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《好好說(shuō)話(huà)》讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《好好說(shuō)話(huà)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《好好說(shuō)話(huà)》讀后感1
會(huì )說(shuō)話(huà)的人舌燦蓮花，綜合起來(lái)看反應敏捷、思維清晰、邏輯嚴謹、表達能力強;同時(shí)情商也高、善于提問(wèn)和周旋，可以避開(kāi)對方鋒芒或陷阱，還可以反敗為勝主導別人思維，但又會(huì )進(jìn)退自如，讓對方舒適，且巧妙給對方尊重和余地。
對于這樣會(huì )說(shuō)話(huà)的人大家都很羨慕，因為生活中笨嘴拙舌的人隨處可見(jiàn)、撞碎別人玻璃心又被玻璃割傷自己的也隨處可見(jiàn)、因不善言辭內向自卑的人更是數不勝數。古人倡導敏于思而訥于言、沉默是金，連巧舌如簧也帶有些許貶義。但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，不奢望成為演說(shuō)家或講師，但說(shuō)話(huà)已經(jīng)成為很多領(lǐng)域的一項必備技能。
會(huì )說(shuō)話(huà)，在作者看來(lái)，是具備綜合能力的人，是可以達到五維俱全的圓融狀態(tài)。作者在這本書(shū)里講述了溝通、說(shuō)服、談判、演講、辯論這五種不同的維度下怎樣做到好好說(shuō)話(huà)。這其中的場(chǎng)景中，前三種在大部分人的工作與生活中是必不可少的。但只有學(xué)會(huì )五個(gè)領(lǐng)域的聯(lián)系與轉換，才能體會(huì )到五維是掌握好好說(shuō)話(huà)之道的鑰匙。作者的方法就是從錯誤中學(xué)，從場(chǎng)景中學(xué)，多分析思考，才能達到通融的智慧學(xué)。
關(guān)于溝通，表層的話(huà)語(yǔ)才可以達到深層次的內心的認知，能夠打破自身的局限，在交流中實(shí)現自我的呈現和對方的自我實(shí)現這樣一個(gè)雙向流通的結果，這樣的溝通是成功的。說(shuō)服要找到切入點(diǎn)很重要;談判本質(zhì)是交換，為彼此創(chuàng )造出各種供評價(jià)的事務(wù);演講起來(lái)要能夠善于、敢于表達，自信、流暢、清晰而又生動(dòng);而辯論思維在不靠譜的世界中，是一種必要的心智防身術(shù)，對于訓練洞察力和大局觀(guān)也很有幫助，首先能說(shuō)服自己才能保持理智。
書(shū)中的例子比較易懂，比如向領(lǐng)導匯報工作，說(shuō)半天領(lǐng)導云里霧里，匯報者沒(méi)有重點(diǎn)和焦點(diǎn)都是要大忌。作者就教我們方法，可以先問(wèn)再答，確認下領(lǐng)導真正的意圖;其次要看人說(shuō)話(huà)，預判領(lǐng)導已知的內容和關(guān)注的內容，有所選擇的'解釋;第三點(diǎn)很實(shí)用，就是先講中心句，精簡(jiǎn)概要而突出重點(diǎn)。
會(huì )說(shuō)話(huà)的人有朝氣、有銳氣，有智慧;不傷人，也不用屈己從人。有點(diǎn)小心機而不是腹黑也不錯。文中引用的《奇葩說(shuō)》的邱晨小結：“耐思、耐撕、nice耐思”，這個(gè)小結很有意思，我的理解分別是要有思考和分析的能力、有對抗語(yǔ)言交鋒與沖突的能力、與人為善，求同存異的能力。會(huì )說(shuō)話(huà)需要長(cháng)期積淀和訓練，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，要存于內而發(fā)于聲達于人。會(huì )說(shuō)話(huà)其實(shí)還有一個(gè)原則就是不管技巧如何，道比術(shù)更重要，語(yǔ)言本身是極其復雜而又精巧的工具，有時(shí)只可意會(huì )又不可言傳，總之要為人真誠，長(cháng)存善意，且說(shuō)真話(huà)，不說(shuō)廢話(huà)。
