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《杜甫傳》讀后感5篇(熱門(mén))
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的《杜甫傳》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《杜甫傳》讀后感1
“江漢思歸客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對于杜甫一生最好的寫(xiě)照：獨立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在?
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。不幸的是，憂(yōu)國憂(yōu)民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣(mài)命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書(shū)營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴武的.幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱(chēng)他為杜工部。
他長(cháng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著(zhù)名描寫(xiě)民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是“三吏”、“三別”，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。
暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)鹚械目嚯y。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習么?
杜甫并不完全是嚴肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會(huì )“白發(fā)生黑絲”的吧!
杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨立天地之間的詩(shī)圣之稱(chēng)。
讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……
《杜甫傳》讀后感2
我讀過(guò)的第一首杜甫的詩(shī)，是《夢(mèng)李白.其二》，那時(shí)我只有三歲�，F在雖然依稀記得其中“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”、“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事�！钡仍�(shī)句，然而其中的深意，十多年來(lái)我從未探究過(guò)。
人物傳記通常評價(jià)得較為客觀(guān)，個(gè)人崇拜和偏見(jiàn)相對較少。世人對于喜愛(ài)之物或是人，常多褒少貶，故而多年來(lái)我所聽(tīng)說(shuō)的杜甫，已經(jīng)不再是“詩(shī)圣”，而是一個(gè)真正的“圣人”，或是“神人”，他超脫于世，比君王更懂百姓，他才高八斗，他不慕名利……
然而在傳記里，我所看到的，是一個(gè)真正的“詩(shī)圣”，而不是圣人或是神人，他曾走過(guò)的那年那月，有著(zhù)一個(gè)普通人的艱辛困苦，他所期望的功名利祿，是凡夫俗子所追求的浮華。但是他的詩(shī)，卻是在平淡艱苦的生活中最為與眾不同的亮點(diǎn)。
情隨事遷，他的詩(shī)，隨著(zhù)他生活的歡喜悲憂(yōu)而千變萬(wàn)幻，而他的生活實(shí)在太艱苦，以至于他的詩(shī)，無(wú)論如何總籠罩著(zhù)一層布滿(mǎn)憂(yōu)傷的細紗，剪不斷、理還亂。他與世人分享喜悅的詩(shī)，寥寥無(wú)幾。
中年的杜甫，可能是到了他此生最憂(yōu)郁的時(shí)候，憂(yōu)郁到他都不愿意生男孩，我記得自己在《兵車(chē)行》里見(jiàn)過(guò)的詩(shī)句：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草。君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”讀了讓人忍不住熱淚盈眶，在那樣戰亂的年代，他甚至“不重生男重生女”，卻不是像普通人那樣，受楊貴妃被寵的影響，為了靠女兒的美艷過(guò)上榮華富貴的生活，他雖頗有抱負，但他只是一個(gè)憂(yōu)心忡忡的父親，不愿讓自己的孩子上戰場(chǎng)送死的'父親！
在這樣的情況下，他更加思念李白，可以說(shuō)，李白那樣的灑脫與不羈，是他所向往和曾經(jīng)試圖追隨過(guò)的，除去與李白深刻的情誼，本質(zhì)上，他思念的是他對于浪漫主義的向往，而這種向往，卻是他對現實(shí)的失望所表現出來(lái)的，故而連寫(xiě)兩篇《夢(mèng)李白》。但是他終究不是李白，不像李白那般深受重用過(guò)，也不像李白一樣“欲與天公試比高”。
他對現實(shí)極度失望，但他不是圣人，他只是一個(gè)沉沒(méi)在世俗的巨浪中的手無(wú)寸鐵的文人，他還要依靠著(zhù)這些世俗活下去！
