弘揚傳統文化演講稿14篇
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內容、限定演講的速度的作用。在快速變化和不斷變革的新時(shí)代，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的弘揚傳統文化演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
弘揚傳統文化演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！在中秋佳節即將到來(lái)之際，提前祝大家節日快樂(lè )！
今天我們升旗儀式的主題是《弘揚傳統文化，胸懷感恩之心》，所以我給我的講話(huà)起了個(gè)題目叫“中國傳統文化知多少”。說(shuō)到中國傳統文化，同學(xué)們可能就認為是背背古詩(shī)詞，看看名著(zhù)等，其實(shí)不然。
中國傳統文化也叫華夏文化、華夏文明，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，我們就是中華兒女。中國傳統文化有這樣幾個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)：
1．世代相傳。中國的傳統文化在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。
2．民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3．歷史悠久。它有五千多年的歷史。
4．博大精深�！安┐蟆笔钦f(shuō)中國傳統文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說(shuō)中國傳統文化的深度---高深莫測。
下面我們一起了解一下中國傳統文化所包攬的內容：
1．傳統文學(xué)：《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》、 四大名著(zhù)等。這也是同學(xué)們每天背誦的，也是最熟悉的。
2．傳統節日：這也是我們比較熟悉的。中國的傳統節日有很多，常見(jiàn)的有：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、國慶節等。每個(gè)地方還有地方和民族的特色。
3．漢語(yǔ)漢字：就是我們每天說(shuō)的中國話(huà)和每天寫(xiě)的方塊字。
4．傳統中醫：包括中醫、中藥、醫學(xué)典籍《本草綱目》等。
5．中華武術(shù)：包括太極拳、詠春拳、少林拳等。
還有，傳統音樂(lè )、琴棋書(shū)畫(huà)、民間工藝、民風(fēng)民俗等，很多很多。
大家看，中國的`傳統文化是多么的博大精深，豐富多彩。然而現在許多人，特別是一些年輕人，對西方的文化越來(lái)越感興趣，例如好多人過(guò)洋節（什么圣誕節、愚人節、萬(wàn)圣節等等），還有一些人直接加入外國國籍，成為了外國人。卻把我們中國的傳統節日、傳統文化拋在了腦后，可以說(shuō)這些人愧對中華兒女的稱(chēng)呼。
作為中華兒女，炎黃子孫，我們有責任和義務(wù)，把我們中華民族的傳統文化傳承下去，讓我們的傳統文化在全世界大放光彩！我呼吁：從現在做起，從小學(xué)生中學(xué)生做起，努力學(xué)習中華民族的傳統文化知識，愛(ài)我們的祖國，做一個(gè)堂堂正正，頂天立地的中國人！
我的講話(huà)完畢，謝謝大家！
弘揚傳統文化演講稿 篇2
老師們、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統美德弘揚民族精神》�！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物�！弊鳛橐粋�(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著(zhù)的社會(huì )政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來(lái)的對國家和民族命運的自覺(jué)意識。這種自覺(jué)意識以危機感為基礎，寄托著(zhù)以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國主義的長(cháng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來(lái)的建設者，承繼傳統美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。
一.愛(ài)國、氣節
列寧說(shuō)：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情�！敝挥兄畈拍軔�(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現了中華民族氣節。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴，在愛(ài)國和氣節方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無(wú)數為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現了這一民族愛(ài)國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執著(zhù)追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著(zhù)名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)�！边@是一切愛(ài)國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛(ài)國、氣節的實(shí)例，滲透著(zhù)中華民族的優(yōu)良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛(ài)國主義不可丟，民族氣節不可無(wú)。
二.奮發(fā)、立志
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家在前進(jìn)道路上的努力方向�！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(cháng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據地，途經(jīng)長(cháng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(cháng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現了他改造舊中國的.遠大志向�？芍^少年壯志凌云。
當個(gè)人、民族、國家處于逆境時(shí)更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也�！边@些是發(fā)憤立志的最好例子�！芭P薪嘗膽”的故事更顯現了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著(zhù)眼，更要從小處著(zhù)手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。
三.改革、創(chuàng )新
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng )新的傳統美德是分不開(kāi)的。
