《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀
作為一名無(wú)私奉獻的老師，時(shí)常需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統，分析教學(xué)問(wèn)題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。一份好的教學(xué)設計是什么樣子的呢？下面是小編整理的《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇1
教學(xué)背景：
在教學(xué)中，教學(xué)每一單元之前，就應該明確告訴學(xué)生這單元的總主體、教學(xué)內容、學(xué)生學(xué)習這一單元的要求。本單元要。體會(huì )課文所表達的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操；學(xué)習作者展開(kāi)想象和聯(lián)想來(lái)表達情意的方法；通過(guò)閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。
教學(xué)目標：
1、讓學(xué)生知道藝術(shù)的魅力。
2、讓學(xué)生知道本組課文學(xué)習內容和要求。
3、告訴學(xué)生通過(guò)閱讀或者其他渠道，更多地去了解藝術(shù)的魅力。
教學(xué)方法：
通過(guò)ppt的演示和MP3的播放讓學(xué)生知道第八單元學(xué)習的內容、要求，了解俞伯牙和鐘子期這兩個(gè)人物及藝術(shù)的.魅力。
教學(xué)過(guò)程：
1、說(shuō)明總題：藝術(shù)的魅力；
2、課程內容總結：《伯牙絕弦》、《月光曲》、《蒙娜麗莎之約》、《我的舞臺》；
3、明確目標：
A、體會(huì )課文所表達的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操。
B、學(xué)習作者展開(kāi)想象和聯(lián)想來(lái)表達情意的方法；
C、通過(guò)閱讀或者其他渠道，更多的去了解藝術(shù)的魅力。
課程內容（第八單元總述、伯牙絕弦）：
1、第八單元總述及《伯牙絕弦（xián）》的簡(jiǎn)介；
2、介紹俞伯牙；
3、介紹鐘子期教學(xué)總結伯牙絕弦古文要讀出節奏和韻味來(lái)也不難，只要我們在讀的時(shí)候注意停頓就能讀好�？梢杂谩�/”畫(huà)出停頓。我想如果你們理解了內容，會(huì )讀得更好。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇2
教材分析：
《伯牙絕弦》是人教版（實(shí)驗版）小學(xué)語(yǔ)文第十一冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現了無(wú)窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死�！辈澜^弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
設計意圖：
如何提高小學(xué)生對于傳統文化的欣賞和理解能力，是小學(xué)文言文教學(xué)中的一個(gè)關(guān)鍵，而學(xué)習興趣是決定學(xué)習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用了讓學(xué)生走進(jìn)伯牙子期的情感世界，卻體會(huì )他們的感受，讓學(xué)生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，體會(huì )文章的思想感情。不再以枯燥的講解為主，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì )如何融匯自己的情感，體會(huì )文章所表達出來(lái)的深情厚誼。
教學(xué)目標：
1.通過(guò)課文學(xué)習，感受伯牙子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情。
2.根據課文注釋?zhuān)苷_、流利地朗讀課文，并且能背誦全文。
3.通過(guò)文言文的學(xué)習，初步感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利的朗讀課文，體會(huì )伯牙子期的真切情意。
教學(xué)難點(diǎn)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
教學(xué)準備：學(xué)生收集關(guān)于伯牙子期的介紹資料。多媒體課件。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)流程：
一、激情導入
古往今來(lái)“知己朋友”一直受到文人墨客的偏愛(ài)和重視：王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”給予遠行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞”透露出無(wú)知己的傷感；魯迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一種滿(mǎn)足與喜悅……今天我們也要走進(jìn)一個(gè)流傳千古的感人故事，一起去體會(huì )一下古人對友誼的珍視。打開(kāi)書(shū)本137頁(yè)，我們一起來(lái)學(xué)習25課《伯牙絕弦》。
板書(shū)課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的.讀音。
二、初讀課文，整體感知
�。ㄒ唬┳杂勺x課文，多讀幾遍，做到朗讀通順、字正腔圓。
�。ǘ┧伎疾⒒卮穑翰澜^弦，“絕弦”是什么意思？文章哪里寫(xiě)到伯牙絕弦？
預設答案：文章最后一句“子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓”。（板書(shū)：不復鼓）
1.請生讀并解釋?zhuān)瑤熂m正讀音和節奏。
2.生集體讀最后一句，感受“絕弦”的意思。
3.從這句話(huà)中我們可以知道伯牙為誰(shuí)絕弦？為什么要絕弦？（板書(shū)：子期、子期死）
過(guò)渡：這是怎樣的倆個(gè)人？為什么要為了一個(gè)人而終身放棄鼓琴？談?wù)勀銓Σ雷悠诘牧私狻?/p>
�。ㄈ┙涣髡n前收集的資料，師補充，可結合課后資料袋。
補充伯牙和子期的故事，引出課文第一句話(huà)并翻譯。解釋“善”——擅長(cháng)。（板書(shū)：善鼓琴、善聽(tīng)）
小結：他們的相識也許只是一種偶然，但是卻為我們譜寫(xiě)了一曲感人的知音樂(lè )曲。讓我們一起走進(jìn)他們的世界，卻感受這一份真摯的情意。
三、再讀課文，深入感悟
�。ㄒ唬⿲W(xué)生自由讀課文，思考：伯牙和鐘子期的關(guān)系？（預設答案：知音）
解釋何為知音：理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。
�。ǘ⿵奈恼履睦锟梢钥闯鲧娮悠谑遣赖闹�？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。
1.生個(gè)別讀并翻譯，師相機指導朗讀節奏。（板書(shū)）
這個(gè)“善”和第一句中的“善”字意思是否一樣？——不一樣，此處為“好”，“善哉”即為“太好了”、“真厲害”等之意。
2.請生分角色用白話(huà)文表演。
例如：其他生齊讀“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的話(huà)說(shuō)：“太好了，好像巍峨的泰山（出現在我的面前）!”
