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《紅旗譜》讀書(shū)心得
我們心里有一些收獲后，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的《紅旗譜》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《紅旗譜》讀書(shū)心得1
《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個(gè)革命農民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關(guān)注的焦點(diǎn)。然而跳出革命文學(xué)的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說(shuō)仍然是男權話(huà)語(yǔ)的維護者，可是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現出女性主義意識，而其中春蘭這個(gè)形象最具典型性。她能夠說(shuō)是傳統意識和女性意識的矛盾結合體，是處在女性意識逐漸戰勝傳統意識的轉型期的婦女形象。
春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統的農村家庭。當時(shí)的.中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會(huì )中解放出來(lái)，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農村。我們能夠看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來(lái)自地主階級，同時(shí)也來(lái)自農民階級的其他成員。首先她和運濤之間能夠說(shuō)是完全純潔的戀愛(ài)，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著(zhù)打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們能夠看到，受著(zhù)封建思想的影響，農民階級中大多數人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較提高的人。
另外和大多數農村女孩子一樣，春蘭沒(méi)上學(xué)，不識字，。她和運濤能夠說(shuō)是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們此刻的觀(guān)念是自由戀愛(ài)，沒(méi)什么好羞恥的�？墒窃谒瓦\濤在瓜棚下約會(huì )——如果能夠算作約會(huì )的話(huà)——被他爹追趕時(shí)，她對挨打并沒(méi)有表示反抗，卻是說(shuō)：“爹，家去打我吧，叫人們看著(zhù)像玩猴兒似的，多不好！”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時(shí)，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰，但春蘭并沒(méi)有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。
雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結一切能夠團結的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自我的才能，進(jìn)取爭取使自我在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著(zhù)極大的熱情跟運濤學(xué)習認字，進(jìn)取吸收革命思想，并有著(zhù)自我的思考。春蘭“聽(tīng)了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長(cháng)出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風(fēng)吹雨灑，就會(huì )搖搖擺擺，向人們顯示：僅有她是值得驕傲的！”上頭說(shuō)過(guò)在大多數社會(huì )結構中，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀(guān)念、倫理等各個(gè)領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識能夠說(shuō)比很多時(shí)期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠進(jìn)取爭取加入革命救濟會(huì )，并在二師學(xué)潮中發(fā)揮了進(jìn)取作用。這能夠說(shuō)是女性意識的成長(cháng)。
《紅旗譜》讀書(shū)心得2