被譽(yù)為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來(lái)積貧積弱的現狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會(huì )儒家正統思想是何等的針?shù)h相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng )新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國反侵略戰爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著(zhù)手調查西方情況，這對打破長(cháng)期以來(lái)中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學(xué)習西方長(cháng)技，邁出了堅實(shí)一步。直至陳獨秀開(kāi)創(chuàng )的新文化運動(dòng)，學(xué)習西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結合，開(kāi)創(chuàng )了農村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現了中華民族改革、創(chuàng )新的優(yōu)良傳統。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng )新。
四.勤學(xué)、好問(wèn)
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅持學(xué)習。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。
讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)�？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知則問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。
五.勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統美德�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權勢所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節操，這就是廉正。明北京保衛戰中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛戰有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì )勤儉，培養廉正的美德。
弘揚傳統文化演講稿 篇3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我演講的題目是“弘揚愛(ài)國精神重拾傳統文化”，時(shí)間過(guò)得很快,轉眼之間,已是4月份了.再過(guò)幾天,本周的周五就是清明節了，“人間三月芳菲始，又是一年清明時(shí)”，每年的公歷四月五日前后為清明節，清明節古時(shí)也叫三月節，傳統的清明節大約始于周代，最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。春光明媚、草木吐綠的清明時(shí)節，也是人們春游、踏青的好時(shí)機。
清明節也是一個(gè)紀念祖先的節日，祭祖和掃墓是清明節中的重要儀式，歷代沿襲成為中華民族一種固定的`風(fēng)俗�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，每當這個(gè)特殊的時(shí)候，我們都應懷著(zhù)無(wú)比沉重和景仰的心情來(lái)緬懷革命先烈,憶往昔崢嶸歲月稠�；厥字袊倌甑慕�、現代史,每一頁(yè)歷史都寫(xiě)滿(mǎn)了英烈們可歌可泣的壯麗詩(shī)篇:不屈外辱,虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐;我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖的譚嗣同;生當作人杰,死亦為鬼雄的秋瑾;生的偉大,死的光榮的劉胡蘭等等，一代代中華兒女為了崇高的革命信念,馬革裹尸,戰死沙場(chǎng),壯志未酬身先死,留下一曲曲千古傳唱的英雄贊歌。
同學(xué)們，今天的我們，生活在一個(gè)多么幸福的時(shí)代��！從未經(jīng)歷過(guò)衣不蔽體、食不裹腹的艱苦歲月；從未經(jīng)受過(guò)親人離散的戰亂之苦；也不曾小小年紀就為生計四處奔波。今天，在我們的身邊灑滿(mǎn)了和煦的陽(yáng)光，擁有舒適的生活條件與優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，整齊的校園，寬敞而明亮的教室，還有那循循善誘，無(wú)私奉獻的老師……
我們要明白：燦爛的中華文明是我們的祖先創(chuàng )造的，今天的幸福生活是無(wú)數先烈的鮮血換來(lái)的，寬裕的家庭生活是父母的辛苦工作拼來(lái)的，要永遠擁有一顆感恩的心，感恩祖先，感恩先烈，感恩偉大的祖國，感恩父母和師長(cháng)。
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著(zhù)不屈的希望與力量；一個(gè)民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長(cháng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結和實(shí)踐而成的，從種種節日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景，所以傳統文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；當承載著(zhù)民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽(yù)也將不復存在，因此，我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化。
弘揚傳統文化演講稿 篇4
各位企業(yè)家、各位老師、各位同修：
大家好！本人姜x現就職于子貢學(xué)承文化藝術(shù)傳播有限公司法人代表，主要工作是學(xué)習并弘揚民族的傳統文化。應本次組委會(huì )的邀請，有幸和大家一起交流學(xué)習深為榮幸和感動(dòng)！所以我代表子貢學(xué)承的全體同仁，向組委會(huì )的工作人員表示衷心的感謝！對蒞臨此次論壇的各位老師、同修和學(xué)友表示感謝！在此向大家真誠的鞠一躬，致謝！
幾位老師講了有關(guān)“儒家“文化方面的話(huà)題，講得非常的好。接下來(lái)我講一下“儒”和“商”之間的關(guān)系，我個(gè)人的理解是“儒”和“商”本應為一體。我們的祖先在造漢字時(shí)就以他們偉大的智慧告知了我們這個(gè)道理，把“儒”字拆開(kāi)就是“人”、“需”二字，有人就有需求，有需求就有買(mǎi)賣(mài)，有買(mǎi)賣(mài)就有商業(yè)，有商業(yè)就有商人，“儒”和“商”就這樣本能的聯(lián)系在一起，所以我認為儒商本為一體。就字面上理解“儒商”就是以儒家思想理念為指導的、從事商品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的商人。把儒家的思想運用到商業(yè)活動(dòng)中來(lái)，這樣有文化內涵的個(gè)人或企業(yè)才能持久的發(fā)展下去，儒和商的結合是順應自然和社會(huì )發(fā)展潮流的。