于是，他曾經(jīng)不羈的心，在凡塵中落寞成一季風(fēng)花雪月。
他曾經(jīng)向往的浪漫，在世俗中已然成了海市蜃樓。
所以，他并非李白那般“仙風(fēng)道骨”，他成了“詩(shī)圣”，而絕非圣人，他把一生的抱負轉為走向人民，他含淚寫(xiě)下了《三吏》、《三別》，取代了曾經(jīng)“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)；會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志。
而他不再抱有期望的朝廷上，玄宗也自食荒淫之果，導致“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處”，而行宮也寥落不堪，正如元稹《行宮》所說(shuō)，“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”。
這樣的時(shí)刻，杜甫的夢(mèng)徹底醒了，從此用余生，在筆下為百姓力爭幸福的生活，也為后人記錄下了兵荒馬亂的那年那月。一代“詩(shī)圣”從此誕生！
他曾走過(guò)的那年那月，是一個(gè)為世俗打擊而又不得不依賴(lài)世俗茍且求生的俗人的磨煉，所幸他最終被磨煉成了一大詩(shī)人，名流千古！
《杜甫傳》讀后感3
從“稻米流脂粟米白”的“開(kāi)元全盛日”，到“路衢唯見(jiàn)哭”，偉大的詩(shī)人杜甫一生浸滿(mǎn)著(zhù)血與淚。再次感受杜甫留下的杰作，領(lǐng)悟杜甫的領(lǐng)悟，方能品味出杜詩(shī)的味道。心中之味亦是杜甫的人生之味。
杜甫希望得到一個(gè)官職，胸有成竹地赴京趕考。他相信自己的抱負能夠得以施展，他自信自己的才華能夠被賞識，卻不曾料李林甫擺布陰謀，使得無(wú)人及第，最終杜甫在長(cháng)安一帶流浪，充作貴族府邸中的“賓客”�！捌颇懺馇罢�，陰謀獨秉鈞。微生沾忌刻，萬(wàn)事益酸辛�！笨荚嚶涞�，遭受打擊，低聲下氣，懷才不遇的心酸只言片語(yǔ)怎能表達得透徹？
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”狂風(fēng)暴雨，漫漫無(wú)眠之夜，杜甫因自己的不幸而想到流離失所、無(wú)處安身的難民。不禁在草堂里唱出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，心中的無(wú)奈排山倒海地傾瀉出來(lái)；時(shí)值今日，你我了解了杜甫的這段經(jīng)歷，雖未曾親身經(jīng)歷，卻也為杜甫悲傷、酸楚。
在傳記中所寫(xiě)“百草凋零，寒風(fēng)凜冽，手指凍僵，連衣帶斷了都不能結上”的十一月，又遭自然災害和統治集團的剝削，百姓生活得苦不堪言，長(cháng)安餓殍滿(mǎn)街。杜甫，關(guān)愛(ài)人民的詩(shī)人，想到唐玄宗，寄托著(zhù)他全部希望的皇帝，正在華清宮避寒享樂(lè )，不顧民生，不禁長(cháng)嘆“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！�
這流傳千古的名句是何等辛辣尖銳？他是當時(shí)百姓的喉舌，他的詩(shī)中，有百姓的聲音。他看盡戰爭的殘酷，聽(tīng)盡民間的悲聲，訴盡民憤、民怨，“辣手著(zhù)文章”。今天的我們，回溯歷史的`浪潮，仍然不平、悲憤，當時(shí)的杜甫定是一樣，心中辛辣，一生如此。
杜甫身在梓州，聽(tīng)聞河南河北被收復，百喜交加，狂歡不止，把心中喜悅與積壓多年的悲哀一同發(fā)泄�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳�！彼捏@喜可見(jiàn)一斑。
憂(yōu)，為國；樂(lè )，為國；只因杜甫心系天下。
“國破山河在，城春草木深”，長(cháng)安凄涼衰敗，這又激起杜甫的哀思。人，已年老；國，已淪陷。他苦人民，苦社稷；他孤苦伶仃，長(cháng)期壓抑而不得施展，流落異鄉，吃盡苦頭。這一生的不得志，讓杜詩(shī)浸滿(mǎn)了苦味，讓杜甫的心浸滿(mǎn)了苦味，也讓如今的我們，在讀罷全書(shū)后，深嘆一口氣。
人生百味，本來(lái)自酸辛甘苦；杜甫，深感四種滋味，心胸卻不憂(yōu)郁，反而永遠是開(kāi)闊豁達的。他寫(xiě)下“百年多病獨登臺”，又寫(xiě)下“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”；他寫(xiě)下“官應老病休”，又寫(xiě)下“星垂平野闊，月涌大江流”；他寫(xiě)下“野哭千家聞戰伐”，又寫(xiě)下“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”。他的經(jīng)歷，足以感染你我，而我們卻不感消沉，反而感受到杜甫豪邁開(kāi)闊的胸襟。聯(lián)系到自身，我們都是幸福的，出生成長(cháng)于當今安定清明的時(shí)代中。也許生活中有挫折、有苦難、有失意，但請想想我們偉大的“詩(shī)圣”杜甫，一生不幸、飽受磨難，尚能樂(lè )觀(guān)堅強，那么你我面對的困難又有什么不可逾越的呢？《杜甫傳》，不僅僅是一部讓我們深刻了解詩(shī)人杜甫的傳記，更是能讓我們從中汲取力量、蓬勃生長(cháng)的甘醴！
合上書(shū)，仿佛滄海間，一位老叟乘著(zhù)一葉扁舟，任憑船隨著(zhù)水流飄蕩，時(shí)而地，仰起頭，望向遠方即將大亮的天光，淺淺地露出一絲微笑。
他，是一位詩(shī)人，一位心若磐石、目如古井、俯視世俗、寫(xiě)盡疾苦的詩(shī)人！
《杜甫傳》讀后感4
