中學(xué)教師教育隨筆(15篇)
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家對隨筆應該很熟悉吧？隨筆通常作者通過(guò)修辭手法曲折傳達自己的見(jiàn)解和情感的一種文體。為了幫助大家更多的了解隨筆，以下是小編幫大家整理的中學(xué)教師教育隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中學(xué)教師教育隨筆1
古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)工作中的一大難題，多年以來(lái)不斷有人探索，尋求教學(xué)的最有效方法。在這里，我結合自己幾年的工作經(jīng)驗談一談初中古詩(shī)文教學(xué)的心得。
一、課前做好充分預習
要求學(xué)生在學(xué)習古詩(shī)文之前作好充分的預習準備�！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半”。我布置的預習是帶有指引性的、作業(yè)性質(zhì)的預習。例如，我會(huì )先利用小黑板把生字詞寫(xiě)出來(lái)讓學(xué)生做，要求學(xué)生把關(guān)于此詩(shī)詞的作者的生平經(jīng)歷盡可能詳細地找出來(lái);我還喜歡讓學(xué)生課前寫(xiě)一段與詩(shī)詞內容有關(guān)的話(huà)，以便與詩(shī)詞進(jìn)行一個(gè)比較學(xué)習，明白詩(shī)詞語(yǔ)言的精練，使他們在語(yǔ)言上有所收益等等。當然預習作業(yè)必須是有針對性和適量的，否則就適得其反了。
二、教學(xué)時(shí)引導學(xué)生多讀
學(xué)古詩(shī)文當然要從讀開(kāi)始。所謂“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟”，“三分詩(shī)七分吟”，可見(jiàn)誦讀是培養感受力的一個(gè)重要方面。教師應重視這一環(huán)節，在課堂教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)文中的韻味。當然，教師必須對學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導。而指導朗讀時(shí)應注意強調以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，盡情投入;二是要讀對詩(shī)詞的節奏，當然老師要講解一些關(guān)于節奏的知識，例如從音和意上劃分，五言七言朗讀的一般規律等等;三是要溶入感情，讀出作者要表達的情感。當然這也要隨感受力的提高而逐步達成。相信在讀之中，學(xué)生定能對詩(shī)詞有一定的感悟。
三、引導學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去讀，學(xué)與思結合
多讀固然有其重要性，但如果我們在讀的過(guò)程中，給予學(xué)生一定的指引，相信讀的效果會(huì )好很多。在教學(xué)中，我喜歡采用一讀解決一問(wèn)題的模式。例如，一讀詩(shī)文，讀準音;二讀詩(shī)文，讀準節奏;三讀詩(shī)文，弄明詩(shī)文大意;四讀詩(shī)文，體會(huì )情感……這樣，能使教學(xué)顯得思路清晰，有條不紊，也較容易激起學(xué)生的學(xué)習興趣。由于設計的問(wèn)題是逐步深入的，符合了由淺入深的認知規律，所以收到了較理想的課堂效果。
四、引導學(xué)生改變題材，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)文內容寫(xiě)出來(lái)
古詩(shī)文的語(yǔ)言非常的精練，可說(shuō)是字字珠璣。但對于初中生，特別是初一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們都迫切地需要了解詩(shī)文大意，明白詩(shī)文的字面意思。他們也就認為翻譯成了必不可少的環(huán)節。對于這一點(diǎn)，我在教學(xué)時(shí)也根據實(shí)際進(jìn)行了改進(jìn)。我認為，簡(jiǎn)單的翻譯是枯燥的，學(xué)生也很難進(jìn)入意境，所以我指導學(xué)生發(fā)揮想象，對古詩(shī)文進(jìn)行體裁的改變，用散文化的語(yǔ)言把詩(shī)詞中所描寫(xiě)的東西串成一篇優(yōu)美的'散文。通過(guò)對改變后的散文體會(huì )，再對照原詩(shī)進(jìn)行對照品讀，講解詩(shī)詞語(yǔ)言的特點(diǎn)。學(xué)生也就能突破狹窄的詩(shī)詞意空間，得到另一番美的享受、美的熏陶。
五、比賽朗誦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣
現在的初中生，大部分都有愛(ài)表現的欲望，他們強烈的需要別人對他們能力的贊揚、肯定。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良性的競爭環(huán)境確實(shí)是很重要的。而在古詩(shī)文教學(xué)中，恰恰能很好地滿(mǎn)足了他們的需要，激發(fā)起他們的學(xué)習興趣。古詩(shī)文，一般來(lái)說(shuō)，篇幅較短小，而且朗朗上口，易于背誦，所以我會(huì )根據古詩(shī)文的特點(diǎn)進(jìn)行如古詩(shī)文朗讀比賽、背誦比賽，默寫(xiě)比賽等形式多樣的比賽。這些比賽可以以個(gè)人、小組、男女等方式進(jìn)行�？梢哉f(shuō)，學(xué)生的熱情非常的高漲，幾首詩(shī)一眨眼的工夫就讓他們熟記于心。學(xué)生賽得開(kāi)心，背誦的教學(xué)目標也易于完成，效果讓人相當的滿(mǎn)意。
中學(xué)教師教育隨筆2
捷克教育家夸美紐斯指出:“興趣是創(chuàng )造一條歡樂(lè )和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一�！倍韲膶W(xué)泰斗托兒斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！庇纱丝梢�(jiàn)，體育教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣是何等的重要。很多資料證明，在此刻的初中體育教學(xué)中，如果上課類(lèi)容枯燥、呆板，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，確實(shí)存在著(zhù)為數不少的學(xué)生，有消極怠工的行為傾向。其主要表此刻：上課無(wú)精打采，注意力不集中，畏難情緒較多，所以經(jīng)常請假，完成任務(wù)勉強，對考核結果不在乎等。初中學(xué)生正處在一個(gè)特殊的成長(cháng)階段，思想日漸成熟的他們，在學(xué)習中會(huì )選取自我感興趣的資料，所以，作為初中的體育教師我在教學(xué)中也務(wù)必從學(xué)生的興趣入手。
案例：一節體育課剛剛要上課，好幾個(gè)學(xué)生圍著(zhù)我問(wèn)：“教師這天體育課上什么”“教師讓我們活動(dòng)吧”又有學(xué)生說(shuō)道�！按蚧@球!我們要打籃球!”……我一聽(tīng)他們七嘴八舌的就來(lái)火，大聲吼道：“嚷什么體育課也是課，你們想上什么就能上什么呀這節課繼續練習跳繩和素質(zhì)練習!”學(xué)生一聽(tīng)，看狀況不妙，紛紛離去。我透過(guò)學(xué)生離去時(shí)的表情能夠看出，他們個(gè)個(gè)帶著(zhù)失落和不快�？粗�(zhù)學(xué)生離去的背影，心想：“如果學(xué)生把這事時(shí)的情緒帶到課堂上，能認真上好課嗎……”隨著(zhù)上課鈴聲的響起，我帶著(zhù)沉思走向操場(chǎng)。
上課做完準備活動(dòng)過(guò)后，我下達任務(wù)：按以前的教學(xué)分組，進(jìn)行分組練習跳繩。然后就是我巡回，當我巡視到第三小組時(shí)，看他們個(gè)個(gè)懶懶散散的，有幾個(gè)就是剛剛下課在我那里詢(xún)問(wèn)的學(xué)生。我就問(wèn)道：“怎樣不認真練習都達標了嗎”一陣沉默過(guò)后�！敖處�，我要和你比跳繩!”一個(gè)學(xué)生用挑釁的語(yǔ)氣說(shuō)道。我先是一愣，然后爽快的答應下來(lái)，心想：“這難不倒我，他平時(shí)練習跳繩時(shí)，跳的也不好，我肯定不會(huì )輸，借此機會(huì )教育教育他……”“我們比雙搖跳繩!”那個(gè)學(xué)生又說(shuō)�！鞍�!”我驚訝:“比雙搖!……”由于長(cháng)期應試教學(xué)的影響，我的雙搖技術(shù)多半荒廢了�！斑@下慘了!”我尋思，轉念一想：“有了……”比試結果我輸了�？墒俏覜](méi)生氣，笑著(zhù)表?yè)P了那位同學(xué)：“你的雙搖技術(shù)真好!我們要好好向你學(xué)習，我以后練習好后再和你比試，必須能超過(guò)你!”那學(xué)生愣愣的看著(zhù)我，不知所措……“可是你的單搖跳繩技術(shù)要加油哦!我們上課的教學(xué)資料是單搖，你要努力認真練習單搖，我要認真練習雙搖，看誰(shuí)提高快。另外中考體育考試要求的資料可是單搖跳繩哦!等大家都達標后教你們打籃球�！薄昂�!我必須也不會(huì )輸!”學(xué)生好象明白了什么，大聲的回答。之后，經(jīng)過(guò)觀(guān)察，那組的學(xué)生練習的很認真。再技能展示時(shí)，他們多到達了標準要求。以后的素
質(zhì)練習也很努力、刻苦。