《紅旗譜》這部小說(shuō)主要描寫(xiě)了在大革命時(shí)期的歷史背景下，冀中平原三代農民和地主的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學(xué)潮”事件為中心，生動(dòng)地展示了當時(shí)農村階級斗爭和革命運動(dòng)的壯麗圖景。三代農民的不同斗爭道路及其命運的變遷，深刻地反映了農民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。小說(shuō)闡明了一個(gè)真理：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，人民才能徹底翻身過(guò)上好日子。
捧著(zhù)書(shū)籍，我的眼前浮現出大革命時(shí)期冀中平原如火如荼的農民革命運動(dòng)，鮮活的人物形象躍然紙上：舍身護鐘的朱老鞏、沉著(zhù)冷靜朱老忠，忠厚老實(shí)的嚴志和，運濤江濤，向往革命的春蘭……
《紅旗譜》將波瀾壯闊的革命斗爭與平凡瑣碎的農村生活交織在一起，塑造了個(gè)性鮮明的農民英雄朱老忠。他是一個(gè)融合了民族魂魄，時(shí)代精神和反抗性格的農民英雄，不但具有舊時(shí)代農民起義英雄的叛逆血液、正義豪氣，還吸納了新時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級的先進(jìn)理論和斗爭精神，是在革命斗爭中不斷成熟起來(lái)的農民英雄。他對待階級兄弟肝膽相照、榮辱與共，把階級利益放在首位。這種遠見(jiàn)卓識，堅忍不拔的品格是非常值得我們去學(xué)習的。朱老忠善于通過(guò)學(xué)習來(lái)改變自身的局限性，樂(lè )于接受革命理論，堅信革命真理，而不是保守自閉。在反割頭稅的斗爭中，他喊出了：“沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，要打倒馮蘭池是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！敝炖现椅∏拜厒兊亩窢幨〉慕逃�，在黨的正確領(lǐng)導下，增長(cháng)了斗爭的才干，提升了革命的覺(jué)悟。他放下鐮刀，走出田野，手拿武器，適應了火熱的戰爭生活他們用激憤將敵人打得跪地求饒，用他們的熱血換來(lái)冉冉上升的五星紅旗。
每一個(gè)英雄形象，并非都是憑空捏造的，他們都是經(jīng)過(guò)革命的熔爐打造出來(lái)的的`。朱老忠也不例外。在他15歲的時(shí)候，遠走他鄉，身在異地，牢記仇恨。幾十年以后，他返回故鄉，重新與馮蘭池針?shù)h相對。而這一路上，他經(jīng)歷了九一八事件、“四一二”……其中高蠡起義的失敗，令他痛苦萬(wàn)分，但是他并沒(méi)有放棄，反而更堅定了與敵人斗志到底的信念�？粗�(zhù)他的每一個(gè)腳印，我漸漸理解了黨的心路歷程，明白了幸福生活的來(lái)之不易。
鎖井鎮農民的革命斗爭方式，也是一代比一代進(jìn)步的。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說(shuō)的：“好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了!”到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導他們要團結群眾，走群眾路線(xiàn)的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。說(shuō)明了只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下才能更好地團結起來(lái)，戰勝敵人，解放自己。
在小說(shuō)中除了斗爭，我感受更多的是到家庭的溫馨和朋友間的關(guān)懷。當朋友家遇難，朱老忠挺身而出，千里迢迢的趕過(guò)去探監。又是他為了幫助朋友的兒子上學(xué)，不惜賣(mài)掉自己家的耕牛�！巴恋厥寝r民的命根，他們不想離開(kāi)寶地”，但為了去看運濤，土地還是變賣(mài)了……這些情節都強烈地表現出家和友情的凝聚力。
時(shí)間如風(fēng)，吹走了歷史，將未來(lái)不斷向我們推進(jìn)，熱血的時(shí)代雖然隨風(fēng)而去，但是朱老忠身上堅韌的品質(zhì)還應流傳下來(lái)。從這篇小說(shuō)中我不但學(xué)習到了作為一名共產(chǎn)黨員應該具備的自身素質(zhì)，更深刻的認識到，我們只有堅持黨的領(lǐng)導，把集體利益放在首位，堅信革命真理，才能更好的為公路事業(yè)添磚添瓦，才能正確把握黨對人民的正確領(lǐng)導。
《紅旗譜》讀書(shū)心得3
梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的農民革命斗爭的史詩(shī)。
作品開(kāi)篇于清朝末年，長(cháng)工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹(shù)林，揭開(kāi)了20世紀冀中農民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉，朱老明串連28戶(hù)窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個(gè)階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠帶著(zhù)復仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚(yú)、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書(shū)，他憑直覺(jué)，寄期望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。之后他找到了黨，在黨的領(lǐng)導下，組織起來(lái)進(jìn)行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等團體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個(gè)階級之間的斗爭形勢，結束了杯具命運。
