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《紅旗譜》讀書(shū)心得8篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們就可以提高對思維的訓練。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的《紅旗譜》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《紅旗譜》讀書(shū)心得1
《紅旗譜》這部小說(shuō)主要描寫(xiě)了在大革命時(shí)期的歷史背景下，冀中平原三代農民和地主的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學(xué)潮”事件為中心，生動(dòng)地展示了當時(shí)農村階級斗爭和革命運動(dòng)的壯麗圖景。三代農民的不同斗爭道路及其命運的變遷，深刻地反映了農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。小說(shuō)闡明了一個(gè)真理：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，人民才能徹底翻身過(guò)上好日子。
捧著(zhù)書(shū)籍，我的眼前浮現出大革命時(shí)期冀中平原如火如荼的農民革命運動(dòng)，鮮活的人物形象躍然紙上：舍身護鐘的朱老鞏、沉著(zhù)冷靜朱老忠，忠厚老實(shí)的嚴志和，運濤江濤，向往革命的春蘭……
《紅旗譜》將波瀾壯闊的革命斗爭與平凡瑣碎的農村生活交織在一起，塑造了個(gè)性鮮明的農民英雄朱老忠。他是一個(gè)融合了民族魂魄，時(shí)代精神和反抗性格的農民英雄，不但具有舊時(shí)代農民起義英雄的叛逆血液、正義豪氣，還吸納了新時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級的先進(jìn)理論和斗爭精神，是在革命斗爭中不斷成熟起來(lái)的農民英雄。他對待階級兄弟肝膽相照、榮辱與共，把階級利益放在首位。這種遠見(jiàn)卓識，堅忍不拔的品格是非常值得我們去學(xué)習的。朱老忠善于通過(guò)學(xué)習來(lái)改變自身的局限性，樂(lè )于接受革命理論，堅信革命真理，而不是保守自閉。在反割頭稅的斗爭中，他喊出了：“沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，要打倒馮蘭池是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！敝炖现椅∏拜厒兊亩窢幨〉慕逃�，在黨的正確領(lǐng)導下，增長(cháng)了斗爭的才干，提升了革命的覺(jué)悟。他放下鐮刀，走出田野，手拿武器，適應了火熱的戰爭生活他們用激憤將敵人打得跪地求饒，用他們的熱血換來(lái)冉冉上升的五星紅旗。
每一個(gè)英雄形象，并非都是憑空捏造的，他們都是經(jīng)過(guò)革命的熔爐打造出來(lái)的的。朱老忠也不例外。在他15歲的時(shí)候，遠走他鄉，身在異地，牢記仇恨。幾十年以后，他返回故鄉，重新與馮蘭池針?shù)h相對。而這一路上，他經(jīng)歷了九一八事件、“四一二”……其中高蠡起義的失敗，令他痛苦萬(wàn)分，但是他并沒(méi)有放棄，反而更堅定了與敵人斗志到底的信念�？粗�(zhù)他的每一個(gè)腳印，我漸漸理解了黨的心路歷程，明白了幸福生活的來(lái)之不易。
鎖井鎮農民的'革命斗爭方式，也是一代比一代進(jìn)步的。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說(shuō)的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線(xiàn)的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。說(shuō)明了只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下才能更好地團結起來(lái)，戰勝敵人，解放自己。