透過(guò)這個(gè)案例能夠看出：學(xué)生是可教的，就看教師怎樣引導了。當時(shí)我在明知要比輸的狀況下，還是要與學(xué)生比試，輸了之后，承認了自我的不足，還表?yè)P了學(xué)生，同時(shí)利用以后的機會(huì )激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。所以，教師在教學(xué)中應想方設法為能帶給自主學(xué)習的機會(huì )，但也不能忽視學(xué)生的需要和情感的體驗，使學(xué)生在教師的引導下潛移默化培養自主學(xué)習的潛力。使學(xué)生們的身心得到全面、協(xié)調的發(fā)展。也使我深刻的體會(huì )到教育改革的這天，我們教師要改變以往只注重知識技能傳授的思想，在教學(xué)中要采用多種教法和手段，營(yíng)造寬松的教學(xué)氛圍，激活學(xué)生的學(xué)習興趣。那么，如何激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習興趣，變被動(dòng)為主動(dòng)，提高體育教學(xué)質(zhì)量呢我經(jīng)過(guò)多次的學(xué)習、思考。認為可從以下幾個(gè)方面著(zhù)手。
一、轉變思想
目前中學(xué)學(xué)校教育中普遍存在著(zhù)只注重學(xué)生的升學(xué)率，而忽視體育鍛煉重要性的現象，無(wú)暇顧及對學(xué)生的全面素質(zhì)教育。以致不少學(xué)生認為：反正文化成績(jì)好就行，體育成績(jì)無(wú)所謂。從而使得他們對體育缺乏正確的認識，對體育學(xué)習不僅僅用心性不高，并且存在著(zhù)嚴重的厭學(xué)思想。轉變他們學(xué)習體育的態(tài)度，就是教師在教學(xué)過(guò)程中，透過(guò)各種有效的途徑和方法，轉變他們對體育(身體鍛煉)的各種不正確的態(tài)度，使體育成為他們自覺(jué)的行動(dòng)和未來(lái)生活中的一項重要資料。。所以，教師在體育教學(xué)中，首先要重視轉變學(xué)生的思想，樹(shù)立自信心，提高他們對體育的認識，培養和激發(fā)他們對體育運動(dòng)的用心性。在具體手段上，教師能夠透過(guò)各種形式的講解、教育，有目的地舉辦體育講座，宣傳科學(xué)鍛煉身體的方法，了解體育的功能和目的，以及體育在人才成長(cháng)發(fā)展和自我完善中的重要性和必要性。透過(guò)體育確立科學(xué)的學(xué)習目標和良好的學(xué)習動(dòng)機，端正學(xué)習態(tài)度，從而養成自覺(jué)鍛煉身體的習慣。
二、改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量
任何一門(mén)課程要獲得成功，激發(fā)和培養學(xué)生學(xué)習興趣是十分重要的。而有些學(xué)生之所以對體育興趣不高，往往是與體育教學(xué)方法有較大的因果關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中，教師如果教學(xué)方法呆板、機械，學(xué)生就會(huì )產(chǎn)生怠倦厭學(xué)行為。相反，如果教師教學(xué)中，語(yǔ)言風(fēng)趣而含蓄，形象而生動(dòng)，精練而帶有鼓勵性，并結合教材資料，根據課堂實(shí)際，講一些搞笑的小故事，就容易出現生動(dòng)活潑的'局面。如在加速跑練習中，如果每節課都采用直線(xiàn)跑，糾正動(dòng)作跑等幾種常見(jiàn)的辦法，學(xué)生就會(huì )興趣寡淡。如果組織他們進(jìn)行組與組、隊與隊之間的“迎面接力賽跑”、“團結接力賽跑”，課堂就會(huì )出現你追我趕，爭上游的活潑氣氛。再如中長(cháng)跑教學(xué)，采用變換隊形跑，不一樣形式的接力跑、追逐跑、趕超跑、分組對抗賽、設計障礙地形跑等，也能使學(xué)生學(xué)習興趣增加，情緒高漲�？傊�，新穎多變的教學(xué)方法與手段，能夠使教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)強有力的吸引力。也能使學(xué)生融入歡樂(lè )、興奮的課堂氣氛中，感受到學(xué)習體育帶來(lái)的愉悅情緒，從而用心調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習體育的興趣。
三、因材施教，區別對待
由于各個(gè)學(xué)生家庭、生長(cháng)發(fā)育、興趣愛(ài)好、理解潛力、身體素質(zhì)及運動(dòng)技能等方面的差異性，在體育教學(xué)中，教師應注意區別對待，因人而異�？茖W(xué)地、合理地安排教學(xué)資料、練習密度和強度。例如在跳高教學(xué)中，素質(zhì)好、跳高技術(shù)好的學(xué)生是越跳有勁，但那些身體素質(zhì)差的學(xué)生，本來(lái)對自我就缺乏自信，怕跳不好，被同學(xué)笑話(huà)，怕教師指責，總是躲在別的同學(xué)后面或站在一旁觀(guān)看。此時(shí)教師因人而異，對跳高技術(shù)好的同學(xué)提高跳躍高度，提出改善和提高動(dòng)作技術(shù)的要求;對體質(zhì)差的學(xué)生降低跳躍高度，增加一些輔助練習和誘導練習，并耐心和藹地鼓勵、幫忙輔導他們。對于他們在鍛煉中表現的一些不足之處，不諷刺挖苦，奚落嘲笑，而是及時(shí)注意發(fā)現他們身上的“閃光點(diǎn)”，哪怕是微小的提高，都隨時(shí)加以肯定，公開(kāi)進(jìn)行表?yè)P。這樣就能大大激發(fā)這些學(xué)生的學(xué)習用心性，幫忙這些學(xué)生克服畏難心理，增強自信心，提高體育學(xué)習興趣。
四、提高教師素質(zhì)
體育課堂上，學(xué)生的直接感覺(jué)對象是體育教師，體育教師對“學(xué)生的影響是全面的。如果體育教師對他們有偏見(jiàn)，對他們放任自由，工作上馬馬虎虎，上課松松跨跨，講課精神不振，就會(huì )誘發(fā)他們對體育產(chǎn)生厭學(xué)行為。所以，體育教師應嚴格要求自我，樹(shù)立堅定的共產(chǎn)主義信念和強烈的教學(xué)事業(yè)心。同時(shí)教師的一言一行、一舉一動(dòng)，時(shí)刻對學(xué)生起著(zhù)潛移默化的作用，對學(xué)生的體育學(xué)習有著(zhù)直接而強烈的影響。所以教師平時(shí)要多關(guān)心、接觸學(xué)生，與他們多交流，走進(jìn)他們的內心世界，讓他們感受到教師對他們的關(guān)愛(ài)和呵護，要以自我的模范作用、表率作用和禮貌形象感染學(xué)生、影響學(xué)生，對學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護和體貼。此外，教師生動(dòng)形象的講解，準確、熟練、簡(jiǎn)單、優(yōu)美的動(dòng)作示范，可引起學(xué)生對動(dòng)作的直接興趣，使之產(chǎn)生躍躍欲試之感。所以，教師較強的業(yè)務(wù)潛力和優(yōu)秀的心理品質(zhì)，是獲得威信、密切師生關(guān)系，提高教學(xué)質(zhì)量的不可缺少的重要條件，也有利于學(xué)生轉變態(tài)度，改消極怠工為用心參與，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習興趣。
中學(xué)教師教育隨筆3
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師是人類(lèi)禮貌的傳承者，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)我人們給了教師無(wú)數頂桂冠，每一頂都那么誘人，這也許是我最初愛(ài)上這個(gè)職業(yè)的原因吧。
今年，幸運的我如愿以?xún)敵蔀槟衬持行男W(xué)一名光榮的人民教師，第一次以小學(xué)教師的身份走進(jìn)課堂，感覺(jué)一切都是那樣完美，然而，醉酒方知為師難阿!才幾天工夫，我先前良好的自我感覺(jué)一掃而空，應對一大群麻雀似的孩子們，我才真正意識到教師職業(yè)是何等的艱辛和瑣碎。三尺講臺站上去容易，要站好可真難阿!這難道就是我將要為之奮斗一生、奉獻一生的事業(yè)嗎?我有點(diǎn)茫然。這時(shí)候李校長(cháng)看破了我的心事，對我說(shuō)：“教師工作是細致的，繁瑣的，有時(shí)候甚至很苦很累，但務(wù)必記住教師干的是良心的活�！甭�(tīng)了這些話(huà)后，我很慚愧，也豁然開(kāi)朗�！捌鹗加谛羷�，收結于平淡”這就是我們的教育工作者的人生寫(xiě)照阿!
此后，在校長(cháng)的推薦下，沒(méi)課時(shí)我就旁聽(tīng)老教師的課，學(xué)習老教師的`上課經(jīng)驗。我也有了一個(gè)執著(zhù)的信念，要全身心的投入教育事業(yè)，努力工作不斷進(jìn)取，盡我所能，讓每一個(gè)學(xué)生能成人，讓每一個(gè)家長(cháng)都放心，”一切為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展”這一新課程理念，已成為我從教的最高準則，在平凡的工作崗位上做著(zhù)平凡的事情。
還記得開(kāi)學(xué)第二周，我們班有個(gè)叫少博的小男孩，能說(shuō)會(huì )道很可愛(ài)，可是在學(xué)習方面，他給人的感覺(jué)就沒(méi)那么好了，上課時(shí)注意力不集中，做作業(yè)動(dòng)作很慢，不肯動(dòng)腦筋，書(shū)面作業(yè)相當潦草，發(fā)現問(wèn)題后，我找他談話(huà)，期望他遵守學(xué)校的各項規章制度，以學(xué)習為重，按時(shí)完成作業(yè)，知錯能改，爭取提高，可是剛說(shuō)完后，第二天就又犯了，上課竟然變本加例，當時(shí)真的心
都冷了，想想還是算了，要不放棄吧，但又覺(jué)得十分不干心，不能因一點(diǎn)困難就退縮，我要對得起自我的良心，我必須要轉化他!
