就讓我們拿起書(shū)，再來(lái)有感情地讀一讀這篇文章
4、讀完這個(gè)故事，你想對伯牙說(shuō)些什么？寫(xiě)下來(lái)
5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個(gè)動(dòng)人的故事，譜寫(xiě)了一曲同樣動(dòng)人的樂(lè )曲《高山流水》就讓我們伴著(zhù)這動(dòng)人的旋律，再來(lái)讀讀課文，能背下來(lái)的同學(xué)嘗試背誦
五、板書(shū)設計
�。玻�
伯牙絕弦
俞伯牙
所念
知音
鐘子期
必得之
伯牙絕弦教學(xué)設計8
教學(xué)目標：
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準備：《高山流水》的樂(lè )曲
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前談話(huà)、揭題導入
師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。
課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫(xiě)什么的？引導學(xué)生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時(shí)如果有意識地積累這些詞語(yǔ)，對寫(xiě)作一定有幫助。
[設計意圖：此環(huán)節的談話(huà)設計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說(shuō)話(huà)訓練鋪好路。]
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設計意圖:導入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。4．師范讀，齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無(wú)知音
[設計意圖：此環(huán)節設計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎上，體會(huì )文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內容
1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習文言文有哪些方法？
借助課后的注釋?zhuān)宦?lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì )用自己的話(huà)讀懂課文的意思
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3．通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？
伯牙和鐘子期互為知音
4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導，引導學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學(xué)習文言文的方法
伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì )缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
表面的。膚淺的。因為其他人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白??
說(shuō)話(huà)練習：如果你是伯牙，當聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的'心情會(huì )是怎樣的？失望、寂寞、憂(yōu)慮、渴望??
后來(lái)，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂(lè )、激動(dòng)、充滿(mǎn)希望、欣慰??
5．當我們深入課文的時(shí)候，會(huì )對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話(huà)告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（好�。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（真棒��！了不起！真厲害！??）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。
[設計意圖：此環(huán)節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴藝高操，所奏樂(lè )曲悠揚動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂(lè )鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3．引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：
假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？
確認:“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！;”“善哉，皎皎乎若明月！”
4．一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是著(zhù)名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè )曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè )曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱(chēng)贊）周?chē)娜藭?huì )怎么稱(chēng)贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
7．這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè )的人）當聽(tīng)到子期對自己心意的領(lǐng)會(huì )，他的心里會(huì )想些什么呢？或會(huì )對子期說(shuō)些什么呢？
8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同交流著(zhù)對音樂(lè )的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
9．無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓�！睅煟哼@句話(huà)僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時(shí)的心情？
引導學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再彈也沒(méi)有意思了。子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。
10．當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。帶著(zhù)自己的感受再次誦讀課文。
[設計意圖：此環(huán)節讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1．明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。
今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3．人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》。
�。úシ艠�(lè )曲，學(xué)生欣賞）
伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。
�。▽W(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦）
[設計意圖：此環(huán)節通過(guò)補充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]
六、作業(yè)：收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
板書(shū)：
25．伯牙絕弦
伯牙善鼓琴所念絕弦
�。ㄖ簦�
鐘子期善聽(tīng)必得之死
[教學(xué)反思：本課設計時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再?lài)@“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂(lè )欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè )中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多引導學(xué)生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。]
伯牙絕弦教學(xué)設計9
教學(xué)目標：
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2．難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)準備：《高山流水》的樂(lè )曲
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前談話(huà)、揭題導入
師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)楊柳依依，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫(xiě)什么的？引導學(xué)生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時(shí)如果有意識地積累這些詞語(yǔ)，對寫(xiě)作一定有幫助。
[設計意圖：此環(huán)節的談話(huà)設計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說(shuō)話(huà)訓練鋪好路。]
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
[設計意圖:導入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離]
二、初讀課文
1．學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。
2．生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4．師范讀，齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無(wú)知音
[設計意圖：此環(huán)節設計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎上，體會(huì )文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]
三、讀懂課文內容
1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋?zhuān)宦?lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì )用自己的話(huà)讀懂課文的意思）
2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3．通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）
4．你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導，引導學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學(xué)習文言文的方法）
伯牙所念，鐘子期必得之。
學(xué)生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的`伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì )缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
�。ū砻娴�。膚淺的。因為其他人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白）
說(shuō)話(huà)練習：如果你是伯牙，當聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì )是怎樣的？
�。ㄊ�、寂寞、憂(yōu)慮、渴望）
后來(lái)，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
�。ǹ鞓�(lè )、激動(dòng)、充滿(mǎn)希望、欣慰）
5．當我們深入課文的時(shí)候，會(huì )對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，這句話(huà)告訴我們什么？這個(gè)善字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
質(zhì)疑：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說(shuō)？
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師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說(shuō)好啊還可以怎么說(shuō)？
�。ㄕ姘舭�！了不起！真厲害�。┛偨Y：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。
齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）
[設計意圖：此環(huán)節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解人物之間互相理解的深厚感情]