在小說(shuō)中除了斗爭，我感受更多的是到家庭的溫馨和朋友間的關(guān)懷。當朋友家遇難，朱老忠挺身而出，千里迢迢的趕過(guò)去探監。又是他為了幫助朋友的兒子上學(xué)，不惜賣(mài)掉自己家的耕牛�！巴恋厥寝r民的命根，他們不想離開(kāi)寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣(mài)了……這些情節都強烈地表現出家和友情的凝聚力。
時(shí)間如風(fēng)，吹走了歷史，將未來(lái)不斷向我們推進(jìn)，熱血的時(shí)代雖然隨風(fēng)而去，但是朱老忠身上堅韌的品質(zhì)還應流傳下來(lái)。從這篇小說(shuō)中我不但學(xué)習到了作為一名共產(chǎn)黨員應該具備的自身素質(zhì)，更深刻的認識到，我們只有堅持黨的領(lǐng)導，把集體利益放在首位，堅信革命真理，才能更好的為公路事業(yè)添磚添瓦，才能正確把握黨對人民的正確領(lǐng)導。
《紅旗譜》讀書(shū)心得2
《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個(gè)革命農民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關(guān)注的焦點(diǎn)。然而跳出革命文學(xué)的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說(shuō)仍然是男權話(huà)語(yǔ)的維護者，但是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現出女性主義意識，而其中春蘭這個(gè)形象最具典型性。她可以說(shuō)是傳統意識和女性意識的矛盾結合體，是處在女性意識逐漸戰勝傳統意識的轉型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統的農村家庭。當時(shí)的中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會(huì )中解放出來(lái)，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農村。我們可以看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的`。她所受到的壓迫不只是來(lái)自地主階級，同時(shí)也來(lái)自農民階級的其他成員。首先她和運濤之間可以說(shuō)是完全純潔的戀愛(ài)，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著(zhù)打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們可以看到，受著(zhù)封建思想的影響，農民階級中大多數人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較進(jìn)步的人。
另外和大多數農村女孩子一樣，春蘭沒(méi)上學(xué)，不識字。她和運濤可以說(shuō)是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們現在的觀(guān)念是自由戀愛(ài)，沒(méi)什么好羞恥的。但是在她和運濤在瓜棚下約會(huì )——如果可以算作約會(huì )的話(huà)——被他爹追趕時(shí)，她對挨打并沒(méi)有表示反抗，卻是說(shuō)：“爹，家去打我吧，叫人們看著(zhù)像玩猴兒似的，多不好！”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時(shí)，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰，但春蘭并沒(méi)有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結一切可以團結的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自己的才能，積極爭取使自己在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著(zhù)極大的熱情跟運濤學(xué)習認字，積極吸收革命思想，并有著(zhù)自己的思考。