那么商在當下的意義就特別重要，現在人類(lèi)的活動(dòng)空間不但擴大，而且信息傳遞極為快捷，商品運輸四通八達，物資生活富裕，而商品又是以買(mǎi)方市場(chǎng)為導向，很多的企業(yè)用各種方式營(yíng)銷(xiāo)，使得自身的利益最大化，想讓自己的企業(yè)處于不敗之地，隨之企業(yè)間的交流也更為頻繁，“商”也就顯得極為重要。因為不論是建工廠(chǎng)、商店等各個(gè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所都需要建設投資，還要有廣告宣傳等前期工作，都屬于資金投入，唯有銷(xiāo)售才能創(chuàng )造利潤。那么經(jīng)銷(xiāo)方法就特別重要，說(shuō)具體就是要有消費者，這就需要有一批有文化的商人傳播你的產(chǎn)品用途和產(chǎn)品文化，在市場(chǎng)競爭中建立良好的口碑和企業(yè)文化，這樣的銷(xiāo)售模式和自身的商品導向，就是“商道”。
在談商道之前我先向各位簡(jiǎn)單的介紹一下儒商始祖子貢。子貢復姓端木，名賜，子貢。今河南�？h人，他出生儒門(mén)。春秋戰國時(shí)期在衛國做一個(gè)小官，后來(lái)在孔夫子儒家思想的影響之下棄官從商，并有所成就，從而感受到孔子思想的'偉大。于是離開(kāi)他的國家，前往孔子所在的魯國，拜孔子為師�？鬃又苡瘟袊畷r(shí)經(jīng)濟上得到了子貢的全力資助。在傳播儒家學(xué)說(shuō)的同時(shí)，一邊了解各國的風(fēng)土人情、民眾的需求，以“賤買(mǎi)貴賣(mài)”的經(jīng)營(yíng)方法，踐行著(zhù)“仁義禮智信”的經(jīng)商之道。后來(lái)子貢富甲一方，但他“富而不驕，富而有仁”、“富而行其德”，做了很多公益事業(yè)。他一邊用自己的財富繼續資助老師，一邊貢獻于他的國家，比如他把流落在外的本國的奴隸買(mǎi)回來(lái)免費送到自己的國家，他把畢生所得服務(wù)于他的國家，服務(wù)于社會(huì )，服務(wù)于老師同學(xué)，他認為這是非�？鞓�(lè )的事情，就我們現在的話(huà)說(shuō)就是賺錢(qián)并快樂(lè )著(zhù)。由此可見(jiàn)子貢的行為是何等的大義，他的人品是何等的讓人佩服！子貢也是遵師的楷模�？鬃尤ナ乐�，他和眾學(xué)友為老師守孝三年之后，唯子貢復守三年共六年。在前三年之中所有學(xué)友的生活費用全部由子貢提供，更為感人的是，在守孝期間他帶領(lǐng)學(xué)友收集老師生前的語(yǔ)錄，并整理的偉大著(zhù)作《論語(yǔ)》，使孔子的儒家思想廣為流傳，成為古今中外治國之道的著(zhù)名學(xué)說(shuō)，在當年成為“顯學(xué)”。
而子貢的經(jīng)商之道也流傳至今，千百年來(lái)為世人所學(xué)所用，在大江南北齊魯大地生根開(kāi)花。魯商代表皇明太陽(yáng)能集團董事長(cháng)黃鳴先生向我說(shuō)過(guò)這樣一席話(huà)：“成長(cháng)在圣人故鄉的魯商，在得天獨厚之地多受圣人思想的熏陶，并融會(huì )貫通于現代經(jīng)濟發(fā)展之中，形成了獨特的魯商精神�！倍綎|力諾集團董事長(cháng)高元坤先生以“義利合一”的一種實(shí)踐精神，貸款50萬(wàn)元下海經(jīng)商將已經(jīng)垮臺的沂南玻璃廠(chǎng)接手經(jīng)營(yíng)，因為他忍受不了廠(chǎng)子垮了之后原來(lái)在廠(chǎng)里工作的朋友沒(méi)有飯吃，所以決定幫助他們，以朋友的義氣使其見(jiàn)大利，讓他一舉成名，企業(yè)也越做越大越做越強，
而齊商在子貢儒商精神的影響下與現代商業(yè)文明相結合取得成功的企業(yè)家也很多。青島工業(yè)就有五朵金花之說(shuō)，指的是大家耳熟能詳的海爾、海信、青島啤酒、雙星集團、澳柯瑪。濟南的五朵金花是：輕騎、小鴨、渤海、濟百和金泰。而河南企業(yè)家以民生為本的大有其人，今天到會(huì )的王守義先生，他把一個(gè)小磨坊經(jīng)營(yíng)成家喻戶(hù)曉的調味品大王“王守義十三香”系列產(chǎn)品。諸如此類(lèi)的案例還有很多很多，事實(shí)證明只要你把“商道”運用得恰到好處“義利并舉”，經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，就一定會(huì )成功。以“富而行其德”熱衷于公益事業(yè)，你就會(huì )得到福報，你的事業(yè)之樹(shù)也就會(huì )常青。
在武漢有這么一句民謠：“肩挑四兩為客，打工一日為奴”，意思是說(shuō)不論你做多么小的生意都比打工要強得多。這句話(huà)影響了很多黃陂商人，不是有“無(wú)陂不成商”的說(shuō)法嗎？可以這樣講在中華大地上只要有人群的地方就有黃陂的生意人。而最具代表的是改革開(kāi)放時(shí)期的武漢的漢正街，當時(shí)最具影響力的漢正街個(gè)體商戶(hù)把全國各地的商品匯集到漢正街，然后經(jīng)他們的手陂批發(fā)出去，真可以說(shuō)是萬(wàn)商云集，南方的、北方的商人都到武漢來(lái)進(jìn)貨。有句話(huà)說(shuō)得好“貨到武漢活”，就是說(shuō)不管什么商品到了武漢就能賣(mài)出去。沿海大量的商品運輸到武漢，大批的商人移居到武漢，由此拉動(dòng)了武漢地區各行各業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。在這種一片大好的形勢之下，一些商人只想到了“利”拼命的賺錢(qián)，不懂得商道沒(méi)能抓住“義”。為了利益制造假貨，后來(lái)被外地商人稱(chēng)為“水貨市場(chǎng)”，有的人把供貨商的貨款卷跑了，經(jīng)營(yíng)戶(hù)失去了誠信也就失去了客戶(hù)，興旺一時(shí)的漢正街門(mén)庭冷淡。當時(shí)很多的老板文化素質(zhì)不怎么高，更沒(méi)有機會(huì )學(xué)習到傳統文化，他們做不到用儒商之道來(lái)約束自己的行為，更做不到“勿諂富，勿驕貧”，有點(diǎn)小錢(qián)就顯擺，過(guò)著(zhù)花天酒地的生活，到后來(lái)把身體高跨了，生意也搞垮了，有的連命也搭上了。在這種形勢下本人也受了一些影響，走了一些彎路，看到很多商友的起起落落，我開(kāi)始覺(jué)悟，后來(lái)在老師的引導下學(xué)習了傳統文化，特別是在《弟子規》字字句句的影響下，我逐漸意識到自己以前做得太不對了，做錯了怎么辦呢？書(shū)中說(shuō)到“過(guò)能改，歸于無(wú)”，就這樣改變了我的人生和生活方式，從此，我經(jīng)常和商友們老師們一起學(xué)習《弟子規》，越學(xué)越明白，不僅在學(xué)習中找到了樂(lè )趣，也明白了很多道理。我明白了為人之道、交友之道，特別是在書(shū)中找到了經(jīng)商之道。我在學(xué)習前后為自己寫(xiě)的幾句話(huà)就說(shuō)明了這個(gè)道理。
