優(yōu)秀傳統文化的作文

時(shí)間:2024-06-23 23:09:43 傳統文化 我要投稿

精選優(yōu)秀傳統文化的作文集錦十篇

  在日常的學(xué)習、工作、生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統文化的作文10篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

精選優(yōu)秀傳統文化的作文集錦十篇

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇1

  不管怎樣,中國人都不能忘“本”。

  “最美女教師”張麗莉在緊急情況下,推開(kāi)了兩名學(xué)生,自己卻被車(chē)輪碾壓,雙腿高位截肢。不少人感嘆她的舉動(dòng),但也有人替她感到惋惜。對比《二十四孝》中的某些類(lèi)似“埋兒養母”的極端行為,這種行為更讓人尊敬。

  文章中提到的有違當今社會(huì )主義所“規劃”的和諧藍圖的“傳統道德”如今注定要被剔除,倘若繼承這些糟粕,必定會(huì )收到法院的“通知書(shū)”和“警察的手銬”。對那些垃圾道德必須剔除,毫無(wú)疑問(wèn)!叭V”,“五!,男尊女卑,為千年后的我們描繪了一個(gè)男權社會(huì )!肮_”定義了當時(shí)的審美標準,那也注定要在歷史發(fā)展的長(cháng)河中被巨浪沖走,盡管它在某些人的腦海中根深蒂固!^“青山遮不住,畢竟東流去!

  今天的我們可以用千年后的眼光重審過(guò)去的歷史事實(shí),諷刺當時(shí)的文化糟粕,卻不知道后人千年后亦會(huì )用這樣的眼光打量今天我們的'一切。

  千年前“精忠報國”的英雄與現在騙津貼的“士兵”形成鮮明對比。過(guò)去文化的精華大都隨時(shí)間的拉長(cháng)減輕了質(zhì)量,甚至湮滅了。

  不可否認,自中國打開(kāi)大門(mén)迎接外來(lái)文化的同時(shí),我們便遭到外來(lái)文化的侵襲。新舊思想道德文化的激烈碰撞,新時(shí)代的先進(jìn)文化才能占到上風(fēng),而中國本土的傳統文化精華大都失去了,或者改變了最初的形態(tài),遭到扭曲,甚至泯滅,無(wú)跡可尋!笆フQ日”“復活節”充斥店家“商戰”,“七夕”演變成了“情人節”;——這是多么的遺憾。

  我們承認,中國傳統道德中是精華與糟粕并存,去偽存真、去粗取精就成了必然。中華上下五千年所孕育的未間斷的文化精華,留傳至今是一筆無(wú)法用金錢(qián)丈量的巨大財富,更是整個(gè)中華民族的驕傲,是區別于其他民族血脈的獨特精髓。換言之,這就是“本”這就是“源”。

  我們應用發(fā)展的眼光看待傳統道德文化,衡量其思想價(jià)值,繼承并發(fā)展精華,保持傳統道德的內在思想形態(tài),維護精華的本原,將它帶入當今的生活實(shí)踐中去,在它的基礎之上構建符合這一時(shí)代的道德文化大廈。

  不忘“本”,只因為我們是中國人。即使外來(lái)文化與新思想侵蝕到了我們的每一寸土地,我們也無(wú)法丟掉傳統道德的“本源”。這“本源”,就是文明從未間斷的古國文化延綿至今的重要原因。傳統道德中的精華教會(huì )我們如何做好一個(gè)堂堂正正大寫(xiě)的人。倘若你已被新文化浪潮沖掉了這看似包袱的財富。請一定要找回它。

  因為,不管是什么理由,只要我們是中國人,就絕對不能忘“本”!