為了轉化他，我采取了以下措施：
1、我先讓他認識到自我的錯誤，做為學(xué)生就應尊重教師團結同學(xué)，樹(shù)立做個(gè)好孩子的思想。
2、在批改作業(yè)時(shí)我用了足夠多的激勵語(yǔ)言，盡可能的激發(fā)他的提高。例如：這次作業(yè)很棒，有提高;教師其實(shí)很喜歡你，如果你把字寫(xiě)的再好一點(diǎn)就更完美了等等。
3、在課堂上，反復地提問(wèn)他問(wèn)題，在回答正確時(shí)，我毫不吝舍地給予肯定，表楊，回答錯誤時(shí)，我會(huì )稍微引導他，讓他再想想。
4、課后，我會(huì )詢(xún)問(wèn)他身旁的同學(xué)，看一下他的表現狀況，以及在生活上家庭上的一些狀況。
一周以后，我發(fā)現他的狀況有所好轉，注意力集中的時(shí)間長(cháng)了，作業(yè)安時(shí)完成，回答問(wèn)題也用心了，于是，我開(kāi)始反思這種狀況，我發(fā)現，我把這種方法用在了另外一個(gè)不愛(ài)說(shuō)話(huà)其他狀況與少博同學(xué)差不多的學(xué)生身上，效果是一樣的，都有了很大的提高。
從這件事中，我深刻認識到，要做好一個(gè)教師務(wù)必因材施教，循循善誘常言道：”一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，每位學(xué)生的實(shí)際狀況是不一樣的，教師務(wù)必深入了解，弄清學(xué)生的行為習慣及落后的原因，因材施教，因人而異正確引導。
中學(xué)教師教育隨筆4
沒(méi)有懲罰的教育是不完整的，但是，教育者需要對懲戒有正確的認識。
我認為，首先，懲戒不是傷害，而是幫助。教育中的懲罰，是指對學(xué)生某種思想、行為給予否定性的評價(jià)，采取一定措施使之改正且內化為自覺(jué)約束力的教育方法，旨在使學(xué)生受到警示，控制不良的思想、行為。它與體罰和變相體罰的根本區別就在于——體罰和變相體罰是一種傷害或者摧殘；而懲戒卻是一種幫助、一種教育，促進(jìn)個(gè)體進(jìn)行反思、反省，無(wú)傷于身體和精神。
美國總統里根小時(shí)候踢足球時(shí)，不小心弄破了鄰居家的窗戶(hù)玻璃，主人家要他賠償12.5美分。里根的父親沒(méi)有打罵他，而是讓他自己掙錢(qián)償還這筆錢(qián)作為懲戒。小里根通過(guò)賣(mài)報、洗碗等方式，順利償還了賠償金，得到了教育：他認識到損害人家的財產(chǎn)必須賠償的生活規則，明白犯了錯誤必須付出代價(jià)、必須負責的人生道理，培養了責任感和吃苦耐勞的精神。
其次，懲戒不是目的，而是手段。教育的根本目的在于立德樹(shù)人，在于發(fā)展人、成就人。懲戒和賞識一樣，都只是一種輔助的教育形式、一種達成目的的教育手段。懲戒和勞教、管制犯人有本質(zhì)的區別。它不關(guān)乎泄私憤、報私仇的事兒，而是通過(guò)一種特殊的方法或手段，促進(jìn)個(gè)體改變不良狀態(tài)，激發(fā)個(gè)體更好地成長(cháng)和發(fā)展。
實(shí)施懲戒，不存在懲惡揚善的性質(zhì)，它只是對于偏離正常發(fā)展道路的孩子進(jìn)行的一種善意的提醒和特殊的關(guān)懷，使之能夠知錯就改，重新回到健康發(fā)展的軌道。簡(jiǎn)而言之，懲戒不是最終目的，而是達成教育目標的一種手段而已。
英國著(zhù)名科學(xué)家約翰·麥克勞德上小學(xué)時(shí)，因為好奇狗的'內臟是什么樣子，與小伙伴們偷偷地把校長(cháng)的寵物狗殺了。校長(cháng)氣得七竅生煙，卻沒(méi)有暴力懲罰“主謀”小約翰，而是罰他畫(huà)一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。約翰·麥克勞德被校長(cháng)的寬容打動(dòng)了，不得不認真查找資料，最終艱難地達到了校長(cháng)的要求。生活中，我們常常罰闖禍的學(xué)生面壁思過(guò)十分鐘、毀壞桌椅者自己動(dòng)手修理桌椅、亂扔垃圾者掃地做清潔等。這些做法都是以懲戒為手段來(lái)教育學(xué)生，使其認識到錯誤，積極改正，并激發(fā)學(xué)生內在的成長(cháng)欲望和內心的榮譽(yù)感，推動(dòng)他們自覺(jué)主動(dòng)地向真、向善。
再次，懲戒既重過(guò)程，又看結果。懲戒意在懲前毖后，治病救人。過(guò)程是結果的有效保障。如果只關(guān)注過(guò)程或只注重結果，懲戒必然是不完整、不完善的。在實(shí)施教育懲戒時(shí)，我們不能只看過(guò)程，而對最終的結果不上心。懲戒學(xué)生之后，還應當及時(shí)追蹤、診斷，力求藥到病除。換而言之，既要關(guān)注學(xué)生接受懲戒過(guò)程中的態(tài)度、表現，還要看隨后學(xué)生的態(tài)度、表現。比如懲戒肇事者僅僅書(shū)寫(xiě)出整個(gè)事情的來(lái)龍去脈，是遠遠不夠的，還需要使其反思自己為什么錯誤，如何改正錯誤，并能在實(shí)際行動(dòng)中表吸出來(lái)。這樣，懲戒教育才算落到實(shí)處，才會(huì )產(chǎn)生應有的效果。
教育懲戒不姓“罰”，而姓“育”。實(shí)施懲戒，重心始終是學(xué)生的健康發(fā)展、順利成長(cháng)。如果以這種態(tài)度對待懲戒，有什么可“畏懼”的？
中學(xué)教師教育隨筆5
時(shí)光荏苒，轉眼20xx年已經(jīng)向我們揮手道別。真的好快，仿佛昨日還伏案在寫(xiě)新年的計劃，今天已經(jīng)到了年末的總結盤(pán)點(diǎn)時(shí)間。提筆輕嘆時(shí)光太匆匆，匆匆得來(lái)不及記錄這一年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。泡一杯香茗，放在桌角，看那霧氣裊裊，氤氳起時(shí)光的流轉，我的思緒沉浮在匆匆的20xx。這一年，確確實(shí)實(shí)經(jīng)歷了一些事，結識了一些人，多了一份歷練和成長(cháng)，多了一份成熟和堅定，一直堅信：付出就會(huì )有回報，回報會(huì )遲到，但一定不會(huì )失約。
20xx年2月4日是立春之日，在春天的第一天，我們商丘名師工作室的全體成員捧著(zhù)鮮花在喜悅中相聚，籌劃著(zhù)新一年的目標和計劃，一起期待：一場(chǎng)春天，即將盛放。無(wú)意間走進(jìn)山東蘭山“敘事者”教育群，加入了一個(gè)尋找不一樣的教育的團隊。跟一群熱愛(ài)教育的人，用筆喚醒沉睡的心靈，堅持每周寫(xiě)一篇1000字以上的博文，記錄思考的瞬間，書(shū)寫(xiě)成長(cháng)的感悟；每月閱讀一本書(shū)，閱讀教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，與高尚靈魂對話(huà)，深度擁有一本書(shū)，擁有一次安靜的、專(zhuān)業(yè)的、享受的閱讀，而不是簡(jiǎn)單的瀏覽文字。就這樣跟著(zhù)“敘事者”群走了一段，堅持每天和孩子們一起讀書(shū)寫(xiě)字，于是，隨心所欲地寫(xiě)了12篇與八五班《一起走過(guò)的日子》和30多篇生活和教育的隨筆，又寫(xiě)了20篇鄉鎮學(xué)校的專(zhuān)題報道和5篇微課，也淺淺地讀了《靜悄悄的革命》《蘇東坡傳》《兒童的人格教育》等幾本書(shū)籍。那段時(shí)間，我感覺(jué)自己像在春天里意氣風(fēng)發(fā)地奔跑。
4月，我經(jīng)歷了一次挑戰。省里面的基礎教育教研室送教下鄉活動(dòng)，由省基礎教研室小語(yǔ)會(huì )秘書(shū)長(cháng)張琳老師帶隊來(lái)到民權站，送來(lái)一節觀(guān)摩課，臨時(shí)要求本地老師也要展示一節，我們縣教研室幾經(jīng)商量，把這項緊急而艱巨的任務(wù)交給我。一夜之間獨自備出一節公開(kāi)課，這絕對是一次挑戰。為了這個(gè)挑戰，我深夜未眠。還好，第二天我仍能精神抖擻地站在千人禮堂的舞臺上，全身心地投入到課堂中去，做到了眼里只有學(xué)生，忘了課堂以外的其他。我和素昧謀面的孩子們默契配合，取得了良好的課堂教學(xué)效果，贏(yíng)得臺下熱烈的掌聲。走下舞臺，我如釋重負。張老師親切地和我握手，給我以鼓勵，并親自上臺對我的課作出客觀(guān)的評價(jià)，并在落實(shí)培養學(xué)生的語(yǔ)文核心素養上給我以詳細的指導和明確的方向。這次挑戰歷練了我。五月份的英文是May。古羅馬傳說(shuō)中有位叫瑪雅的女神，掌管著(zhù)春天和生命，May是由她的名字Mains演變而來(lái)。5月份，商丘教研室的女神李斬棘老師也創(chuàng )造了一個(gè)奇跡。她帶領(lǐng)我們一群熱愛(ài)語(yǔ)文教育的青年骨干教師，在網(wǎng)絡(luò )研修上學(xué)習成長(cháng)，以專(zhuān)業(yè)的教育理論引領(lǐng)我們探討群文閱讀教學(xué)的方向，鉆研小學(xué)語(yǔ)文微課的精髓，交流教育教學(xué)中的收獲和感悟，取得了豐碩的成果。跟著(zhù)她的指導深入地解讀教材，再跳出教材來(lái)落實(shí)語(yǔ)言文字的運用，讓我深刻體會(huì )到教材只是個(gè)例子。盡管當時(shí)我擔任著(zhù)初中八年級語(yǔ)文，但是我仍從對小學(xué)語(yǔ)文教材的鉆研和開(kāi)發(fā)中獲取了很多寶貴的啟示和經(jīng)驗。
六月的`炎炎夏日，給正在生長(cháng)的萬(wàn)物以充分的光和熱，也令年輕的心有些躁動(dòng)不安。城市那么大，我想去轉轉。城市的招教那么多，我想去試試。當在網(wǎng)上看到鄭州招聘在職教師信息時(shí)，我一人悄悄去現場(chǎng)報了名，參加了現場(chǎng)試講和答辯的公開(kāi)競賽，沒(méi)想到我竟以第二名的成績(jì)進(jìn)入鄭州市二七區教體局選拔錄取名額之列。去？還是不去？這真得讓我好好考慮一下。
七月暑假如期而至，我去商丘師范學(xué)院參加了為期一個(gè)月的國培班學(xué)習研修。期間，我如一塊干枯的海綿，貪婪地吮吸著(zhù)教育專(zhuān)業(yè)知識的雨露，又似一個(gè)饑餓的孩子，盡情享用著(zhù)專(zhuān)家講座的饕餮大餐。專(zhuān)心聽(tīng)著(zhù)，生怕漏掉一句話(huà)；拿筆記著(zhù)，擔心落下一個(gè)關(guān)鍵詞；積極參與每一次互動(dòng)，為的是不錯過(guò)與專(zhuān)家交流的寶貴機會(huì )。有幸現場(chǎng)結識申宣成博士，他說(shuō)：多結識“�！比�，多讀“�！比说臅�(shū)，等你讀的書(shū)用牛車(chē)拉的時(shí)候，你就成了“�！比�。
“�！比说募钍刮也辉侏q豫，收拾好八月份的行囊，我來(lái)到了鄭州市第八十二中學(xué)。
九月，校園里染上了金秋的色彩。長(cháng)廊邊上的一排梧桐樹(shù)，在肆意生長(cháng)了一個(gè)夏天之后挺拔著(zhù)，屹立著(zhù)，等待著(zhù)秋日陽(yáng)光的最后檢閱。葉已變黃，漸漸褪去昔日的青綠，那滿(mǎn)樹(shù)的金黃在湛藍天空的映襯下顯得格外耀眼，如熊熊的火焰在燃燒。
來(lái)到八十二中不久，我就被學(xué)校領(lǐng)導和老師們的熱情所感染，他們個(gè)個(gè)都是那樣愛(ài)崗敬業(yè)，團結協(xié)作，一心一意撲在教育教學(xué)工作上，無(wú)私地默默奉獻而不計回報。我很快融入新的集體，新的團隊，并有幸結識了另一位“�！比恕槠G華老師。她是一位良師，帶領(lǐng)我們語(yǔ)文組全體成員發(fā)揮“鷹一樣的個(gè)人，雁一樣的團隊”精神，一起鉆研語(yǔ)文教學(xué)業(yè)務(wù)，領(lǐng)略語(yǔ)文的詩(shī)意與浪漫。她說(shuō)：“唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解生活，熱愛(ài)生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文�！备S洪老師，堅實(shí)地走在語(yǔ)文教學(xué)的康莊大道上，我們不是詩(shī)人，但我們可以讓生活充滿(mǎn)詩(shī)意。
十月，秋雨連綿，淅淅瀝瀝，讓人多了一份沉思和積淀。我應周口師范學(xué)院之邀，再次來(lái)到周師校園，為國培班教師交流“一個(gè)草根教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)”，談的都是我自己的成長(cháng)經(jīng)歷和教學(xué)實(shí)踐中積累的點(diǎn)滴收獲。也許是我這個(gè)草根老師太樸實(shí)，在國培班一線(xiàn)骨干教師中間引起強烈反響，郟縣的李延紅老師聽(tīng)完報告后寫(xiě)了一首小詩(shī)《贈袁昌環(huán)老師》——“鄉村任教激情滿(mǎn)，發(fā)憤讀書(shū)勤鉆研。才華橫溢名師贊，省城學(xué)校納才賢�！比~縣的顧迎春老師也當場(chǎng)作詩(shī)一首送給我——“草根教師袁昌環(huán)，執著(zhù)追求才華展。從鄉到縣進(jìn)省城，躊躇滿(mǎn)志欲問(wèn)天。聽(tīng)其講課淚潸然，悔對三百六十天。成功從來(lái)無(wú)捷徑，失敗皆因懶懶懶！”是啊，“成功從來(lái)無(wú)捷徑”，每一份成功都是源自執著(zhù)，源自不懈的努力。我把這小詩(shī)當做最好的禮物珍藏在博客里，以勉勵自己在未來(lái)的日子里更加努力。
11月2日，在洪老師的指導下，我講了一節校級公開(kāi)課，讓大家認識了我。守著(zhù)班級，守著(zhù)講臺，我這棵“草根”要在這里扎根。初冬的一場(chǎng)大雪，覆蓋了大地的所有熱情。不再熱血沸騰，一切都冷靜下來(lái)，驀然發(fā)現，今年的十二本書(shū)我還沒(méi)有讀完，這才意識到步子走得太快，靈魂會(huì )落在后面。忙碌和喧囂中尋回一份寧靜，在與20xx年護手道別之際，我只想安靜地讀書(shū)，安靜地寫(xiě)字。捧起桌角冒著(zhù)熱氣的茶盞，暖暖的，回味香茗苦澀之后留下的清香，淡淡的，亦如回首我的20xx，付出就會(huì )有回報，回報會(huì )遲到，但一定不會(huì )失約。在沒(méi)有鮮花和掌聲時(shí)，為自己保持一種淡然的心境，在風(fēng)雨兼程的前行中做到初心不落。
