《杜甫傳》讀后感

《杜甫傳》讀后感

　　當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《杜甫傳》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《杜甫傳》讀后感1

　　《杜甫傳》書(shū)畢，心敬萬(wàn)緒起。

　　常聽(tīng)人言，一代“詩(shī)圣”杜甫何以了得，其心愛(ài)國何以赤城，其詩(shī)文筆何以?xún)?yōu)美……今日一見(jiàn)，果不負此般美譽(yù)，此外余于《杜甫傳》一書(shū)所觀(guān)，粗明杜甫生平，對其更為了解，對往日所聞杜甫之評更有感觸，同時(shí)，也新多了幾分對杜甫的看法。

　　讀杜甫的一生，似是讀一個(gè)朝代的興衰、一曲盛世文化的哀奏。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。不幸的是，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。 他長(cháng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著(zhù)名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。

　　古代讀書(shū)人的理想，大抵是修身齊家治國平天下。換種說(shuō)法，即學(xué)成文武藝，貨與帝王家。杜甫亦不能免俗，不僅如此，杜甫出身官宦世家，從小家中的教育以及祖輩的影響，令他對致仕一途執念深刻，所以杜甫一生的沉浮也與著(zhù)他的仕途升降相關(guān)�？蓱z杜甫半生的努力與漂浮，他的仕途可謂崎嶇坎坷。早年杜甫到洛陽(yáng)考取進(jìn)士，卻因李林甫編導的“野無(wú)遺賢”的鬧劇，當時(shí)所有考生全部落選，后來(lái)杜甫向皇帝獻賦，向貴人投贈，方得一小官。又因安史之亂，他幾經(jīng)沉浮，后投靠唐肅宗，終得小許重用，卻因直諫為房綰求情，杜甫逐漸被冷落。后關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，幾經(jīng)漂流，最后漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上……杜甫的仕途便如此“碌碌無(wú)為”。

　　對于杜甫的仕途，我看出他的許多矛盾。一方面，他與李白攜手同游歸后，因他對致仕耀祖這一思想的根深蒂固，他選擇求官。一方面，他又十分懷念當初與李白游樂(lè )的日子，閑暇時(shí)常追憶，他也羨慕和向往像李白那樣的`生活，并曾多次作詩(shī)贊美懷念李白，無(wú)奈杜甫自己的心，唉……

　　從小讀杜甫的詩(shī)，聽(tīng)著(zhù)崇高的解讀，加之老師、些許文章等對杜甫的高評，我一直將其認為是一位如圣人般的詩(shī)人，但《杜甫傳》卻讓我看到了不一樣的杜甫，他，亦是一位普通人，也有缺陷。杜甫并非就真十分正直。他是嫉惡如仇，但基本上只能表現在他的詩(shī)歌里；他也會(huì )阿諛?lè )畛�，為求得一官半職作出違心之詩(shī)；他也說(shuō)自己“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”；他性格也有偏激，他在成都依靠嚴武期間，曾指著(zhù)嚴武大罵；除去作詩(shī)之外，我個(gè)人感覺(jué)，杜甫是有幾分無(wú)能，每遇生活窘境，他總想著(zhù)依靠別人的幫助施舍，而不靠自己嘗試從其他方式去克服……以上這些看法，或許有些片面，或許少了對當時(shí)時(shí)代背景的考慮而有幾分欠妥，又或許有對杜甫太過(guò)苛求而使我鉆了牛角尖，但這確實(shí)是我真實(shí)的觀(guān)后感受。

　　看《杜甫傳》，或許我的感受千萬(wàn)，但那最深刻且從未動(dòng)搖的，是對杜甫愛(ài)國憂(yōu)民的忱心的敬佩。與李白攜手漫游祖國大好河山，他拳拳愛(ài)國之心感受到了山河壯麗；十年長(cháng)安的仕途之旅，他明白什么是真正的官場(chǎng)黑暗；四處流浪的痛苦經(jīng)歷，他深深體會(huì )到人民正處于水深火熱之中。因此杜甫的內心埋下了“熱愛(ài)祖國”“關(guān)心百姓”的種子。因為這顆種子，在杜甫以后的日子里，無(wú)論是當官還是漫游，抑或是流浪、逃命，他不曾失一分對祖國的熱愛(ài)，不曾少一毫對百姓的憂(yōu)愁，因此，他的詩(shī)亦從著(zhù)他的心，襯著(zhù)他的見(jiàn)聞，和著(zhù)他的感受，堆砌了其詩(shī)“詩(shī)史”美譽(yù)，基奠了他的“詩(shī)圣”雅頌！這就是杜甫，站立泰山之巔，觀(guān)壯麗之景，能發(fā)出“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”之志；安史之亂，從東都流浪到華州，目睹了百姓的百般凄苦，悲痛而詠出了“三吏”“三別”；晚年孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，仍想著(zhù)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就是杜甫，一個(gè)自身難保仍在憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫，一個(gè)對著(zhù)愛(ài)國愛(ài)民至死不渝的杜甫！