3.小組分角色朗讀原文。
4.全班齊讀課文2——4句，師可范讀。
5.練筆并交流
�。�1）師：既然是“伯牙所念，鐘子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風(fēng)”“皎皎明月”“依依楊柳”“裊裊炊煙”……鐘子期又會(huì )如何來(lái)回答呢？如果你是鐘子期，請按照以下格式把你要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)，也可自己想幾個(gè)寫(xiě)下來(lái)：
伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“_______！”志在明月，鐘子期曰：“_________！”
�。�2）生交流
小結：是啊，伯牙所念，鐘子期必得之，只要是伯牙心里所想的，鐘子期一定能夠明白，無(wú)論清風(fēng)明月、高山流水、還是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，都在鐘子期的心里有所感悟，這樣的知音到哪里去尋找��？難怪鐘子期死后，“伯牙謂……（生接：世再無(wú)知音……終身不復鼓。）”世界上最懂我的人去了，我彈的琴還有誰(shuí)能夠理解呢？我的志向報復還有誰(shuí)來(lái)知曉呢？既然無(wú)人懂我，我鼓琴還有何意？這樣真摯的情誼，不禁讓人豎然起敬，讓我們再一次去體會(huì )一下伯牙與子期之間的感人故事。
�。ㄈ┘w朗讀全文
1.師：在這樣感人的情意背后，伯牙“絕”的僅僅只是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
伯牙絕弦：比喻知己?jiǎn)释龊�，棄絕某種專(zhuān)長(cháng)愛(ài)好，表示悼念。
2.口語(yǔ)訓練
面對伯牙失去知音的痛苦，你想對伯牙說(shuō)些什么？也可談?wù)勀銓λ袨榈目捶ā?/p>
小結：無(wú)論是感動(dòng)還是批評，這樣真摯、純潔的友誼，我們所能給予的只是敬仰。
四、指導背誦
根據板書(shū)和教師引導，集體背誦全文。
五、作業(yè)布置
課后收集關(guān)于描寫(xiě)知音、朋友的詩(shī)詞句，摘錄在讀書(shū)筆記中。
六、總結
�。ㄒ唬┎シ拧陡呱搅魉返那�，師配樂(lè )朗誦。
�。ǘ┛偨Y：一曲《高山流水》讓我們感受到了音樂(lè )的無(wú)窮魅力，也將伯牙子期的感人故事傳之于世人，曹雪芹說(shuō)“萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求”，伯牙有子期這一知己是他的幸運，正如林語(yǔ)堂先生說(shuō)的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙雖“絕弦不復鼓”，卻也是人生“無(wú)恨”了，無(wú)需再感嘆“相識滿(mǎn)天下，知心能幾人”了，而伯牙絕弦之舉，和古人“士為知己者死”不也有異曲同工之妙嗎？有知己如此，夫復何求？
板書(shū)設計：
伯牙絕弦
知音
伯牙 子期
善鼓琴 善聽(tīng)
志在高山 峨峨兮若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
不復鼓 子期死
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇3
伯牙絕弦
�。ㄐ率谡n）
教學(xué)目標：
1.知識與技能：朗讀課文。背誦課文。
2.過(guò)程與方法：能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友之間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、學(xué)生能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
教學(xué)方法：
談話(huà)導入 以讀促悟
教學(xué)準備
準備《高山流水》的樂(lè )曲
教學(xué)過(guò)程
一、課前談話(huà)、揭題導入
師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。引導學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。課件出示：清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨綿綿 這些詞都是描寫(xiě)什么的？引導學(xué)生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。
師：平時(shí)如果有意識地積累這些詞語(yǔ)，對寫(xiě)作一定有幫助。
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1.學(xué)生自由讀文，要求讀準字音。
2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3.指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
4.師范讀，齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
指導：峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河 伯牙謂 / 世 / 再無(wú)知音
三、讀懂課文內容
1.師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰國時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習文言文有哪些方法？
2.學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。
3.通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？（伯牙和鐘子期互為知音）
4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？
伯牙所念，鐘子期必得之。
學(xué)生感情朗讀此句。
引導理解知己：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。
引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì )缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？
�。ū砻娴�。膚淺的。因為其他人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……）
說(shuō)話(huà)練習：如果你是伯牙，當聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì )是怎樣的？
�。ㄊ�、寂寞、憂(yōu)慮、渴望……）
后來(lái)，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？
�。ǹ鞓�(lè )、激動(dòng)、充滿(mǎn)希望、欣慰……）
5.當我們深入課文的時(shí)候，會(huì )對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
學(xué)生再一次自由朗讀后交流。
出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話(huà)告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？
�。ê冒。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？
�。ㄕ姘舭�！了不起！真厲害！……）總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。
齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。
理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？（他們之間心息相通，是知音。）
四、品味知音之情
1.伯牙琴藝高操，所奏樂(lè )曲悠揚動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。
2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂(lè )鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。
3.引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
4.一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的`知音！
6.感情誦讀2──4句。
7.而伯牙在楚國是著(zhù)名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè )曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè )曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱(chēng)贊）周?chē)娜藭?huì )怎么稱(chēng)贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）
8.這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè )的人）當聽(tīng)到子期對自己心意的領(lǐng)會(huì )，他的心里會(huì )想些什么呢？或會(huì )對子期說(shuō)些什么呢？
9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同交流著(zhù)對音樂(lè )的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
10.無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓�！睂W(xué)生讀。
師：這句話(huà)僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時(shí)的心情？
引導學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再彈也沒(méi)有意思了。
�。ㄗ悠谒懒�，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）
11.當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。
12.帶著(zhù)自己的感受再次誦讀課文。
五、深悟知音
1.明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。
3.人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》。（播放樂(lè )曲，學(xué)生欣賞）伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦）
六、作業(yè)：
收集體現知音良朋的詩(shī)文和名言名句。
板書(shū)設計
5.伯牙絕弦
伯牙 善鼓琴 所念 絕弦
�。ㄖ簦�
鐘子期 善聽(tīng) 必得之 死
課后反思