在學(xué)習國學(xué)前我的人生感悟：“悠悠歲月幾十載，奮斗染白少年頭，幾度艱辛空悲切，運交華蓋欲何求？”學(xué)習后我寫(xiě)道：“寒暑幾十貪嗔癡，一念驚醒夢(mèng)中魂，子貢學(xué)承千秋業(yè)，人生慈善萬(wàn)代親！”學(xué)習前我的格局是多么的狹小、多么的自私；學(xué)習后我的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)真是判若兩人。我從新定位了企業(yè)的文化和理念。在合作經(jīng)營(yíng)、利益取舍中我按《弟子規》所教的那樣“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少”，就這短短的幾句話(huà)改變了我對人與人之間合作的關(guān)系。在《弟子規》的指引下，我加強了企業(yè)的人性化管理，同時(shí)取消了公司原來(lái)的規章制度，用孔子的《論語(yǔ)》、《弟子規》、《了凡四訓》等儒商文化來(lái)指導員工。取消了不利于大眾身心健康的經(jīng)營(yíng)模式，保留了傳統的銷(xiāo)售方法，從新制定了更大讓利于消費者和員工利潤分配的原則。不知不覺(jué)中我感覺(jué)整個(gè)人變得輕松多了，經(jīng)濟狀況也好多了，參加學(xué)習的時(shí)間也多了。為了感謝傳統文化給我帶來(lái)的福報，我決定【子貢學(xué)承】在推出一項不以贏(yíng)利為目的的品茶論道的活動(dòng)，以便讓更多的人有學(xué)習國學(xué)的機會(huì )。有的朋友不理解，說(shuō)不掙錢(qián)，你為啥呀？我說(shuō)：“能有機會(huì )和熱愛(ài)國學(xué)的同仁在一起學(xué)習交流，共同進(jìn)步將是人生一大幸福。財務(wù)上我是少得了，但德行上我占了大便宜！”
我的經(jīng)商之道如下（當然還有營(yíng)銷(xiāo)法則以后再跟大家交流）
1、有市場(chǎng)需求的項目投資，就是先要做市場(chǎng)調查
2、需求就有生意，圍繞需求變化做生意
3 、行“義利合一”的原則，創(chuàng )造利潤空間
4、到了錢(qián)之后要“廣散其財，富而行其德”，多做善事
5、做公益事業(yè)之后你就會(huì )成為公眾人物，企業(yè)隨之成為公眾企業(yè)
6、業(yè)成名后你的事業(yè)之樹(shù)就會(huì )長(cháng)青
7、《論語(yǔ)》指導你的算盤(pán)，“人聚財散，人散財聚”
8、弟子規》指導你的行為，做到“首孝悌 次謹信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余利 則學(xué)文”
謝謝大家！
弘揚傳統文化演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我是七三班的xxx。今天，我要演講的主題是：過(guò)中國傳統節日，弘揚中華傳統文化。再過(guò)幾天，冬至將如期而至，它是我們中國農歷中一個(gè)重要的節氣，也是中華民族的一個(gè)傳統節日，冬至俗稱(chēng)“冬節”、“長(cháng)至節”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國就已經(jīng)用土圭觀(guān)測太陽(yáng)，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(cháng)的一天；中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃。
冬至是中華民族的一個(gè)傳統節日，過(guò)中華傳統節日也是我們傳承中華傳統文化的形式之一。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明�！奥仿湫捱h矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神鼓勵著(zhù)多少中華兒女立志成才，報效祖國�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教導鼓勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林那么徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，“為中華之崛起而讀書(shū)”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大創(chuàng )造到如今的“神舟”飛天，演繹了多少了不起的神話(huà)！梁?jiǎn)⒊壬缇驼f(shuō)過(guò)：少年富那么國富，少年強那么國強。作為祖國未來(lái)接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質(zhì)教育，培養人文精神和科學(xué)精神，是青年全面開(kāi)展的需要。而中華傳統文化有著(zhù)自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的開(kāi)展做出了珍貴的奉獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統文化，讓其指引著(zhù)我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。那么作為當代中學(xué)生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統文化呢？
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著(zhù)中華民族的傳統美德；我們尊敬師長(cháng)，文明禮貌，處處表達著(zhù)我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習，“敬業(yè)樂(lè )群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”的`高素質(zhì)人才。雖然我們現在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會(huì )深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(cháng)城讓我們永遠堅強，“神舟”載人飛船使我們的天地無(wú)限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大。
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝�！蔽磥�(lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習，頑強拼搏，時(shí)刻準備著(zhù)為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝！
弘揚傳統文化演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
明天是我國一年一度的傳統節日——端午節，端午節是春末夏初我國民間最盛大的一個(gè)節日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優(yōu)秀傳統文化，傳統習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表著(zhù)文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現代國人在越來(lái)越熟悉西方節日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著(zhù)自己的歷史。就比如端午節，大多數人恐怕只知道吃粽子的一種習俗吧！而端午的其它一些習俗已經(jīng)遠離我們而去。
第一種說(shuō)法，也是關(guān)于端午節流傳最廣的說(shuō)法，過(guò)端午節為了紀念戰國時(shí)期楚國的詩(shī)人屈原。屈原是戰國時(shí)代楚國的三閭大夫，眼見(jiàn)國家處于危難之中，卻無(wú)法挽救，他日夜憂(yōu)愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營(yíng)救，為了不讓水中的魚(yú)蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著(zhù)龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚(yú)蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚(yú)蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個(gè)習俗便流傳下來(lái)，這就是端午節劃龍舟、包粽子的由來(lái)。