四、品味知音之情
1．伯牙琴藝高操，所奏樂(lè )曲悠揚動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。
2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂(lè )鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3．引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)�。┊敳拦那�，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月�。�
4．一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
5．這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
6．感情誦讀2──4句。
7．而伯牙在楚國是著(zhù)名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè )曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè )曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱(chēng)贊）周?chē)娜藭?huì )怎么稱(chēng)贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
8．這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè )的人）當聽(tīng)到子期對自己心意的領(lǐng)會(huì )，他的心里會(huì )想些什么呢？或會(huì )對子期說(shuō)些什么呢？
9．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同交流著(zhù)對音樂(lè )的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
10．無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學(xué)生讀。
師：這句話(huà)僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時(shí)的心情？
引導學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再彈也沒(méi)有意思了。
�。ㄗ悠谒懒�，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
11．當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。
12．帶著(zhù)自己的感受再次誦讀課文。
[設計意圖：此環(huán)節讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]
五、深悟知音
1．明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3．人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》。（播放樂(lè )曲，學(xué)生欣賞）伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦）
[設計意圖：此環(huán)節通過(guò)補充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]
六、作業(yè)：
收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
教學(xué)反思：
《伯牙絕弦》是小學(xué)六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話(huà),77個(gè)字，而這77個(gè)字里卻講述了一個(gè)千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫(xiě)照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……
理解課文開(kāi)始，我就引導學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì )變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時(shí)間對課文進(jìn)行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問(wèn)題，從而探索課文。
古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學(xué)生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話(huà):“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音”進(jìn)行了指導，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中試著(zhù)背誦課文，會(huì )更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。
在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì )有哪些場(chǎng)景？能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入，準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。
一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養有很大的關(guān)系�？傊�，教學(xué)永遠是一門(mén)遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。
伯牙絕弦教學(xué)設計10
一 教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話(huà)。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿(mǎn)足了我們對于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢?
教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現象;其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現代語(yǔ)匯去補充;再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會(huì )課文表達的情感，學(xué)習展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法;使學(xué)生實(shí)現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
二 教學(xué)目標
通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習課文，在學(xué)懂的基礎上熟讀成誦。
初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
三 教學(xué)準備
在學(xué)習本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話(huà)文的閱讀基礎，因為在五年級學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準備任何對課文的預習，只憑借學(xué)生已有的.學(xué)習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習。教學(xué)中，我準備了相關(guān)的音樂(lè )和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
四 教學(xué)過(guò)程
縱情吟誦識知音。
讀題解題。
(1)讀好課題，強調“弦”的讀音。
(2)齊讀課題。
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思。
初讀感知。
(1)自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
(2)聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
(3)齊讀全文，初步感知故事內容。
高山流水遇知音。
打開(kāi)語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!” 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
(1)理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補充的古文閱讀方法。
(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現象。
(3)運用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。
�、僮x著(zhù)這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語(yǔ)?把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。
�、诮釉诠盼睦镞吿刂浮伴L(cháng)江”和“黃河”。想到長(cháng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句?
體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現象。
(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內涵。
�、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
�、谘a充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會(huì )有怎樣的感慨。
�、芡卣归喿x《列子湯問(wèn)》中伯牙的原話(huà)，理解后借助成語(yǔ)體會(huì )“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(3)師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè )。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀(guān)感知文本前四句語(yǔ)言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎。
破琴絕弦祭知音。
痛失知音。
從“子期死” 這一文本留白處入手，體驗文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
想象補充。
出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
想象補充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙?
縱情朗讀。
借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
朗朗誦歌懷知音。
提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著(zhù)它!
熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五 教材分析
伯牙絕弦
知 音
伯牙絕弦教學(xué)設計11
一、教學(xué)目標
1.通過(guò)朗讀、品味、比較等方式學(xué)習課文，在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎上熟讀成誦。
2.繼續運用借助注釋、查字典、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，了解特殊的語(yǔ)言現象，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.圍繞單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)朗讀、品味、比較等方式學(xué)習課文，在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎上熟讀成誦。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
繼續運用借助注釋、查字典、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，了解特殊的語(yǔ)言現象，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
四、教學(xué)準備：多媒體課件，《高山流水》音樂(lè )
五、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：(第一課時(shí))
1、單元導讀，了解單元目標
(1)、體會(huì )課文表達的感情
(2)、欣賞各種藝術(shù)形式的'美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操
(3)、學(xué)習作者展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行的表達方法
(4)、通過(guò)其他渠道了解藝術(shù)
2、感受音樂(lè )魅力，揭題導入：
(1)教師播放名曲《高山流水》，感受音樂(lè )魅力，引出演奏者(板書(shū)：伯牙絕弦)
(2)人物了解
俞瑞，字伯牙，戰國時(shí)的音樂(lè )家，被尊稱(chēng)為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國(今湖北武漢漢陽(yáng))人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫
(3)解題
“伯牙絕弦”是什么意思?