這是一部中國農民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開(kāi)，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農民運動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)他們又與全國范圍的大革命時(shí)期的農民運動(dòng)、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅僅成了大革命前后中國革命的寫(xiě)照，并且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來(lái)，經(jīng)過(guò)農民反抗過(guò)程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說(shuō)明了億萬(wàn)農民是中國民主革命的主體力量，農民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無(wú)產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神；20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義精神；不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現實(shí)生活的認識，養成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性�？傊�，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農民英雄的典型形象。
作者說(shuō)：“一部具有民族風(fēng)格的.小說(shuō)，首先是小說(shuō)的主題。在我來(lái)說(shuō)，主題思想又是和小說(shuō)的資料同時(shí)構成的�！薄都t旗譜》所描述的一系列重大事件，它對農民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng )作中是不多見(jiàn)的。小說(shuō)所寫(xiě)的資料的廣度和深度，具有農民革命斗爭史詩(shī)的性質(zhì)。
《紅旗譜》讀書(shū)心得4
說(shuō)到嚴志和，首先就應該注意到，小說(shuō)中曾經(jīng)幾次提到過(guò)嚴志和的所謂“莊稼性子”。在我的理解中，這“莊稼性子”指的正是嚴志和身上的農民品性。具體來(lái)說(shuō)，嚴志和首要的性格特征是樸實(shí)厚道、惜地如金。這一點(diǎn)，在他與朱老忠以及“寶地”的關(guān)系中表現得異常突出。一個(gè)不容忽視的重要情節，就是嚴志和幫著(zhù)從東北返鄉的朱老忠在故鄉最終站住了腳。對于離開(kāi)故鄉已經(jīng)長(cháng)達20年之久的朱老忠而言，通過(guò)怎樣的方式才能在故鄉立足，的確是一個(gè)十分迫切的重要問(wèn)題。我們很難設想，如果沒(méi)有嚴志和主動(dòng)提供臨時(shí)住所，沒(méi)有嚴志和的積極幫襯，朱老忠一家千里迢迢回到故鄉后的遭遇會(huì )是什么樣子。在這樣的意義上，說(shuō)嚴志和對于朱老忠的幫助乃是一種雪中送炭式的行為是毫不為過(guò)的。
然后，就是嚴志和與土地之間的深厚感情。正因為嚴志和深知土地的存在對于農民的生存具有十分重要的意義，所以他才千方百計地試圖保住祖輩遺留給他的那塊“寶地”。一直到運濤入獄與老奶奶猝死這樣的雙重災禍同時(shí)降臨到他身上的時(shí)候，被迫無(wú)奈的他才把這塊珍貴的“寶地”出賣(mài)給了地主馮老蘭。
嚴志和性格特征另外一個(gè)重要的方面是一種貌似軟弱的生命堅韌。人物這一方面的性格特征，在過(guò)去曾經(jīng)被指認為是一種生性的懦弱�，F在看起來(lái)，這樣一種多少帶有一些否定意味的人物評價(jià)方式，其實(shí)是很難成立的`。實(shí)際上，過(guò)去的研究者是誤把人性中自然的一面當作了懦弱的體現。閱讀《紅旗譜》，我們不難發(fā)現，小說(shuō)中以個(gè)人的微弱力量而承受生活苦難最多者，實(shí)際上正是嚴志和。當自己的父親嚴老祥因故出走關(guān)東之后，一家三代五口人的生活重擔事實(shí)上就落在了嚴志和一個(gè)人的肩頭。在那個(gè)兵荒馬亂民不聊生的時(shí)代，上有老下有小的嚴志和，要想維持一家人的生計，需要付出怎樣巨大的代價(jià)是可想而知的。