端午節包粽子節目活動(dòng)策劃方案

時(shí)間:2024-10-20 14:25:11 端午節 我要投稿
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端午節包粽子節目活動(dòng)策劃方案

  為了確保事情或工作有序有效開(kāi)展,我們需要提前開(kāi)始方案制定工作,方案的內容多是上級對下級或涉及面比較大的工作,一般都用帶“文件頭”形式下發(fā)。那要怎么制定科學(xué)的方案呢?以下是小編精心整理的端午節包粽子節目活動(dòng)策劃方案,歡迎閱讀與收藏。

端午節包粽子節目活動(dòng)策劃方案

端午節包粽子節目活動(dòng)策劃方案1

  一、活動(dòng)主題

  粽葉飄香,自包米粽,共度端午,互贈

  二、活動(dòng)目的

  通過(guò)親自動(dòng)手包粽子,讓全體員工能更真切的去感受中國傳統節日的內涵,了解更多具體的工藝,比如包粽子的方法和餡料的搭配等等,以輕松的方式進(jìn)一步鍛煉全體員工的動(dòng)手能力和學(xué)習能力。

  在端午節來(lái)臨之際,讓全體員工一起過(guò)節,增進(jìn)大家之間的`親密聯(lián)系和相互交流,也各自送上節日的問(wèn)候。在集體的溫暖中度過(guò)異地的傳統節日。

  三、活動(dòng)時(shí)間:

  6月23日星期六下午

  四、活動(dòng)地點(diǎn):公司食堂

  五、活動(dòng)流程

  1、購買(mǎi)材料花生米、葡萄干、紅豆、紅棗、蜜棗、咸菜、白糖、醬油、糯米;肉;(具體購買(mǎi)內容由陶總負責);粽葉(由食堂購買(mǎi))、器具準備:

  盛裝食材容器、湯匙(均由食堂提供);棉線(xiàn):剪成若干條,每條長(cháng)約20cm;剪刀等(由食堂購買(mǎi))。

  2、處理材料:

  糯米:溫水浸泡一定時(shí)間,濾干水分。

  粽葉:把粽子葉放水里煮,水開(kāi)10分鐘后即可取出冷水洗凈剪兩端多余后濾干。

  粽餡:由各種已購材料搭配,其中半肥瘦肉用配料先腌制待用。

  3、包粽子

 。1)集合:全體員工集合到食堂(6月23日14:00)。

 。2)開(kāi)始制作:鑒于員工對包粽子或知道或不熟練,請教了相關(guān)的人員,總結包粽子方法如下:

  取兩張(均為反面)粽葉一頭一尾的反方向重疊(不完全),放入一小碗(克)米,用食指在米中間輕輕劃一字,放入1、2匙自己喜歡的粽餡材料,再填一些米蓋住。

  右手先把外端粽葉往里折疊并向后折去,包好一端再以同樣手法完成另一端,綁?mèng)兆右仍谥虚g綁一次后才從一端逐一綁向一端以防變形,繩子緊度不能過(guò)緊(煮爆)或過(guò)松(進(jìn)水),以輕扯不移動(dòng)即可。

  在了解有關(guān)粽子的包法后,大家便可自己動(dòng)手包粽子,期間可以相互學(xué)習相關(guān)細節,以便大家都能更好地完成。

 。3)制作結束:

  由負責人員將大家包好的粽子集中放置,然后將剩余材料整理,對于盛裝不用的盛裝容器洗凈返還給食堂工作人員。

  4、煮粽子、分發(fā)在食堂烹煮粽子完就分發(fā)給各位同事,并送去節日問(wèn)候。

  六、注意事項

  全體員工按時(shí)到既定地點(diǎn),應預先了解包粽子的有關(guān)方法。

  1、不要隨意放置器具或是材料,以至于現場(chǎng)凌亂。

  2、注意個(gè)人和食材衛生,不應弄混弄亂。

  福利委員會(huì )端午節的來(lái)歷農歷五月五日是我國民間傳統的端午節,又叫重午節、端陽(yáng)節。這個(gè)節日大約始于春秋戰國時(shí)期,它與春節、中秋節并稱(chēng)中華三大節日。關(guān)于端午節的起源,各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀念屈原。屈原,戰國時(shí)代楚國人,出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè )平里。由于他學(xué)識淵博,明于治亂,嫻于辭令,便做了楚懷王的左徒。

  他主張對內"舉賢授能"、對外"聯(lián)齊抗秦",最后達到統一中國的目的。然而,他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對,受到排擠和陷害,被放逐到湖南一帶,流落在洞庭湖畔。不久,又聽(tīng)到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息,他難忍亡國之痛,于是在農歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人,競相劃船尋覓并向水中拋粽子,F一說(shuō)法一直占據主導地位。還有的認為過(guò)端午是為了驅邪避毒。

  《楚荊歲時(shí)記》說(shuō):"五月五日,士民并蹋百草,又有斗百草之戲。采艾以為人,懸門(mén)戶(hù)上,以禳毒氣。"《風(fēng)俗通》中說(shuō):"五月五日以彩系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟"。至今東北農村還保留著(zhù)端午節清晨到野外采摘艾蒿掛在門(mén)旁和在兒童的臂上系五彩線(xiàn)的習俗,F代學(xué)者聞一多先生認為端午節是龍的節日,即古代吳越人(一個(gè)龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節日。還有的認為端午節源于夏至,即源于夏商周時(shí)期的夏至節。范曄的《后漢書(shū)》就持此說(shuō)。

