【實(shí)用】滿(mǎn)分作文集錦8篇
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的滿(mǎn)分作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
滿(mǎn)分作文 篇1
俗話(huà)說(shuō)“長(cháng)話(huà)短說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)”，這里告誡的是說(shuō)話(huà)者要珍惜聽(tīng)眾的時(shí)間，要用最短時(shí)間把話(huà)說(shuō)清楚，其重點(diǎn)和角度在聽(tīng)眾。而現在也有人說(shuō)“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”，無(wú)話(huà)的時(shí)候也要說(shuō)出自己的見(jiàn)解，重點(diǎn)和角度在說(shuō)話(huà)者。前者可追溯到遙遠的古代，后者則可以鮮見(jiàn)于當今，這說(shuō)明人與人交往模式在改變，人與人之間的關(guān)系在改變，前者表現為利他，后者表現為利己。社會(huì )逐漸在回歸個(gè)人的生存價(jià)值，這是社會(huì )發(fā)展的趨勢。
過(guò)去是一人說(shuō)百人聽(tīng)千人聽(tīng)萬(wàn)人聽(tīng)，權利越大者聽(tīng)者越眾。說(shuō)話(huà)就成了能力的象征和權利的象征。有人說(shuō)起話(huà)來(lái)，滔滔不絕，一瀉千里，全然不顧聽(tīng)眾的感
受，要表達的主題早就被沖的無(wú)影無(wú)蹤，說(shuō)話(huà)者要表達的就是他個(gè)人的能力，而不是說(shuō)話(huà)的內容。這導致聽(tīng)眾對這一現象的的反感，導致“長(cháng)話(huà)短說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)”的`社會(huì )道德約束出現。
現在時(shí)代變了，一人說(shuō)萬(wàn)人聽(tīng)的情景不在了，“長(cháng)話(huà)”市場(chǎng)環(huán)境不好；加之生活節奏和工作節奏都在加快，無(wú)論是聽(tīng)眾還是講話(huà)者都經(jīng)不起“長(cháng)話(huà)”折磨，更對“空話(huà)”深?lèi)和唇^，你可以搶我的錢(qián)，你不能要我的命（絕不允許浪費自己的時(shí)間）。因此，傳統意義上的“長(cháng)話(huà)”會(huì )越來(lái)越不受歡迎。
而另一個(gè)方面，過(guò)去的人們往往是為他人而活，因而聽(tīng)話(huà)，成為聽(tīng)話(huà)者，而且也要忍受話(huà)者“長(cháng)話(huà)”的折磨，而現在人們開(kāi)始為自己而活，更多的想到的是不是聽(tīng)話(huà)，而是說(shuō)話(huà)，說(shuō)自己的話(huà)，讓別人聽(tīng)。這樣說(shuō)話(huà)者多了起來(lái)，必然就會(huì )尋找他的聽(tīng)眾，必然就會(huì )對自己的“話(huà)”講究起來(lái)，開(kāi)始考慮聽(tīng)眾的感受。一般而言，命令式、肯定式、常識式的話(huà)題，無(wú)法吸引聽(tīng)眾，反而是新鮮的、互動(dòng)的、有創(chuàng )意的話(huà)題才能激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，才會(huì )增加你的“話(huà)長(cháng)”，才會(huì )讓聽(tīng)者不忍離去
現在政界以人民為中心，商家以客戶(hù)中心，都是為了取悅對象，滿(mǎn)足對象的需求。而說(shuō)話(huà)者同樣要以聽(tīng)眾為中心，用新鮮的、創(chuàng )新的、互動(dòng)的話(huà)題吸引聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，從而樹(shù)立起說(shuō)話(huà)者的形象，打造說(shuō)話(huà)者的影響力，而話(huà)者的社會(huì )價(jià)值也由此而體現。我們樂(lè )意看到“長(cháng)話(huà)短說(shuō)，無(wú)話(huà)不說(shuō)”的利他主義的存在，我們也樂(lè )意看到“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(cháng)”利己主義的存在，這種樂(lè )意的基礎是人與人相互尊重，相互欣賞，你說(shuō)我聽(tīng)，你說(shuō)我愛(ài)。而那些基于不尊重、不平等的權利、暴力的話(huà)者無(wú)論“話(huà)長(cháng)話(huà)短”都是與這個(gè)社會(huì )文明發(fā)展是背道而馳的。