　　杜甫，如此的古圣人之心，實(shí)無(wú)愧于他那名流千古的詩(shī)圣之稱(chēng)，帶著(zhù)他赤誠之心的詩(shī)篇，為中華文化添上了濃墨重彩的一筆！合上《杜甫傳》，心潮一陣起伏，在因臺風(fēng)雨而略顯清冷的天氣里，我的赤心跳動(dòng)得更為火熱……

《杜甫傳》讀后感2

　　“你的貧窮在閃爍發(fā)光，像一件舊衣裳，就是一絲一縷在人間，也有無(wú)窮的神的力量�！边@是馮志眼中的杜甫。人們都說(shuō)杜甫的堅守，少年時(shí)不愛(ài)，愛(ài)時(shí)已非年少。而我剛過(guò)碧玉年華，僅僅初嘗到杜甫的光芒。

　　杜甫是我國歷史上有數的幾個(gè)偉大的詩(shī)人里的一個(gè)，由于他對祖國與對人民的熱愛(ài)，寫(xiě)出許多反映現實(shí)與批判現實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過(guò)去，無(wú)論在多么黑暗的統治下，這些詩(shī)都不曾停止放射他的光芒。他的詩(shī)篇與他的人生經(jīng)歷有斬不斷的聯(lián)系。他經(jīng)歷過(guò)無(wú)數艱苦的過(guò)程與矛盾，超越了他階級的局限，體驗到被統治、被剝削的人民的災難，從而使唐朝的詩(shī)歌得到巨大的發(fā)展。

　　一直以來(lái)我對杜甫的印象僅限于課本上的《登高》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他的悲情吶喊讓我覺(jué)得杜甫一直都是一個(gè)郁郁不得志，憂(yōu)國憂(yōu)民，一生窮困潦倒的愁苦“詩(shī)圣”。

　　然而，杜甫的一生并沒(méi)有如此刻板。

　　他也曾是“庭前八月梨棗樹(shù)，一日上樹(shù)能千回”的天真孩童；他也有“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的豪壯；他經(jīng)歷過(guò)“稻米流脂粟米白，公私倉廩豐實(shí)”的盛世確幸；他暮年在草堂定居時(shí)，也有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的閑情雅致。

　　讀這本書(shū)時(shí)，“詩(shī)圣”杜甫跌宕起伏的一生隨著(zhù)大唐王朝由盛轉衰的歷史軌跡，以及他對人生信念的堅守，鮮活的映入我的眼簾。

　　杜甫出生在一個(gè)封建社會(huì )統治階級的家庭里，雖然他的家庭正在逐漸沒(méi)落，但杜甫的童年不可謂是不幸運的。杜甫是晉代名將杜預的后人。杜預曾在戰場(chǎng)上立下赫赫戰功，他的子孫后代都以他為榮，杜甫也不例外。他曾多次在詩(shī)中對自己的這位祖先推崇備至。

　　李白曾說(shuō)：“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國，辭親遠游�！毕裨S多的文人志士一樣，少年時(shí)期的杜甫也踏上了遠游的行列。他經(jīng)歷了兩次的漫游旅程，相比于為自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己內心的渴望和向望。這兩次的經(jīng)歷讓他初次接觸到了生活。

　　在杜甫到長(cháng)安的十年里，便是他人生的轉折點(diǎn)，原本心懷著(zhù)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的滿(mǎn)腔熱血，卻遭到意外的雙重打擊。當時(shí)的`玄宗已經(jīng)成了一個(gè)糊涂天子，朝政大群全落在佞臣李林甫手中，他害怕新上任的文人不受自己控制，他控制了科舉竟一個(gè)人未錄取。視這場(chǎng)考試為唯一出路的杜甫因此備受打擊，同時(shí)他任職奉天縣令的父親也去世，這給他的經(jīng)濟帶來(lái)了重創(chuàng )，杜甫在長(cháng)安的生活一天比一天窮困。

　　此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)危機四伏，時(shí)常的暴力征兵讓百姓的生活因為這暴虐的統治而苦不堪言。杜甫也在看到凄苦的百姓后寫(xiě)出了第一首為人民發(fā)聲的詩(shī)歌《兵車(chē)行》。從此，他便成為了百姓的喉舌，講述百姓被奴役的故事。

　　苦難才剛剛開(kāi)始。

　　安史之亂爆發(fā)后，杜甫攜著(zhù)他的家人開(kāi)始了流亡生活。風(fēng)餐露宿，櫛風(fēng)沐雨，一路無(wú)數的艱辛。因為一次偶然的機會(huì )，杜甫得到了左拾遺這個(gè)職位，然而因為他的剛正不阿得罪了皇上，又被貶官為華州司功參軍。一路上杜甫又一次接觸到了流亡的百姓，給他留下了刻骨銘心的映像，寫(xiě)下了留名萬(wàn)世的“三吏”“三別”。

　　安史之亂后，杜甫流亡成都，他借助朋友的幫助，開(kāi)辟了一片草地，蓋了一間草屋，就是著(zhù)名的杜甫草堂。這是時(shí)常流離失所的杜甫心中凈土，正是這里讓他過(guò)上了一段安寧清凈的日子。自己的日子固然清貧，可他也沒(méi)有忘記關(guān)心百姓，他和他當官的朋友說(shuō)要恪盡職守，愛(ài)護人民。