本課設計時(shí)主要抓住重點(diǎn)句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會(huì )知己含義，為了使語(yǔ)文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再?lài)@“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，最后設計了《高山流水》的音樂(lè )欣賞，讓從教者與學(xué)生一起在美妙的音樂(lè )中感受藝術(shù)的魅力。教學(xué)時(shí)要多引導學(xué)生對文言文的讀、思、悟，要讀得充分，讀得入理，讀出韻味，理解自然水到渠成。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇4
一、揭題導入
有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。
二、整體讀文
1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
2.再讀，隨機點(diǎn)評，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味。
三、初解絕弦
1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學(xué)生用大家熟悉的表達方式說(shuō)，學(xué)習文言文要學(xué)會(huì )變通。）
2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著(zhù)什么，向世人宣告了什么？（它意味著(zhù)終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
四、再解絕弦
�。ㄒ唬┖螢橹�。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。
預設的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn)：
1.四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(cháng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。
2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？
3.既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
4.引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5.一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
�。ǘ┫嘤鱿嘀�。
1.伯牙當時(shí)已經(jīng)是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家，你說(shuō)他還會(huì )缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？
2.當伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著(zhù)邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì )到什么心情嗎？
3.那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？
4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽(tīng)的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì )對子期說(shuō)什么？
5.知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對音樂(lè )方面的知音嗎？
6.知音歡聚，一定非常歡樂(lè )、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè )。
�。ㄈ┲糁�。
無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
1.子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
2.子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的'方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？
3.當你理解了伯牙此時(shí)的心情，請再讀這句話(huà)。
五、深悟絕弦
1明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)中，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生讀課文。
3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說(shuō)什么？將你的想法寫(xiě)下來(lái)。
六、回味絕弦
人們根據這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè )曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè )曲，請學(xué)生欣賞）伴著(zhù)那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。（學(xué)生再讀課文，試著(zhù)背誦）
《伯牙絕弦》教材解讀
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己?jiǎn)释龊�，棄絕某種專(zhuān)長(cháng)愛(ài)好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。
人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎是理解�！安澜^弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當之無(wú)愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿(mǎn)天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再沒(méi)有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓�！� 古人說(shuō)：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇5
課文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
相關(guān)詩(shī)句：（課堂備用）
滿(mǎn)面春風(fēng)皆朋友，有緣千里終相會(huì )此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
相識半天下，知音只一人。相識滿(mǎn)天下，知音能幾人。
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
知我者，子期也！士為知己者死。
教學(xué)目標：
�。�、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學(xué)習文言文的興趣。
�。�、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
�。�、通過(guò)朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學(xué)過(guò)程：
導：（板書(shū)：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語(yǔ)有什么特點(diǎn)，同學(xué)們能不能也說(shuō)幾個(gè)這種形式的詞語(yǔ)。（生說(shuō)）如果說(shuō)一些以景物為主的這樣的詞語(yǔ)。（生說(shuō)并板書(shū)4個(gè)：白雪皚皚清風(fēng)徐徐波光粼粼楊柳依依草色青青等）
一、初讀課文
同學(xué)們，咱平時(shí)常說(shuō)——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難�？梢钥闯�，知音是何等的珍貴��！今天咱們學(xué)習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)關(guān)于知音的故事。
1、練讀。請同學(xué)們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個(gè)生字的讀音及讀好一個(gè)易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2、指名讀。第一個(gè)：注意聽(tīng)，每個(gè)字都讀正確了嗎？第二個(gè)：注意聽(tīng)，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無(wú)知音”
3、練讀。讀出古文的味道來(lái)。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！弊杂勺x出自己的味道來(lái)。
4、指名讀。
5、齊讀。
二、整體感知
�。�、同學(xué)們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書(shū)上的插圖和注解，自己先來(lái)學(xué)習學(xué)習。靜靜的默讀，自己學(xué)習。
�。�、檢查：老師問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題，看看同學(xué)們自學(xué)得怎樣了。
第一個(gè)：伯牙和鐘子期分別有什么特點(diǎn)？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。
問(wèn)：這兩人分別有什么特點(diǎn)？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽(tīng)琴。）
1、從哪里看出來(lái)是“喜歡”——（善）
2、善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會(huì )是什么意思？
3、擅長(cháng)。（一個(gè)是鼓琴的高手，一個(gè)是聽(tīng)琴的高手）指名讀，讀出他們的.特點(diǎn)來(lái)。
4、鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙�。。�
5、再讀，讀出他們的特點(diǎn)，（突出善字，并注意停頓。）
第二個(gè)：伯牙想彈什么，鐘子期都聽(tīng)出來(lái)了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽(tīng)出來(lái)了。板書(shū)：高山流水）
三、句子學(xué)習、情感體驗
同學(xué)們，伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)琴，多么詩(shī)意動(dòng)人的畫(huà)面啊，我們也一同前往感受一下這個(gè)場(chǎng)面。投影：插圖及高山流水的音樂(lè )。
1、同學(xué)們，你看到了一個(gè)怎樣的伯牙，一個(gè)怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽(tīng)得如癡如醉）