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。
3、出示學(xué)習文言文方法，學(xué)生自學(xué)
學(xué)習文言文的方法：
A讀準字音，讀順句子
B借助注釋?zhuān)痪湟痪渥x，想一想每一句的意思
C讀懂整篇課文的意思，并借助課外搜集的資料體會(huì )文中蘊含的情感
D不理解的地方與同學(xué)共同探討交流或請教老師
E有感情的朗讀課文，并把課文背誦下來(lái)
4、交流自學(xué)情況，學(xué)習課文
A朗讀課文，注意停頓
(1)自己大聲讀課文至少讀三遍，努力把課文讀正確。
(2)指導難讀的句子
(3)劃分朗讀節奏
B翻譯課文
合作學(xué)習,出示要求
請同學(xué)來(lái)翻譯課文，先把句子朗讀一遍，然后解釋句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，最后翻譯整個(gè)句子
(1)結合注釋?zhuān)斫饩渥?/p>
注釋?zhuān)?/p>
絕：斷絕。
善：擅長(cháng)，善于。
鼓：彈。
志在高山：心里想到高山。
哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。
峨峨：高。
哉：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”。
洋洋：廣大。
理解句子：
�、俨郎乒那�，鐘子期善聽(tīng)。
“善”，善于，擅長(cháng)。 “鼓”，彈。
伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。
�、诓拦那�，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
“善哉”，太好了�！岸攵搿�，高�！百狻�，啊�！叭簟�，好像。
伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期(聽(tīng)了)說(shuō)：“太好了!簡(jiǎn)直就像高大的泰山啊!”
�、壑驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
“洋洋”，廣大。
伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!”
�、懿浪�，鐘子期必得之。
“所念”，所想到的�！暗谩�，懂得。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。
(2)翻譯全文
伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期(聽(tīng)了)說(shuō)：“太好了!簡(jiǎn)直就像高大的泰山啊!”伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河!不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙覺(jué)得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。
(3)設疑
伯牙是一個(gè)技藝高超的音樂(lè )家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，為什么呢?
資料引入
俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱(chēng)為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著(zhù)空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，這個(gè)人又說(shuō)：“這琴聲，表達的是無(wú)盡的流水�！庇岵澜柚�(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是，相談甚歡，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
C蘊含的情感
�、倮斫夂螢橹�(理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人)
�、谕ㄟ^(guò)楚國伯牙與鐘子期的故事，告訴我們純真的友誼基礎是理解，要珍惜朋友間真摯的感情。同時(shí)他的舉動(dòng)也是對知音的悼念。
D反復朗讀，思考問(wèn)題
文中哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音?
�、俨郎乒那�，鐘子期善聽(tīng)。
�、诓拦那�，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”
�、壑驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
句子拓展
除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?
皎皎明月善哉，皎皎兮若明月(以下引導學(xué)生說(shuō)出)
徐徐清風(fēng)
裊裊炊煙
瀟瀟春雨
……
�、懿浪�，鐘子期必得之。
E拓展，進(jìn)一步理解課文
悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫(xiě)下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
A如果你是伯牙，遇到鐘子期，會(huì )有何感想?
B以后，我們遇到很知心的人，就可以叫他們--知音。(板書(shū))
C雖然我們都知道知音難求，知音難尋，我們仍然要在生命中找尋我們的知音
5、課后作業(yè)：
�、俦痴b課文
�、诎颜n文改寫(xiě)成一篇白話(huà)文
�、凼占w現知音良朋的詩(shī)文和名言名句
伯牙絕弦教學(xué)設計12
教學(xué)目標：
1、朗誦課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )人物的心情。
課前進(jìn)行一個(gè)詞語(yǔ)積累的訓練：我們要描寫(xiě)優(yōu)美景物時(shí)常常要用到一些好的詞語(yǔ)，我們平時(shí)要注意積累，老師說(shuō)一個(gè)，大家認真聽(tīng)，微微清風(fēng)，誰(shuí)能像我這樣也這樣說(shuō)幾個(gè)詞語(yǔ)，教師板書(shū)。
教學(xué)過(guò)程：
一、初讀課文，整體感知。
1、有一段情，流傳千古，令人蕩氣回腸，有一個(gè)故事世代久遠卻歷久彌新，成為歌頌友誼的千古絕唱。這就是我們今天要學(xué)習的《伯牙絕弦》。（板書(shū)課題）這是一篇文言文，是繼我們學(xué)習了《楊氏之子》之后與文言文的又一次親密接觸。相信通過(guò)今天的學(xué)習，我們能夠更加喜歡文言文，為自己的文學(xué)積累加上更加厚重的一筆。
2、誰(shuí)能讀一讀課題，指名讀，齊讀。
3、伯牙絕弦向我們講述了一個(gè)什么樣的故事呢，是何魅力讓它流傳千古仍能動(dòng)人心弦呢？請同學(xué)們把書(shū)打開(kāi)，自由讀課文，把字音讀準，把句子讀通順。讀不好的地方可以多讀幾遍。
4、指名讀文，指導注意句子的節奏和停頓。教師做范讀。讀好語(yǔ)氣詞。注意感受文言文的節奏和韻味。
二、再讀課文，理解課文。
1、書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)，我們已經(jīng)讀通了文章，接下來(lái)，就要讀懂文章，誰(shuí)能給大家介紹一下讀懂文言文的好方法。（結合注釋、工具書(shū)、討論交流等）學(xué)生自學(xué)，然后進(jìn)行交流。
2、都讀懂了么？交流一下你都讀懂了什么？還有什么地方?jīng)]讀懂。
�。�1）通過(guò)解題，讓學(xué)生理解“絕弦”的本意和變通的含義。學(xué)會(huì )因文而異，理解詞語(yǔ)，不機械翻譯。
�。�2）“善”的含義，理解在文言文中同字不同意的情況，具體詞要到具體的語(yǔ)言環(huán)境中去理解�！吧圃铡笨梢栽趺蠢斫�？體會(huì )表示贊嘆的作用。