《好好說(shuō)話(huà)》讀后感2
翻開(kāi)本書(shū)，樊登在序中寫(xiě)道的一句話(huà)讓我醍醐灌頂“一個(gè)人為什么不能好好說(shuō)話(huà)?大半是因為他的大腦處在自動(dòng)駕駛的模式中，用自己最熟悉最不用動(dòng)腦子的方式回應著(zhù)眼前的人和事”，一個(gè)類(lèi)似調侃般的比喻，卻能讓人不管是從工作還是生活中都能輕松抓取出一連串的例證來(lái)。馬東的序則直接多了“好好說(shuō)話(huà)，其實(shí)就是好好思考”。
進(jìn)入正題后的本書(shū)一改序中輕松幽默的口吻，也沒(méi)有出現《奇葩說(shuō)》節目中辯論雙方激烈“battle”的場(chǎng)景，它就像一本非常實(shí)用的工具書(shū)，將說(shuō)話(huà)的技巧一一羅列，娓娓道來(lái)。這本書(shū)將說(shuō)話(huà)分在五種場(chǎng)景中，分別是溝通、說(shuō)服、談判、演講和辯論，講述了在何種環(huán)境下，要如何表達思考的方式，找到目的點(diǎn)，用最適宜的方法，好好說(shuō)話(huà)。
一、溝通：作者在這部分提到了“買(mǎi)時(shí)間”策略,這是我們在工作生活中，面對解釋時(shí)都需要面臨的。書(shū)中列舉了幾個(gè)常用句型“請給我一分鐘好嗎?保證不耽誤您時(shí)間;”這樣禮貌地為自己爭取到時(shí)間。但對于溝通者來(lái)說(shuō)，如何在短暫的時(shí)間內爭取做到自己的最優(yōu)展示，才是更大的挑戰。書(shū)中是這樣說(shuō)的“制造意外、引發(fā)好奇、回應主題”，既出人意料，又在情理之中。
二、說(shuō)服：“用選擇權啟發(fā)對方”。很多沖突都源于沒(méi)有從對方的角度出發(fā)。有時(shí)候選擇拒絕幫助不是因為自私，而是因為對方頤指氣使的態(tài)度。所以說(shuō)出自己的困難，讓別人看到自己善舉的力量并把幫助與否的選擇權留給對方，事情會(huì )容易解決很多。
三、談判：談判雙方擁有平等的話(huà)語(yǔ)權，可以先通過(guò)試探收集對方潛在信息，知己知彼才能百戰不殆。
四、演講：利用性格特點(diǎn)塑造合適的形象，可以通過(guò)自嘲、建立信任、由小見(jiàn)大的方式展示自己的特點(diǎn)。這一環(huán)節也是最考驗情商，如何贏(yíng)得讓大多數人舒心，輸的也要不失優(yōu)雅是需要深度學(xué)習的。
五、辯論：作者介紹了辯論中可以用到的小技巧：準確意識到對方存在的.問(wèn)題之后，復述問(wèn)題，慢而不斷、化繁為簡(jiǎn);面對陷阱式提問(wèn)，第一步要增強意識，發(fā)現陷阱，第二步要斥責刨坑者的動(dòng)機;面對忽悠，第一步要關(guān)鍵詞脫敏，態(tài)度免疫，第二步要模擬辯論，論點(diǎn)免疫，第三步要模仿表達，影響力免疫。如何進(jìn)行有力的反駁也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
雖然閱讀本書(shū)讓人感覺(jué)到是說(shuō)話(huà)處處是套路，勤于思考的說(shuō)話(huà)者，就像是小說(shuō)中的上帝視角，擁有上帝視角的敘事者，才掌握著(zhù)全書(shū)的脈絡(luò )，洞悉每一個(gè)小人物的心理活動(dòng)及發(fā)展走向;而作為書(shū)中有限視角的角色ABC在各種自身或者外力的作用下，發(fā)生著(zhù)摩擦，誤會(huì )及各種起伏的情緒。但我想所有的技巧都要從原則出發(fā)，學(xué)習說(shuō)話(huà)的技巧，不是為了讓我們變得目的至上，而是不希望有一天，我們自己說(shuō)的話(huà)給別人帶來(lái)暗傷而不自知，同時(shí)希望自己能用更容易被人接受和更有效的方式去溝通。
