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出師表讀后感6篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的出師表讀后感，歡迎大家分享。
出師表讀后感1
曹操的欺騙，劉備謙虛，謹慎明，周瑜的狹隘的，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，筆者呼之欲出，細細品味，讓讀者似乎已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)。
故事的主要研究?jì)热菰O計是以智和勇來(lái)依次進(jìn)行展開(kāi)的，但是我認為智永遠是我們勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數。
但故事中也有“智慧，勇氣不是敵人，文不能拿筆，武不動(dòng)槍“。就像漢代的劉蟬，整天喝酒，無(wú)視政府，愿意奉獻蜀國，最后上演人民（笑）笑的事情，快樂(lè )的蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做這樣一件改變時(shí)間的事情呢？
有勇無(wú)謀的敵人，只能戰斗到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門(mén)聽(tīng)命，為什么會(huì )被曹操在門(mén)前絞死？如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎么會(huì )被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢？古人說(shuō)：有勇無(wú)謀，它的詛咒，上層的詛咒，下一個(gè)的祝福，進(jìn)入戰斗將在游戲中，死亡不會(huì )失敗。
再談?wù)剣�，魏，宣他有一個(gè)時(shí)刻；蜀，誰(shuí)不分享生活的.榮譽(yù)；吳，曾被譽(yù)為河。這樣的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，江東獨領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說(shuō)作為魏國在三國里智謀水平最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵方法堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個(gè)人之間都有提高自己帶來(lái)致命的弱點(diǎn)：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓這些后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等進(jìn)行一些重要人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)企業(yè)占據其中三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是通過(guò)周瑜了，少年兒童時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)研究一番學(xué)習刻苦的努力，終于當上了網(wǎng)絡(luò )水軍大都督，總統為了水兵。不過(guò)他太過(guò)于容易嫉妒，死時(shí)年僅需要二十六歲。
從這些人物和國家中，我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。
每個(gè)人生活都有一個(gè)自己的目標，只要能夠踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細（的）地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過(guò)程中的每一段路，相信他們成功一定會(huì )不遠的。當我們國家羨慕地看著(zhù)學(xué)習別人沒(méi)有成功時(shí)，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：成功的花。人們只驚幕她現時(shí)的明艷！然而由于當初她的芽?jì)�，浸透了社�?huì )奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！
出師表讀后感2
羽扇綸巾，面對瞬息萬(wàn)變的戰場(chǎng)運籌帷幄；穩坐戰車(chē)，用十足的信心與智謀應對挑戰。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠無(wú)法跨越的精神門(mén)檻。這也許是很多人想起諸葛亮時(shí)最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認識一個(gè)有血有肉、真實(shí)復雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內外交困的艱難局面。面對一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內賞罰分明，對外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠慮的'諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實(shí)現“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節乃現”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴謹與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強調其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂(yōu)嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現先主遺愿，還有對于自身名聲與道德的擔憂(yōu)，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現象屢見(jiàn)不鮮，后主身邊讒臣眾多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對于這些期望的悲觀(guān)態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當今社會(huì )，我們不能做框架、教條束縛下的“單調者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀(guān)下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思��！
出師表讀后感3
王英博讀罷《出師表》，細細品味，我不由感到心潮涌動(dòng)。諸葛亮那一腔愛(ài)國熱血和一顆愛(ài)國之心把我深深感動(dòng)。
蜀漢國力貧弱，后主昏庸，北方未定，漢室未興，可謂內外交困，憂(yōu)患深重。此種情勢，要想實(shí)現先帝之遺愿，匡復漢室，何其困難，這位兩朝老臣心里不可能不清楚。那么，是什么支撐著(zhù)他“明知不可為而為之”呢?