然而，生活卻并沒(méi)有因此就停止對嚴志和的打擊，在小說(shuō)故事情節集中展開(kāi)的前后不到幾年的時(shí)間里，嚴志和所遭受的人生打擊可謂是接連不斷。先是運濤的入獄，然后是老奶奶的猝死，緊接著(zhù)是“寶地”的被迫出賣(mài)，最后又是另一個(gè)兒子江濤的被捕入獄。很顯然，無(wú)論是任何一個(gè)人，在接二連三地承受這一系列打擊之后，也都會(huì )產(chǎn)生極為痛苦的精神感受的。嚴志和的情況就是如此。且讓我們來(lái)看得知運濤入獄的消息之后，作家關(guān)于嚴志和的一段描寫(xiě)：“嚴志和，本來(lái)是條結實(shí)漢子，高個(gè)子，挺腰膀。多年的勞苦和辛酸，在他的長(cháng)腦門(mén)上添上了幾道皺紋。平時(shí)最硬氣不過(guò)。做了一輩子莊稼漢，成天價(jià)搬犁倒耙。當了多少年的泥瓦匠，老是登梯上高。一輩子災病不著(zhù)身，藥物不進(jìn)口。一聽(tīng)得親生的兒子為"共案"砸進(jìn)監獄，就失去了定心骨。他迎著(zhù)朱老忠緊走了幾步，身不由主，頭重腳輕，一個(gè)斤斗倒在梨樹(shù)下。一陣眼黑，跳出火花來(lái)�！边^(guò)去的研究者之所以指認嚴志和生性懦弱，很大程度上正是因為小說(shuō)中不斷地會(huì )出現如同以上段落一樣的關(guān)于嚴志和遭受人生打擊之后痛苦萬(wàn)狀的描寫(xiě)�，F在我們當然已經(jīng)看得很明白，把嚴志和遭受慘痛人生打擊之后本能的痛苦反應理解為他的生性懦弱，本身就是極端錯誤的。實(shí)際上，作家對于嚴志和這樣一種痛苦情狀的生動(dòng)描寫(xiě)，其實(shí)正應該被看作是作家對于人物一種真實(shí)人性的挖掘與表現。從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)就應該是一種關(guān)乎于人性的語(yǔ)言藝術(shù)。嚴志和形象在《紅旗譜》中的出現，正說(shuō)明了作家梁斌其實(shí)具備著(zhù)一種透視表現鄉村世界中真實(shí)人性的藝術(shù)能力。嚴格地說(shuō)起來(lái)，正是因為嚴志和在連續地遭受了一系列人生打擊之后，最后仍然能夠以堅定的人生意志戰勝這些人生災難，仍然加入了共產(chǎn)黨，仍然與這個(gè)不公平的社會(huì )與世界進(jìn)行著(zhù)可謂是殊死的抗爭，所以，嚴志和才的確稱(chēng)得上是一條具有真實(shí)人性的鄉村世界中相當少見(jiàn)的硬漢子形象，是梁斌的長(cháng)篇小說(shuō)《紅旗譜》中塑造最為成功的農民形象之一。
《紅旗譜》讀書(shū)心得5
《紅旗譜》這部文學(xué)作品是由當代著(zhù)名作家梁斌根據自己的親身經(jīng)歷所進(jìn)行描述的。梁斌，1920年3月生于河北省蠡縣梁家莊一個(gè)比較富裕的家庭。小說(shuō)主要描寫(xiě)了兩個(gè)事件，且此兩個(gè)事件均是作者的親身參與的真實(shí)事件。一是1931年蠡縣人民反“割頭稅”的斗爭，二是1932年保定“二師學(xué)潮”。作者參與的反割頭稅這場(chǎng)斗爭，時(shí)年16歲。作為涉及社會(huì )現實(shí)的第一次鍛煉，作者將其作為很大的事件寫(xiě)入小說(shuō)。
所謂當代小說(shuō)是現實(shí)生活的寫(xiě)照。不錯，它是革命斗爭的一部史詩(shī)，也是一幅壯麗和廣闊的歷史圖畫(huà)。從20年大革命前到九一八后的農村和城市的階級斗爭和一系列階級關(guān)系的變化。朱老鞏大鬧柳樹(shù)林，一個(gè)魯莽的卻擁有極度正義感的樸實(shí)的農民與地主馮老蘭做斗爭;朱老明多次狀告當地霸道地主馮蘭池;反割頭稅斗爭等等，鮮明地反映出手無(wú)寸鐵的農民從泄私憤到報公仇，從自發(fā)的無(wú)組織的反抗到有紀律有組織的斗爭這一發(fā)展過(guò)程。
英雄的農民形象-
朱老忠是《紅旗譜》中著(zhù)力塑造的人物形象，也是這部作品中最為成功的人物形象之一。朱老忠是一個(gè)跨越舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)歷史階段的人物。在舊民主主義革命時(shí)期里，他從父輩那里繼承好爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統的農民英雄的性格特點(diǎn)在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實(shí)踐中，他增長(cháng)了斗爭的才干，提高了革命覺(jué)悟，在原有的農民英雄的基礎上增加了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個(gè)具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟的'農民英雄典型。
不甘屈服的反抗意志和善用智謀的斗爭精神是朱老忠性格的核心。朱老忠的父親朱老鞏在與敵手馮蘭池的斗爭中失敗，他的父親和姐姐慘死之后，他只身一人遠走他鄉。他并沒(méi)有就此罷休，他盡管身在異地，但時(shí)刻沒(méi)有忘記復仇，所以，幾十年之后，他帶領(lǐng)妻子和兒子千里迢迢重返故鄉--鎖井鎮，重新開(kāi)始與馮蘭池針?shù)h相對的斗爭，這一點(diǎn)充分體現了他不甘屈服的反抗意志。在幾十年的奔波生涯中，增長(cháng)了對敵斗爭經(jīng)驗。因此，與父輩相比，他有著(zhù)更多的斗爭的智謀，懂得了斗爭的策略和方式。恰當地處理“脯紅鳥(niǎo)事件”，便是他善用智謀這一性格特點(diǎn)的顯露。