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇2

  沒(méi)有月的夜晚

  沒(méi)有月的夜晚,李白是孤獨的,因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月,中國古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月,中國是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒(méi)了根基。

  月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了,十五的月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心!巴聭讶,見(jiàn)云思友”已成舊談,因為現代已無(wú)需“思念”。寄去一張照片,打一次電話(huà),上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面,比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多?磥(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途,中華文化沒(méi)有了用武之地,現實(shí)社會(huì )忘記“月”的人也越來(lái)越多了。

  然而我獨愛(ài)月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺(jué)有了歸宿。

  李白的“少年不識月,呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念,對天真幼稚的`向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開(kāi)始。遙想東坡當年,獨自一人,觀(guān)“缺月掛疏桐”,聽(tīng)“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊。而如今,夜幕雖已降臨,卻沒(méi)了人靜之夜,雖有缺月掛樹(shù)梢,卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì )使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向灑脫,由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月。 最無(wú)法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無(wú)法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的夜晚,我就無(wú)處可逃,月已無(wú)法走出我的心底,我也無(wú)法走出月的輝光。

  沒(méi)有月的夜晚,我是孤獨的,沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒(méi)有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚,中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇3

  中國,它的傳統文化如同一座巨大的寶庫,它的傳統文化是各種各樣的,它的傳統文化是我們中國人的驕傲!

  京劇有生、旦、凈、丑等角色,發(fā)源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黃、西皮,因此又稱(chēng)“黃皮”。分布地以北京為中心,遍及中國各地。起源于徽劇、昆劇及漢劇,至今已有二百多年的歷史。

  書(shū)畫(huà)也是中國的傳統文化,《清明上河圖》和《富春山居圖》已經(jīng)成為流傳上百年的名畫(huà)了,主要是以水墨畫(huà)形式為構圖。另外,無(wú)論是書(shū)法還是圖畫(huà),毛筆都是必不可少的工具,毛筆分為小紅毛、大蘭竹、狼毫等種類(lèi),在水墨畫(huà)中,小紅毛適合勾線(xiàn),大蘭竹適合上色,狼毫則適合涂淺墨。

  古詩(shī)大家肯定都很熟悉,古詩(shī)格式多數是四行,每行七個(gè)字或五個(gè)字,一首詩(shī)總共是二十八個(gè)字或二十個(gè)字,就可以把很長(cháng)的一件事或感情表達清楚。有些字到詩(shī)中會(huì )變成另一種意思,比如“走”,到詩(shī)中意思就變成了“跑”。古詩(shī)的意思比較難理解,但一般越難理解的古詩(shī)或詩(shī)句表達的意思就越深刻。有些詩(shī)是寫(xiě)送別的,如《送孟浩然之廣陵》,有些詩(shī)是寫(xiě)風(fēng)景的',如《游園不值》。

  啊!祖國的傳統文化真是一座巨大的寶庫。

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇4

  我與端午不得不說(shuō)的故事

  聽(tīng)書(shū)上說(shuō),它形成于戰國時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí),它曾經(jīng)廣為傳播。而如今,它卻“垂垂老矣”。

  看如今中華大地上的節日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽(yáng)、端午、春節;父親小時(shí)侯過(guò)上了國慶、勞動(dòng)、青年節;而我更多的卻是接觸了情人、萬(wàn)圣、圣誕節。改革開(kāi)放“引進(jìn)來(lái)”,讓更多的人,尤其是青少年淡忘了傳統文化的傳承。

  而端午節沉默著(zhù),沉默著(zhù),靜看著(zhù)四周花枝招展的洋節,任憑洋節淹沒(méi)它漸顯蒼老的身軀。

  記得小時(shí)侯,每逢端午,父親都會(huì )帶我去江畔,看大小龍舟賽千舟競發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對大詩(shī)人屈原懷著(zhù)崇敬之情。依稀記得,商家食肆“魚(yú)翅粽、鮑魚(yú)粽”閃亮登場(chǎng),“食粽大賽”熱鬧異常,有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶(hù)戶(hù)懸掛鐘馗像,掛艾葉菖蒲,飲雄黃酒,游百病,配香囊,備牲醴------