中學(xué)教師教育隨筆6
陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng )立了“活教育”的理論體系與實(shí)踐體系。
活教育與學(xué)生發(fā)展核心素養有著(zhù)天然的密切聯(lián)系。中國學(xué)生發(fā)展核心素養應植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內容體系可以激活學(xué)生的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生核心素養。而這一切，并不影響核心素養的時(shí)代特征和未來(lái)社會(huì )的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統和時(shí)代要求聯(lián)系起來(lái)。
活教育的原點(diǎn)：激活核心素養發(fā)展的主體——兒童
活教育的原點(diǎn)是兒童，即活教育是以?xún)和l(fā)展為核心展開(kāi)的。
其一，活教育的核心理念是“一切為兒童�！标慂Q琴88歲時(shí)寫(xiě)下一題詞：“一切為兒童”。1935年，他曾寫(xiě)過(guò)《兒童年實(shí)施后的幾點(diǎn)宏愿》，開(kāi)篇就說(shuō)：“愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發(fā)展�！边@是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫(xiě)在行動(dòng)中，而且不是面對少數兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點(diǎn)，也是活教育的歸宿點(diǎn)。兒童原點(diǎn)永遠是活教育的核心，恰似核心素養是所有同心圓的圓心。
其二，活教育的目標是三個(gè)信念。陳鶴琴確立的活教育的目標是：“做人，做中國人，做現代中國人�！笔紫�，兒童是人，不是物，他有作為人的價(jià)值和尊嚴；兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國人，家國情懷、民族認同、國家的責任全在里面了。再其次，做現代中國人，則是讓兒童從中國出發(fā)，走向世界，走向未來(lái)。陳鶴琴將這三大目標作為教育信念。這一目標、信念與當今學(xué)生發(fā)展核心素養是一脈相承的。
其三，活教育明確提出做現代中國人必須具備五個(gè)條件：第一，“要有健全的身體”。他說(shuō)：“一個(gè)健康的人，他有理想，他樂(lè )觀(guān)、積極、有毅力，他能擔當起大事”，“惟其有健康的身體，才能擔負起現代中國與世界給予我們的任務(wù)�！钡诙�，“要有創(chuàng )造的能力”。他說(shuō)：“兒童本來(lái)就有創(chuàng )造欲，并有創(chuàng )造能力�！钡谌�，“要有服務(wù)的精神”。他說(shuō)：“要為國家服務(wù)，為全世界的人類(lèi)服務(wù)，為真理服務(wù)�！钡谒�，“要有合作的態(tài)度”。他說(shuō)：“中國人是有合作的態(tài)度的，抗戰時(shí)期不是證明我們的團結力量很偉大嗎？”但他又指出，中國人缺乏合作精神“確是一種嚴重缺陷”，亟待加強。第五，“要有世界的眼光”。他說(shuō)：“所謂世界眼光就是對世界的看法”，“惟其認識世界，才能眼光遠大”，“以宇宙為學(xué)�！拍茏鲆粋�(gè)世界人”。以上五個(gè)條件，與當下核心素養的元素、要求相比照，都是相呼應的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。
其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來(lái)，其中有：兩個(gè)“凡是”——“凡是兒童自己能夠做的，應當讓他們自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應當讓他們自己想”；兩個(gè)“鼓勵”——“鼓勵兒童去發(fā)現他自己的世界”，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”；兩個(gè)“化”——“教學(xué)游戲化”“教學(xué)故事化”；最后一條：“兒童教兒童”，因為“兒童了解兒童的程度比成人所能了解的更為深刻”，“兒童鼓勵兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大”，而且，“兒童教兒童，教學(xué)相長(cháng)”。這些原則用于今天不僅一點(diǎn)都不落后，而且仍有時(shí)代感、未來(lái)性。
通過(guò)對活教育原點(diǎn)——兒童有關(guān)論述的簡(jiǎn)單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點(diǎn)上，活教育與核心素養是完全一致的、相契合的；活教育進(jìn)一步啟發(fā)我們要堅持一個(gè)信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養的主題與宗旨；活教育應當成為核心素養孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體；核心素養一定要根植于中華文化的沃土中，應從中國教育的優(yōu)秀傳統中汲取營(yíng)養，找到自己的根與魂。
活教育的基點(diǎn)：豐富核心素養的情境和資源——生活
活教育有個(gè)重要的基點(diǎn)，那就是生活�；罱逃龑和谏钪袑W(xué)習，在生活中勞作，在生活中學(xué)會(huì )合作、服務(wù)和創(chuàng )造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。
核心素養的培育、發(fā)展離不開(kāi)生活，離不開(kāi)豐富的情境，真正的學(xué)習是在情境中發(fā)生的，核心素養是對真實(shí)復雜情境的認知、辨別、頓悟，以及知識、能力、態(tài)度的綜合體現。
活教育把宇宙當作學(xué)校。陳鶴琴提出，教育的場(chǎng)所不限于學(xué)校，生活是學(xué)校，宇宙是學(xué)校。他講述了“一個(gè)活的林間學(xué)�！闭Q生的`過(guò)程，具體記錄了林間學(xué)校一天的生活，從早上七點(diǎn)開(kāi)始，到傍晚結束。先是講冒險故事，九點(diǎn)半開(kāi)始分班上課，有“披荊斬棘”課，他稱(chēng)為“開(kāi)辟世界的工作”；有草地上的唱歌課，有“動(dòng)物乘火車(chē)”的游戲，還有作文共同訂正課……可以想見(jiàn)，林間學(xué)校正是今天的野外學(xué)校、藍天下的學(xué)校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學(xué)習是跨界的，小朋友是互助互學(xué)的。陳鶴琴告訴我們，教室不應該是封閉的小匣子，它應打開(kāi)，應開(kāi)放，應流動(dòng)。核心素養當然可以在書(shū)本世界里、在符號世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長(cháng)起來(lái)的。
活教育把大自然、大社會(huì )當作活課程、活教材。陳鶴琴說(shuō)，“書(shū)本上的知識是間接的知識，要獲得直接的知識，應該向大自然、大社會(huì )去探討�！彼�說(shuō)：“環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒(méi)有關(guān)系，仔細研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢�！边@些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵兒童積極研究，“讀活書(shū)、活讀書(shū)、讀書(shū)活”，其理論支點(diǎn)是讓兒童建構活知識。陳鶴琴還以生動(dòng)的語(yǔ)言作了如下講述：“把一本教科書(shū)攤開(kāi)來(lái)，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見(jiàn)的世界，不過(guò)是6寸高、8寸闊的書(shū)本世界而已”，“兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們去發(fā)現，有廣闊的大社會(huì )亟待他們去探討。否則，在渺小的書(shū)本世界里去求知識，去求學(xué)問(wèn)，去學(xué)做人，豈不是等于夢(mèng)想嗎？”這些都在反復闡釋同一個(gè)問(wèn)題：新的課程觀(guān)、教材觀(guān)應是，努力把一個(gè)偌大的世界當作課程和教材，課程、教材的大視野帶來(lái)教育教學(xué)的大格局，大視野、大格局才會(huì )有利于學(xué)生核心素養的培育和發(fā)展。
活教育的原理是“從兒童的生活出發(fā)，完成兒童的完整生活”。陳鶴琴提出“整個(gè)的教育”概念，因為生活是完整的，所以教育也要完整。這集中體現在他的“五指活動(dòng)”中�！拔逯富顒�(dòng)”是指兒童健康活動(dòng)、兒童社會(huì )活動(dòng)、兒童科學(xué)活動(dòng)、兒童藝術(shù)活動(dòng)、兒童文學(xué)活動(dòng)。這五個(gè)領(lǐng)域的活動(dòng)猶如人的五根手指，是一個(gè)整體，能分離，相對獨立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養完整的人，進(jìn)而促進(jìn)兒童生命體的完整和活潑。這五大領(lǐng)域幾乎覆蓋了兒童的全部生活，與中國學(xué)生發(fā)展核心素養中的“文化基礎”“人文底蘊”“科學(xué)精神”的基本要點(diǎn)及主要表現描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養雖然分為三個(gè)方面六大素養，但一定是個(gè)整體，所有學(xué)科都要指向這一整體，決不能從核心素養中只找自己學(xué)科的要求，以求學(xué)科與核心素養的某幾條要求一一對應。一一對應的結果勢必造成核心素養的分裂、割裂，造成“學(xué)科本位”。
生活，這一活教育的基點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境�；罱逃�，活在豐富的生活，活在真實(shí)的情境，活在課程、教學(xué)向生活打開(kāi)，回到知識真正發(fā)生的情境中去。核心素養也是活的，學(xué)生核心素養要活在生活的源頭活水中，活在研究問(wèn)題解決問(wèn)題中，可以說(shuō)，基于核心素養的教育當是活教育。
活教育的力點(diǎn)：做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步——學(xué)習方式的變革
活教育有一個(gè)力點(diǎn)，既是著(zhù)力點(diǎn)，又是一個(gè)支點(diǎn)。這個(gè)力點(diǎn)就是要改變學(xué)生的學(xué)習方式。
首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論�；罱逃姆椒ㄕ摼褪恰白鲋薪�，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。他對這一方法論作了說(shuō)明——“脫胎于杜威博士當年在芝加哥所主張的‘寓學(xué)于做’，但比杜氏的主張更進(jìn)了一步，不但是在‘做’中學(xué)，還要在‘做’中教，不但要在‘做’中教與學(xué)，還要不斷在‘做’中爭取進(jìn)步”�；罱逃慕虒W(xué)“著(zhù)重于室外的活動(dòng)，著(zhù)重于生活的體驗，以實(shí)物作研究對象，以書(shū)籍作輔佐參考。換一句話(huà)說(shuō)，就是注重直接的經(jīng)驗”。他明確指出：“這種直接的經(jīng)驗是使人進(jìn)步的最大動(dòng)力�！薄爸�(zhù)重于”，并不是“唯一”，他并不否認教室里的學(xué)習，而是更注重室外的體驗所獲得的經(jīng)驗。培養、發(fā)展學(xué)生核心素養不也正是這么去改變去努力的嗎？課改以來(lái)，學(xué)習方式變革成為改革的重點(diǎn)，這與活教育的“做”的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養發(fā)展十分寶貴的啟示。
其次，以“做”為著(zhù)力點(diǎn)，活教育確立了幾條原則。一是“使小孩子獲得均衡發(fā)展”�！安⒉皇桥囵B兒童某一技能，或使他們精習某一特殊學(xué)科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結果”。二是開(kāi)展“自動(dòng)的研究”。他說(shuō)“最寶貴的是兒童自動(dòng)研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的”，那種“耳提面命的教學(xué)方法”限制了潛能的開(kāi)發(fā)。三是開(kāi)展“分組的學(xué)習”。他早就指出：“一般的學(xué)校大多是采用分班制，分班制是教師與學(xué)生在注意力上交流，只適宜注入式學(xué)習。分組學(xué)習是小朋友以及小朋友教師雙軌線(xiàn)的交流，適宜于相互討論研究和工作�！边�有其他一些原則。這些原則規定了“做”的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級授課制、注入式學(xué)習的弊端，極具理論性，也極具操作性�？梢哉f(shuō)，當下的小組合作學(xué)習、現場(chǎng)學(xué)習、場(chǎng)景學(xué)習與活教育是相承的、相通的，也是“活”的。