春蘭“聽(tīng)了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長(cháng)出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風(fēng)吹雨灑，就會(huì )搖搖擺擺，向人們顯示：只有她是值得驕傲的！”上面說(shuō)過(guò)在大多數社會(huì )結構中，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀(guān)念、倫理等各個(gè)領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識可以說(shuō)比很多時(shí)期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠積極爭取加入革命救濟會(huì )，并在二師學(xué)潮中發(fā)揮了積極作用。這可以說(shuō)是女性意識的成長(cháng)。
《紅旗譜》讀書(shū)心得3
《紅旗譜》這部文學(xué)作品是由當代著(zhù)名作家梁斌根據自己的親身經(jīng)歷所進(jìn)行描述的。梁斌，1920年3月生于河北省蠡縣梁家莊一個(gè)比較富裕的家庭。小說(shuō)主要描寫(xiě)了兩個(gè)事件，且此兩個(gè)事件均是作者的親身參與的真實(shí)事件。一是1931年蠡縣人民反“割頭稅”的斗爭，二是1932年保定“二師學(xué)潮”。作者參與的反割頭稅這場(chǎng)斗爭，時(shí)年16歲。作為涉及社會(huì )現實(shí)的第一次鍛煉，作者將其作為很大的事件寫(xiě)入小說(shuō)。
所謂當代小說(shuō)是現實(shí)生活的寫(xiě)照。不錯，它是革命斗爭的一部史詩(shī)，也是一幅壯麗和廣闊的歷史圖畫(huà)。從20年大革命前到九一八后的農村和城市的階級斗爭和一系列階級關(guān)系的變化。朱老鞏大鬧柳樹(shù)林，一個(gè)魯莽的卻擁有極度正義感的樸實(shí)的農民與地主馮老蘭做斗爭;朱老明多次狀告當地霸道地主馮蘭池;反割頭稅斗爭等等，鮮明地反映出手無(wú)寸鐵的農民從泄私憤到報公仇，從自發(fā)的無(wú)組織的反抗到有紀律有組織的斗爭這一發(fā)展過(guò)程。
英雄的.農民形象-
朱老忠是《紅旗譜》中著(zhù)力塑造的人物形象，也是這部作品中最為成功的人物形象之一。朱老忠是一個(gè)跨越舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)歷史階段的人物。在舊民主主義革命時(shí)期里，他從父輩那里繼承好爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統的農民英雄的性格特點(diǎn)在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實(shí)踐中，他增長(cháng)了斗爭的才干，提高了革命覺(jué)悟，在原有的農民英雄的基礎上增加了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個(gè)具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟的農民英雄典型。
不甘屈服的反抗意志和善用智謀的斗爭精神是朱老忠性格的核心。朱老忠的父親朱老鞏在與敵手馮蘭池的斗爭中失敗，他的父親和姐姐慘死之后，他只身一人遠走他鄉。他并沒(méi)有就此罷休，他盡管身在異地，但時(shí)刻沒(méi)有忘記復仇，所以，幾十年之后，他帶領(lǐng)妻子和兒子千里迢迢重返故鄉--鎖井鎮，重新開(kāi)始與馮蘭池針?shù)h相對的斗爭，這一點(diǎn)充分體現了他不甘屈服的反抗意志。在幾十年的奔波生涯中，增長(cháng)了對敵斗爭經(jīng)驗。因此，與父輩相比，他有著(zhù)更多的斗爭的智謀，懂得了斗爭的策略和方式。恰當地處理“脯紅鳥(niǎo)事件”，便是他善用智謀這一性格特點(diǎn)的顯露。