�。�3）理解2、3句，談出各自不同的體會(huì )，說(shuō)自己的理解，具體體會(huì )“善鼓琴、善聽(tīng)”。發(fā)揮學(xué)生的想象力，利用課前練習積累的詞語(yǔ)進(jìn)行仿句訓練，體會(huì )語(yǔ)氣。教師和學(xué)生分別扮演伯牙，子期，進(jìn)行仿句訓練。深化“善鼓琴、善聽(tīng)”。通過(guò)“若、似”理解文言文中同意不同字的情況。
�。�4）假想伯牙聽(tīng)到的他人的贊美和子期的`贊美又和不同，進(jìn)而深一層理解“知音”的真正含義。想象伯牙無(wú)知音時(shí)的痛苦和遇知音時(shí)的興奮。
�。�4）再讀課文，理解“伯牙所念，子期必得之”體會(huì )知音含義。感受知音難求，二人互為知音。
�。�5）通過(guò)“破琴絕弦，終身不復鼓”體會(huì )伯牙喪友之痛。為什么要“破琴絕弦，終身不復鼓”？如何破琴，如何絕弦？感受伯牙認為世上再無(wú)知音的心情。再扣課題。
三、拓展內容，深化情感。
1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。傳說(shuō)，俞伯牙與鐘子期是在江邊相識。當時(shí)，伯牙在船上鼓琴，子期在岸邊聽(tīng)見(jiàn)，伯牙所念，鐘子期必得之，二人從此成為知音。無(wú)奈，月由陰晴圓缺，人有悲歡離合，鐘子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期聽(tīng)琴的情景——寫(xiě)下了一首短歌：憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
想象伯牙此時(shí)的心情再讀全文，引導學(xué)生讀：
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)彈！
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
2、子期死了，只剩下伯牙和他無(wú)盡的孤獨和哀傷，他滿(mǎn)腹的哀怨無(wú)人傾訴，只有這則動(dòng)人的故事還在千古流傳。我們能試著(zhù)背誦這篇文章么？
3、學(xué)習了這篇文章，談?wù)勀愕母惺芎妹�？面對伯牙的絕望，你想對他說(shuō)些什么？
4、《高山流水》到底是怎樣的一首曲子呢，讓我們閉目聆聽(tīng)這首古曲，感受伯牙子期的這段友誼的千古絕唱。
伯牙絕弦教學(xué)設計13
一、教材說(shuō)明：
六年級第十一冊Ｐ137頁(yè)
二、教材分析：
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為專(zhuān)題來(lái)組合課文的�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì )伯牙、子期之間真摯的友情。
三、學(xué)生特點(diǎn)：
這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生已初步掌握了通過(guò)多讀、憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂文言文的學(xué)習方法。而且本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養學(xué)生借助注釋?zhuān)灾髯x懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會(huì )即可，不必強行灌輸。
四、教學(xué)目標：
1．了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
2．讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話(huà)初步講講這個(gè)故事。
3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
五、教學(xué)理念：
文言文是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，在現行的教材中安排文言文的教學(xué)任務(wù)，充分體現了新課標“讓學(xué)生吸收祖國語(yǔ)言文化的珍貴遺產(chǎn)，培養學(xué)生健康的審美情趣和審美能力”的要求。這些文言文雖然只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，但卻是小學(xué)生認識、吸收我國民族文化的有效方法。引導小學(xué)生學(xué)習文言文，教師應樹(shù)立“朗讀是第一位”的觀(guān)念。以讀為本，讓學(xué)生讀、悟，讀懂意思，讀出韻味，讀出語(yǔ)感。
六、教學(xué)準備：多媒體課件
七、教學(xué)過(guò)程
一、揭示課題，感受古文形式美。
�。�、欣賞“伯牙鼓琴圖”，揭示課題。
�。�、課件出示豎排全文，感受古文形式美。
二、初讀課文，感受古文音樂(lè )美。
�。�、自由讀文，讀準字音，讀通句子，注意詞句內部的停頓。
�。�、檢查朗讀情況，指導讀出節奏、讀出韻味。
重點(diǎn)指導難句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
�。�、教師范讀，學(xué)生再次練讀，指名讀。
三、解文悟情，感受古文意境美。
�。ㄒ唬├斫獯笠�。
�。�、解題，相機總結學(xué)習方法：聯(lián)系資料、借助注釋以及要靈活變通地理解古文。
�。�、文中有哪些文言詞是你在以往的古詩(shī)文學(xué)習中已經(jīng)理解了的？
�。�、還不懂的地方怎么辦？
�。ǎ保⿲W(xué)生交流學(xué)習方法。
�。ǎ玻┳詾^課文，試著(zhù)理解每一句話(huà)的意思，然后用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)課文的內容。
�。ǎ常┤鄥R報交流，相機指導理解重點(diǎn)詞句。
在理解“哉”字時(shí)，引導學(xué)生用上“哉”字表述太高興了（樂(lè )哉、喜哉、快哉）和太悲痛了（悲哉、哀哉、痛哉），為后面的教學(xué)作鋪墊。
�。ǎ矗┯米约旱脑�(huà)講講這個(gè)故事。
�。ǘ└形蛏钋�。
�。�、得遇知音之喜。
從哪兒可以讀出他們是知音？
出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
你的想法、心聲，你的朋友都能懂得，這是古今多少人向往的美好境界��！這樣的朋友就叫做——知音。讓我們走近這對千古知音：焚一爐香，伯牙席地坐于瑤琴之前，子期凝望著(zhù)遠方,思潮起伏。同學(xué)們，現在你就是那善聽(tīng)的子期，讓我們用心來(lái)聆聽(tīng)這動(dòng)聽(tīng)的琴聲吧!（播放音樂(lè )）
伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒隨琴聲飛向了那峨峨的高山之顛，子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的畫(huà)面？
伯牙的手指熟練地撥弄著(zhù)琴弦，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，子期，此時(shí)你好像看到了怎樣的景象？
�。ㄔ谥笇Ю首x的基礎上，引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：美哉、妙哉、壯哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……）
伯牙得遇子期這位知音，他內心會(huì )發(fā)出怎樣的感慨？（板書(shū)：知音得遇，喜哉）
�。�、痛失知音之悲。
現實(shí)常常是那樣殘酷，子期先伯牙而去了。當伯牙鼓琴，志在高山時(shí)，再也沒(méi)有人會(huì )說(shuō)——志在流水時(shí)，也再沒(méi)有人會(huì )說(shuō)——（出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！保�
子期已歸，伯牙來(lái)到墓前，以琴聲悼念子期。秋風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)木蕭蕭，更增添了伯牙心中的哀傷。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍這樣寫(xiě)道：