2、投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時(shí)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現了一幅怎么的畫(huà)面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺(jué)
3、鐘子期為什么不以華山或別的什么山來(lái)感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4、如癡如醉的鐘子期聽(tīng)到伯牙這美妙的琴聲，會(huì )發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動(dòng)的、癡迷的、沉醉的）
5、善哉，用我們現在的話(huà)來(lái)說(shuō)是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強�。�
6、再讀
7、還有另一個(gè)感嘆詞是——兮。一個(gè)句子中一同時(shí)出現兩個(gè)感嘆詞，此時(shí)的鐘子期看來(lái)是真的聽(tīng)得如癡如醉了，指名讀——
同學(xué)們，伯牙表達高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鐘子期又會(huì )發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1、指名讀
2、此時(shí)展現在鐘子期面前的又是怎樣的畫(huà)面？（）
3、再讀。
句式練習：同學(xué)們，伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)啊。如果伯牙志在清風(fēng)，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風(fēng)，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云。
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學(xué)們，你對這句話(huà)，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
四、補充
同學(xué)們，學(xué)到這，我們覺(jué)得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學(xué)生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時(shí)期有名的宮廷樂(lè )師，名滿(mǎn)天下。聽(tīng)他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒(méi)有人真正聽(tīng)得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來(lái)，以抒發(fā)內心的苦悶。不想，一個(gè)砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽(tīng)，并聽(tīng)出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂(lè )曲聲）
板書(shū)：（高山流水）巧相遇
只可惜他們兩人相處時(shí)間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會(huì )。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來(lái)此地與鐘子期相會(huì )，再續前緣。不想，天有不測風(fēng)云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
同學(xué)們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸�？墒谴藭r(shí)，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時(shí)的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著(zhù)什么？
2、為什么這樣做？（板：謝知音）
五、結尾
后人根據這個(gè)凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂(lè )曲——播放《高山流水》
讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個(gè)故事！
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇6
�。�、朗讀課文。背誦課文。
�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點(diǎn)和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
�。�、能根據注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講一講這個(gè)故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【教學(xué)重點(diǎn)】
讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學(xué)時(shí)間】
一課時(shí)。
【教具準備】
課件。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題。
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書(shū)籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過(guò)電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學(xué)生學(xué)古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現代，我們都喜歡有節奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節奏，請同學(xué)們帶著(zhù)自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節奏的古文）
4、學(xué)生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學(xué)生能節奏正確，發(fā)音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的'文化，而這些大多都記載在古書(shū)古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話(huà)的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）
2、學(xué)生根據注解嘗試說(shuō)出每句話(huà)的意思。
四、講解課文，感悟知音。
�。ㄒ唬┮钥疾樾问綆椭鷮W(xué)生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個(gè)詞句和題目的意思差不多？用文中的話(huà)來(lái)回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話(huà)翻譯成白話(huà)文。
4、誰(shuí)破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書(shū)：俞伯牙）
5、請問(wèn)伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長(cháng)什么嗎？從哪句話(huà)知道的？是呀，俞伯牙最擅長(cháng)于彈琴，是當時(shí)天下最出色的琴師，也是當時(shí)晉國的司樂(lè )太師（板書(shū)：司樂(lè )太師），這樣一個(gè)應該以音樂(lè )為生命全部的人竟然做出這樣的舉動(dòng)，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因為只有發(fā)生了什么重大的變故，一個(gè)人才能做出如此悲壯的舉動(dòng)，是什么大事呢？
生：子期死。（板書(shū)：鐘子期）
7、子期是一個(gè)怎樣的人，課文有沒(méi)有交代？
生：鐘子期善聽(tīng)。
8、課文中哪些句子說(shuō)明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂(lè )？這些句子是什么意思？
9、伯牙彈琴時(shí)可能還會(huì )想到什么？你能用文言文說(shuō)嗎？
10、伯牙會(huì )怎樣評價(jià)呢？讓學(xué)生模仿峨峨的高山洋洋的江河說(shuō)文言文。
11、是啊，鐘子期是一個(gè)非常懂得俞伯牙音樂(lè )的人，你知道嗎，鐘子期是一個(gè)樵夫（板書(shū)：樵夫），你看一個(gè)是晉國的司樂(lè )太師，穿的是綾羅綢緞，過(guò)的是鐘鳴鼎食的生活；一個(gè)是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過(guò)的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動(dòng)嗎，你想說(shuō)點(diǎn)什么嗎？
12、學(xué)生暢所欲言，順勢引導學(xué)生深刻理解知音的含義。
五、創(chuàng )編故事，延伸主題
1、和學(xué)生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng )編成一個(gè)生動(dòng)具體感人的故事。
2、讓學(xué)生在高山流水的樂(lè )曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動(dòng)，理解知音的含義，激發(fā)學(xué)生有尋求知音的意愿。
【板書(shū)設計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂(lè )太師）
知音
鐘子期（樵夫）
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇7
教學(xué)目標
1、朗讀課文。背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
課前播放《高山流水》
一、導入：剛才聽(tīng)到的這首樂(lè )曲是什么？《高山流水》
從這委婉動(dòng)人的旋律里，我們似乎傾聽(tīng)到了一段委婉動(dòng)人的故事，今天我們在這段音樂(lè )的引領(lǐng)下走進(jìn)《伯牙絕弦》的故事。
板書(shū)《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。
二、初讀古文。
1、自由讀古文，讀準字音，讀通句子。（檢查）
2、范讀，出示畫(huà)停頓的內容自己再讀古文。
3、指名讀，齊讀。
三、學(xué)習課文
幾遍讀下來(lái)我們知道了文章寫(xiě)了兩個(gè)人？（伯牙，鐘子期）
1、（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。說(shuō)說(shuō)你有何了解？
伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴。（善：善于，擅長(cháng)）請生讀，鼓作何意？從哪里了解到？（下面注釋?zhuān)⿵奈闹械淖⑨屃私庖馑际菍W(xué)習文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點(diǎn)來(lái)。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？用筆畫(huà)出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
細細讀讀第一句：你有何體會(huì )？
當伯牙鼓琴志在高山，此時(shí)鐘子期心中浮現怎樣的高山？
�。ㄎ《�，高大）文中用一個(gè)詞來(lái)形容是？（峨峨）
2、請生讀讀出巍峨的氣勢來(lái)。（過(guò)渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會(huì )高山的巍峨。
再讀子期的話(huà)，從哪個(gè)詞體現鐘子期善聽(tīng)？（善哉�。┯矛F在的話(huà)說(shuō)就是好��！讀出它的味道來(lái)。
區別四個(gè)善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個(gè)語(yǔ)氣詞你又作何體會(huì )？再讀。
3、用相同方法學(xué)習第二句。男女生配合讀。
4、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨
引導學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風(fēng)�。┊敳拦那�，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月�。�
一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
5、出示伯牙與子期相遇的資料。說(shuō)說(shuō)伯牙心情如何？伯牙會(huì )對子期說(shuō)什么？寫(xiě)下來(lái)。
交流匯報，師適時(shí)點(diǎn)評：
過(guò)渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來(lái)年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時(shí)，等來(lái)的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時(shí)心情如何？再讀。
6、子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
從哪里看出？齊讀感悟，伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。
聽(tīng)《伯牙吊子期》音樂(lè )感受伯牙的
絕望，再讀。
四：總結:
伯牙絕弦只因伯牙所念再無(wú)人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
五：板書(shū)設計：
伯牙
絕弦
知音
鐘子期死
伯牙絕弦教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來(lái)朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對這節課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本�？v觀(guān)這節課我嘗試從以下幾方面入手：
一、從讀入手。引導學(xué)生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導讀好停頓，再到個(gè)別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節讀的任務(wù)。一節課下來(lái)大部分學(xué)生已經(jīng)會(huì )背誦。書(shū)讀百遍其義自現，學(xué)生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會(huì )，內化。
二、文言文或古詩(shī)詞可以說(shuō)是一個(gè)整體的意象。一些重點(diǎn)詞句固然需要引導理解，但如果過(guò)多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味（語(yǔ)言美）。于是，如何在引導學(xué)生理解重點(diǎn)詞句與感受文言文的韻味、節奏美上尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，就顯得尤為重要。教學(xué)時(shí)教師的過(guò)渡語(yǔ)言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時(shí)我按原文呈現的順序進(jìn)行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。的善鼓進(jìn)行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會(huì )到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？以過(guò)渡到下面詩(shī)句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節中我也嘗試插入一些輔助的'資料，渲染氣氛的語(yǔ)言，把古文的意思連貫起來(lái)。使整節課渾然一體。
三、注重對學(xué)生的點(diǎn)評。點(diǎn)評是師生交流互動(dòng)的最好渠道，在朗讀時(shí)針對學(xué)生不同層次的朗讀予以評價(jià)，讓學(xué)生進(jìn)一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時(shí)我適時(shí)插入一些能加深體會(huì )的話(huà)，如學(xué)生寫(xiě)完：伯牙會(huì )對子期說(shuō)什么？在匯報交流時(shí)，我給了：相識滿(mǎn)天下，知音只一人。以前是滿(mǎn)面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來(lái)相會(huì )。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語(yǔ)言幫助學(xué)生把對知音的體會(huì )推向高潮。
當然教學(xué)中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽(tīng)的特點(diǎn)還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時(shí)還缺乏教育機智，在教案的預設與生成時(shí)沒(méi)把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚長(cháng)避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇8
教學(xué)目標：
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì )伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、指導學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì )知音難覓，珍惜知音的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)朗讀，體會(huì )伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學(xué)準備：
課件
教學(xué)過(guò)程：
一、故事導入
1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂(lè )出示相關(guān)的圖片）
2、聽(tīng)完故事，你有什么感受呢？
3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再彈琴。今天我們就一起來(lái)走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧�。ò鍟�(shū)課題）
二、解題質(zhì)疑
1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（a：伯牙再也不彈琴了）（b：伯牙弄斷了琴弦）的故事。
3、學(xué)到這里，聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問(wèn)呢？（引導學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的故事提問(wèn)：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）
三、初讀課文，整體感知
1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應該怎么讀呢？首先請同學(xué)們自由地朗讀2遍。
2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。
3、指名讀，評價(jià)。
4、師范讀，配樂(lè )。
6、生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。
7、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。
8、齊讀，引導學(xué)生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
四、小組合作學(xué)習
1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學(xué)習，理解全文的'意思。
2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習，弄懂課文意思，師巡視指導。
3、全班交流課文意思。
五、深入學(xué)習
1、伯牙為何要絕弦呢？（因為鐘子期死了）
2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì )的琴技就這樣斷了？（因為他太傷心了，因為他失去了知音）（板書(shū)：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人）
4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）
5、指名讀。
6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽(tīng)。
7、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(cháng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……于是你怎么贊嘆？
9、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪……子期會(huì )怎樣贊嘆？引導學(xué)生說(shuō)句子。
10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