再次，活教育規定了教學(xué)過(guò)程的四個(gè)步驟：實(shí)驗、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個(gè)小朋友擁有自己的工作簿，“在工作簿上編自己的教材”。這四個(gè)步驟形成“做”的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實(shí)驗就是具體的設計、操作、研究；所謂的參考就是文獻參考、理性分析，形成研究假設；所謂檢討，就是反思、改進(jìn)；所謂“發(fā)表”，就是表達、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以“模式”，其實(shí)正是一個(gè)理論化的實(shí)踐、實(shí)踐化的理論——應稱(chēng)之為模式，是科學(xué)的、有效的。
最近聽(tīng)哈佛大學(xué)教育學(xué)院院長(cháng)作報告，他說(shuō)，“做”就是學(xué)。他還認為，“做”應當有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學(xué)生從金字塔的塔尖學(xué)起、做起，才會(huì )有高階思維、高峰體驗，才會(huì )有高期待。這位院長(cháng)講的與陳鶴琴所論述的所實(shí)驗的，不是具有高度的內在一致性嗎？永遠的活教育，永遠的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學(xué)生發(fā)展核心素養的搖籃，讓學(xué)生的核心素養在那里孕育、生長(cháng)、發(fā)展吧。
中學(xué)教師教育隨筆7
浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠，為理想執著(zhù)拼搏，用自己的思考與行動(dòng)給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長(cháng)河中，追尋著(zhù)那永久定格在世人心目中的教育家的身影，為他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚嘆之余不禁拷問(wèn)自己的心靈，今天的中國，到底有沒(méi)有真正的教育家？真正的教育家又該有什么樣的標準？
筆者不才，這個(gè)問(wèn)題或許不是我一個(gè)“有名小卒”所能回答的。但作為一名普通的教師，身處教學(xué)第一線(xiàn)，越發(fā)感覺(jué)到教育世俗的功利性暴露無(wú)遺，扎扎實(shí)實(shí)的“應試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動(dòng)的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學(xué)生的個(gè)性不再鮮明，學(xué)校不再是師生成長(cháng)的樂(lè )園，而是演變成了為考試而考試的“魔鬼訓練營(yíng)”。這種不堪承受的教育環(huán)境漸漸地抹煞著(zhù)人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實(shí)踐敢探索，敢為天下先的教育人士成了稀世珍寶。
教育，理應懷著(zhù)自然、宗教的情懷，以科學(xué)、樸素的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)，以執著(zhù)、勇氣的精神去創(chuàng )造。它應摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環(huán)境之間尋求到有效的突破口，這并不是每一位校長(cháng)、專(zhuān)家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現狀決定了它很難誕生真正開(kāi)辟歷史先河的教育家。按陶行知先生說(shuō)：“依我看來(lái)，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方才可以算為第一流的人物。
一）敢探未發(fā)明的新理
二）敢入未開(kāi)化的邊疆
敢探未發(fā)明的`新理，即是創(chuàng )造精神；敢入未開(kāi)化的邊疆，即是開(kāi)辟精神。創(chuàng )造時(shí)，目光要深；開(kāi)辟時(shí)，目光要遠�？偲饋�(lái)說(shuō)，創(chuàng )造、開(kāi)辟都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標準確實(shí)是真理�！爸切兄�，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動(dòng)向世人詮釋了堪稱(chēng)教育家的真正內涵。陶行知稱(chēng)得上是近現代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那么真正的教育家應該具備哪些條件？筆者據陶先生之精辟妙語(yǔ)有以下幾點(diǎn)淺知灼見(jiàn)。
1、思想的獨創(chuàng )性
一個(gè)真正的教育家應該擁有自己的文化素養，能夠探索獨創(chuàng )性的教育思想。何謂獨創(chuàng )性，就是獨一無(wú)二、與眾不同的。是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者，繼往開(kāi)來(lái)，具有劃時(shí)代的現實(shí)創(chuàng )造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會(huì )即學(xué)�！�、“教，學(xué)，做合一”的教育思想就是具有獨特的創(chuàng )造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡(jiǎn)單地把教育與生活換個(gè)位置，但其本質(zhì)卻體現了陶行知教育思想的超越性與開(kāi)創(chuàng )性。實(shí)踐已經(jīng)證明還仍然繼續證明“生活即教育”思想更趨于科學(xué)、合理。其次，由“學(xué)校即社會(huì )”到“社會(huì )即學(xué)�！钡淖兓�，也是杜威教育思想的又一個(gè)新的發(fā)展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會(huì )層面上來(lái)，確實(shí)是獨具一格。最后，“教，學(xué)，做合一”的思想主張教中學(xué)，學(xué)中教，教的法子要根據學(xué)的法子，要做中教，做中學(xué)，教，學(xué)，做合一。相比兩千年多前《學(xué)記》中經(jīng)典的教育真理“教學(xué)相長(cháng)”有了進(jìn)一步的創(chuàng )新和發(fā)展。當然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點(diǎn)可學(xué)可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創(chuàng )造性。正是因為獨創(chuàng )性的思想才使陶行知教育思想影響深遠。
2、行動(dòng)的開(kāi)創(chuàng )性
有句話(huà)說(shuō)：理論永遠是灰色的，只有扎根于生活，用作行動(dòng)與實(shí)踐，它才會(huì )永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀(guān)點(diǎn)，就能形成教育思想。而是能勇于探索，勇于行動(dòng)，勇于實(shí)踐。在實(shí)踐的過(guò)程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想才會(huì )更具有真理性與現實(shí)的指導意義。比如，陶行知創(chuàng )辦了以鄉村學(xué)校為模式的曉莊師范。這在當時(shí)教育相對滯后的背景下，這一行動(dòng)確實(shí)是一個(gè)明智的創(chuàng )舉。而我們現今的教育專(zhuān)家、教授、乃至校長(cháng)有多少能真正地敢于把自己真實(shí)的教育理想應用于實(shí)踐，指導于實(shí)踐。而缺少實(shí)踐行動(dòng)這一重要的一環(huán)，再多的理論也不過(guò)于烏托幫式構想，于教育而言，無(wú)疑于空中樓閣，海市蜃樓，不會(huì )散發(fā)相對長(cháng)久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來(lái)源于他開(kāi)創(chuàng )性的行動(dòng)與實(shí)踐，又被實(shí)踐證明了的真理。它必將對現在和今后的教育有較強的指導意義。不論是素質(zhì)教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑒意義。這不得不說(shuō)，真正的教育家就應該有大無(wú)畏的勇氣去行動(dòng)。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會(huì )因此而散發(fā)更多的光芒，照亮前行的路。
中學(xué)教師教育隨筆8
在教育的星空中，我是一顆凡星，雖不奪目，但卻璀璨;在教改的浪潮中，我是一朵浪花，雖不壯觀(guān)，但卻是浪尖上最有活力的一朵。在身為人師的這些日子里，我學(xué)習著(zhù)、實(shí)踐著(zhù);努力著(zhù)、進(jìn)取著(zhù);奉獻著(zhù)、收獲著(zhù);留下了串串清晰、生動(dòng)的足跡。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！睆�1990年我踏上三尺講臺的第一天起，這句話(huà)就成了我工作的座右銘。
作為一名教師，為人師表教書(shū)育人是我的職責。平時(shí)對自身的師德修養比較重視，努力以自我的行為、作風(fēng)和品質(zhì)去感染熏陶和影響學(xué)生;年青的我，以認真踏實(shí)不斷進(jìn)取的精神對待自我的工作;以對學(xué)生的愛(ài)心和職責感，熱愛(ài)尊重和嚴格要求全體學(xué)生;以虛心好學(xué)的精神與組內教師團結協(xié)作、取長(cháng)補短，共同提高。
在全面推進(jìn)課程改革的這天，我在教育、教學(xué)中不斷學(xué)習課程新理念、在實(shí)踐中勇于探索新的教學(xué)方式，將“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念和“研究性學(xué)習”、“自主學(xué)習”、“人文教育”、“信息技術(shù)與數學(xué)教學(xué)的整合”等實(shí)踐滲透在日常教學(xué)中，以使自我的教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，體現新課程的精神。在實(shí)踐中，不僅僅增強了對教育科學(xué)研究的興趣，還提高了研究潛力和教學(xué)水平，更嘗試著(zhù)創(chuàng )造性地開(kāi)展教學(xué)工作，收獲頗豐。不斷地將研究課，互觀(guān)課上的'精華延伸運用于日常教學(xué)實(shí)踐，把仍在困惑著(zhù)我們的許多問(wèn)題，在認識中尋找解決問(wèn)題的路徑。努力處理好數學(xué)教學(xué)與現實(shí)生活的聯(lián)系，努力處理好應用意識與解決問(wèn)題的重要性，重視培養學(xué)生應用數學(xué)的意識和潛力，重視培養學(xué)生的探究意識和創(chuàng )新潛力。常思考，常研究，�？偨Y，進(jìn)一步轉變教育觀(guān)念，以“自主——創(chuàng )新”課堂教學(xué)模式的研究與運用為重點(diǎn)，努力實(shí)現教學(xué)高質(zhì)量，課堂高效率。
在知識傳授的同時(shí)，也不忘建立良好的師生關(guān)系。
僅有親近學(xué)生，研究學(xué)生，才能展現自我，樹(shù)立自我的威望。誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就會(huì )愛(ài)他。僅有善于接近孩子，體貼和關(guān)愛(ài)學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對他的“親”和"愛(ài)"。所以多年來(lái)，我總會(huì )在工作中不斷思索，在思索中不斷提高自我工作的藝術(shù)性。雖然因為工作的繁忙有時(shí)會(huì )影響自我的情緒，有時(shí)甚至忘記了微笑。但透過(guò)理論學(xué)習，反思與同伴互助，很快意識到自我就應怎樣做。所以在處理問(wèn)題時(shí)多溶入了些寬容、理解，多講了些藝術(shù)性。我也最終發(fā)現，僅有我帶著(zhù)一顆真誠的心去走近孩子，關(guān)心孩子，即便是批評，也會(huì )被他們所理解。孩子們僅有真正理解了我這個(gè)他們所喜歡的教師，才會(huì )理解我。
每接一個(gè)班我都很用心的去教，對待特殊的孩子，我的方法就是給他信心，喚醒他內心的渴望，這就等于給他自我體內安了發(fā)動(dòng)機。而運轉發(fā)動(dòng)機的“機油”就是我們給予孩子的贊譽(yù)和信任!