朱老忠有句口頭禪:“出水才見(jiàn)兩腿泥�！边@可以說(shuō)是他韌性性格的一個(gè)凝結點(diǎn)，也是他不同于一般農民英雄形象的一個(gè)顯著(zhù)特征�！俺鏊乓�(jiàn)兩腿泥”有兩方面含義，其中除了蘊有韌性精神之外，還有一種必勝的信念。例如，高蠡起義失敗后，他痛苦萬(wàn)分，但并沒(méi)有灰心，反而更加堅定了與敵人斗志到底的信念。尤其是他后來(lái)成為一名共產(chǎn)黨員之后，他的這種性格得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。
小說(shuō)在表現朱老忠韌性的同時(shí)，還表現了他敢于“為朋友兩肋插刀”的俠義心腸。這種俠義心腸在朱老忠身上表現為:講義氣、重團結、救危扶困、舍己為人的優(yōu)良品質(zhì)。朱老忠對朋友赤膽忠心，為朋友兩肋插刀，在所不辭，為了支持好友嚴志和的兒子江濤去保定二師讀書(shū)，他不惜賣(mài)掉自己家的一頭耕牛;運濤參加革命后被捕入獄，嚴志和家遇到災難，朱老忠挺身而出，帶領(lǐng)江濤千里迢迢去濟南探監。這一切都是他狹義性格的具體表現。值得注意的是，我們在認識朱老忠這一性格時(shí)一定要把他和古代農民的騎士風(fēng)度區別開(kāi)來(lái)。朱老忠在革命斗爭中，把這種英雄品格升華到了一個(gè)新的高度，把它與革命斗爭的宗旨統一起來(lái)，因此，這種傳統的英雄品格在朱老忠身上便放射出嶄新的光彩。
《紅旗譜》讀書(shū)心得4
梁文斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農民革命斗爭的史詩(shī)巨著(zhù)。
《紅旗譜》寫(xiě)于清朝末年。長(cháng)工老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林為故事開(kāi)頭，揭開(kāi)了20世紀翼中農民斗爭的序幕。其中我喜歡朱老鞏。因為他雖然打了三次官司，每次都因為沒(méi)錢(qián)請上等的侓師而失敗。但他仍不氣餒，繼續反抗馮蘭池等人的惡行。這種永不放棄的精神深深震撼了我的心靈。那時(shí)的人民是多么的弱小，一直被地霸們欺壓著(zhù)。雖然最后在跟馮蘭池的抗爭中吐血身亡，但他的精神，他的意志打動(dòng)了人民，八年后他的`愿望終于也實(shí)現了。
如今我是一位升旗手。每周當我看著(zhù)緩緩升起的國旗時(shí)，我就會(huì )想起了日本侵略者對祖國母親的大肆破壞，想到了南京大屠殺里那些無(wú)辜的百姓。日本侵略者真的太可惡了。
雖然現在我們是人人平等。但大家想一想，今天的美好生活是由千千萬(wàn)萬(wàn)的戰士們?yōu)榱俗鎳夥哦冻鲺r血換來(lái)的。所以我們要更加珍惜現在的美好時(shí)光，將來(lái)為我們的祖國帶來(lái)繁榮，帶來(lái)和平，一不步走向繁榮富強。
《紅旗譜》讀書(shū)心得5
合上書(shū)，閉目遐想，仿佛又看到了書(shū)中那一張張鮮活生動(dòng)的臉，表情豐富。是憎惡？希冀？快樂(lè )？還是擔憂(yōu)？一種莫名的情緒沖上胸腔熊熊燃燒。
說(shuō)來(lái)也慚愧，自小到大，我一直認為幫鄰居家的小妹妹趕跑了大狗就叫行俠仗義；我以為將自己的零食、玩具分給同學(xué)就叫有福同享；和好友分擔憂(yōu)愁就叫有難同當；我以為頂撞父母就叫不畏強權。而今，我才明白自己實(shí)在是大錯特錯了。真正有俠氣的，便如朱老鞏般，不顧自身性命之憂(yōu)，挺身而出，阻止馮蘭池的霸行；真正有義氣的，便如朱老鞏般，自家都快揭不開(kāi)鍋，卻仍搜了錢(qián)給朋友的兒子上學(xué)；真正有骨氣的，便如徐老明般，組織父老鄉親，連打三場(chǎng)官司，雖然最終以失敗告終，但他的傲骨卻令我肅然起敬。這些面朝黃土背朝天的莊稼漢們，這些錚錚漢子，血液中流淌著(zhù)中華民族不屈的血液，鑄就了他們不屈的靈魂。
寫(xiě)到這兒，我不禁有些臉紅了。想想每天豐衣足食的生活，繽紛有趣的娛樂(lè )生活，開(kāi)放民主的政治政策，覺(jué)得生活特滋潤。再看看他們粗茶淡飯的.飲食，繁重瑣碎的農務(wù)活，苛刻煩人的禮節習俗。真煩！我不由得衷心感謝共產(chǎn)黨的先進(jìn)和開(kāi)明。
看著(zhù)書(shū)中的少年們小小年紀就成為了黨員，為國家作出了貢獻，即使被捕入獄仍不改志向，一心為國向黨。這正如馬克思所說(shuō)：“人終有一死，有的重于泰山，有的輕于鴻毛�！被秀遍g，這個(gè)叫運濤的少年的影像逐漸清晰。
殊不知道，未來(lái)的我能否為祖國獻上一片赤膽之心，但不論如何，我一定盡力。