理解這句話(huà)，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！
11、引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì )怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？
12、師小結：只有鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè )、激動(dòng)、興奮……）
13、指導朗讀。（自由讀、分組讀）
師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè )！的確，多么歡樂(lè )的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
[課件出示句子]學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
�。�1）、子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
�。�2）、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導朗讀）
六、拓展，回味絕弦
1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對子期的墳墓，伯牙寫(xiě)下了一首短歌：
出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂(lè )）
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！[課件出示句子]
2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生……）
3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè )，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。
七、熟讀成誦。
1、播放《高山流水》樂(lè )曲，齊讀課文。
2、背誦課文。
八、總結：
自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，至今，仍為世人所津津樂(lè )道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇9
一、揭題導入
今天就讓我們走進(jìn)兩千多年前的一個(gè)故事，故事的題目叫──《伯牙絕弦》。師生讀課題。
二、初讀吟誦———整體感知古文行文格局
�。�、初讀正音：
因為是第一次接觸古文，請同學(xué)們自己試著(zhù)讀讀，爭取做到字正腔圓。
師范讀，生跟讀；自練，爭取讀得有有板有眼。
結合課文注釋理解讀課文，盡量讀得有滋有味。
�。�、講故事──整體感知行文格局。
出示：
“千多年前的春秋戰國時(shí)期，有這樣的兩個(gè)人……”
三、朗讀品味，感受高山流水意象
�。�、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”：
知識點(diǎn)：
善，鼓。是什么意思？
讀出他們兩個(gè)人的特點(diǎn)。
�。�、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
知識點(diǎn)：
同樣的一個(gè)字卻有不同的意思，如“善”；不同的字卻表達同樣的'意思，如“志”和“念”；哉、兮語(yǔ)氣詞的妙處。
個(gè)性朗讀，體悟：
峨峨泰山與洋洋江河。
�。�、回讀：
伯牙所念，鐘子期必得之。
�。�、走進(jìn)所念，咀嚼體會(huì )詞句意味。
出示：
“志在……，鐘子期曰：“……”
四、高山流水，道是無(wú)琴缺有情
�。�、追尋思念，感懷千古寂寞、萬(wàn)般惆悵；切己體察，感動(dòng)一見(jiàn)如故、相見(jiàn)恨晚。
補充伯牙與子期相遇材料。
�。�、誦讀傾訴，感悟高遠志向、寬闊胸懷：
體會(huì )朗讀“伯牙所念，鐘子期必得之”，此時(shí)，鐘子期僅僅聽(tīng)懂我的琴聲嗎？還聽(tīng)懂我的什么？
出示：
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
觸景生情，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
反復叩問(wèn)，體悟伯牙“人生得一知音足矣”。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇10
教學(xué)目標
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話(huà)講出這個(gè)故事。
3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點(diǎn)
憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“知音”的真意。
教學(xué)過(guò)程
一、揭題導入
1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”�！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會(huì )有更深的理解。
2、板書(shū)課題，齊讀。
二、整體初讀。
1、播放樂(lè )曲《高山流水》，讓學(xué)生在音樂(lè )中朗讀。
2、檢查預習情況。
�。�1）寫(xiě)兩個(gè)主人公的姓名。
�。�2）聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)“善鼓琴”“善聽(tīng)”，解釋“善”字。
�。�3）檢查朗讀情況，注意節奏和語(yǔ)速。
3、師范讀，全班齊讀。
三、初識文意
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古文大意。
請幾個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)解意，并詢(xún)問(wèn)他們是讀了幾遍后才了解其意。
三、感悟知音
用故事串起文章，體會(huì )伯牙子期相遇相知的經(jīng)過(guò)。
一天，伯牙乘船路過(guò)漢江，船至漢口遇大雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鐘子期偶遇，兩人相談甚歡。于是，伯牙情不自禁地操起瑤琴，鼓起曲來(lái)……
1、教學(xué)“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。
�。�1）指導朗讀“善哉”，男女分讀。
�。�2）伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？請模仿課文第2名，練習表達。
伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”
�。ㄔ诒磉_前，師先引導學(xué)生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達時(shí)都是以AABC的形式出現。而類(lèi)似的詞語(yǔ)還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等）
�。�3）這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。
偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而子期卻能心領(lǐng)神會(huì )。于是，他們整整暢談了一宿。
�。�4）兩人偶然相遇，子期雖只是一個(gè)樵夫，但伯牙所念他必得之，在這樣一個(gè)無(wú)眠的夜晚，他們會(huì )說(shuō)些什么？做些什么？
�。�5）議議：當時(shí)的伯牙已是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家了，還會(huì )缺少贊美嗎？為什么唯獨把子期當做知音呢？聽(tīng)到不著(zhù)邊際的恭維性的贊美時(shí)，伯牙的心情如何？他內心渴望什么？
次日清晨，二人面對青山結拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。
�。�6）此時(shí)，他們又會(huì )說(shuō)些什么？做些什么？
二人約定來(lái)年今日在此相聚。
�。�7）指導朗讀。
2、教學(xué)“子期死……終身不復鼓”。
一年后，伯牙如約來(lái)到漢江口，誰(shuí)知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。
�。�1）指導朗讀。
�。�2）再解課題。
�。�3）為什么世上謂可無(wú)伯牙，卻不能沒(méi)有鐘子期，子期死，伯牙此時(shí)的心情如何？
�。�4）議議：子期死，伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢？
�。�5）無(wú)人理解，無(wú)人能夠傾訴的痛苦最終以一種極端的方式發(fā)泄出來(lái)，在這里伯牙絕的僅僅是琴弦嗎，同時(shí)也斷絕了什么？
�。�6）體會(huì )伯牙的悲痛欲絕，練習有感情地朗讀第5句。
�。�7）面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他說(shuō)些什么呢？
四、深悟“絕弦”
1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。
�。☉浳羧ツ甏�，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。）
2、情境朗讀。
五、課堂小結
1、背誦。
2、師總結：子期死，俞伯牙又回到了以前那無(wú)人能理解、無(wú)人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這動(dòng)人的故事千古流傳，讓人們去真切地感受著(zhù)真知己的境界。
3、學(xué)生用心欣賞《高山流水》。
板書(shū)設計
伯牙絕弦
伯牙————————鐘子期
善鼓琴知︳音善聽(tīng)
所念∣必得之
絕弦（悲痛欲絕）死
�。ㄇ樯钜庵兀�
教學(xué)反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜索了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂(lè )等。
由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內容自然應該在具體的語(yǔ)境中詮釋。我首先由音樂(lè )導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過(guò)層層深入的朗讀活動(dòng)，穿插相關(guān)故事，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點(diǎn)放在引導學(xué)生感悟情感，品味語(yǔ)言文字的魅力上。
學(xué)生對于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個(gè)學(xué)習方向：一是學(xué)會(huì )借助注釋和工具書(shū)進(jìn)行學(xué)習，理解文意，同時(shí)指導學(xué)生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無(wú)知音，因此也不必再來(lái)鼓琴。