反思自我多年來(lái)工作的歷程，回顧前行中留下的串串足跡。我要感激曾熱忱幫忙過(guò)我的領(lǐng)導們;要感激曾無(wú)私指導過(guò)我的老教師;也要感激曾悉心教育過(guò)的小朋友。正是無(wú)數個(gè)他們的存在，才使我體驗到成長(cháng)的喜悅、教師的歡樂(lè )和人生的價(jià)值……
中學(xué)教師教育隨筆9
某縣教研室舉行中學(xué)優(yōu)質(zhì)課評選活動(dòng)，我有幸參與了語(yǔ)文學(xué)科的聽(tīng)評課工作。
課題是蘇教版高一必修三《老王》（另見(jiàn)于人教版八年級必修、鄂教版九年級必修）一文的文本研習。參評教師都使出了渾身解數，展示出豐富的教學(xué)經(jīng)驗、新穎的教學(xué)手段和良好的基本素質(zhì)。自然的教態(tài)、生動(dòng)的語(yǔ)言、個(gè)性的設計，把我一次次帶回當年瑰麗的中學(xué)殿堂，久違的課堂親切感油然而生。
激動(dòng)、亢奮后是冷靜的理性思考。我發(fā)現，除了視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上獲取的極大滿(mǎn)足外，留在腦海中真正實(shí)用的東西卻很寥寥。這些參評教師都一如我當年的老師，機械地地搬演著(zhù)同一部枯燥的話(huà)劇。
導入新課、走近作者、自讀課本、整體感知、自主體驗、合作探究、拓展延伸。程序十分規范，整齊劃一，過(guò)程相當完備，無(wú)一遺漏；活躍性、動(dòng)態(tài)性、趣味性、藝術(shù)性突顯，文字、圖形、聲音、影像、動(dòng)畫(huà)等諸多手段令人眼花繚亂，牢牢操縱控制著(zhù)執教者的雙手和聽(tīng)眾的大腦；課本、學(xué)案、練習冊上清晰可見(jiàn)的作者簡(jiǎn)介、背景介紹、正音釋詞等知識又被教師拎出來(lái)花樣展示；段落劃分、主題歸納、語(yǔ)言鑒賞、練習處理等步驟均轉化為教師不厭其煩的自問(wèn)自答；畫(huà)說(shuō)老王、問(wèn)詢(xún)老王、走近老王、評說(shuō)老王、品味老王、善待老王、懷念老王、關(guān)注“老王”，環(huán)節繁多，或重復或交叉，弄不清，理還亂；平淡似水而又情豐意蘊的優(yōu)美散文被無(wú)情地肢解，靜默能悟的佳句被生硬地提升，貼上了晦澀難解的標簽。
原本應該讓學(xué)生輕松自主認知人物形象的簡(jiǎn)單課題，讓教師們有意或無(wú)意地復雜化了，學(xué)生被困在老師精心設計的`迷宮中，東突西奔，尋找出口。教者疲憊中帶著(zhù)無(wú)奈，學(xué)者疲憊中充滿(mǎn)不解。
可不可以運用減法思維，刪繁就簡(jiǎn)，讓課堂簡(jiǎn)單一些呢？
板書(shū)“老王是一個(gè)的人”，思考在橫線(xiàn)上填寫(xiě)什么修飾語(yǔ)。
或者，抓住“過(guò)了十多天，我碰見(jiàn)老王同院的老李。我問(wèn)‘老王怎么樣了？好些沒(méi)有？’‘早埋了�！比绻F在的你是老李，該如何回答？
教學(xué)，是教師帶領(lǐng)學(xué)生抓住要點(diǎn)，讓復雜無(wú)序的事物盡可能變得簡(jiǎn)單易行的過(guò)程，以達到化難為易，以少勝多，以約馭博、事半功倍的目的。
教師之所以被牢牢束縛，學(xué)生之所以得不到解放，就是因為在不少的課堂教學(xué)中，無(wú)效的努力太多，過(guò)猶不及，勞而無(wú)功。首先，目標定位不準，盲目拓展，往往使得課程本身變得復雜、繁瑣，或尾大不掉，或支離破碎。其次，為迎合評委心理，為適應周全的打分標準，程序繁雜，喧賓奪主，得不償失。再次，誤解新課改要求，翻新作秀，“絕招”迭出，顧此失彼，或照搬照抄，失去個(gè)性，或被動(dòng)模仿，落入窠臼。
著(zhù)名特級教師張慶先生早在10年前就曾振聾發(fā)聵地指出：“堵不住煩瑣分析的路，就邁不開(kāi)語(yǔ)言訓練的步�！敝挥邪褟碗s的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，才能解決好語(yǔ)文課堂教學(xué)“亂花漸欲迷人眼”的問(wèn)題。
首先，教學(xué)目標要化整為零。語(yǔ)文教學(xué)的總目標是通過(guò)不斷積累，培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，達到“自能讀書(shū)，自能學(xué)習”的目的。因此，我們要根據學(xué)情，從整個(gè)學(xué)段宏觀(guān)布局，確定課堂目標，三維目標固然要考慮，但并不是每一節課都要做到平分秋色。要有的放矢，給學(xué)生真真實(shí)實(shí)留下點(diǎn)東西，并集腋成裘，水到渠成。其次，教師要轉變角色，從“臺上”走到“臺下”，從“臺前”走到“臺后”，成為學(xué)生學(xué)習的引導者、促進(jìn)者、協(xié)作者。讓學(xué)生這個(gè)主體在閱讀、理解、分析、爭辯中汲取營(yíng)養，學(xué)會(huì )學(xué)習。教師的第一要務(wù)是運用更大的智慧選準達成目標的突破口，做好指引性設計，綱舉目張。第二是遵循內在認知規律，捕捉靈感，適時(shí)撥動(dòng)，自然教學(xué)。第三是恰到好處地簡(jiǎn)單收束，適度引領(lǐng)拓展，不必刻意為之，自能“余音繞梁，三日不絕”。
簡(jiǎn)單不等于膚淺，課堂簡(jiǎn)單化不等于師生無(wú)為化。形式上的簡(jiǎn)單化要求，與深入探究的實(shí)質(zhì)要求并不矛盾。課堂簡(jiǎn)單化的前提是教師課外更多的腦力投入和課內更強的能力調控。這是教師高能力、高水平的表現。
聯(lián)合國教科文組織曾提出：“教育能夠是而且必須是一種解放�！闭n堂簡(jiǎn)單化其實(shí)就是回復根本，就是解放的教育�；蛟S簡(jiǎn)單一些，我們就能更好更快地進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的最佳境界。
中學(xué)教師教育隨筆10
數學(xué)看似嚴肅、枯燥，尤其在課堂教學(xué)中不如語(yǔ)文課堂生動(dòng)、豐富，不如語(yǔ)文課富有感情色彩。但如果用心上好一節數學(xué)課，仍會(huì )讓你收獲到意想不到的快樂(lè )。學(xué)生學(xué)得也輕松，自然而然地愿意上數學(xué)課。要讓學(xué)生愿意上數學(xué)課一定要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣入手。不管做什么事，只要有了興趣，才能認真地對待事情，才能把事情做好。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習數學(xué)的興趣，一直是許多數學(xué)教師關(guān)注的問(wèn)題。根據幾年來(lái)數學(xué)教學(xué)的經(jīng)歷談幾點(diǎn)自己的看法
第一、要讓學(xué)生對數學(xué)感興趣，首先教師必須對自己所教學(xué)科感興趣，自然就帶動(dòng)了學(xué)生上數學(xué)課的興趣。這就要求教師作一名用心的教師，利用一切可利用的細節激發(fā)學(xué)生興趣。比如數學(xué)課本中的“你知道嗎”，從中有很多常識，如阿拉伯數字是誰(shuí)發(fā)明的.，它是怎樣傳到中國的?人的心臟一年要跳多少次?諸如這類(lèi)的問(wèn)題學(xué)生也是很感興趣的，在課堂上有意識地滲透給孩子們，他們會(huì )被數學(xué)課的豐富而吸引，自然對數學(xué)課就產(chǎn)生了興趣。
第二，從生活中捕捉數學(xué)，讓學(xué)生覺(jué)得數學(xué)課堂很親切，很有用處，而不是枯燥的數字累積。
數學(xué)源于生活，只有從實(shí)際出發(fā)，才能便于操作，容易理解�，F代教育理論認為，數學(xué)源于生活，生活中充滿(mǎn)著(zhù)數學(xué)，數學(xué)教學(xué)應寓于生活實(shí)際，且運用于生活實(shí)際：所以，數學(xué)教師在教學(xué)中要有意識地引導學(xué)生溝通生活中的具體問(wèn)題與有關(guān)數學(xué)問(wèn)題的'聯(lián)系，借助學(xué)生熟悉的生活實(shí)際中的具體事例，激起學(xué)生學(xué)習數學(xué)的求知欲，尋找生活中的數學(xué)問(wèn)題，運用所學(xué)知識分析、解決實(shí)際問(wèn)題，引導他們進(jìn)行研究性學(xué)習。比如在教學(xué)長(cháng)度單位時(shí)，真正讓學(xué)生自己動(dòng)手量身邊的物體，用自己身體部位作測量工具測量或估計路程的遠近或物體的大小長(cháng)短。還有，在學(xué)習統籌方法和等量代換時(shí)不防讓學(xué)生親自體驗一下它們在生活中的作用，完全可以在課堂上讓學(xué)生動(dòng)手做一做，換一換。
要讓數學(xué)課走進(jìn)生活并不難，只要我們用心去琢磨，自己先用心去體會(huì )生活中的數學(xué)，就能引導我們的學(xué)生在生活中去用數學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題，自然也就愛(ài)學(xué)數學(xué)，愛(ài)上數學(xué)課。
第三，注重學(xué)生的學(xué)習感受，讓學(xué)生作課堂的主人。
課堂上真正以學(xué)生為主體，每一個(gè)知識的學(xué)習和理解，應該做到：學(xué)生能做的一定讓學(xué)生做，學(xué)生能說(shuō)的一定讓學(xué)生說(shuō)。這樣，才能體現學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導著(zhù)與合作者。而不是全部知識的“統帥”，全部知識都要由教師一個(gè)人來(lái)和盤(pán)托出，學(xué)生只能被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)學(xué)生自然不會(huì )產(chǎn)生學(xué)習興趣，更談不上創(chuàng )新，探究了。另外在教學(xué)中，教師應當經(jīng)常給學(xué)生提供能引起觀(guān)察、研究的環(huán)境，善于提出一些學(xué)生既熟悉而又不能立刻解決的問(wèn)題，引導他們自己去發(fā)現和尋找問(wèn)題的答案，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，多給學(xué)生一些研究的機會(huì )，多一些成功的體驗、收獲的快樂(lè )。
總之，課堂應該是富有魅力的地方;課堂應該是學(xué)生獲得自信的地方;課堂應該是師生智慧碰撞的地方;課堂應該是煥發(fā)出生命活力的地方。只要我們用心去教學(xué)，相信會(huì )有這樣的課堂，讓我們都為有這樣的課堂而努力吧!