�。ú溃┍P(pán)膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴[撫琴：彈琴]一操[一操：一曲]。那些看者，聞[聞：聽(tīng)]琴韻鏗鏘[鏗鏘：形容樂(lè )器聲音響亮節奏分明]，鼓掌大笑而散。
此情此景，伯牙心里會(huì )是怎樣一番滋味呀？
萬(wàn)般的'滋味化作一句話(huà)——（板書(shū)：子期已歸，悲哉�。�
�。úシ艔V播劇剪輯）反復感情引讀“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！奔ぐl(fā)學(xué)生情感。
四、回味誦讀。
隨著(zhù)那一聲“破琴絕弦”的砰然巨響，伯牙的琴聲消逝了，只有這段友誼的絕唱千古流傳，讓我們把這動(dòng)人的故事永遠銘記在心。
八、教學(xué)反思：
�。保宰x為本，在逐層深入的讀中，引導學(xué)生逐步感受古文的形式美、音韻美、意境美。由淺入深，由表及里，帶領(lǐng)學(xué)生投入到了那美妙的意境之中，感受到了古文獨有的韻味，領(lǐng)略到了古文那博大深厚的內涵。
�。玻晕难越涛难�，課堂處處飄溢著(zhù)濃厚的古文化氣息。老師的導語(yǔ)、評價(jià)語(yǔ)充滿(mǎn)古韻與詩(shī)情畫(huà)意，這樣的語(yǔ)言不知不覺(jué)地感染著(zhù)學(xué)生，學(xué)生的語(yǔ)言也富有詩(shī)意起來(lái)。
�。常侠磉\用課外資源。無(wú)論是音樂(lè )、繪畫(huà)、廣播劇，還是拓展閱讀的課外文本，都極為有效地縮短了學(xué)生與文本之間的距離，把學(xué)生帶入了一個(gè)完全忘我的境界，從而更加深入地走進(jìn)語(yǔ)言文字，感悟其中深情。
伯牙絕弦教學(xué)設計14
【教學(xué)目標】
�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
�。�、讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話(huà)初步講講這個(gè)故事。
�。�、通過(guò)朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、指導學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè )）的`美好。
�。�、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)朗讀，體會(huì )伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學(xué)準備】多媒體課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、解題質(zhì)疑，引入課文
初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問(wèn)。
二、讀準字音，初知課文
�。�、學(xué)生自由練讀。
�。�、檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋?zhuān)x懂文意
�。�、指導學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。
�。�、在學(xué)生講述時(shí)，教師相機指導理解重點(diǎn)詞句“善”“志”等。
�。�、學(xué)生練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會(huì )，品味文情
思考：
伯牙為何絕弦？
�。�、感悟“知音相遇之喜”：
�、艑W(xué)生自學(xué)：
你是從哪些語(yǔ)句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語(yǔ)句，讀一讀，品一品。
�、茖W(xué)生交流，教師相機點(diǎn)撥，引導學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時(shí)，善聽(tīng)的子期能準確聽(tīng)懂伯牙的琴音所傳達的心聲。
學(xué)生練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
�。�、感悟“知音離世之悲”：
借助馮夢(mèng)龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學(xué)生進(jìn)一步理解伯牙為何破琴絕弦。
學(xué)生練讀，體會(huì )伯牙失去知音的復雜情感。
對比朗讀，再次體會(huì )知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心
�。�、善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
�。�、學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。
�。�、師生誦讀全文。
伯牙絕弦教學(xué)設計15
教學(xué)目標：
�。�、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學(xué)習文言文的興趣。
�。�、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
�。�、通過(guò)朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學(xué)過(guò)程：
導：（板書(shū)：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。（生說(shuō)）如果說(shuō)一些以景物為主的這樣的詞語(yǔ)。（生說(shuō)并板書(shū)4個(gè)：白雪皚皚清風(fēng)徐徐波光粼粼楊柳依依草色青青等）
一、初讀課文
同學(xué)們，咱平時(shí)常說(shuō)——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�？梢钥闯�，知音是何等的珍貴��！今天咱們學(xué)習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)關(guān)于知音的故事。
1.練讀。請同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個(gè)生字的讀音及讀好一個(gè)易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2.指名讀。第一個(gè)：注意聽(tīng)，每個(gè)字都讀正確了嗎？第二個(gè)：注意聽(tīng)，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無(wú)知音”
3.練讀。讀出古文的味道來(lái)。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！弊杂勺x出自己的味道來(lái)。
4.指名讀。
5.齊讀。
二、整體感知
�。�、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書(shū)上的插圖和注解，自己先來(lái)學(xué)習學(xué)習。靜靜的默讀，自己學(xué)習。
�。�、檢查：老師問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。
第一個(gè)：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
問(wèn)：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽(tīng)琴。）
1.從哪里看出來(lái)是“喜歡”——（善）
2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會(huì )是什么意思？
3.擅長(cháng)。（一個(gè)是鼓琴的高手，一個(gè)是聽(tīng)琴的高手）指名讀，讀出他們的特點(diǎn)來(lái)。
4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙�。。�
5.再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）
第二個(gè)：伯牙想彈什么，鐘子期都聽(tīng)出來(lái)了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽(tīng)出來(lái)了。板書(shū)：高山流水）
三、句子學(xué)習、情感體驗
同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)琴，多么詩(shī)意動(dòng)人的畫(huà)面啊，我們也一同前往感受一下這個(gè)場(chǎng)面。投影：插圖及高山流水的音樂(lè )。
1.同學(xué)們，你看到了一個(gè)怎樣的伯牙，一個(gè)怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽(tīng)得如癡如醉）
2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時(shí)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現了一幅怎么的畫(huà)面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺(jué)
3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來(lái)感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4.如癡如醉的鐘子期聽(tīng)到伯牙這美妙的琴聲，會(huì )發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動(dòng)的、癡迷的、沉醉的）
5.善哉，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強�。�
6.再讀
7.還有另一個(gè)感嘆詞是——兮。一個(gè)句子中一同時(shí)出現兩個(gè)感嘆詞，此時(shí)的鐘子期看來(lái)是真的聽(tīng)得如癡如醉了，指名讀——
同學(xué)們，伯牙表達高山的'琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鐘子期又會(huì )發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名讀
2.此時(shí)展現在鐘子期面前的又是怎樣的畫(huà)面？
3.再讀。
句式練習：同學(xué)們，伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)啊。如果伯牙志在清風(fēng)，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風(fēng)，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學(xué)們，你對這句話(huà)，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
四、補充
同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺(jué)得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時(shí)期有名的宮廷樂(lè )師，名滿(mǎn)天下。聽(tīng)他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒(méi)有人真正聽(tīng)得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來(lái)，以抒發(fā)內心的苦悶。不想，一個(gè)砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽(tīng)，并聽(tīng)出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂(lè )曲聲）
板書(shū)：（高山流水）巧相遇
只可惜他們兩人相處時(shí)間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會(huì )。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來(lái)此地與鐘子期相會(huì )，再續前緣。不想，天有不測風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
同學(xué)們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸�？墒谴藭r(shí)，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時(shí)的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著(zhù)什么？
2.為什么這樣做？（板：謝知音）
五、結尾
后人根據這個(gè)凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂(lè )曲——播放《高山流水》
讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個(gè)故事！
伯牙絕弦教學(xué)設計16
教學(xué)目標：
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì )伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì )伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準備：課件
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導入
1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂(lè )出示相關(guān)的圖片）
2、聽(tīng)完故事，你有什么感受呢？
3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來(lái)走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧�。ò鍟�(shū)課題）
二、解題質(zhì)疑
1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事。
3、學(xué)到這里，聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問(wèn)呢？（引導學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問(wèn)：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）
三、初讀課文，整體感知
1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎么讀呢？首先請同學(xué)們自由地朗讀2遍。
2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。
3、指名讀，評價(jià)。
4、師范讀，配樂(lè )。
6、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
7、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
8、齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
四、小組合作學(xué)習
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學(xué)習，理解全文的意思。
2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。