祖國呀，祖國呀，你可知道，當我感受到你那滄桑痛苦的過(guò)去，我的心情有多沉重！你眼睜睜地看著(zhù)你的子孫被那些不孝子所欺辱，看他們爾虞我詐，敲詐拐騙，炮火四濺，鮮血長(cháng)流。
還好，勇敢的戰士已站起，對著(zhù)這些壞蛋們進(jìn)行猛烈的反擊，激起了壯烈的革命風(fēng)暴。
在血與淚的洗刷下，你漸漸平靜，變得溫柔美麗，你用甜美的笑容養育了一代代的兒女。
愛(ài)你，祖國，感謝你那甜蜜的乳汁；愛(ài)你，祖國，感謝你那溫柔的懷抱；愛(ài)你，祖國，感謝你那歷史的教誨。我會(huì )牢記農民們的錚錚鐵骨，為是是以為中國人而驕傲自豪；我會(huì )學(xué)習少年們的刻苦勤奮，努力回報；我會(huì )吸取共產(chǎn)黨在實(shí)踐中創(chuàng )新的經(jīng)驗，爭取再創(chuàng )輝煌。
輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。告別那段屈辱，告別那段抗爭，輕輕地，讓我們重新開(kāi)始。
《紅旗譜》讀書(shū)心得6
《紅旗譜》，這是我國著(zhù)名作家梁斌先生所寫(xiě)的一部具有廣泛影響的長(cháng)篇小說(shuō)。由于是一次讀完作品，所以明顯倉促，何況本身對這類(lèi)小說(shuō)帶一些成見(jiàn)，雖然讀時(shí)盡量避免，但仍然花費了許多時(shí)間。
《紅旗譜》經(jīng)過(guò)在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學(xué)潮”為中心事件，生動(dòng)地展示了當時(shí)農村和城市階級斗爭和革命運動(dòng)的壯麗圖景，獲得重大的成就�！都t旗譜》成功地塑造了三代農民的英雄形象，異常是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著(zhù)奪目光彩86。的“這一個(gè)”，是長(cháng)篇小說(shuō)園地中不多見(jiàn)的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統精神，充滿(mǎn)濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書(shū)稱(chēng)得上是一部反映北方農民革命運動(dòng)的史詩(shī)式作品。
三代農民的不一樣斗爭道路及其命運的歷史性變遷，深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。這部長(cháng)篇小說(shuō)闡明了一個(gè)真理：僅有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，革命斗爭才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。
捧著(zhù)書(shū)籍，我的眼前浮現出大革命時(shí)期冀中平原如火如荼的農民革命運動(dòng)。一個(gè)個(gè)鮮活的生命躍然紙上，其中有舍身護鐘的朱老鞏，飽經(jīng)坎坷、有勇有謀的朱老忠，心地善良、忠厚老實(shí)的嚴志和，堅定沉著(zhù)、善于斗爭的'賈湘農，以及充滿(mǎn)斗爭精神的大貴二貴、運濤江濤，心向革命的春蘭等等…
從小說(shuō)中，除了看到“革命”，“土地”，“共產(chǎn)黨”，“民主”，“斗爭”等字眼外，我更多的是感受到家庭的溫馨、朋友間的關(guān)懷，以及自然環(huán)境、家鄉情懷對個(gè)人的影響。當然，也不可否認，“革命”、“斗爭”等都是反應作者梁斌思想的集中體現。醬色的臉，臉上的紋路，藍粗布這些都是很清晰的農家印象�！凹摇�，這個(gè)題材，無(wú)論是在梁斌的這本小說(shuō)，還是在現代的很多電視劇、電影等，都有著(zhù)何其強大的感染力，彷佛成了像“笑臉”那樣的世界永恒的主題。在小說(shuō)中，無(wú)論是嚴家還是朱家這兩個(gè)小說(shuō)中核心家庭的溫暖；無(wú)論是朱老鞏的死還是嚴老祥的下關(guān)東這些“離家”的情節；還是“土地是農民的命根，他們不想離開(kāi)寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣(mài)了……這些情節都強烈地表現出“家”的凝聚力。