  一晃數年,我拔地而起,早已褪去年幼的青澀。而端午,也在諸多入侵者的打擊下節節敗退。粽葉市場(chǎng)上少見(jiàn)了,香艾芳蹤難覓了,鵝眼錢(qián)見(jiàn)不到了,香囊無(wú)人佩帶了-----

  如今,可笑的如今,可笑在我匆匆的生命中竟無(wú)暇再去關(guān)注這位伴我成長(cháng)給我快樂(lè )的忘年之交。直到現在,才在瞬間凝眸里,看著(zhù)粽子傷痕累累卻隱忍無(wú)言的心。

  是我的不對啊,不該將它忽略。忘卻是無(wú)情的背叛。

  江畔再也尋不到當年的盛景,一如我再也覺(jué)不到童年的足跡。

  融會(huì )中華五千年文化底蘊的端午,祖先留給我們的遺產(chǎn),如今只剩下吃,但這粽子也開(kāi)始“變味”。還有幾個(gè)人記得那位詩(shī)人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢?

  江的.旁邊是條多么寬闊的公路啊,然而,一輛輛汽車(chē)呼嘯而過(guò),揚起的漫天塵土迷了它的眼。

  站在江畔,周邊依舊是匆匆車(chē)流。此際,唯我與它靜默著(zhù),交會(huì )著(zhù);此際,唯我與它相擁著(zhù),訴說(shuō)者,摤摐I光中,我仿佛又看到了千舟競發(fā)的場(chǎng)景,又聽(tīng)到了喧天的鑼聲。

  “五月五,是端午。門(mén)插艾,香滿(mǎn)堂。吃粽子,灑白糖。龍舟下水喜洋洋”,在優(yōu)美的民歌中,端午露出了微笑。

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇5

  傳統文化不再哭泣

  在現代人的生活中,端午節只是為了吃一次粽子,中秋節似乎只是為了吃一塊月餅,春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期,濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了,有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng),有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草,喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月,似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間,有能有多少人記得許多美好的習俗,而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代,許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日,它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子,其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣,這哭泣聲中有失望,有無(wú)奈,還有的是對我們的期望。

  當聽(tīng)到韓國人成功的'將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí),我想每一個(gè)中國人都震驚了,在震驚的同時(shí),我們感到更多的是疑惑,好好的端午節,我們的傳統節日,怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思,我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化,只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走,我們正在失去的時(shí)候,我們還猛然的省悟,自己做的真的是不夠呢!

  面對這愈來(lái)愈多的傳統文化消失的現象,我們想到了保護,正如最近才頒發(fā)的新的節假日條例,將清明,端午貨物中秋等傳統節日列入其中,以后,在這些節日里就會(huì )有一天的假期,我只希望保護能起到效果,而不是傳統節日變成了純粹的假期。

  在我看來(lái),保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法,而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力,只有發(fā)展了才能長(cháng)久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展,如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統文化,我想著(zhù)只能加速他的滅亡!傳統文化不會(huì )因為個(gè)人的保護和發(fā)展而繁榮,他需要的是大家的力量,是社會(huì )的力量,眾人的保護和發(fā)展才能給傳統文化注入更多的生命力!

  多么希望傳統文化不會(huì )再哭泣,而是在于現代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!

  真的希望在端午節的時(shí)候,我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲,感受精神的力量,傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時(shí)分,家人團聚,天下共賞一輪圓月,體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候,鑼鼓敲起來(lái),人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著(zhù)。

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇6

  莫高窟又叫千佛洞,它的上面有無(wú)數個(gè)洞穴,分上下五層排列,建在三十多米高的巖石壁上。(這一自然段介紹了莫高窟的構造及它所建的位置!叭嗝住薄吧舷挛鍖优帕小睂(xiě)出了莫高窟的大。)

  來(lái)到窟前,向上望去,你會(huì )感到整個(gè)莫高窟就像一個(gè)巨大無(wú)比的`蜂房,那大大小小的洞穴就是小眼蜂窩,你見(jiàn)了,一定會(huì )不由得懷疑那是鬼斧神工之作。(采用比喻的修辭方法寫(xiě)出了莫高窟的大及它的形狀特點(diǎn)。)