滿(mǎn)分作文 篇2
一年一度的春節快到了，我家里熱鬧非凡。買(mǎi)年貨，貼春聯(lián)，還要包包子。
今年，爺爺和奶奶準備教我包包子。吃過(guò)午飯，爺爺把面拿去發(fā)酵，過(guò)了大約三個(gè)小時(shí)，面終于發(fā)好了。奶奶在廚房叫我：一一，來(lái)幫忙啦！我飛快地跑了過(guò)去，準備大顯身手。
我先洗了洗手，爺爺把面分成一小塊一小塊的，我拿走一塊，先把它搓成一個(gè)球，接著(zhù)放在桌子壓成一個(gè)圓，結果皮兒被粘在了我的手上。奶奶笑著(zhù)對我說(shuō)：你應該在手上抹點(diǎn)面粉，這樣就不粘了。聽(tīng)了他的話(huà)，我抹了些面粉，果然不粘手了，我開(kāi)心極了。接著(zhù)我按著(zhù)皮兒的邊緣開(kāi)始捏，一邊捏一邊轉，捏到差不多薄時(shí)，奶奶挑了一大塊菜放在皮上，我驚訝地說(shuō)：奶奶，這太多了吧！不多，菜很松，用手一壓就小了。奶奶對我說(shuō)。我小心翼翼地想用皮把菜包起來(lái)，可是菜太多了，怎么也不聽(tīng)我的話(huà)，怎么都封不上口，還不停的漏菜，把皮上都沾滿(mǎn)了菜，最后還是爺爺幫我把它包好了。但我不灰心。準備先看看爺爺怎么包在自己包，我學(xué)著(zhù)爺爺的樣子，又做了一個(gè)皮，少放了點(diǎn)菜，接著(zhù)一邊捏一邊轉，終于成功了。在爺爺的指導下，我完成了人生中第一個(gè)包子，爺爺奶奶一看笑著(zhù)說(shuō)：一一，你這是包子還是團子呀？我想了想說(shuō)：這是我的'新產(chǎn)品團子包。奶奶聽(tīng)了，把她的假牙都要笑掉了。最后，爺爺把包子放進(jìn)鍋里蒸了十幾分鐘，我拿著(zhù)我做的包子去給爸爸媽媽看，他們笑著(zhù)說(shuō)：雖然顏值低了點(diǎn)，但是味道還不錯。我開(kāi)心地又去包包子了。
晚上，我吃著(zhù)自己親手包的包子，心里樂(lè )開(kāi)了花。
滿(mǎn)分作文 篇3
今天又是以凜冽的寒風(fēng)奏響黎明的。
我蜷縮在暖暖的被窩中，毫不用擔心遲到的事，因為媽媽總會(huì )在每天苑強的同一時(shí)間將我喚醒。
客廳里只有指針在吃力地輪回轉動(dòng)，這樣的回聲在這個(gè)寒冷的苑強會(huì )持續多久呢？
我是醒著(zhù)墊片但我已熟悉了媽媽那低低的呼喚。我就以這樣的期待守候著(zhù)。
“時(shí)間快到了吧？”但天色依舊黑沉沉的.。又過(guò)了一會(huì )兒，我開(kāi)始躺得有些不安穩了，可窗外那漆黑的幕布給了我足夠的安慰。
“也許，時(shí)間還早吧！”我沒(méi)有再多去想，被窩還是暖暖墊片連房間里的空氣也是暖暖的。
我又有些耐不住了，今天的時(shí)間怎么像是停滯了一般，苑強的呼喚遲遲在這黑霧中醞釀。
忽然，一聲聲細碎的腳步聲打破了這片沉寂。是她，我故意閉上眼睛。她進(jìn)來(lái)了，她的呼吸是斷斷續續墊片她來(lái)到了我的身旁，可這樣之后又是一片寂靜，我屏住呼吸想町到這期盼已久的呼喚。
果然，一會(huì )兒后，她開(kāi)始呼喚我，聲音是那樣熟悉，溫柔地流淌在這個(gè)苑強的眼眸里，這一聲低淺的呼喚拂去了我所有的睡意，我興奮極了，我好想再多町幾遍，我假裝還在沉睡，媽一邊呼喚著(zhù)一邊用她粗糙的手指輕輕摸著(zhù)我額前的頭發(fā)。
我睜開(kāi)眼睛，她怎么壬興憔悴，她的臉沒(méi)有聲音那般溫柔，她見(jiàn)我醒來(lái)臉上又洋溢起一股溫暖的笑容。
我起床后，她仍靜靜地坐在沙發(fā)上，用睡襖半裹著(zhù)身體，在她身旁有一支懷表，那是她與我爸的定情信物，她在這里等待了多久我不知道，但飯桌上的早餐已經(jīng)備好，我的棉襖已經(jīng)放在我的書(shū)包旁邊，房間里有一種感動(dòng)在蔓延。
我靜靜地走動(dòng)著(zhù)，我仿佛看到這十幾年的苑強一位母親忙碌的身影，這樣的身影成了她每天苑強的節奏。
我輕輕合上門(mén)，輕輕推開(kāi)那隔開(kāi)冰雪的大門(mén)，我驚訝地站在門(mén)口許久，天空中的雪花在我的眼淚中融化了，一夜的大雪為何卻躲在門(mén)旁幾米遠的地方，門(mén)前為何有一條延伸的小路，在這條小路上載著(zhù)一位母親那暖暖的愛(ài)。
苑強的寒風(fēng)絲毫侵入不了我那顆暖暖的墟片回頭，樓上那盞熟悉的燈火融化了這個(gè)苑強所有的寒冷。
滿(mǎn)分作文 篇4
掃除膩粉呈風(fēng)骨
時(shí)下，人們喜歡美容，買(mǎi)貴重的化妝品。一項英國科學(xué)家的研究表明：會(huì )化妝的女性平均收入往往高于不化妝的女性，而且顯得更聰明。所以，化妝的女人不一定優(yōu)秀，但優(yōu)秀的女人一定會(huì )化妝，一定會(huì )更注重儀容儀表。愛(ài)化妝是愛(ài)美之心的表現，這種心里人皆有之，但只注重這外在的“淺碧深紅”，而忽略了內在的.“芳香馥郁”，豈不是有徒虛表之嫌？