第二種說(shuō)法，是比紀念屈原更古老的的說(shuō)法，過(guò)端午節為了“除瘟去病”。端午節正值農歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲(chóng)開(kāi)始出沒(méi)，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱(chēng)。古人在五月以安息靜養為養生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來(lái)祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過(guò)端午的一大主題。
過(guò)端午節還有第三種說(shuō)法，是為了“祈雨”。端午時(shí)節正是水稻生長(cháng)的旺盛時(shí)節，而此時(shí)雨水稀少，因此人們借包粽子，來(lái)引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來(lái)。
由此看來(lái)，一個(gè)端午節就包含了非常豐富的中國傳統文化，對端午虔誠的紀念，無(wú)疑展現了我們華夏禮儀之邦的高尚傳統。中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著(zhù)人類(lèi)獨特的文化記憶，比如，春之將至時(shí)，人民以美好的祝福表達對未來(lái)的希冀，這是中國人賦予春節的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)……
傳統節日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的.文明，積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來(lái)的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，除了要了解我國的傳統節日，更重要的是要自覺(jué)做一個(gè)傳統文化的維護者和傳承者。從詩(shī)經(jīng)的嚶嚶囈語(yǔ)，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來(lái)的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統文化生生不息的延續下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來(lái)吧！
弘揚傳統文化演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
上海教育部發(fā)表的堿韭顯示：傳統文化在高考中的比重在逐步上升，這說(shuō)明中華傳統文化在日益受到重視，也表明傳統文化在當今仍具有重要的意義。
對此，有人認為傳統文化已經(jīng)跟不上社會(huì )的發(fā)展，是過(guò)時(shí)而無(wú)用的，應該被淘汰。然而傳統文化能夠流傳至今，必然有其不可否認的巨大價(jià)值。
愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“文化開(kāi)啟了對美的認知�！弊鳛槿颗φ�、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等多方面的薈萃，中華傳統文化是人開(kāi)化。它不僅提高了個(gè)人道德修養水平，也培養了民族自豪感，增強了凝聚力。若是沒(méi)有傳統文化作為根基，人們將與蠻物相同，文明獎頃刻垮塌，現代社會(huì )也將不復存在。
“智慧是知識凝結的.寶石，文化是智慧放出的異彩�！敝腥A文化是無(wú)數先哲們歷經(jīng)時(shí)間考驗的智慧結晶，是一段歷史的真實(shí)寫(xiě)照。對于我們進(jìn)人日常生活，思想行為仍然有著(zhù)積極的教育指導作用�？梢哉f(shuō)，中華傳統文化指引著(zhù)我們，不忘歷史，砥礪前行。
弘揚傳統文化演講稿 篇8
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
傳統文化是人類(lèi)前進(jìn)的動(dòng)力。北京故宮，敦煌莫高窟，秦皇陵兵馬俑……這些都是傳統文化的見(jiàn)證。如果沒(méi)有傳統文化承傳，就不會(huì )有走向世界的中國文化。
有時(shí)，我們的生命因為社會(huì )的進(jìn)步而拉長(cháng)。但更多時(shí)候，我們的生命因為有文化的熏陶而更有價(jià)值。傳統文化不僅讓我們看到了泱泱華夏的偉大，更讓我們看到了中華民族之魂。我們終日奔波勞碌，疲憊不堪，不免心靈的空虛。這時(shí)，你讀一讀，誦一誦，你看一看王羲之的書(shū)法，閱一閱唐伯虎的畫(huà)卷，你的精神會(huì )為之一爽，你的`心靈會(huì )為一顫。汲取傳統文化的乳汁，使我們的思想升華。
我們在經(jīng)濟上講求“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”戰略，那么，我們在文化上也同樣應該享有這樣的權利，履行這樣的義務(wù)。
傳統文化是我們偉大祖國的象征，它的意義不言而喻，但它的偉大價(jià)值還在于走向世界，屹立于世界民族之林。這才能夠充分體現它的偉大，它的朝氣蓬勃。傳統文化并不會(huì )因“傳統”而過(guò)時(shí)。
“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化節”，“中美文化節”，中國傳統文化香飄四海，溢滿(mǎn)五洲，這都是我國傳統文化走向世界的表現。沒(méi)有一位“老外”看了不發(fā)感慨，沒(méi)有一位外來(lái)游客不被中國傳統文化而感動(dòng)，這是中華民族的偉大靈魂所在。
歷史的進(jìn)步并沒(méi)有讓遺留下的文化孤獨的停駐在歷史長(cháng)河之中，而是攜著(zhù)它，一步一步地跨越時(shí)代，跨越未來(lái)，站在現代社會(huì )的最前端，用傳統文化的內涵引領(lǐng)我們走向更富有厚重文化氣息的明天，為建設和諧世界做出更大的貢獻，以更加積極開(kāi)放的胸襟擁抱世界。
弘揚傳統文化演講稿 篇9
尊敬的老師們同學(xué)們：
你們好！
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成局部。
傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的.這些節日，無(wú)一不是從遠古開(kāi)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
節日的起源和開(kāi)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì )生活的過(guò)程。它和社會(huì )的開(kāi)展一樣，是人類(lèi)社會(huì )開(kāi)展到一定階段的產(chǎn)物，我國古代的這些節日，大多和話(huà)傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個(gè)大開(kāi)展時(shí)期，政治經(jīng)濟穩定，科學(xué)文化有了很大開(kāi)展，這對節日的最后形成提供了良好的社會(huì )條件。