——是忠誠，是他對蜀漢政權的赤膽忠誠。
《說(shuō)文》有云：“忠，敬也。盡心曰忠”。諸葛亮肩負丞相之任，深懷托孤之情，憂(yōu)國憂(yōu)民，日理萬(wàn)機。他對蜀漢政權無(wú)比忠誠，并以此來(lái)感動(dòng)群臣，激發(fā)后主，報答先帝之殊遇，完成先帝之遺愿。他“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，他“夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效”，他“五月渡瀘，深入不毛”，他還要“獎率三軍，北定中原”。
心懷崇高的使命感,把使命看得比生命還重，盡心竭力，勇于承擔。這不正是中國古代文人固有的崇高氣節嗎？
回顧中國歷史，忠誠美德久遠傳唱。屈原悲憤交加，自投汨羅江，是忠誠；“圖窮匕首見(jiàn)”，荊軻刺秦王，是忠誠；蘇武杖節牧羊，是忠誠；趙子龍亂軍救孤，是忠誠；魏征直言進(jìn)諫，是忠誠；楊家將血染疆場(chǎng)，是忠誠；岳飛背上的“精忠報國”，是忠誠；文天祥的“留取丹心照汗青”，是忠誠。盡管歷史上的忠誠可能會(huì )帶有某種局限，但忠誠的精神卻一直為人們所傳揚。
革命戰爭年代，無(wú)數革命先烈為了中國人民的解放事業(yè)英勇地倒下了，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)了忠誠的篇章。和平建設時(shí)期，焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(cháng)霞……他們用共產(chǎn)黨人的堅毅和剛強完成了黨和人民交給他們的使命，“鞠躬盡瘁，死而后已”，他們的忠誠沒(méi)有驚天動(dòng)地的炮火，沒(méi)有鐵骨錚錚的誓言，只有年復一年，周而復始的平凡工作。試問(wèn)，天地間還有什么比這樣的忠誠更偉大更崇高呢?
青少年是祖國的未來(lái)，肩負著(zhù)民族騰飛的重任。而當今社會(huì )，人們的物質(zhì)享受多了，精神追求卻少了，有些人為了一己之利，喪失了做人的基本道德準則，只要有利可圖，還講什么忠誠。這些人看重的是物質(zhì)，是金錢(qián)。我們有必要提醒自己，加強自身道德修養，守住自己的精神家園。
忠誠，自古就是一種美德，流逝的歲月、歷史的`車(chē)輪不但沒(méi)有銷(xiāo)蝕它的光芒，相反已經(jīng)將它打磨的更加光焰奪目。諸葛亮也不再是一個(gè)名字，而是一種象征，是“鞠躬盡瘁”的象征，是忠誠的象征，是華夏民族傳統美德的象征�！冻鰩煴怼肥撬麑κ駶h政權竭盡忠誠的表白，他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他用肝膽熱血在“報先帝”、“忠陛下”的道路上走完了自己悲壯的一生，“五丈原”令多少英雄落淚傷悲。
忠誠是用青春兌現的諾言，忠誠是用生命履行的責任。讓我們做一個(gè)忠誠的人，一個(gè)忠于感情和事業(yè)的人，一個(gè)忠于國家和人民的人。
出師表讀后感4
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟�！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見(jiàn)吧。
諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫(xiě)得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(cháng)治久安，如果諸葛亮真的篡權奪位，會(huì )是什么樣的局面呢？有姜維，有費祎，應該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮��！可惜，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計劃沒(méi)有變化快，死守著(zhù)對一個(gè)死人的承諾，對現實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危險�。�！
歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術(shù)兵法，空城計就是一個(gè)絕佳的.例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀(guān)察和分析當時(shí)的社會(huì )，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對當時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲��！人無(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因為他實(shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
越想越遠，就此擱筆了。
出師表讀后感5
《出師表》是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，文中以懇切的言辭，勸說(shuō)后主要繼承先帝遺志，廣開(kāi)言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復漢室的大業(yè)。寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠之心。 南宋詩(shī)人陸游曾高度評價(jià)這篇表文，說(shuō)道：“ 早歲哪 知世事艱，中原北望氣如山，樓船夜雪瓜舟渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(cháng)城空自許，鏡中蓑鬢已先斑，出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間�！� 杜甫寫(xiě)到 ：“ 三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。 ”
諸葛亮是歷史上一個(gè)很值得尊敬的人。古往今來(lái)的政治家，諸葛亮幾乎可以說(shuō)稱(chēng)得上是完人。他起初跟著(zhù)劉備，劉備死后，他又輔佐劉禪，劉禪是一個(gè)庸人，諸葛亮輔佐了他，大權都在諸葛亮手里。但這個(gè)人沒(méi)有野心，沒(méi)有把劉禪弄下去，自己來(lái)作皇帝。劉禪什么事都交給諸葛亮，從沒(méi)有懷疑過(guò)諸葛亮會(huì )奪他的權。