  走到一個(gè)洞窟前,你會(huì )看到那栩栩如生的彩塑,個(gè)個(gè)像是有精神、有血肉的活體?弑诤婉讽,還畫(huà)滿(mǎn)了無(wú)數個(gè)小飛天,千姿百態(tài)、凌空飛翔。瞧,那反抱琵琶、載歌載舞的小飛天,神態(tài)是那樣逼真,讓你贊嘆不已。(觀(guān)察細致,描寫(xiě)生動(dòng)。做到點(diǎn)面結合地描述所觀(guān)察到的這個(gè)洞窟。此外,“栩栩如生”“千姿百態(tài)”等詞用得十分準確。)

  我喜歡莫高窟。ńY尾點(diǎn)明中心。)

  我喜歡舞龍燈

  在我的家鄉水吉,每逢正月初十都要舞龍燈。每到那時(shí)候,大街小巷都沸騰起來(lái),大家興高采烈,熱鬧極了!

  夜幕降臨,在鑼鼓聲中,一條“巨龍”出現了,它穿著(zhù)一件黃澄澄、亮閃閃的“龍袍”,神氣地仰著(zhù)頭。我們伸出手指,數著(zhù)“巨龍”的節數:“1、2、3、4……”一共45節!昂瞄L(cháng)!”我們驚嘆道!熬摭垺睘楹稳绱俗院?一定是因為它身后有許多可愛(ài)的“龍孩子”。你瞧,一條條“小龍”昂首挺胸,大步流星向前走,每隔一段,就活動(dòng)活動(dòng)筋骨:轉轉圈、打打滾……

  “龍孩子”最拿手的要數“搶龍珠”了。沙沙作響的龍珠飛到上方,“龍孩子”撲了上去;龍珠又迅速地落在地上,“龍孩子”也飛快俯下身去;龍珠又玩“躲貓貓”,滾到“龍孩子”的身后,“龍孩子”轉身緊追不舍。每次眼看就要搶到,可都被龍珠躲開(kāi),但“龍孩子”總不肯放棄,依然奮勇向前……

  舞龍燈煥發(fā)著(zhù)龍的精神,激發(fā)著(zhù)人們向上、進(jìn)取。我喜歡舞龍燈!

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇7

  農歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽(yáng)節,傳說(shuō)那天是中國古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國家快要滅亡的消息后,悲憤交加、心如刀割,抱起一塊石頭,縱身跳入江河里。

  人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節時(shí),大家就劃著(zhù)船把飯投進(jìn)江里,可是后來(lái)他們發(fā)現投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。于是,人們就想了一個(gè)辦法,就是把米放在一種長(cháng)長(cháng)的葉子里包成四個(gè)角的`形狀,魚(yú)見(jiàn)了以為是菱角,因為菱角有尖尖的刺,魚(yú)就不敢再吃了。

  直到現在,人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。外婆也會(huì )把長(cháng)長(cháng)的、青青的艾條掛在家門(mén)口。我最?lèi)?ài)吃的就是大肉粽了,特別是高速公路上的紹興服務(wù)區賣(mài)的“諸老大”粽子,味道非常鮮美,讓我回味無(wú)窮

  吃粽子

  又逢端午節,家家戶(hù)戶(hù)都包粽子吃。我家也不例外。端午節的前一天,爺爺奶奶就包好了粽子,那一個(gè)個(gè)粽子可謂大小不一,形狀各異:三角體,長(cháng)方體。聽(tīng)奶奶說(shuō),這些粽子的餡有許多種:白糖餡、黑芝麻餡、蜜棗餡、菜餡。聽(tīng)了奶奶的一番介紹,我的口水都快流出來(lái)了,忙讓奶奶煮粽子。