《好好說(shuō)話(huà)》讀后感3
太宰治寫(xiě)過(guò)一篇《拔舌雀》的故事，講一位老爺子偶然救了一只會(huì )說(shuō)話(huà)的小麻雀，老婆婆不滿(mǎn)老爺子平常沉默寡言，因嫉妒拔了小麻雀的舌頭。后來(lái)老爺子每天到深山竹林中尋找這只受傷的小麻雀。等到好不容易見(jiàn)到面了，老爺子也只是在阿照（小麻雀的閨名）的床頭略坐坐，不會(huì )說(shuō)些安慰貼心的話(huà)。兩個(gè)人就那么看著(zhù)窗外的景色相顧無(wú)言，老爺子說(shuō)：“不能說(shuō)話(huà)也沒(méi)什么大不了的對吧”，阿照點(diǎn)點(diǎn)頭。
我被這個(gè)故事感動(dòng)。在太宰治的筆下，經(jīng)常有兩個(gè)人相看淚眼，無(wú)語(yǔ)凝噎的場(chǎng)景。是啊，你若懂，何須言語(yǔ)；你若不懂，說(shuō)一千道一萬(wàn)又如何呢。太宰治覺(jué)得語(yǔ)言大部分時(shí)候都是虛偽無(wú)意義的，好比夫妻兩個(gè)人吃飯，說(shuō)得大都是別人家的家長(cháng)里短，沒(méi)話(huà)找話(huà)嚼舌根。佛家人要求食不言寢不語(yǔ)，要做到止語(yǔ)。睡前還得反思哪些話(huà)該說(shuō)，哪些話(huà)不該說(shuō)。
心靜的人一般話(huà)少，所謂“躁人多辭”。我最近觀(guān)察了下我自己，在這個(gè)方面做得遠遠不夠。平常我一般很少主動(dòng)跟人交流，但是當別人把話(huà)匣子打開(kāi)，我發(fā)現我就很難止住了。事后還會(huì )后悔自己話(huà)多，回想自己哪些話(huà)不該說(shuō)。說(shuō)明我的心不夠靜吧。還有一點(diǎn)，在與人交談時(shí)，要做到認真聆聽(tīng)，等別人把話(huà)講完你再表達。
言為心聲，好好說(shuō)話(huà)就得修心。要修慈心，悲心，隨喜心，舍心�？紤]他人的'感受，將心比心是為慈悲心；當別人取得進(jìn)步成功，不嫉妒，由衷的祝福開(kāi)心是為隨喜心；知道這世上無(wú)一樣東西你能占有是為舍心。比如寺院里每隔一段時(shí)間要求僧人換床睡，就是為了鍛煉“舍心”。把心修好，這樣你與人交談自然就少了很多矛盾糾葛。還得把“我執”放下，這樣才不會(huì )固執己見(jiàn)，與人爭得面紅耳赤。
其實(shí)我覺(jué)得最難的還是慈悲心，學(xué)誠法師說(shuō)每一種性格背后都有因果，每一個(gè)缺點(diǎn)的背后都是苦難。因為我們沒(méi)有慈悲心，面對別人的苦難，我們沒(méi)有產(chǎn)生悲心，都是嗔心，才會(huì )看不慣別人。當我看到這一段時(shí)，我就知道我等凡夫俗子，離修行還差得十萬(wàn)八千里。
佛說(shuō)：“一個(gè)人一無(wú)所有也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說(shuō)贊美安慰的話(huà)；心施：敞開(kāi)心扉對人和藹；眼施：善意的眼光給予別人；身施：以行動(dòng)幫助別人；座施：即謙讓座位；房施：有容人之心�！�
路漫漫其修遠兮。我最近發(fā)現我自己一碰到事吧，就特別急。平常慢慢悠悠的不算啥，遇到事能面不改色那才叫厲害。只能慢慢實(shí)踐，慢慢改善了，很難啊。
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