五、深入學(xué)習
1、伯牙為何要絕弦呢？（因為鐘子期死了）（板書(shū)：鐘子期死）
2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì )的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了，因為他失去了知音）（板書(shū)：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人）
4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）[課件出示句子]
5、指名讀。
6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽(tīng)。[課件出示句子]
7、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(cháng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……[出示課件詞語(yǔ)]于是你怎么贊嘆？
9、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪……子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生說(shuō)句子。
10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！� [課件出示句子]
理解這句話(huà)，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！
11、引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì )怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的.呢？
12、師小結：只有鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè )、激動(dòng)、興奮……）
13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè )！的確，多么歡樂(lè )的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
[課件出示句子]學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
�。�1）、子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
�。�2）、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導朗讀）
六、拓展，回味絕弦
1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙寫(xiě)下了一首短歌：
出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂(lè )）
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生……）
3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè )，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。
七、熟讀成誦。
1、播放《高山流水》樂(lè )曲，齊讀課文。
2、背誦課文。
八、總結：自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，至今，仍為世人所津津樂(lè )道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
伯牙絕弦教學(xué)設計17
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2、引導學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。
3、理解文章內容，初步感知文言文的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會(huì )朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂(lè )）的美好。
2、通過(guò)朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)準備：PPt課件
教學(xué)過(guò)程：
一、樂(lè )曲導入，回顧學(xué)法
1、播放樂(lè )曲，揭示課題。
2、板書(shū)課題：弦，正音，組詞，（琴弦、弓弦、……）課文里指琴弦。能不能組“船舷”。再寫(xiě)絕，
師：絕，是斷絕的意思，那絕弦應該是怎樣理解？
師：誰(shuí)弄斷了琴弦。（老師相機板書(shū)伯牙）讀課題
3、為什么不寫(xiě)俞伯牙絕弦？（“伯牙絕弦”這個(gè)故事是找到知音，珍惜友情的千古絕唱，演變成了成語(yǔ)，）再讀課題
4、讀完課題后，你有什么疑問(wèn)呢？
二、學(xué)習課文
第一步：“讀”出韻味。
1、指名讀。
2、板書(shū)課文中的兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哉”“兮”，理解并閱讀有關(guān)句子。
哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆，如回答得很好，可以說(shuō)“妙哉”，一道難題難于解答出來(lái)了，可以說(shuō)“豈不快哉”。
兮：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”，比如“狂風(fēng)大作，塵土飛揚”連起來(lái)就是“狂風(fēng)起兮塵土揚”。
讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”
對比句子讀“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”
師：缺少這兩個(gè)字，讀起來(lái)感覺(jué)怎么樣呢？有了這兩個(gè)字呢？
領(lǐng)讀，齊讀，
3、自由讀課文，
4、再請第一位同學(xué)示范讀。
師：文言文的學(xué)習，朗讀是第一位，要求讀準確，讀流暢，停頓正確，有節奏感，這才會(huì )讀出文言文的韻味來(lái)。
6、請一位同學(xué)用自己的話(huà)來(lái)講述故事。
第二步：“悟”出知音的內涵。
師：學(xué)習文言文能背能講述故事，還不夠，還得學(xué)會(huì )咬文嚼字，爭取每一個(gè)字的含義都能理解得準確到位。那先交流，說(shuō)說(shuō)你理解了哪些字的意思，還有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概卻表達不出來(lái)。
�。▽W(xué)生交流）
師：考考你們的自學(xué)能力。分別理解下列句子的意思。
句子一（板書(shū)）伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)。
再補充板書(shū)“善”，突出對善的理解。
師：善是什么意思。
生：善于，擅長(cháng)于某種事。
師：何幻善于投籃什么意思，
生：何幻投籃準，別人都比不上。
師：馮海速度快，一百米總是第一名，可跑1500連名都不敢報，我們可以怎么說(shuō)？
生：馮海善于短跑，不善于長(cháng)跑。
師：課文都說(shuō)誰(shuí)善于做什么呢？
生：伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)。
師：這里的琴是指古琴，聽(tīng)指欣賞，鑒別能力。從課文的哪些描寫(xiě)看得出伯樂(lè )善于演奏古琴，鐘子期善于欣賞音樂(lè )呢？
生：志在高山，志在河水。（伯牙）
峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（鐘子期）
師：伯牙能寄情出山水，將自己的思想與情感，生命與性格都融入到古琴的優(yōu)美旋律之中，抒發(fā)自己的理想與抱負，這難道還僅僅是用手在彈琴嗎？