朱老忠有句口頭禪:“出水才見(jiàn)兩腿泥�！边@可以說(shuō)是他韌性性格的一個(gè)凝結點(diǎn)，也是他不同于一般農民英雄形象的一個(gè)顯著(zhù)特征�！俺鏊乓�(jiàn)兩腿泥”有兩方面含義，其中除了蘊有韌性精神之外，還有一種必勝的信念。例如，高蠡起義失敗后，他痛苦萬(wàn)分，但并沒(méi)有灰心，反而更加堅定了與敵人斗志到底的信念。尤其是他后來(lái)成為一名共產(chǎn)黨員之后，他的這種性格得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。
小說(shuō)在表現朱老忠韌性的同時(shí)，還表現了他敢于“為朋友兩肋插刀”的俠義心腸。這種俠義心腸在朱老忠身上表現為:講義氣、重團結、救危扶困、舍己為人的優(yōu)良品質(zhì)。朱老忠對朋友赤膽忠心，為朋友兩肋插刀，在所不辭，為了支持好友嚴志和的兒子江濤去保定二師讀書(shū)，他不惜賣(mài)掉自己家的一頭耕牛;運濤參加革命后被捕入獄，嚴志和家遇到災難，朱老忠挺身而出，帶領(lǐng)江濤千里迢迢去濟南探監。這一切都是他狹義性格的具體表現。值得注意的是，我們在認識朱老忠這一性格時(shí)一定要把他和古代農民的騎士風(fēng)度區別開(kāi)來(lái)。朱老忠在革命斗爭中，把這種英雄品格升華到了一個(gè)新的高度，把它與革命斗爭的宗旨統一起來(lái)，因此，這種傳統的英雄品格在朱老忠身上便放射出嶄新的光彩。
《紅旗譜》讀書(shū)心得6
《紅旗譜》原先是白話(huà)小說(shuō)，之后才被改編成青少年版等多個(gè)版本，但依然精彩。
我最喜歡書(shū)中描述的朱老鞏。他為報當年馮蘭遲砸鐘搶公地，氣得朱老鞏的父親吐血身亡之仇，闖了二十五年的關(guān)東，回到家鄉后，與馮蘭遲作對。當時(shí)蔣介石征收“割頭稅”，馮蘭遲也借蔣介石之名，到處征收“割頭稅”。而朱老鞏為了報殺父之仇，帶人反“割頭稅”。一場(chǎng)真正的對決開(kāi)始了……朱老鞏不懼惡勢力，毅然與馮蘭遲作對。他弘揚革命精神，鼓勵大家參加革命。
《紅旗譜》是一本有血有肉的'經(jīng)典之作，對我們的成長(cháng)也有很大的幫忙。對于我們來(lái)說(shuō)，不必要像朱老鞏那樣做驚天動(dòng)地的大事�？墒�，也應當像朱老鞏一樣，敢于斗爭，為百姓造福。
僅有“誦讀經(jīng)典”，才能“感悟成長(cháng)”。僅有此刻多看書(shū)，長(cháng)大的道路才會(huì )更加寬闊；僅有學(xué)習書(shū)中主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，將來(lái)才能成功。
《紅旗譜》讀書(shū)心得7
《紅旗譜》是梁斌1953年開(kāi)始創(chuàng )作的一部三卷本長(cháng)篇小說(shuō)，1958年出版第一部，被譽(yù)為反映中國農民革命斗爭的史詩(shī)式作品，引起了強烈反應，并被多次改編為話(huà)劇，電影�！都t旗譜》講述了鎖井鎮農民的革命斗爭，再現了那個(gè)軍閥混戰、日寇侵華的危急年代，處于社會(huì )最底層的農村農民真實(shí)而又復雜的生活和精神狀態(tài)。作品經(jīng)過(guò)三代農民的不一樣斗爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農民在民主革命中尋找解放的曲折歷史。這部歷史的展開(kāi)，立足于反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，反映了冀中農民運動(dòng)的風(fēng)貌，同時(shí)他們又與全國范圍的大革命時(shí)期的農民運動(dòng)、北伐戰爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風(fēng)云，不僅僅成了大革命前后中國革命的寫(xiě)照，并且把農民的反抗和中國新民主主義革命結合起來(lái)，經(jīng)過(guò)農民反抗過(guò)程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說(shuō)明了億萬(wàn)農民是中國民主革命的主體力量，農民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無(wú)產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。
《紅旗譜》成功地塑造了各種人物形象，其中有沉著(zhù)歷練的朱老忠，貪得無(wú)厭的馮老蘭；有執刀仗義相助的嚴老祥；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂(lè )天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子有變換花樣剝削壓榨農民的“新型劊子手”馮貴堂；有狠心手辣、貪得無(wú)厭的馮老蘭；有憨厚淳樸的嚴志和；有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴運濤；有被抓強迫當兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴江濤；有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍；有出身地主門(mén)庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農村姑娘春蘭；有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚等等�！都t旗譜》塑造了三代農民的英雄形象，異常是橫跨兩個(gè)時(shí)代的農民英雄朱老忠的形象，讓我感觸頗深。