節日開(kāi)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉為娛樂(lè )禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂(lè )的活動(dòng)內容出現，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續開(kāi)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客，為一個(gè)個(gè)節日譜寫(xiě)了許多千古名篇，這些詩(shī)文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著(zhù)大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長(cháng)的悠久歷史一脈相承，是一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)。
弘揚傳統文化演講稿 篇10
尊敬的老師：
大家好！
在九月的晨曦中悄然蘇醒，秋意已經(jīng)布滿(mǎn)了校園。上周我們告別了中秋佳節，本周我們又將迎來(lái)孔子誕辰，下周在國慶節的尾巴里，我們又將迎來(lái)重陽(yáng)節。
還記得高一的那篇《我們怎樣過(guò)母親節》嗎?每一個(gè)民族的傳統節日，是每個(gè)民族長(cháng)期積累的文化傳承，傳統節日蘊涵著(zhù)民族的精神。
“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”是中華兒女奮斗一生的寫(xiě)照。孟子接“天降之任”，憑借著(zhù)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人生信念，終成一代圣人;史鐵生半癱，對生命的熱愛(ài)與執著(zhù)讓他用文字與汗水書(shū)寫(xiě)了流光溢彩的人生篇章。在漫漫的歷史長(cháng)河中，中華民族的民族精神鑄造了我們的靈魂，它積淀了悠久的'道德文化遺產(chǎn)，它昭示著(zhù)中華民族世代相傳、生生不息的偉大。
弘揚民族精神，作為肩負祖國復興重任的我們，首先要努力學(xué)習科學(xué)文化知識。正所謂“知識改變命運”。此外，我們要積極關(guān)心國家大事，與祖國同呼吸，共命運，真正做到“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”。
弘揚和培育民族精神，我們要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統與美德。
中華民族向來(lái)是禮儀之邦。然而，我們，是否真的尊禮守禮了呢?安靜的教學(xué)樓中，是否因為你的一句喧嘩而驚醒書(shū)中人;干凈的操場(chǎng)上，是否因為你的一個(gè)不小心而留下了煞風(fēng)景的痕跡，這一切，都與寧靜優(yōu)美的校園環(huán)境極不相符。弘揚民族精神，我們更需要從小事做起，講文明，懂禮貌，讓禮儀之花扎根心中，開(kāi)滿(mǎn)校園。
讓我們接過(guò)“傳承中國文化，弘揚民族精神”的火炬，拿出海納百川、求真唯實(shí)的精神，向著(zhù)前方更美好的未來(lái)大步邁進(jìn)。
弘揚傳統文化演講稿 篇11
尊敬的各位領(lǐng)導、老師大家好：
猴年景色依然艷，雞歲春光格外明；龍年的春天到來(lái)了，龍是中國的圖騰，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢？中國博大精深的傳統文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞。今天我演講的題目是《宣揚傳統，守正創(chuàng )新，舍我其誰(shuí)？》。
宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來(lái)意義。對于我們新一代接班人尤為重要。
有種種跡象表明，在從經(jīng)濟社會(huì )向智力社會(huì )的轉變中，科學(xué)可能不再完全沿著(zhù)17世紀歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線(xiàn)前進(jìn)。英國學(xué)者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著(zhù)“內在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”。1985年英國天文學(xué)家抄里斯認為：“前進(jìn)的唯一道路是轉過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著(zhù)對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開(kāi)西方的污穢，朝著(zhù)神圣的東方前進(jìn)”；1997年，諾貝爾化學(xué)獎獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀(guān)“將把西方傳統連同它對實(shí)驗的強調和定量的表述，同以自發(fā)的自組織世界觀(guān)為中心的中國傳統結合起來(lái)”；而德國物理學(xué)家哈肯則說(shuō)，他所創(chuàng )立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的.影響。
人類(lèi)意義世界所作出的這種價(jià)值選擇，在一定程度上意味著(zhù)歷史轉折時(shí)代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì )獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng )新，我們需要在創(chuàng )新中推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統個(gè)文化。 然而我們又將如何進(jìn)行用創(chuàng )新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞臺，中國傳統文化是否只是輝煌的過(guò)去？
不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來(lái)的發(fā)展有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。我們做的就是用創(chuàng )新來(lái)推動(dòng)中國傳統文化。
我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點(diǎn)努力開(kāi)辟世界這個(gè)窗口。
美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒(méi)有理由擠不進(jìn)世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒(méi)有呈現多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過(guò)影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發(fā)展影視產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，注意文化軟實(shí)力的加強�！豆Ψ蛐茇垺凡挥酶氖峭鈬说淖髌�。