這堂課上，我把重點(diǎn)放在憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過(guò)誦讀、體驗、對話(huà)、聯(lián)想，走進(jìn)這個(gè)故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話(huà)的同時(shí)，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學(xué)生要讀出稱(chēng)贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè )；文章的后半部分，指導學(xué)生帶著(zhù)對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)尾聲，繼續播放《高山流水》音樂(lè )，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè )聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中并試著(zhù)背誦
教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時(shí)楚國著(zhù)名的宮廷樂(lè )師，那作為一個(gè)有名的音樂(lè )家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì )表現那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行拓展說(shuō)話(huà)，有效地調動(dòng)學(xué)生去讀書(shū)、去思考，步步深入又準確地演繹著(zhù)文本中豐富的信息，加強積累、培養語(yǔ)感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著(zhù)，又互相感染著(zhù)，美好的情愫在課堂悄然流淌。學(xué)生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無(wú)法通過(guò)自主預習做到，我在教學(xué)設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的.一段故事，同時(shí)讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進(jìn)一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
在教學(xué)中我也存在著(zhù)很多問(wèn)題，比如在講求師生合作的同時(shí)，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學(xué)習的環(huán)節？生生互動(dòng)合作，可以為學(xué)生提供更多的主動(dòng)參與課堂的機會(huì )，讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀(guān)者，轉變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的積極參與者，使學(xué)生從與他不同的觀(guān)點(diǎn)中得到啟迪，有利于學(xué)習的廣泛遷移。
第二，學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學(xué)生范讀了，學(xué)生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點(diǎn)：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語(yǔ)氣詞，延長(cháng)、停頓一下，頗有音樂(lè )美。學(xué)生還是未能更好地體會(huì )這種美，表現這種音樂(lè )美。
第三，在教學(xué)中，我覺(jué)得我的教學(xué)語(yǔ)言的精練還需要進(jìn)一步提高。有些時(shí)候，我的語(yǔ)言還有些碎，沒(méi)有達到最凝練的效果。有的導語(yǔ)的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。
老師評價(jià)：
韋老師的課，不僅讓學(xué)生對故事有了深入的認識，也讓學(xué)生對人性、對社會(huì )的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語(yǔ)文與生活嫁接一處，語(yǔ)文課堂便有了廣度。此時(shí)在加上課后拓展環(huán)節，課堂就有了張力。全課設計以““三品知音””為線(xiàn)索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實(shí)實(shí)地接受了一次語(yǔ)言文字訓練，又在過(guò)程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語(yǔ)文味濃重，學(xué)生學(xué)習效果凸現。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇11
【教材簡(jiǎn)介】
這一課是文言文，主要講了春秋時(shí)期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力。伯牙把感情融進(jìn)樂(lè )曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說(shuō)出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再也沒(méi)有人能成為他的知音，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫(xiě)了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫(xiě)如何彈如何聽(tīng)，最后寫(xiě)子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話(huà)。
【教學(xué)目標】
1、讀通課文：讀準字音，讀通句子。
2、讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。
3、讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
4、背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，激發(fā)學(xué)習文言文的興趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會(huì )文言文所表達出音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì )伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學(xué)準備】
課件
【教學(xué)方法】
六步教學(xué)法
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一步：激趣導入，解題質(zhì)疑
1、談話(huà)交流：
同學(xué)們，古今中外有許多交友的名言名句，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)？如：酒逢知己千杯少，話(huà)不投機半句多。海內存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節課我們一起學(xué)習流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語(yǔ)言魅力。
2、板書(shū)課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。
3、解題質(zhì)疑：
�。�1）學(xué)生通過(guò)課前的查資料簡(jiǎn)介伯牙，老師做適當的補充：伯牙，春秋時(shí)期楚國著(zhù)名的琴師。（可結合參考上的伯牙學(xué)琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
�。�2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節進(jìn)一步理解）
�。�3）質(zhì)疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說(shuō)明什么？
�。ń虒W(xué)設計的主線(xiàn)要簡(jiǎn)明。課始從課題入手，整體感知課文內容，這樣既檢查了學(xué)生課前預習查資料的情況，又為學(xué)習課文做好鋪墊，還起到了牽問(wèn)題而統領(lǐng)全篇的作用）
第二步：讀通課文，感知文意
1、檢查讀書(shū)情況：指名讀課文，從中發(fā)現問(wèn)題，隨時(shí)范讀指導學(xué)生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
2、重點(diǎn)指導朗讀的句子：如課件出示
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
�。ń虒W(xué)中充分利用學(xué)生的預習，檢查指導學(xué)生讀通課文，初步感知課文內容，節省了課堂時(shí)間，提高了學(xué)習效率。老師的評價(jià)語(yǔ)言要及時(shí)，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性，把預習落實(shí)到位，使學(xué)生養成良好的預習習慣。）
第三步：讀懂課文，領(lǐng)會(huì )文境
1、學(xué)生自主學(xué)習：指導學(xué)生讀課文聯(lián)系注釋?zhuān)囍?zhù)疏通文意，用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。
2、小組合作學(xué)習：組內交流學(xué)習情況，互相補充，疏通文意。
3、全班交流學(xué)習情況：在學(xué)生匯報時(shí)，老師相機重點(diǎn)指導文中四個(gè)“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之�！钡囊馑�，弄懂全文的意思。
�。�1）課件出示含有“善”的句子：請選擇“善”在文中的意思：擅長(cháng)、善于；表示贊嘆。
�。�2）換位體驗：假如你是子期，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？
�。�3）創(chuàng )設情境，引導想象：伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場(chǎng)景，還會(huì )有哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？如：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時(shí)，子期分別是怎樣贊嘆的？
�。�4）分角色表演：老師當伯牙，學(xué)生是子期。（課件出示）
老師：伯牙鼓琴，志在明月。學(xué)生：善哉，皎皎兮若明月！
老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學(xué)生：善哉，綿綿兮如（）！
老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學(xué)生：善哉，（）兮像（）！
……
最后讓學(xué)生連起來(lái)說(shuō)，形成排比句式。再讀領(lǐng)悟文章所描繪的情境。