端午節包粽子節目活動(dòng)策劃方案2

  一、活動(dòng)主題粽葉飄香,自包米粽,共度端午,互贈祝福二、活動(dòng)目的、通過(guò)親自動(dòng)手包粽子,讓全體員工能更真切的去感受中國傳統節日的內涵,了解更多具體的工藝,比如包粽子的方法和餡料的搭配等等,以輕松的方式進(jìn)一步鍛煉全體員工的動(dòng)手能力和學(xué)習能力。

  在端午節來(lái)臨之際,讓全體員工一起過(guò)節,增進(jìn)大家之間的親密聯(lián)系和相互交流,也各自送上節日的問(wèn)候。在集體的溫暖中度過(guò)異地的傳統節日。

  三、活動(dòng)時(shí)間年6月23日星期六下午四、活動(dòng)地點(diǎn)公司食堂五、活動(dòng)流程、購買(mǎi)材料花生米、葡萄干、紅豆、紅棗、蜜棗、咸菜、白糖、醬油、糯米;肉;(具體購買(mǎi)內容由陶總負責);粽葉(由食堂購買(mǎi))、器具準備:

  盛裝食材容器、湯匙(均由食堂提供);棉線(xiàn):剪成若干條,每條長(cháng)約20cm;剪刀等(由食堂購買(mǎi))。

  處理材料:

  糯米:溫水浸泡一定時(shí)間,濾干水分。

  粽葉:把粽子葉放水里煮,水開(kāi)10分鐘后即可取出冷水洗凈剪兩端多余后濾干。

  粽餡:由各種已購材料搭配,其中半肥瘦肉用配料先腌制待用。

  包粽子(1)集合:全體員工集合到食堂(6月23日14:00)。

 。2)開(kāi)始制作:鑒于員工對包粽子或知道或不熟練,請教了相關(guān)的人員,總結包粽子方法如下:

  取兩張(均為反面)粽葉一頭一尾的反方向重疊(不完全),放入一小碗(克)米,用食指在米中間輕輕劃一字,放入1、2匙自己喜歡的粽餡材料,再填一些米蓋住。

  右手先把外端粽葉往里折疊并向后折去,包好一端再以同樣手法完成另一端,綁?mèng)兆右仍谥虚g綁一次后才從一端逐一綁向一端以防變形,繩子緊度不能過(guò)緊(煮爆)或過(guò)松(進(jìn)水),以輕扯不移動(dòng)即可。

  在了解有關(guān)粽子的包法后,大家便可自己動(dòng)手包粽子,期間可以相互學(xué)習相關(guān)細節,以便大家都能更好地完成。

 。3)制作結束:

  由負責人員將大家包好的粽子集中放置,然后將剩余材料整理,對于盛裝不用的盛裝容器洗凈返還給食堂工作人員。

  煮粽子、分發(fā)在食堂烹煮粽子完就分發(fā)給各位同事,并送去節日問(wèn)候。

  六、注意事項、全體員工按時(shí)到既定地點(diǎn),應預先了解包粽子的有關(guān)方法。

  不要隨意放置器具或是材料,以至于現場(chǎng)凌亂。

  注意個(gè)人和食材衛生,不應弄混弄亂。

  福利委員會(huì )端午節的來(lái)歷農歷五月五日是我國民間傳統的端午節,又叫重午節、端陽(yáng)節。這個(gè)節日大約始于春秋戰國時(shí)期,它與春節、中秋節并稱(chēng)中華三大節日。關(guān)于端午節的.起源,各地說(shuō)法不一。影響最大的一說(shuō)是為了紀念屈原。屈原,戰國時(shí)代楚國人,出生在湖北秭歸縣三閭樂(lè )平里。由于他學(xué)識淵博,明于治亂,嫻于辭令,便做了楚懷王的左徒。他主張對內"舉賢授能"、對外"聯(lián)齊抗秦",最后達到統一中國的目的。然而,他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對,受到排擠和陷害,被放逐到湖南一帶,流落在洞庭湖畔。不久,又聽(tīng)到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息,他難忍亡國之痛,于是在農歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人,競相劃船尋覓并向水中拋粽子,F一說(shuō)法一直占據主導地位。還有的認為過(guò)端午是為了驅邪避毒!冻G歲時(shí)記》說(shuō):"五月五日,士民并蹋百草,又有斗百草之戲。采艾以為人,懸門(mén)戶(hù)上,以禳毒氣。"《風(fēng)俗通》中說(shuō):"五月五日以彩系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟"。至今東北農村還保留著(zhù)端午節清晨到野外采摘艾蒿掛在門(mén)旁和在兒童的臂上系五彩線(xiàn)的習俗,F代學(xué)者聞一多先生認為端午節是龍的節日,即古代吳越人(一個(gè)龍圖騰部族)舉行圖騰祭祀的節日。還有的認為端午節源于夏至,即源于夏商周時(shí)期的夏至節。范曄的《后漢書(shū)》就持此說(shuō)。

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