李清照描寫(xiě)桂花詩(shī)說(shuō)：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”。我想說(shuō)，清水出芙蓉，天然去雕飾的年代確實(shí)離我們遠了一些，不施粉黛想清新脫俗的女子也不多見(jiàn)了。我總認為，每天化一點(diǎn)淡妝不僅會(huì )讓自己的心情好，也美化了風(fēng)景，何樂(lè )而不為呢？但僅僅是為了取悅他人而施粉濃眉，翹首弄姿，妖艷惑眾，而內里卻“空空如也”，豈不是俗不可耐？因此，表里如一，內外兼修，才能芳香馥郁，這應是我們追求的“極品”。
艱苦樸素是一種美，但絕不是不修邊幅；適當的修飾但不能妖艷，這樣可以被世人接受。一個(gè)人無(wú)在家，還是立足社會(huì )，都應有責任和擔當精神，才能頂天立地，堂堂正正活出真我。而不是為別人活著(zhù)�？砂徒鹫f(shuō)過(guò)：人不是為了吃米而活著(zhù)。那么除了吃穿住以外，還應有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。用實(shí)力證明自己的不凡氣質(zhì)，舍棄行尸走肉的“空皮囊”，就“必須敢于正視……敢當�！比擞辛司駳�，往往就敢于擔當。
外在之美不可少。試想，如果某公司人力資源部招聘，在筆試成績(jì)相差無(wú)幾的情況下，面試選擇是素面朝天、穿著(zhù)打扮的頹廢者，還是愿意選擇精心修飾的朝氣者，答案肯定是不言而喻的。所以，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)前美容打扮一番無(wú)可厚非。而金玉其外，虛有表面，缺少涵養、文化和能力，就是缺少內在之美的底蘊，這樣的人能走多遠，令人懷疑。因為韶華易逝，青春難再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。
內在修為是必須的。魯迅說(shuō)得好：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒塘�！毕荣t圣哲倡導清水芙蓉，天然去雕飾是另一種美。關(guān)鍵是美的適度。如宋玉所說(shuō)“增之一分則太長(cháng)，減之一分則太短；著(zhù)粉則太白，施朱則太赤”，恰到好處。殘花香尤存，蜂蝶戀舊枝。德行、品格與學(xué)識能力等綜合起來(lái)，方能彰顯高貴氣質(zhì)。
“數風(fēng)流人物，還看今朝”。如果不想被社會(huì )淘汰，就跟上時(shí)代步伐。人前舉止談吐得體，人后增強內蘊，今朝我少年必在自強不息中收獲精彩人生。
滿(mǎn)分作文 篇5
愛(ài)美，是人之常情。
很小很小的一個(gè)女孩，當有人親昵地撫摸著(zhù)她的頭夸她“長(cháng)得真漂亮”時(shí)，她會(huì )喜不自禁，長(cháng)時(shí)間地依偎在夸她漂亮的那人懷里不舍離去。這是愛(ài)美之心的最天真流露��！
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，男孩女孩都漸漸注重起自己的發(fā)型、著(zhù)裝甚至行姿坐態(tài)了。這是懂得了美并刻意追求和創(chuàng )作美的表現。
愛(ài)美絕非過(guò)錯，但亂美卻難以讓人認可。
中學(xué)里面的一些男孩子，學(xué)著(zhù)個(gè)別歌壇或影視明星的樣子，留了一頭像卷毛羊又像刺猬，或者幾近披肩的長(cháng)發(fā)，身著(zhù)不男不女的服飾，無(wú)論走在校園，還是走在街上，最多有人“贊嘆”他有個(gè)性，但絕沒(méi)有人敢說(shuō)他是學(xué)生。
女同學(xué)更是在發(fā)型和衣著(zhù)上不惜大把光陰，今天把頭發(fā)弄成這個(gè)形狀，明天又突然變成了那個(gè)樣子；描眉抹眼，偷偷摸摸地佩戴一下母親或姐姐的首飾，……你無(wú)論怎么看，她都像一個(gè)流里流氣的社會(huì )青年。
這些同學(xué)，大多學(xué)業(yè)不佳，為什么？因為他們把更多精力都用到了“美”的研究之上！正是因為對“美”的追求和創(chuàng )作，不覺(jué)竟把異性同學(xué)“勾引”到了自己身旁，學(xué)業(yè)便一荒再荒，一廢再廢。
到了情竇初開(kāi)的年齡，對異性產(chǎn)生好感，甚至愛(ài)慕之情，也是人之常情。
人到了一定年齡都會(huì )對異性有所沖動(dòng)，產(chǎn)生好感，甚至愛(ài)慕之情，這很正常�？墒�，有些同學(xué)卻不能把持自己，跟隨感覺(jué)稀里糊涂就滑出了正常的軌道。
著(zhù)名女作家畢淑敏在答《中學(xué)生》雜志社記者問(wèn)時(shí)說(shuō)：青春期身體迅速發(fā)育，荷爾蒙的力量是蠻大的，已經(jīng)具備了戀愛(ài)的基礎，但這是遠遠不夠的，因為戀愛(ài)的`目的是為了尋找終生伴侶。這個(gè)過(guò)程還需要智慧，需要對自我和對方的把握，不能一下子被荷爾蒙擊中，就被它左右了。