諸葛亮在表文中寫(xiě)到： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以 傾頹 也。 （ 親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興旺發(fā)達的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。 ）小人和賢臣兩個(gè)不同類(lèi)別的人，竟會(huì )讓身邊的人有如此大的得失。這又讓我聯(lián)想到：近朱者赤，近墨者黑。這句諺語(yǔ)主要說(shuō)的是環(huán)境對人的影響。這一點(diǎn)我是深有體會(huì )的，舉個(gè)例子：身邊的一個(gè)朋友住單身宿舍，很懶，不愛(ài)干凈，以前和她同住的舍友很愛(ài)干凈，東西擺放整整齊齊，一有時(shí)間就打掃衛生，屋子里總是保持清清爽爽，干干凈凈。時(shí)間長(cháng)了她不好意思自己屋子的零亂，受其影響，也開(kāi)始打掃自己屋內的衛生，也變得愛(ài)干凈起來(lái)。后來(lái)那位舍友搬出了宿舍，換了另一個(gè)舍友。這個(gè)舍友自己收拾的利利索索，干干凈凈，但屋子很亂很臟，不愿收拾。這正應朋友的本性，索性?xún)蓚�(gè)人都不收拾屋子，導致屋子臟亂的`沒(méi)地落腳，不忍看。另一個(gè)例子：學(xué)生甲剛來(lái)我校的時(shí)候是一個(gè)誠實(shí)、上進(jìn)、董事、聽(tīng)話(huà)的學(xué)生。因為學(xué)校男生少，需要和其他班級的男生合宿，僅一個(gè)學(xué)期，學(xué)生甲就變得油嘴滑舌、不知進(jìn)取，還屢次違犯校規校紀，多次受到學(xué)校的處罰。
從這兩個(gè)例子中可以看出，不論一個(gè)人的習慣是好是壞，只要他（她）所在的環(huán)境是好的，早晚他（她）會(huì )變好，相反會(huì )變壞。人本身就是群居動(dòng)物，時(shí)時(shí)刻刻都受身邊人的影響，從價(jià)值觀(guān)到審美觀(guān)，從愛(ài)情觀(guān)到生活觀(guān)，身邊人的每一句話(huà)每一個(gè)動(dòng)作可能都會(huì )在不經(jīng)意間給自己的決定帶來(lái)影響，所以如果自身定力不強，一定選擇好的環(huán)境 來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展。
出師表讀后感6
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫(xiě)給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候，只是把它當做順口溜一樣來(lái)背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會(huì )被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫(xiě)照。細讀《出師表》，我才體會(huì )到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認識。
“先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也�！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的擔憂(yōu)，對國家命運的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤(pán)的安排，詳盡周到，可見(jiàn)傾注了很多心血。文中處處流淌著(zhù)諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復漢室，還于舊都”，體現著(zhù)諸葛亮憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國深情。
臨行前諸葛亮所做的統籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營(yíng)中，細致穩妥，井井有條。規范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯往往不是帝王本人的.思想問(wèn)題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會(huì )不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見(jiàn)解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著(zhù)敢于擔當重任的英雄氣概�！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重擔，而且把這些看做是自己的責任。認為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權和曹操當中任何一方都比劉備勢力強大。當初劉備沒(méi)有自己的地盤(pán)，沒(méi)有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會(huì )選擇劉備。孫權和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會(huì )受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書(shū)生，卻也堪稱(chēng)為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者，他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復表明自己的報國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè )，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
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