中學(xué)教師教育隨筆11
師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中構成的比較穩定的道德觀(guān)念、道德行為規范和道德品質(zhì)，與教師的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀(guān)念、人生追求、品德修養和工作態(tài)度等息息相關(guān)。中國的獨立學(xué)院產(chǎn)生于1999年，近年來(lái)，獨立學(xué)院的規模、數量得到了迅速發(fā)展，成為高等教育大眾化的重要載體。截至__年12月，我國共有292所獨立學(xué)院，本科在校生約276萬(wàn)，占全國高等教育本科在校生總數的18.47%。與普通高校相比，獨立學(xué)院教師素質(zhì)類(lèi)型構成多樣且異質(zhì)性強，教師思想波動(dòng)大，流動(dòng)性強，這給教師隊伍建設帶來(lái)了較大困難，在此背景下，建設一支“有夢(mèng)想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛(ài)之心”的教師隊伍，對于促進(jìn)獨立學(xué)院落實(shí)教育部《獨立學(xué)院設置與管理辦法》，加快轉型發(fā)展和規范設置，具有重要意義。而柔性引導機制則能夠充分激發(fā)教師養成師德自律習慣，是獨立學(xué)院加強教師師德建設的創(chuàng )新之舉。
一、建立教師師德柔性引導機制的理論基礎
柔性引導作為非強制性的方式，是以榜樣示范、寬容贊賞的方式引導教師師德提高。教師師德柔性引導機制的核心在于柔性激勵。柔性激勵作為人力資源管理的創(chuàng )新戰略，是知識型員工的驅動(dòng)力，它是一種以人為中心的人性化管理方式。它在研究人的心理和行為規律的基礎上，采用非強制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說(shuō)服力，從而把組織意愿變?yōu)閭�(gè)人自覺(jué)行動(dòng)。根據馬斯洛的需求層次理論，柔性引導主要滿(mǎn)足被尊重和實(shí)現自我的高層次需求，具有有效的激勵作用。教師作為知識型員工，可經(jīng)過(guò)目標激勵、典型激勵、行為激勵、情感激勵、授權激勵、寬容激勵、贊賞激勵等方式實(shí)現柔性引導，加強教師師德建設。
建立教師師德柔性引導機制也是教師作為社會(huì )人的需要。社會(huì )學(xué)家喬治·霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過(guò)程�；谏鐣�(huì )交換理論，教師作為社會(huì )的個(gè)體，其行為顯然存在于“成功”“刺激”“價(jià)值”等六個(gè)社會(huì )交換命題系統中。所以，經(jīng)過(guò)對教師柔性的激勵引導將有助于規范教師個(gè)人行為，提高師德水平。就社會(huì )群體理論而言，社會(huì )群體在行為過(guò)程中會(huì )構成群體規范，群體規范會(huì )使群體成員內化成群體壓力，擔心群體的負向道德評價(jià)和懲罰，使得其不得不順從群體行動(dòng)。經(jīng)過(guò)梳理教師優(yōu)秀行為，構成教師群體規范，建立師德標準，進(jìn)而推動(dòng)教師順從師德標準，這顯然有助于加強對教師個(gè)人的行為的.管理和師德的提高。
二、教師師德柔性引導機制的實(shí)踐路徑
重記錄反饋、輕量化考核的激勵機制。教師師德作為職業(yè)道德的評價(jià)，很難量化。以絕對的量化標準組織師德考核，不利于教師師德的提升。這是因為，絕對量化考核往往會(huì )導致結果的不公平，不公平就會(huì )降低人的進(jìn)取性;并且對師德的絕對量化涉及教師的道德尊嚴，排行靠后者會(huì )讓人誤會(huì )其日常德行，這顯然會(huì )極大傷害教師的自尊心，反而不利于師德建設。教師育人活動(dòng)形式多樣，教師個(gè)體之間存在著(zhù)時(shí)間、地點(diǎn)、活動(dòng)資料等方面的差異性。在此過(guò)程中，往往會(huì )出現教師之間因彼此育人活動(dòng)的信息不對稱(chēng)而產(chǎn)生的矛盾與誤解，以及所以而產(chǎn)生的如何提高教師育人活動(dòng)進(jìn)取性的困境。經(jīng)過(guò)全面有效的記錄，建立教師師德動(dòng)態(tài)管理檔案，從教師課堂育人、課外學(xué)業(yè)輔導、團學(xué)活動(dòng)指導等方面進(jìn)行記錄，定期定點(diǎn)向所有教師反饋，將最終結果記錄到教師師德檔案中，實(shí)現動(dòng)態(tài)管理。這種動(dòng)態(tài)的記錄與管理，雖然沒(méi)有對教師的言行進(jìn)行評價(jià)考核，但恰恰是對其言行的公開(kāi)，是一種有效的“柔性引導”。這對于平時(shí)不主動(dòng)、很少參與學(xué)�；顒�(dòng)及學(xué)生課外育人活動(dòng)的教師，異常是兼職教師，是一個(gè)有效的激勵。
喜聞樂(lè )見(jiàn)、贊賞包容的評價(jià)選優(yōu)機制。就教師個(gè)體而言，其突出表現往往只是集中在教學(xué)、科研、學(xué)生課外活動(dòng)指導的某一方面。以喜聞樂(lè )見(jiàn)、贊賞包容作為教師評價(jià)選優(yōu)的原則，建立多種類(lèi)型的教師師德評價(jià)選優(yōu)機制，能夠讓各種類(lèi)型的教師，只要在某一方面突出都能評上優(yōu)秀。例如，能夠建立指導學(xué)生科技競賽的學(xué)生科技競賽“優(yōu)秀指導教師”評選制度;指導班級工作“優(yōu)秀班主任”評選制度;在教師工作團隊中組織開(kāi)展評選“和諧之星”“微笑之星”“進(jìn)取之星”等活動(dòng);在科研中遵守學(xué)術(shù)道德的“學(xué)術(shù)道德之星”評選活動(dòng);在教學(xué)中深受學(xué)生喜歡的“學(xué)生喜歡教師”的評選活動(dòng);還有綜合評價(jià)的“十佳教師”評選活動(dòng)等。獨立學(xué)院教師本身就是類(lèi)型多樣，經(jīng)過(guò)多種的評選機制與活動(dòng)，能夠鼓勵團結大多數教師，提高教師工作的進(jìn)取性，提高師德水平。
貼近師生、潤物無(wú)聲的宣傳推廣機制。高尚的師德經(jīng)過(guò)其行為表現，越微小的行為越能感染人。在對師德柔性引導和激勵過(guò)程中，可經(jīng)過(guò)深入挖掘教師群體的先進(jìn)典型，將典型材料以信息、網(wǎng)絡(luò )、海報等形式傳播給全校教師，凝聚構成浸潤心靈、觸擊心弦、激蕩靈魂的師德力量，用一個(gè)個(gè)有血有肉的典型事跡引領(lǐng)廣大教師自我提高，構成一種基于柔性引導原則的師德激勵模式。獨立學(xué)院教師存在很多兼職教師，他們流動(dòng)性大，歸屬感不強。經(jīng)過(guò)以信息的方式發(fā)送真實(shí)感人的教師人物事跡，能夠引起他們的共鳴并增強職責感。
中學(xué)教師教育隨筆12
月考后，學(xué)生們受了打擊，有想轉文的，有想棄學(xué)的。在他們看來(lái)，每天付出很多了，成績(jì)卻依然不進(jìn)則退。一個(gè)同學(xué)直接給我寫(xiě)來(lái)紙條向我質(zhì)疑：
您說(shuō)“要待數學(xué)如初戀”，然而初戀對你始終沒(méi)有好臉色，從不給一個(gè)及格分，您說(shuō)這樣的初戀還值得我一直付出下去嗎？
親愛(ài)的孩子們，什么事情，只是想好就能好的呢？哪件事情不是付出辛苦得來(lái)的'呢？你跟著(zhù)老師聽(tīng)課了，就算付出努力了？你晚上寫(xiě)作業(yè)花了兩三個(gè)小時(shí)，做得很辛苦，就算付出努力了？
學(xué)習那些事兒，是要自己反復思考反復琢磨才能內化的，老師在當年學(xué)習的時(shí)候，因為學(xué)習不知不覺(jué)忘了時(shí)間，錯過(guò)午飯，錯過(guò)午夜，依然精神抖擻；而你們，坐在那里，動(dòng)輒走神昏昏欲睡讓人心疼……
你說(shuō)你把數學(xué)當成初戀，而每天，我在講臺上津津有味的對你講著(zhù)你的初戀如何的楚楚動(dòng)人魅力四射，而你，卻恍然如夢(mèng)，眼皮打架；若為你的初戀，她當如何怨你的漠不關(guān)心？待到夜深人靜曲終人散，你再在燈下獨自苦苦追悔，苦苦追尋，豈不晚矣？
崔萬(wàn)志，從小患有小兒麻痹癥，腿腳不便，嘴巴也不順溜！然而他竟然考上大學(xué)，設計并銷(xiāo)售成全國旗袍老大，走上我是演說(shuō)家的舞臺，贏(yíng)得觀(guān)眾和評委的喝彩！他講的那么吃力，但表達得那么到位！全場(chǎng)泣下，掌聲雷鳴！
學(xué)習不難，我等何用？成績(jì)不難，差生何在？放下手機，別說(shuō)不會(huì )，從現在開(kāi)始，坐下來(lái)，沉下心，咬咬牙！一個(gè)個(gè)難題，都有方法！
中學(xué)教師教育隨筆13
《草原》是我國著(zhù)名作家老舍先生的作品。他把自己第一次見(jiàn)到草原的真情實(shí)感告訴讀者。向我們介紹了草原的天美、地美、生活在草原上的人民熱情好客，歌頌了民族大團結。學(xué)習課文，就是要讓學(xué)生理解這些美，并從中受到美的教育，從小爭做語(yǔ)言美、行為美、心靈美的人�；诖�，我教學(xué)本文，采取讀的方式。
一、初讀，了解美。
《草原》具有豐富的美育內容。初讀時(shí)，學(xué)生可以了解到草原的天很藍，地很綠，是色彩美;有馬牛羊在草原上吃草、嬉戲，是動(dòng)態(tài)美;蒙古族人穿著(zhù)各色袍子，騎馬飛奔幾十里外迎客，蒙古包內熱情待客，以及表演歌舞、摔跤，是草原人特有的傳統美德。在此基礎上，讓學(xué)生給課分段，并加上小標題。
二、精讀，理解美。
老舍先生筆下的草原是一幅高遠素雅的美麗圖畫(huà)。精讀時(shí)，透過(guò)課文優(yōu)美的語(yǔ)言，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)揣摩、品味語(yǔ)言美，從而讓學(xué)生理解這些優(yōu)美的語(yǔ)言描繪的圖畫(huà)美，受到美的陶冶。