從父輩的嚴老祥和朱老鞏再到子輩的嚴志和和朱老忠，無(wú)不折射出同鄉人，建立在友情之上的同鄉人，他們之間深厚的友誼�！叭松靡恢鹤阋�，斯世當以同懷視之”是魯迅對瞿秋白的真誠剖析，而嚴老祥和朱老鞏、嚴志和和朱老忠不單單是經(jīng)歷了我們現代人中十分“不顯眼”的“富貴”，更是共同經(jīng)歷了數不盡的“患難”。
《紅旗譜》這部革命著(zhù)作給我感觸頗深，它不僅僅反映了歷史，更給了我們深刻的歷史反思。
《紅旗譜》讀書(shū)心得7
“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國”清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際；“出水才看一腳泥”，憨厚老實(shí)的朱老忠形象依稀浮現眼前。暢游在紅色書(shū)籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動(dòng)蕩不安的年代。
作品開(kāi)篇于清朝末年，長(cháng)工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林，揭開(kāi)了20世紀冀中農民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶(hù)窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個(gè)階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶著(zhù)復仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚(yú)、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書(shū)，他憑直覺(jué)，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的`斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。
后來(lái)他找到了黨，在黨的領(lǐng)導下，組織起來(lái)進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個(gè)階級之間的斗爭形勢，結束了悲劇命運。
書(shū)中的人物形象鮮活，愛(ài)恨分明，通過(guò)對人物語(yǔ)言的描寫(xiě)刻畫(huà)，生動(dòng)的展現了北方農民的豪放粗獷的性格特點(diǎn)。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。只有找到正確的道路，在黨的帶領(lǐng)，才會(huì )取得斗爭的勝利，真正的使廣大農民翻身做主人。
現在，我們生活在物質(zhì)富裕的年代，但精神食量卻見(jiàn)一般。沒(méi)有書(shū)籍的年代，是貧瘠的。沒(méi)有書(shū)籍的思想，是無(wú)知的。作為一名共產(chǎn)黨員，應該多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今天的幸福生活，向老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命者學(xué)習，培養自己堅韌不拔的個(gè)性，學(xué)會(huì )理解、學(xué)會(huì )忍耐、學(xué)會(huì )珍惜。緊緊擁護在黨的周?chē)�，為祖國的繁榮富強而努力。
《紅旗譜》讀書(shū)心得8
說(shuō)到嚴志和，首先就應該注意到，小說(shuō)中曾經(jīng)幾次提到過(guò)嚴志和的所謂“莊稼性子”。在我的理解中，這“莊稼性子”指的正是嚴志和身上的農民品性。具體來(lái)說(shuō)，嚴志和首要的性格特征是樸實(shí)厚道、惜地如金。這一點(diǎn)，在他與朱老忠以及“寶地”的關(guān)系中表現得異常突出。一個(gè)不容忽視的重要情節，就是嚴志和幫著(zhù)從東北返鄉的朱老忠在故鄉最終站住了腳。對于離開(kāi)故鄉已經(jīng)長(cháng)達20年之久的朱老忠而言，通過(guò)怎樣的方式才能在故鄉立足，的確是一個(gè)十分迫切的重要問(wèn)題。我們很難設想，如果沒(méi)有嚴志和主動(dòng)提供臨時(shí)住所，沒(méi)有嚴志和的積極幫襯，朱老忠一家千里迢迢回到故鄉后的遭遇會(huì )是什么樣子。在這樣的意義上，說(shuō)嚴志和對于朱老忠的幫助乃是一種雪中送炭式的行為是毫不為過(guò)的。