中學(xué)生一定要知道，人的激情和能量是有限的，也是會(huì )磨損的。所有的選擇都是有代價(jià)的。過(guò)早地涉足愛(ài)河，耗費自己的精力和生命，正是不成熟的表現。樹(shù)上的蘋(píng)果五月份就開(kāi)始結果了，你六月份去吃一定是酸澀的。你聽(tīng)到過(guò)多少早戀成功的例子？
年輕人不是事事需要親身體驗才能明白的，就像我們知道砒霜不能吃，但并不需要我們吃以后才知道砒霜是可以毒死人的。你不要以為就你走過(guò)十五六歲，天下的人都有過(guò)十五六歲，人類(lèi)的智慧就是這樣積累而來(lái)的。別人說(shuō)二月天不能穿裙子，你偏不信，非要穿，穿出去就會(huì )挨凍，凍了就會(huì )得關(guān)節炎。中學(xué)時(shí)代只是人生中的一個(gè)環(huán)節，有無(wú)數的知識等著(zhù)你去汲取。尤其是中學(xué)生所具備的經(jīng)驗與人類(lèi)歷史長(cháng)河的浩瀚知識相比實(shí)在是滄海一粟，我覺(jué)得沒(méi)有什么可狂妄的，說(shuō)什么青春無(wú)敵啊，你還真別不信，如果你非要糊涂，那你肯定要吃虧。
我相信大多數人還是清醒的。尤其是那些長(cháng)大后事業(yè)有成的人，他們總能顯得更加冷靜。中央電視臺著(zhù)名主持人文清即便在大學(xué)這段求學(xué)的時(shí)間里都不主張談情說(shuō)愛(ài)，她說(shuō)：在大學(xué)里，我對愛(ài)神之箭敬而遠之。一方面是我下決心努力用功，好好讀書(shū)；另一方面，我覺(jué)得在校園里談戀愛(ài)很可笑，將來(lái)畢業(yè)一分配，天南地北的，怎么辦？我的好多師哥師姐談戀愛(ài)，畢業(yè)時(shí)全分手了，這些前車(chē)之鑒我都看在眼里。我覺(jué)得感情是件嚴肅的事情，在條件不允許的情況下，不能給對方一個(gè)承諾，甚至自己都沒(méi)有把握，是件對人對己都很危險的事。
所以，聰明的、理智的、一心向學(xué)的中學(xué)生都懂得，絕不可讓這樣的“人之常情”毀掉自己和他人的錦繡前程。
滿(mǎn)分作文 篇6
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒(méi)有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統埋沒(méi)，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛(ài)誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來(lái)，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬(wàn)象，誠信是它的具體體現。
在滾滾而來(lái)，浩蕩而去的歷史長(cháng)河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復來(lái)"的.秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬(wàn)貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒****，四海之內，則可萬(wàn)民歸心，順天地陰陽(yáng)、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系
國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無(wú)犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬(wàn)千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng )造了"貞觀(guān)之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們?yōu)槿颂幨�，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
滿(mǎn)分作文 篇7
時(shí)間就像一條永不停歇的小河，靜靜地、悄悄地從人們身旁流過(guò)，不知不覺(jué)中，我們送走了威猛的金虎，迎來(lái)了可愛(ài)的玉兔，一年又過(guò)去了，我們迎來(lái)了一個(gè)新的歲月。