  等呀等呀,大概過(guò)了幾個(gè)小時(shí),粽子終于煮好了,開(kāi)鍋。

  粽子剛盛上來(lái),我就拿起了一個(gè)粽子,剪開(kāi)了線(xiàn),又解開(kāi)了粽葉,把粽葉里的糯米團放到碗里,拿來(lái)了一雙筷吃了起來(lái)。我手里的那雙筷子不停地在碗與嘴中間揮舞。不一會(huì )兒,一塊粽子便進(jìn)入了我的肚皮,真好吃。這粽子里有糯米的飯香;粽葉的清香;花生的香甜以及蜜棗的蜜甜。這些味道交織混合在一起,讓人回味無(wú)窮。

  吃著(zhù)吃著(zhù),我實(shí)在忍不住了,一下子在碗里放了五個(gè)粽子。大口大口的吃了起來(lái),一邊吃還一邊咕噥道:“好吃,真好吃!辈灰粫(huì )兒,五個(gè)粽子便進(jìn)入了我的肚子。我的臉上也粘了不少飯?晌覅s樂(lè )不亦乎。

  沒(méi)想到這小小的粽子竟那么好吃!我也知道:“這每個(gè)粽子都代表著(zhù)長(cháng)輩們對子女的愛(ài)呀!”將來(lái)長(cháng)大了,我也要為長(cháng)輩們包粽子。

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇8

  我國有著(zhù)豐富的傳統文化,其中,書(shū)法藝術(shù)是我最感興趣的傳統文化。

  中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù),歷史悠久,也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書(shū)法大體可分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種,具有很高的審美價(jià)值。

  我從小就認識了幾位藝術(shù)家,比如,書(shū)法家潘杰和畫(huà)家蔣耀輝。我很崇拜他們,他們還送我一些毛筆、宣紙,蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。

  我的爸爸媽媽都喜歡書(shū)法。我家的書(shū)房里擺放著(zhù)一個(gè)硯臺和許多毛筆,只要有空,爸爸媽媽都會(huì )練習一會(huì )兒。爸爸最喜歡臨寫(xiě)“柳體”。媽媽最喜歡臨寫(xiě)古代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》,媽媽告訴我這是天下第一行書(shū),與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱(chēng)為“書(shū)畫(huà)雙絕”。

  著(zhù)名書(shū)法家丁夢(mèng)周爺爺還專(zhuān)門(mén)為我爸爸媽媽題寫(xiě)了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫(xiě),要我從楷書(shū)寫(xiě)起。一開(kāi)始,毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話(huà)”,寫(xiě)出來(lái)的字也東倒西歪,難看極了,爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫(xiě)得好的時(shí)候,他們就為我鼓掌加油。漸漸地,我寫(xiě)的'字也有了進(jìn)步!

  今后,我要好好學(xué)習,努力學(xué)好祖國的語(yǔ)言文字。 指導老師:黃正平評語(yǔ):文章從遠到近,從大到小,聯(lián)系自己的實(shí)際,寫(xiě)得很精彩!老師仿佛看到了一個(gè)小小的藝術(shù)家。!

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇9

  愛(ài)如一泓清泉,滋潤人們干涸的心田;愛(ài)如一陣春風(fēng),撫慰人們受傷的心靈;愛(ài)如明燈,照亮黑夜中前行的路。

  從古至今,愛(ài)都一直存在。

  孟母三遷體現的是一位母親對孩子的疼愛(ài)。孟母為了讓自己的孩子努力學(xué)習,不受外界不好的影響,三次搬家。因為這三次的鄰居是屠戶(hù)之類(lèi)的人。孟母怕自己的兒子受影響,而不斷的變化居住地。終于,孟子沒(méi)有辜負母親的'期望,成為一位和孔子齊名的偉人。

  “香九齡,能溫席”體現的是子女對父母的敬愛(ài)。孝道是中華民族的傳統美德。香菱為了使在田間勞累一天的長(cháng)輩能在睡覺(jué)時(shí)得到溫暖,每天都比長(cháng)輩早進(jìn)被窩把被窩暖熱。雖然這只是一件小事,但就是從這件小事上折射出了對長(cháng)輩的敬愛(ài),對長(cháng)輩的孝。