　　公元770年冬天，在湘江飄蕩的一葉小舟上，杜甫發(fā)出他的嘆息：“飄飄何所似，天地一沙鷗�！边@位一生凄苦飄零的詩(shī)人永久的閉上了他疲憊的雙眼，生命終結在59歲。

　　一位偉大的詩(shī)人就此隕落了。

　　他的貧困是終日以藜羹度日，他身上的衣服寸寸都是補綻，他的疾病終日纏身，他看他的死期將近卻無(wú)法回到自己的故鄉。即使在這樣的情況下，他都沒(méi)有忘記國家的災難，他寫(xiě)道“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。

　　是怎樣堅定又執著(zhù)的信念，讓他一直將自己目光聚向人民，為人明訴苦，為國家擔憂(yōu)。他時(shí)刻帶著(zhù)向上向善的力量，對國家安泰的希冀，對人民富足的憧憬，支撐著(zhù)他勞苦艱難的一生。

　　“這個(gè)時(shí)代我來(lái)過(guò)，我?jiàn)^戰過(guò)，我深?lèi)?ài)著(zhù)，我不在乎結局�！蔽疑�活在一個(gè)安定繁榮的時(shí)代，我可能不會(huì )經(jīng)歷杜甫經(jīng)歷過(guò)的，但我也會(huì )面臨困難和迷途，我希望當我走投無(wú)路時(shí)，可以也有杜甫一樣的雄心，也可以像他那么堅定，什么跳澗猛虎金睛猛獸都可以在我坐懷不亂的威風(fēng)中迎刃而解。

　　愿我們裘馬輕狂，笑對人間百態(tài)。

《杜甫傳》讀后感3

　　杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜�？伤麉s和李白過(guò)著(zhù)截然不同的生活。

　　在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過(guò)。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì )統治階級的家庭里，卻成功蛻變，從愛(ài)家到愛(ài)國，從愛(ài)己到愛(ài)民，從小愛(ài)到大愛(ài)。

　　可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見(jiàn)證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過(guò)。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(cháng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛(ài)好劍舞，九歲便慣于書(shū)寫(xiě)大字。他也曾寫(xiě)下“岱宗夫如何，齊魯青未了�！彼�也曾覺(jué)得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來(lái)鄙視人間的庸俗，只因未受過(guò)人間疾苦，有理有據卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無(wú)真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認為天下不過(guò)如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號。

　　杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì )統治階級的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數人一樣，執著(zhù)于功名利祿，也有著(zhù)自己的政治訴求。但杜甫可能并沒(méi)有什么官運，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(cháng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開(kāi)長(cháng)安。他看見(jiàn)宮室里的華美，不禁想起長(cháng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！�

　　他終于開(kāi)始蛻變，經(jīng)歷過(guò)安史之亂，國家破敗不堪，再不能享受朱門(mén)里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見(jiàn)識世間疾苦。

　　應他家族的觀(guān)念，他無(wú)可厚非的追逐著(zhù)功名利祿，而他只剩偏偏與官無(wú)緣�；实凵磉叡M是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿(mǎn)目瘡痍。想要救國家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對于帝王制度有任何懷疑，他所擁護的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的.時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強調人民的痛苦，反對兵役就無(wú)法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說(shuō)。他所站在人民的立場(chǎng)反對侵略戰爭，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國家與民族所面臨巨大的危機。在這時(shí)，杜甫把他今生聽(tīng)到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。

　　杜甫對這世間的疾苦卻又無(wú)能為力，他終于是放棄了做官，對當前的政治表示無(wú)望。國家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒(méi)有放下手中的筆，杜甫依然還有滿(mǎn)腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng )作當中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。

　　杜甫離開(kāi)了長(cháng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì )忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說(shuō)怕死，在途中永遠只能被“高人”小視。杜甫說(shuō)這樣的話(huà)未免太過(guò)忠厚，事實(shí)上沒(méi)有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì )自慚形穢。杜甫覺(jué)得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結束了他十載長(cháng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國家的災難了嗎？并沒(méi)有！“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足�！碧煜�，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無(wú)奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。

　　他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì )里必然的悲劇。他對著(zhù)社會(huì )抱著(zhù)無(wú)限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng )作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因為生活上的阻礙而枯竭，因為取之不絕的源泉就是生活。

　　可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過(guò)，都認為清華北大不在話(huà)下，都認為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無(wú)數人不得翻越時(shí)，才有人真正意識到自己的無(wú)力。杜甫也曾真真正正奮斗過(guò)，遭受過(guò)無(wú)數的打擊，最終也放棄了他的政治抱負，但他從未放棄過(guò)的，是手中的筆，他抒發(fā)內心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當今社會(huì )主義的詩(shī)圣。

　　我們現在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過(guò)，才知世間疾苦。也許我們也會(huì )不斷的經(jīng)受打擊，但請記得，握住了筆，也要握住初心。

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