我覺(jué)得，人類(lèi)總是生活在過(guò)去和未來(lái)之間。歷史在前進(jìn)，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無(wú)人知曉的目標�；谑澜缥幕呦蜈呁@一時(shí)代的新特征，提倡一種以科學(xué)新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀(guān)，就成為建構世界主義的后現代科學(xué)觀(guān)的基本進(jìn)路。當代新科學(xué)的世界觀(guān)向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關(guān)頭全人類(lèi)的文化戰略研究之一隅。
西方的一些自然科學(xué)家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語(yǔ)》《易經(jīng)》在內的中國經(jīng)典受到重視。這種情況的出現，完全是由于處在科學(xué)發(fā)展新階段的科學(xué)家們尋找世界觀(guān)啟發(fā)的努力，而不是由于什么一時(shí)的感情沖動(dòng)。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學(xué)的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創(chuàng )新的手段弘揚中國傳統文化。
中華文明，博大精深；中華傳統，底蘊厚重。上下五千年?yáng)|方文明需要我們守正創(chuàng )新再創(chuàng )輝煌！
我的演講完畢 ，謝謝大家！
弘揚傳統文化演講稿 篇12
今天，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì )寬容》。
數千年前，有這樣一場(chǎng)對話(huà)：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人�！�
時(shí)間飛逝，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話(huà)，在經(jīng)歷了數千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統美德之巔，俯瞰著(zhù)人間冷暖。
寬容不是懦弱，不是無(wú)能，而是一種豁達，一種氣量，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷。
有一個(gè)故事，說(shuō)是在美國一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國婦人的攤位生意特別好，引起其他攤販的嫉妒，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門(mén)口。這位中國婦人只是寬厚地笑笑，不予計較，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣(mài)菜的墨西哥婦人觀(guān)察了她好幾天，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái)，你為什么不生氣?"中國婦人笑著(zhù)說(shuō)："在我們國家，過(guò)年的時(shí)候，都會(huì )把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會(huì )賺越多的錢(qián)�，F在每天都有人送錢(qián)到我這里，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后，那些垃圾就再也沒(méi)有出現過(guò)了。
這位中國婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德。雖然身處異地，可她依然堅持著(zhù)中華民族的傳統精神文明，她將寬容帶出了國門(mén)，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng )造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境。俗話(huà)說(shuō)和氣生財，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式，而是針?shù)h相對，又會(huì )怎樣呢?結果可想而知。
寬容是一種理解，一種體諒、是一種美。
有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè )會(huì )，在海報上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，抽泣著(zhù)說(shuō)，冒稱(chēng)是出于生計，并請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布，晚會(huì )最后一個(gè)節目，由老師為學(xué)生演奏�！崩钏固卦谝魳�(lè )會(huì )上彈了最后一曲，這場(chǎng)音樂(lè )會(huì )完美落幕。
生活需要寬容。在生活中每個(gè)人都會(huì )有不如意，每個(gè)人都會(huì )有失敗，當你的.面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí)，請別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會(huì )帶著(zhù)你你跟隨著(zhù)他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。
當看到引車(chē)避匿的藺相如和負荊請罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國的時(shí)候;當看到蔣琬用寬容之心對待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱(chēng)贊的時(shí)候，你們難道沒(méi)有發(fā)現，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶(hù)曉，董篤行的一句：你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省。俗話(huà)說(shuō)得好："退一步，海闊天空。"。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會(huì )想一想，多往大處、遠處想一想，就不會(huì )被暫時(shí)的煩惱所困擾，就能夠保持樂(lè )觀(guān)向上的情緒，生機勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。
深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才有風(fēng)和日麗; 遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才有浩瀚無(wú)垠; 蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時(shí)的規律，才有郁郁蔥蔥;
泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細流,方能成其大,一寬一容笑天下。
年年花開(kāi)，拉開(kāi)了“寬容”的華美與絢麗; 歲歲雁來(lái)，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂; 花開(kāi)雁來(lái)，寬容謹記，人情莫忘。