  程門(mén)立雪講的是一位學(xué)子對他的老師的敬重。程頤想請教老師問(wèn)題,可又怕打擾到老師。于是一直在他的老師門(mén)前站立著(zhù)。當時(shí)天上還下著(zhù)大雪,可他依然一直等。等到他的老師出來(lái)的時(shí)候,他的衣服上已經(jīng)布滿(mǎn)了厚厚的一層雪。這個(gè)故事體現了程頤對其老師的敬重。

  還有一個(gè)人,我已經(jīng)記不清他的名字了。大概就是說(shuō)他的家里很窮,可他的妻子又生了一個(gè)孩子,可是糧食不夠吃,因為他還有一位八十多歲的老母親和一個(gè)孩子。于是他就想把這個(gè)孩子埋了來(lái)彌補糧食不足的遺憾。從這里我們可以看出來(lái)這個(gè)兒子對母親的孝。

  中華文化博大精深,中華美德歷久彌新。俯瞰歷史長(cháng)河,你會(huì )發(fā)現中華五千年的文明中,有很多大愛(ài)。有子女對父母的孝,有父母對子女的疼愛(ài),有學(xué)子對老師的敬愛(ài)……

  回首現代生活中的愛(ài)。最美司機吳斌,在被突如其來(lái)的物體擊中造成重傷后,仍然堅持把公交車(chē)停在路邊以保乘客們的安全;最美老師張莉莉,為了救即將被車(chē)撞的學(xué)生,自己的一推,把安全留給了別人,把危險留給了自己,雖然高位截癱,但仍積極樂(lè )觀(guān)面對生活;最美孝心少年韓娜,為了救重病當中的父親,毅然放棄美好的大學(xué)生活照顧父親……在現代生活中大愛(ài)也一直存在。

  大愛(ài)無(wú)聲,愛(ài),一直存在!

優(yōu)秀傳統文化的作文 篇10

  在我們中國,每逢春節,無(wú)論城市還是農村,家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門(mén)上,為節日增加喜慶的氣氛。這一天你到大街上去看看,到處是喜氣盈門(mén)。

  春聯(lián)代表著(zhù)歡樂(lè )祥和。我們這組開(kāi)展的活動(dòng)就是抄寫(xiě)春聯(lián),有“大地春光好,長(cháng)天曉日紅”,“歲歲皆如意,年年盡平安”,“江山萬(wàn)里如畫(huà),神州四時(shí)皆春”,“春風(fēng)送春處處春色美,喜鵲報喜家家喜事多”等等,我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類(lèi)比較多,按照使用場(chǎng)所,可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等。因此,貼的位置也不同,如“門(mén)心”貼在門(mén)板上端中心部位;“橫披”貼在門(mén)媚的橫木上。

  參加抄寫(xiě)春聯(lián)這樣的活動(dòng),大家都興趣盎然。這次抄寫(xiě)、收集春聯(lián)讓我們收獲很多,這些對仗工整的`句子真是太美妙了,讓我們感受到了中華文化的博大精深,老師說(shuō)從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國日新月異的變化呢。作文

【優(yōu)秀傳統文化的作文】相關(guān)文章:

傳統文化優(yōu)秀作文12-26

優(yōu)秀傳統文化的作文07-20

傳統文化的優(yōu)秀作文11-08

(優(yōu)秀)中華優(yōu)秀傳統文化作文06-13

傳統文化作文優(yōu)秀09-05

(精)優(yōu)秀傳統文化的作文09-09

[優(yōu)秀]傳統文化作文07-11

傳統文化作文(優(yōu)秀)07-10

(優(yōu)秀)傳統文化作文07-10

關(guān)于優(yōu)秀傳統文化的作文06-02

99久久精品免费看国产一区二区三区|baoyu135国产精品t|40分钟97精品国产最大网站|久久综合丝袜日本网|欧美videosdesexo肥婆