朱老忠是一個(gè)跨越舊民主主義和新民主主義的革命兩個(gè)歷史階段的人物。在舊民主主義革命和新民主主義革命時(shí)期里，他從父輩那里繼承了豪爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統農民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實(shí)踐中，他增長(cháng)了斗爭的才干，提高了革命覺(jué)悟，在原有的農民英雄的基礎上增添了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個(gè)具有高度的共產(chǎn)主義覺(jué)悟的農民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智謀的斗爭精神是朱老忠性格的核心。與父輩相比，他有著(zhù)更多的斗爭的智慧，懂得了斗爭的策略和方式，恰當地處理“脯紅鳥(niǎo)事件”，便是他善用智謀這一性格特點(diǎn)的顯露。朱老忠有句口頭禪：“出水才見(jiàn)兩泥腿”。這能夠說(shuō)是他韌性性格中的一個(gè)凝結點(diǎn)，也是他不一樣于一般農民形象的一個(gè)顯著(zhù)特征。這句話(huà)除了蘊有韌性精神外，還有一種必勝的信念。尤其是他之后成為一名共產(chǎn)黨員之后，他的性格得到了進(jìn)一步的發(fā)展。
總之，朱老忠身上閃爍著(zhù)奪目的光彩，他講義氣，重團結，救危扶貧，舍己為人，剛直不屈，堅韌不拔，敢于斗爭，勇于反抗等等。這些優(yōu)良的品質(zhì)值得我們每一個(gè)人好好學(xué)習，小說(shuō)中表現出的中華民族的傳統精神，我們更要時(shí)刻銘記于心。我們要不斷地提高自身的思想素質(zhì)和修養，爭取把品格不斷地提高，把覺(jué)悟不斷地提升，進(jìn)入一個(gè)更高的精神境界。
就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點(diǎn)的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神；20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義精神；不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現實(shí)生活的認識，養成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性�？傊�，朱老忠是一個(gè)生活在20世紀初葉，新舊兩個(gè)時(shí)代交替時(shí)期的農民英雄的典型形象。
春蘭是當代文學(xué)創(chuàng )作中最優(yōu)秀的農村閨女形象，他與運濤的相愛(ài)過(guò)程，從兩小無(wú)猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫(xiě)得樸實(shí)無(wú)華，真摯動(dòng)人，表現出在北方保守的倫理下，農村姑娘對新生活的向往和完美感情，作品中最美的段落大多與春蘭有關(guān)，不僅僅描繪了美麗的.田園景色，在濃郁的春野氣息中，包含著(zhù)作家對農村生活的眷念。而江濤，運濤，大貴青年一代成為著(zhù)作中革命思想的領(lǐng)頭人，反抗斗爭的真正戰士，是中國革命的期望，星星之火能夠燎原，而他們正是這烈火的領(lǐng)頭人，體現了中國革命思想根固人心，共產(chǎn)黨的精神無(wú)處不在。
《紅旗譜》是真實(shí)的，它將生活氣息和革命斗爭精神到達和諧的統一，它既寫(xiě)出了祖國歷史的風(fēng)云，農民心里的演變，又再現了中國農民走向革命的過(guò)程，總結了兩千多年來(lái)中國農民階級斗爭的歷史經(jīng)驗，形象地說(shuō)明了中國農民僅有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，組織起來(lái)，革命才會(huì )勝利。
梁斌說(shuō)：“一部具有民族風(fēng)格的小說(shuō)，首先是小說(shuō)的主題。在我來(lái)說(shuō)，主題思想又是和小說(shuō)的資料同時(shí)構成的�！薄都t旗譜》所描述的一系列重大事件，它對農民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學(xué)創(chuàng )作中是不多見(jiàn)的。小說(shuō)所寫(xiě)的資料的廣度和深度，具有農民革命斗爭史詩(shī)的性質(zhì)，帶給了讀者無(wú)與倫比的情感體驗。
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