�。�5）這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友��！這就是知音呀！
4、探究學(xué)習：研究解決開(kāi)課時(shí)提出的問(wèn)題，初步感悟文章所表達的情感。
�。�1）伯牙為什么絕弦？（借助課件出示馮夢(mèng)龍的'《警世通言》引導學(xué)生理解伯牙為何破琴絕弦）
�。�2）絕弦說(shuō)明什么？
�。ㄕn堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中做到細節飽滿(mǎn)才能更好進(jìn)行語(yǔ)言訓練，進(jìn)而達到人文性與工具性的有機統一、這一教學(xué)環(huán)節的設計體現了新課標提倡的自主合作探究的學(xué)習方式，凸現了學(xué)生學(xué)習的層次性過(guò)程，使學(xué)生的認識由淺入深，層層推進(jìn)，螺旋上升，既弄懂了文意，又領(lǐng)會(huì )到文章所描寫(xiě)的意境。）
第四步：讀好課文，感悟文情
1、學(xué)生練讀：讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、比賽朗讀：讀出情感。
�。ㄔ谧x通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學(xué)生把課文讀好，符合學(xué)生的認知規律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂(lè )藝術(shù)的無(wú)窮魅力，體會(huì )到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）
第五步：背誦課文，領(lǐng)悟寫(xiě)法
1、指導背誦：課文先概括寫(xiě)了伯牙善彈，子期善聽(tīng)，再具體寫(xiě)如何彈如何聽(tīng)，最后寫(xiě)子期死，伯牙絕弦。全文共用77個(gè)字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話(huà)。邊想象邊背誦。
2、學(xué)生練背
3、指名背誦
第六步：拓展文本，升華認識
1、欣賞《高山流水》樂(lè )曲，回味動(dòng)人故事。
2、伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？
3、搜集有關(guān)的文章進(jìn)行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語(yǔ)句。
《伯牙絕弦》教學(xué)設計優(yōu)秀 篇12
一、教學(xué)目標
1、通過(guò)朗讀、品味、比較等方式學(xué)習課文，在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎上熟讀成誦。
2、繼續運用借助注釋、查字典、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，了解特殊的語(yǔ)言現象，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3、圍繞單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)朗讀、品味、比較等方式學(xué)習課文，在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎上熟讀成誦。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
繼續運用借助注釋、查字典、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，了解特殊的語(yǔ)言現象，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
四、教學(xué)準備：
多媒體課件，《高山流水》音樂(lè )
五、教學(xué)課時(shí)：
兩課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ǖ谝徽n時(shí)）
1、單元導讀，了解單元目標
�。�1）、體會(huì )課文表達的感情
�。�2）、欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養熱愛(ài)藝術(shù)的情操
�。�3）、學(xué)習作者展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行的表達方法
�。�4）、通過(guò)其他渠道了解藝術(shù)
2、感受音樂(lè )魅力，揭題導入：
�。�1）教師播放名曲《高山流水》，感受音樂(lè )魅力，引出演奏者（板書(shū)：伯牙絕弦）
�。�2）人物了解
俞瑞，字伯牙，戰國時(shí)的音樂(lè )家，被尊稱(chēng)為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫
�。�3）解題
“伯牙絕弦”是什么意思？
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴了。
3、出示學(xué)習文言文方法，學(xué)生自學(xué)
學(xué)習文言文的方法：
A讀準字音，讀順句子
B借助注釋?zhuān)痪湟痪渥x，想一想每一句的意思
C讀懂整篇課文的意思，并借助課外搜集的資料體會(huì )文中蘊含的情感
D不理解的地方與同學(xué)共同探討交流或請教老師
E有感情的.朗讀課文，并把課文背誦下來(lái)
4、交流自學(xué)情況，學(xué)習課文
A朗讀課文，注意停頓
�。�1）自己大聲讀課文至少讀三遍，努力把課文讀正確。
�。�2）指導難讀的句子
�。�3）劃分朗讀節奏
B翻譯課文
合作學(xué)習，出示要求
請同學(xué)來(lái)翻譯課文，先把句子朗讀一遍，然后解釋句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，最后翻譯整個(gè)句子
�。�1）結合注釋?zhuān)斫饩渥?/p>
注釋?zhuān)?/p>
絕：斷絕。
善：擅長(cháng)，善于。
鼓：彈。
志在高山：心里想到高山。
哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。
峨峨：高。
哉：語(yǔ)氣詞，相當于“啊”。
洋洋：廣大。
理解句子：
�、俨郎乒那�，鐘子期善聽(tīng)。
“善”，善于，擅長(cháng)。 “鼓”，彈。
伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。
�、诓拦那�，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
“善哉”，太好了�！岸攵搿�，高�！百狻�，啊�！叭簟�，好像。
伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽(tīng)了）說(shuō)：“太好了！簡(jiǎn)直就像高大的泰山��！”
�、壑驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
“洋洋”，廣大。
伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！”
�、懿浪�，鐘子期必得之。
“所念”，所想到的�！暗谩�，懂得。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。
�。�2）翻譯全文
伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期（聽(tīng)了）說(shuō)：“太好了！簡(jiǎn)直就像高大的泰山��！”伯牙心里想到流水，鐘子期說(shuō)：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河！不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。子期死后，伯牙覺(jué)得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，終身不再彈琴了。
�。�3）設疑
伯牙是一個(gè)技藝高超的音樂(lè )家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，為什么呢？
資料引入
俞伯牙是春秋時(shí)期的一位宮廷琴師，被人們稱(chēng)為“師仙”。他彈琴，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他心里一直非常失落。有一年，八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。在一座小山下。晚上，他望著(zhù)空中的一輪明月，琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，忽然聽(tīng)到一個(gè)人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢�！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，這個(gè)人又說(shuō)：“這琴聲，表達的是無(wú)盡的流水�！庇岵澜柚�(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，是個(gè)打柴的人，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙不禁驚喜萬(wàn)分，沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是，相談甚歡，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。
C蘊含的情感
�、倮斫夂螢橹簦ɡ斫庾约盒囊�，有共同語(yǔ)言的人）
�、谕ㄟ^(guò)楚國伯牙與鐘子期的故事，告訴我們純真的友誼基礎是理解，要珍惜朋友間真摯的感情。同時(shí)他的舉動(dòng)也是對知音的悼念。
D反復朗讀，思考問(wèn)題
文中哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音？
�、俨郎乒那�，鐘子期善聽(tīng)。
�、诓拦那�，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
�、壑驹诹魉�，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
句子拓展
除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？
皎皎明月善哉，皎皎兮若明月（以下引導學(xué)生說(shuō)出）
徐徐清風(fēng)
裊裊炊煙
瀟瀟春雨
……
�、懿浪�，鐘子期必得之。
E拓展，進(jìn)一步理解課文
悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫(xiě)下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
A如果你是伯牙，遇到鐘子期，會(huì )有何感想？
B以后，我們遇到很知心的人，就可以叫他們--知音。（板書(shū)）
C雖然我們都知道知音難求，知音難尋，我們仍然要在生命中找尋我們的知音
5、課后作業(yè)：
�、俦痴b課文
�、诎颜n文改寫(xiě)成一篇白話(huà)文
�、凼占w現知音良朋的詩(shī)文和名言名句
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