然后，就是嚴志和與土地之間的深厚感情。正因為嚴志和深知土地的存在對于農民的生存具有十分重要的意義，所以他才千方百計地試圖保住祖輩遺留給他的那塊“寶地”。一直到運濤入獄與老奶奶猝死這樣的雙重災禍同時(shí)降臨到他身上的時(shí)候，被迫無(wú)奈的他才把這塊珍貴的“寶地”出賣(mài)給了地主馮老蘭。
嚴志和性格特征另外一個(gè)重要的方面是一種貌似軟弱的生命堅韌。人物這一方面的性格特征，在過(guò)去曾經(jīng)被指認為是一種生性的懦弱�，F在看起來(lái)，這樣一種多少帶有一些否定意味的人物評價(jià)方式，其實(shí)是很難成立的。實(shí)際上，過(guò)去的研究者是誤把人性中自然的.一面當作了懦弱的體現。閱讀《紅旗譜》，我們不難發(fā)現，小說(shuō)中以個(gè)人的微弱力量而承受生活苦難最多者，實(shí)際上正是嚴志和。當自己的父親嚴老祥因故出走關(guān)東之后，一家三代五口人的生活重擔事實(shí)上就落在了嚴志和一個(gè)人的肩頭。在那個(gè)兵荒馬亂民不聊生的時(shí)代，上有老下有小的嚴志和，要想維持一家人的生計，需要付出怎樣巨大的代價(jià)是可想而知的。然而，生活卻并沒(méi)有因此就停止對嚴志和的打擊，在小說(shuō)故事情節集中展開(kāi)的前后不到幾年的時(shí)間里，嚴志和所遭受的人生打擊可謂是接連不斷。先是運濤的入獄，然后是老奶奶的猝死，緊接著(zhù)是“寶地”的被迫出賣(mài)，最后又是另一個(gè)兒子江濤的被捕入獄。很顯然，無(wú)論是任何一個(gè)人，在接二連三地承受這一系列打擊之后，也都會(huì )產(chǎn)生極為痛苦的精神感受的。嚴志和的情況就是如此。且讓我們來(lái)看得知運濤入獄的消息之后，作家關(guān)于嚴志和的一段描寫(xiě)：“嚴志和，本來(lái)是條結實(shí)漢子，高個(gè)子，挺腰膀。多年的勞苦和辛酸，在他的長(cháng)腦門(mén)上添上了幾道皺紋。平時(shí)最硬氣不過(guò)。做了一輩子莊稼漢，成天價(jià)搬犁倒耙。當了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一輩子災病不著(zhù)身，藥物不進(jìn)口。一聽(tīng)得親生的兒子為"共案"砸進(jìn)監獄，就失去了定心骨。他迎著(zhù)朱老忠緊走了幾步，身不由主，頭重腳輕，一個(gè)斤斗倒在梨樹(shù)下。一陣眼黑，跳出火花來(lái)�！边^(guò)去的研究者之所以指認嚴志和生性懦弱，很大程度上正是因為小說(shuō)中不斷地會(huì )出現如同以上段落一樣的關(guān)于嚴志和遭受人生打擊之后痛苦萬(wàn)狀的描寫(xiě)�，F在我們當然已經(jīng)看得很明白，把嚴志和遭受慘痛人生打擊之后本能的痛苦反應理解為他的生性懦弱，本身就是極端錯誤的。實(shí)際上，作家對于嚴志和這樣一種痛苦情狀的生動(dòng)描寫(xiě)，其實(shí)正應該被看作是作家對于人物一種真實(shí)人性的挖掘與表現。從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)就應該是一種關(guān)乎于人性的語(yǔ)言藝術(shù)。嚴志和形象在《紅旗譜》中的出現，正說(shuō)明了作家梁斌其實(shí)具備著(zhù)一種透視表現鄉村世界中真實(shí)人性的藝術(shù)能力。嚴格地說(shuō)起來(lái)，正是因為嚴志和在連續地遭受了一系列人生打擊之后，最后仍然能夠以堅定的人生意志戰勝這些人生災難，仍然加入了共產(chǎn)黨，仍然與這個(gè)不公平的社會(huì )與世界進(jìn)行著(zhù)可謂是殊死的抗爭，所以，嚴志和才的確稱(chēng)得上是一條具有真實(shí)人性的鄉村世界中相當少見(jiàn)的硬漢子形象，是梁斌的長(cháng)篇小說(shuō)《紅旗譜》中塑造最為成功的農民形象之一。
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