生：用心在彈琴，用心在演奏。
師：鐘子期呢，完全陶醉在音樂(lè )中，在優(yōu)美的旋律里放飛思想，與演奏者產(chǎn)生思想的共鳴，產(chǎn)生心靈的火花，這難道不是善聽(tīng)？這樣的欣賞水平與藝術(shù)水準，又有幾個(gè)人能達到呢？
3、讀出贊賞敬佩的語(yǔ)氣。
師：從一個(gè)善字看出伯牙與鐘子期在音樂(lè )方面都有非常出色的才華。他們因為音樂(lè )而相識，因為在音樂(lè )方面的出色的才華而走到了一起。這是多么幸運的一件事呀，這兩個(gè)人相見(jiàn)，譜寫(xiě)了交友的一段佳話(huà)。
4、再讀這一句。
師：（補充鐘子期識琴的故事）
句子二（板書(shū)）
伯牙所念，鐘子期得之。
1、念、必、得、之。重點(diǎn)指出之是指伯牙“心中所念”。
2、從課文里哪些描寫(xiě)看出伯牙所念，鐘子期都一一得之呢？
3、口語(yǔ)練習。
師：老師現在是伯牙，你們是鐘子期，我彈琴，看你們是否能得之。
志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山�！�
志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河�！�
志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月�！�
志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳�！�
志在長(cháng)路，子期曰：“漫漫兮若長(cháng)路�！�
志在歲月，子期曰：“悠悠兮若歲月�！�
……
4、這時(shí)，伯牙會(huì )是怎樣的心情？他會(huì )怎么做？說(shuō)什么呢？
5、讀個(gè)句子。
師：鐘子期非常欣賞伯牙的演奏水平，完全理解音樂(lè )的情節，讓伯牙無(wú)比興奮，無(wú)比激動(dòng)，他視鐘子期為知音，從此兩個(gè)人從相識到相知，兩人攜手并肩，徜徉在音樂(lè )的海洋里。那什么樣的人才可以稱(chēng)為自己的知音呢？
學(xué)生交流
一是“善”，在相同的領(lǐng)域里有著(zhù)出色的才華。
一是“必得之”，心相通，相互羨慕、欣賞、理解。
句子三（板書(shū)）乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、理解“乃、復”。
2、對于子期的離去，伯牙為什么會(huì )有如此過(guò)急行動(dòng)？
3、除了“破琴絕弦”，發(fā)誓“終身不復鼓”，還會(huì )有些什么變化呢？
師：伯牙在子期的墳墓前，痛哭不已，帶著(zhù)無(wú)比悲痛的心情，撫琴一曲，一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期說(shuō)的話(huà)。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：鐘子期的笑容。
師：一邊撫琴，一邊想起——
生：他們的之間的友情。
師：是呀，伯牙此時(shí)，和友人陰陽(yáng)相隔，悲痛欲絕，他用琴聲哭訴對朋友的.思念，用琴聲來(lái)表達對友人的依戀。然后站起身，長(cháng)嘆一聲，“子期離去，世無(wú)知音”。然后破琴絕弦，以謝子期，悼念知已子期。
4、讀出悲壯的味道。
師：是呀，世間人眾多，知音能幾個(gè)，伯牙為了自己的知音，而破琴絕弦，摔出了中華民族交友結朋的千古絕唱，
5、欣賞這首用心譜寫(xiě)成的經(jīng)典名曲《高山流水》的樂(lè )曲。
6、在音樂(lè )聲中朗誦課文。
第三部分：知識延伸，提升課文內涵。
師：音樂(lè )是一種藝術(shù)形式，伯牙和鐘子期兩位就是因為音樂(lè )而相識，在音樂(lè )中找到了共同語(yǔ)言，相互欣賞，理解，成為知己。其他藝術(shù)形式也有如此魅力。
比如說(shuō)書(shū)法藝術(shù)，也可以從書(shū)法藝術(shù)中得到享受。播放音樂(lè )，欣賞徐老師的書(shū)法作品。談?wù)剬@幅作品的理解。
比如說(shuō)詩(shī)歌，也是一種藝術(shù)形式，很多詩(shī)人因為詩(shī)歌走到一起，分享詩(shī)歌帶來(lái)的快樂(lè )，享受詩(shī)歌這種藝術(shù)形式帶來(lái)的快樂(lè )與友情。欣賞老師創(chuàng )作的詩(shī)歌《父親》，談?wù)剬@首詩(shī)的理解。
三、總結課文
1、播放音樂(lè )，點(diǎn)名入情地朗讀課文。
2、總結全文
師：學(xué)完這篇課文，你明白了什么？
學(xué)生自由回答。
1、加強學(xué)習，提高藝術(shù)修養。
2、藝術(shù)并不遙遠，就是我們身邊。用心去領(lǐng)會(huì )，用心去創(chuàng )作。
3、珍惜友情。
4、再讀課題。
四、作業(yè)：
1、背誦課文；
2、收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句；
3、把故事講給家人聽(tīng)；
4、擴寫(xiě)故事。（3、4二選一）
五、板書(shū)設計：
�。玻挡澜^弦
俞伯牙所念
知音
鐘子期必得之
伯牙絕弦教學(xué)設計18
一、說(shuō)教學(xué)內容
我說(shuō)課的內容是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)，語(yǔ)文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)本文行文簡(jiǎn)潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì )音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力
二、說(shuō)教學(xué)目標
根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)：
知識目標：1）朗讀課文，背誦課文
2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
能力目標：能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事
情感目標：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情
四、說(shuō)教法、學(xué)法
教法：
運用“以讀代講”法，
“情境感悟”法和“點(diǎn)撥引導法”
學(xué)法：采用“自讀自悟”，
“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┕适乱�，揭示課題
�。ǘ┏踝x感知，體會(huì )韻味
�。ㄈ┥钊胩骄�，疏通文意
�。ㄋ模┩卣寡由�，升華情感
六、說(shuō)設計思路
在教學(xué)時(shí)，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線(xiàn)，通過(guò)講述這個(gè)故事，創(chuàng )設情境，使學(xué)生全身心的`投入到課文中在交流的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導，讓學(xué)生不但讀懂文字的內容，更要引導學(xué)生感悟語(yǔ)言文字背后的思想內涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會(huì )他們互為知音的感人故事在此基礎上，引導學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會(huì )文章所表達的情感時(shí)，我適當地補充了一些和課文內容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內涵的理解整個(gè)教學(xué)過(guò)程，把聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)有機的結合起來(lái)，這樣既突出了重點(diǎn)，又突破了難點(diǎn)，做到工具性與人文性相互統一。
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