同學(xué)門(mén)，我們有緣而相識，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，難免會(huì )發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對小小的過(guò)失，如果能報以一個(gè)淡淡的微笑，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結果。幫別人開(kāi)始一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
我的演講完畢，謝謝大家。
弘揚傳統文化演講稿 篇13
中國是世界文明的發(fā)源地之一，中華文明有超過(guò)5000年的歷史了。在5000的發(fā)展歷史中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的偉大民族精神。作為一名中國的小學(xué)生我深切的愛(ài)著(zhù)我的祖國，我愛(ài)祖國土地，愛(ài)祖國的人民，更愛(ài)祖先留給我們的輝煌的民族文化，偉大的中華民族精神和高尚的傳統美德。
在我們這個(gè)大家庭里，文明美德，隨時(shí)可見(jiàn)，隨處可見(jiàn)。大致國家領(lǐng)導，小致小學(xué)生。一碗米飯、一碗菜湯，這就是20__年6月1日在甘肅地震災區時(shí)的'午餐。當時(shí)，戰士們的午餐是相對豐盛的�？吹竭@些，在場(chǎng)的許多人眼睛濕潤了，崇敬之情油然而生。溫總理的一件羽絨服一穿就是10年。這件事讓我感到總理在守候著(zhù)一種優(yōu)秀的傳統美德。大愛(ài)無(wú)疆的副市長(cháng)吳天祥，他為了幫助下崗職工再就業(yè)，把老房子賣(mài)掉了;他自己掏腰包幾十萬(wàn)元救助困難群眾;他4次跳入長(cháng)江救人，34次獻血，汶川、玉樹(shù)、舟曲災區的現場(chǎng)都能看到他救人的身影;像這樣具有高尚美德的人還有很多，像行萬(wàn)里山路的郵遞員王順友，22年來(lái)，他每年都有330天以上獨自行走在馬班郵路上，從未延誤過(guò)一個(gè)班期;無(wú)償為鄉親們擺渡50年的黑龍江老大爺趙永祿;堅持踐行承諾的河北農業(yè)大學(xué)的學(xué)生們，資助因病去世同學(xué)的父母至今;我們小學(xué)生，雖然力量小，但是我們也有一顆閃光的心，傳承美德，踐行美德�？匆�(jiàn)垃圾旁的垃圾我們會(huì )主動(dòng)撿起，看見(jiàn)老人我們會(huì )主動(dòng)讓座，看見(jiàn)別人有困難我們會(huì )主動(dòng)助……生活中的小事，只要你發(fā)現，處處是文明。
我和媽媽每年都坐火車(chē)去北京一次，每次我都會(huì )看見(jiàn)車(chē)上有一位70多歲的老爺爺在做同一件事——撿垃圾，我不明白他在干什么?便去問(wèn)他，老爺爺說(shuō)：“哎!我老了，我想撿些垃圾也是為社會(huì )做事，為后代造福，受些苦也沒(méi)什么!”他笑了笑。到站下車(chē)了，可老爺爺的話(huà)我忘不了!
我們從小接受傳統道德教育，文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒巧鐣�(huì )上，校園里也有一些不文明的行為�？匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?”我希望同學(xué)們真正行動(dòng)起來(lái)傳承文明，踐行文明。只有這樣我們中華民族才能振翅高飛翱翔蒼穹。
弘揚傳統文化演講稿 篇14
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中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、評書(shū)、皮影、國畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風(fēng)俗習慣，如：春節貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、土家族的“走婚”、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽(yáng)節、。其中最為隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過(guò)春節，不管離開(kāi)家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的`一年鍵健康康，一帆風(fēng)順。
中秋節，是個(gè)團圓節。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后，到了秋收。這個(gè)季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著(zhù)一年團團圓圓。
另外，端午節是為紀念一位愛(ài)國詩(shī)人——屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當時(shí)政府被貶到楚江一帶，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的演講稿9
中華文化源遠流長(cháng)，積淀著(zhù)中華民族最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識。優(yōu)秀傳統文化可以說(shuō)是中華民族永遠不能離別的精神家園。精神家園指的是人們精神生活，精神支柱，精神動(dòng)力和精神信仰的總和。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚的文化精神和價(jià)值觀(guān)念的總和，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神財富。正因為有了中華傳統文化所營(yíng)造的民族共有精神家園，才使中華民族生生不息和發(fā)展狀大有了豐厚的精神滋養。
為了把握文化根脈，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，共筑美好的精神家園，國家天下的興盛與衰敗，是每一個(gè)老百姓義不容辭的責任。
青少年要以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰敗為最大的恥辱，增強囯家的認同，培養愛(ài)國的情感，樹(shù)立民族自信，做一個(gè)有自信、懂自尊、能自強的中國人。
要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。古人說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！睘閷W(xué)之要貴在勤奮，貴在鉆研，貴在有恒。小學(xué)階段有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切搓，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)騖求知問(wèn)學(xué)。
同學(xué)們勤于學(xué)習，敏于求知，既要專(zhuān)攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民，關(guān)心世界，學(xué)會(huì )擔當社會(huì )責任。
中華民族創(chuàng )造了輝煌的中華文明，對人類(lèi)文明作出了偉大貢獻，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。作為中華民族的一分子，我們感到自豪！
作為一名小學(xué)生，我們要傳承中華民族優(yōu)秀文化傳統，樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，為實(shí)現中華民族的偉大復興作出自己的貢獻。
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