老家的新房子起好了，所以今年我在奶奶家過(guò)春節。在那我沒(méi)有伙伴，到了晚上沒(méi)有人陪我玩，只能坐在電視機前看電視，這時(shí)我不禁想起了在外婆家時(shí)的情景：除夕之夜，外婆那會(huì )非常熱鬧。每幢樓的門(mén)口都貼上了春聯(lián)；家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)窗里都飄出年夜飯的香味；朋友們穿著(zhù)新衣服，在院子里盡情地追逐著(zhù)、嬉鬧著(zhù)，還在一起放著(zhù)各種各樣的煙花和鞭炮。而現在呢，在這我沒(méi)有認識的人，就算有，晚上這里也沒(méi)一個(gè)人出來(lái)玩。新房子很大，又靜悄悄的`，非常冷清，一點(diǎn)也不熱鬧，電視節目也只有小品好看一些。不知不覺(jué)，十二點(diǎn)了，那么無(wú)聊，我準備和爸爸放完鞭炮，守完歲就去睡了。我上到樓頂，突然家家戶(hù)戶(hù)都響起了鞭炮聲，頓時(shí)煙花四起。在外婆家周?chē)际歉邩谴髲B， 擋住了煙花根本看不見(jiàn)，而農村呢都是些平房，高的也只有四五層，而且又比較空曠，看煙花看得很清楚，我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)如此之美的景象。我站立之處成了看煙花的好地方，誰(shuí)能說(shuō)這不是天地給我的恩澤?煙花永不停歇的綻放著(zhù)，這家放完了，那家又開(kāi)始，那家放完了又到另一家，此起彼伏。煙花五顏六色、璀璨奪目，有的像花開(kāi)一樣向外散開(kāi)；有的像球一樣炸開(kāi)；還有的像流星一樣朝我飛來(lái)，好像要濺到我一樣。煙花放了好久才停下來(lái)，我算了算，這“花”足足綻放了四十分鐘之久。
在這迎接新年的鞭炮禮花聲中我慢慢地進(jìn)入了夢(mèng)鄉。雖然今天沒(méi)有朋友陪我玩，但卻是我有史以來(lái)過(guò)得最開(kāi)心的一個(gè)除夕之夜了！去年金虎使我們生龍活虎，今年玉兔將讓我們輕松愉悅。在這里我祝大家新春快樂(lè )，鼠年吉祥！
滿(mǎn)分作文 篇8
青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見(jiàn)不到泥土色，聞不見(jiàn)土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說(shuō)，實(shí)難揣測。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開(kāi)出一朵好花。
“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的�！瘪R爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿(mǎn)戰場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫(huà)作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰爭的后程抵觸革命
像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長(cháng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的.毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機鋒;書(shū)法的恣意中，好順手偷人字畫(huà)的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
因為追求了共同的自由、真理與美，作品才被稱(chēng)為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內心的藝術(shù)家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著(zhù)正直與光明，不正是藝術(shù)最強烈痛苦的詩(shī)意嗎?
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱(chēng)莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著(zhù)棉襖，虎頭虎腦，很是可愛(ài)。所以我們該要求藝術(shù)家什么呢?村上春樹(shù)說(shuō)：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人�！弊髌返母裾{趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類(lèi)共同的光明掙扎的心。
莫言的村莊充滿(mǎn)了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿(mǎn)謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿(mǎn)天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
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