先生筆下草原的天“比別處更可愛(ài)”，什么地方更可愛(ài)呢?作者抓住“空氣是那么清鮮，天空是那么明朗”來(lái)寫(xiě)的。引導學(xué)生仔細品讀，并閉目遐想，甚至深深呼吸一口清新的空氣，讓學(xué)生的感受與作者有相同的美感。讓學(xué)生讀出“我”贊美草原美的方式是“總想高歌一曲，表示我”滿(mǎn)心的愉快。追問(wèn)：“為什么想高歌一曲呢?”作者受到美的感染，決意用歌聲來(lái)贊美草原。
天很美，抓住“藍”地很美，抓住一碧千里的“碧”字。老師引導學(xué)生找出描寫(xiě)“碧”的`語(yǔ)句，仔細品味�！捌降厥蔷G的，小丘是綠的”，“無(wú)邊的綠毯”上羊群還為它“繡上了白色的大花”，加上那些“線(xiàn)條柔美”的小丘“就像一幅”只用綠色渲染，不用墨線(xiàn)勾勒的中國畫(huà)”。作者被這美境深深地吸引和打動(dòng)了，從而產(chǎn)生了“驚嘆”“舒服”“久立四望”“低吟小詩(shī)”的感受。讀到這里，師生都被這美境打動(dòng)，腦海里就會(huì )浮現出那美境的形象，體會(huì )到作者的神妙之筆，達到與作者感受同步，產(chǎn)生共鳴。也不知是誰(shuí)帶的頭，師生們一齊唱起了：藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑……
三、選讀，感悟美。
情待客那一段，當他繪聲繪色地讀道：“進(jìn)了蒙古包，奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主人都盤(pán)腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親切，一點(diǎn)也不拘束。不大會(huì )兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤(pán)的手抓羊肉�！刹烤淳�，七旬老翁敬酒。舉杯，舉杯，回敬再回敬……”同學(xué)們爭先恐后地發(fā)言：“嗬!蒙古包里待客真熱鬧!”“多新鮮啊，吃的，喝的全是奶制品，都是我愛(ài)吃的東西�！闭f(shuō)完，還響響地咂咂嘴�！斑�有手抓羊肉，我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)�！备迈r的是吃飯時(shí)，“還有戴尖尖帽的姑娘唱歌”……一切都是那么新鮮，一切都是那么美好。同學(xué)們紛紛表示：“放暑假，我動(dòng)員爸媽一起去草原旅游，親口嘗一嘗那些我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的食品�！薄拔已�，想去穿上蒙古袍子在蒙古包前留個(gè)影�！薄拔乙W(xué)摔跤，藍天碧草地，摔跤多有意思!即使摔倒在草地上，肯定不會(huì )疼�！薄瑢W(xué)們在追求美的向往中陶醉了。
中學(xué)教師教育隨筆14
我出生在教師家庭，父親是中學(xué)教師，母親是小學(xué)教師。我的父親和母親是上個(gè)世紀40年代出生的人，他們當教師的時(shí)候，收入很低，工作條件和生活條件都很差，常常累得生病住院，還經(jīng)常帶病堅持工作。父親57歲那年，在工作中突發(fā)腦溢血而病逝，堪稱(chēng)鞠躬盡瘁、死而后已。父親的學(xué)生無(wú)一不尊重和愛(ài)戴他，父親的去世對我震動(dòng)很大。父親一身清平，除了精神上感到滿(mǎn)足以外，晚年沒(méi)有享受到改革開(kāi)放的成果。如果父親活著(zhù)，退休工資也可以領(lǐng)三千多元，遺憾的是，他還差三年退休就不幸病逝了。
母親想念父親的時(shí)候，總是念叨：“要是你爸爸還活著(zhù)，那該多好呀！現在生活條件這么好，你調到了主城區工作，還在主城區買(mǎi)了房。你爸爸辛苦了一輩子，沒(méi)有能享福呀！”
父親是為工作而累死的，明知自己有高血壓，還常常早出晚歸，從不輕易請假，并且經(jīng)常演算數學(xué)題到深夜。如果父親多想想自己的身體和健康，他一定還活著(zhù)。父親病逝以后，我常常追問(wèn)自己：究竟應該怎樣當老師？
我從教十多年了，當教師十多年來(lái)，我也像父親那樣廢寢忘食地工作，并取得了很多驕人的成績(jì)。我40歲那年，長(cháng)了聲帶息肉，為了不耽誤畢業(yè)班的教學(xué)工作，一直拖延了半年，用沙啞的聲音堅持上課，直到高考結束才去做了切除聲帶息肉的手術(shù)。
我做完聲帶息肉手術(shù)出院后，在衛生間洗澡時(shí)，不慎跌倒，右手骨折。當時(shí)，學(xué)校安排我接高二某班的班主任以及文科重點(diǎn)班的課，為了不辜負學(xué)校的信任，我打著(zhù)繃帶就離開(kāi)了醫院，我用左手寫(xiě)字備課，用左手在黑板上板書(shū)，我的行為深得學(xué)生的敬佩和領(lǐng)導同事的好評。
我有胃病和嚴重的咽喉炎。知識分子過(guò)勞死的事例常常見(jiàn)諸報端，過(guò)去，我為了學(xué)生，為了班級，經(jīng)常不按時(shí)吃飯，或者用開(kāi)水泡一包方便面吃就算一頓。這種做法是不可取的，不利于教師的健康。
在學(xué)校，教師最大的壓力是班級評比。無(wú)數的教師為了在評比中獲勝被壓垮，例如，20xx年10月，石柱中學(xué)的一名女教師，才走上教壇一年，不堪重負，就在寢室自縊身亡。教師是心理疾病的高危人群，教師的身心健康問(wèn)題應該引起有關(guān)部門(mén)的高度重視。
最近在網(wǎng)上瘋轉的一篇文章是《我只是一個(gè)教師》，盡管其觀(guān)點(diǎn)有些偏激，可是，它從一個(gè)側面真實(shí)地反映了教師的生存狀態(tài)。
我當過(guò)縣級的優(yōu)秀班主任，省級的骨干教師，也當過(guò)學(xué)校的中層干部，這些只是學(xué)校對我工作成績(jì)的肯定。我們教學(xué)生要淡泊名利，身為教師就應該身體力行；我們教學(xué)生要做一個(gè)健康快樂(lè )的人，首先我們自己就應該做一個(gè)健康快樂(lè )的人。
教育是光輝的事業(yè)，教師只是一個(gè)職業(yè)。
我不希望看到老師們像我的.父親那樣病逝于工作中。父親忘我工作，鞠躬盡瘁、死而后已，雖然學(xué)校給他開(kāi)了隆重的追悼會(huì )，但是，他英年早逝給自己的親人帶來(lái)了莫大的痛苦和遺憾。
我剛走上教師崗位時(shí)，父親說(shuō)，教師應該教好書(shū)，做好人。父親是數學(xué)老師，說(shuō)話(huà)時(shí)，沒(méi)有華麗的詞藻，他樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)一直激勵著(zhù)我努力工作、積極進(jìn)取。
在我的眼里，父親是好教師，我一直對父親的話(huà)堅信不疑。當我跨入中年教師行列，才開(kāi)始認識到，教師不僅應該教好書(shū)，做好人，而且應該做一個(gè)健康快樂(lè )的人。
世界上最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。我希望千千萬(wàn)萬(wàn)的教師，不僅要好好教書(shū)育人，而且要熱愛(ài)生命和健康，不要用犧牲生命和健康去換取所謂的成績(jì)和榮譽(yù)。
中學(xué)教師教育隨筆15
透過(guò)我的教學(xué)實(shí)踐，結合教學(xué)反思，使我真正地體會(huì )到，反思，對一個(gè)教師的成長(cháng)，真的很重要。記得一次交流會(huì )上，有個(gè)老師就講起了他對日常教育教學(xué)的反思，給我印象深刻的就是他專(zhuān)門(mén)準備了反思記錄本，只要有想到的資料，及時(shí)寫(xiě)在上頭，很多時(shí)候只是一個(gè)大概資料或是一點(diǎn)想法，然后他會(huì )利用空余的時(shí)間，把這些資料中個(gè)性感興趣的話(huà)題寫(xiě)一寫(xiě)，也便就成了我們所謂的反思，我想這就是一種堅持吧。
我想，僅有堅持不懈坐著(zhù)反思教育的老師，才是真正能在教育教學(xué)中有所收獲的人。[由Www.QunZou.Com整理] 教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養學(xué)生，讓學(xué)生會(huì )學(xué)而不是學(xué)會(huì )知識;教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì )分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的`方法。所以培養學(xué)生學(xué)習的方法、解決問(wèn)題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
一個(gè)擁有用心態(tài)度的人，總是能在各種逆境中尋找到堅持下去的理由。由此想到我們平時(shí)教學(xué)中的反思也是一樣，僅有首先抱有用心反思的態(tài)度，才能真正做到反思，做好反思。
所以，想要真正反思成功，先有用心的態(tài)度吧。
自古以來(lái)，關(guān)于“堅持”的名言有許多許多，譬如比阿斯說(shuō)：“要從容地著(zhù)手去做一件事，但一旦開(kāi)始，就要堅持到底�！庇制┤纭墩撜Z(yǔ)》中那句“欲速則不達�！比藗�?yōu)槭裁匆幌蛑貜椭?zhù)堅持，可見(jiàn)它是多么的金貴。
從事教育工作三年來(lái)，我就始終秉持這樣的信念，無(wú)論遇到多大的困難，我都會(huì )堅持到底。此刻的學(xué)生與我們存在著(zhù)很大的觀(guān)念差異，并且個(gè)性都比較強，不能對他們采取壓制的手法，剛開(kāi)始雖然取得一些成效可是效果卻會(huì )適得其反，我們并不是階級敵人，要真正從他們的角度出發(fā)，思考問(wèn)題更要兼顧大多數人的利益。應對本學(xué)科的特點(diǎn)，要認真思考怎樣讓他們更好的理解。
教師首先要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習慣、性格、個(gè)性、心理品質(zhì)、目標、非智力因素等都值得重視。
教學(xué)要有效果，關(guān)鍵在課堂;課堂要有效果，關(guān)鍵在學(xué)生參與!常規教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。
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