去成都時(shí)特意去了杜甫草堂，可惜我們選的時(shí)間不太好，當天大雨傾盆。
本想著(zhù)，也許雨天游人會(huì )少一些，其實(shí)不然。走到草堂遺址處時(shí)，游人密密地擠在草屋之中，我有些驚訝于人們的熱情，同時(shí)也憂(yōu)慮擾了“詩(shī)圣”的清修，只好略帶遺憾地遠離了草屋。
759年，48歲的杜甫到達成都，住在西郊外浣花溪寺。
馮至先生在《杜甫傳》中寫(xiě)杜甫初到成都時(shí)的情形：“杜甫在廟里沒(méi)住多久，便在城西七里浣花溪畔找到一塊荒地，先開(kāi)辟了一畝大的地方，在一棵相傳二百年的高大的柟樹(shù)下建起一座并不十分堅固的茅屋�！�
順帶說(shuō)一句，浣花溪這個(gè)名字個(gè)人非常喜歡，離開(kāi)了草屋之后，順著(zhù)小溪走了好長(cháng)一段路。
幾乎每一位國人都是從小就開(kāi)始接觸杜甫詩(shī)作的，從《春夜喜雨》中的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！钡健督戏昀铨斈辍分械摹罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時(shí)節又逢君�！倍紩r(shí)常被后人吟誦。
李龜年是大唐開(kāi)元時(shí)期的著(zhù)名歌唱家。杜甫初遇李龜年，是在724（開(kāi)元十二年），這時(shí)的杜甫是十幾歲的少年郎。幾十年后，晚年的杜甫在潭州（長(cháng)沙）再次偶遇李龜年時(shí)，寫(xiě)下了這首《江南逢李龜年》。
平日里，我們對詩(shī)圣杜甫的了解多是因為一首詩(shī)作，或者是因為一個(gè)傳說(shuō)，非常的片面。讀《杜甫傳》，可以讓我們對杜甫的生平有更加立體的了解。
20xx年，馮遠征導演并領(lǐng)銜主演的話(huà)劇《杜甫》在首都劇場(chǎng)首演，得知消息之后，人提前一個(gè)月就在網(wǎng)上預定了演出票。
整部話(huà)劇從李白、高適、杜甫三人把酒言歡開(kāi)始，到三個(gè)人各奔東西，再到杜甫流亡途中寫(xiě)下“三吏三別”。最后，話(huà)劇落幕在杜甫高聲吟誦《春望》，童聲背景音讓觀(guān)眾們聽(tīng)得潸然淚下。
《杜甫傳》中寫(xiě)，游俠與求仙，在李白的一生里占有相當重要的地位，但對杜甫來(lái)說(shuō)，這兩種生活于他非常遙遠。然而，當744年（天寶三年）李白，因酒后傲慢得罪了高力士和楊貴妃離開(kāi)長(cháng)安來(lái)到洛陽(yáng)之時(shí)，杜甫因傾慕李白，被李白的文采吸引，欣然與李白一同渡黃河來(lái)到王屋山道家圣地。
馮至先生說(shuō)，這在杜甫的一生里是一段插曲。這段插曲書(shū)寫(xiě)了中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人相遇的偉大時(shí)刻。
在這里，杜甫李白與高適相遇，三個(gè)朋友度過(guò)了一段呼鷹逐鹿的田園生活。
杜甫與李白、高適兩人雖然人生道路各不相同，但是他們之間純摯的友誼、文人間的惺惺相惜令人羨慕，在我看來(lái)，李白和高適是杜甫一生中不可或缺的`一抹亮色。
馮至先生在前記中寫(xiě)：這部傳記，力求每句話(huà)都有它的根據，不違背歷史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，不敢用個(gè)人的想象加以渲染。
這段話(huà)讓我由衷欽佩馮至先生，他堅守文人操守，為我們講述了杜甫真實(shí)的人生故事，讓我們在吟誦詩(shī)圣留下詩(shī)篇的同時(shí)，也可以走近詩(shī)圣杜甫的世界、品讀杜甫的人生。
《杜甫傳》讀后感5
這篇傳記展現的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。
這篇傳記是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)人，作者馮至是中國現代杰出的詩(shī)人。這本書(shū)創(chuàng )作追求忠于史實(shí)，所有描寫(xiě)都有史實(shí)作為根據。但又不作煩瑣考據。作品所展現的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長(cháng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(cháng)安，但他的眼光并沒(méi)有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統治集團腐朽和人民的疾苦。在長(cháng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對現實(shí)的認識，由此他給唐代的詩(shī)歌開(kāi)辟了一片新的國土。
他的眼光是那樣的特殊。他對國家和人民倍加關(guān)心，統治集團的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達到憂(yōu)國憂(yōu)民的上一層次。李隆基將政權交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒(méi)有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。
杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說(shuō)出他幾年來(lái)心中的悲憤，對于自己的生活的描寫(xiě)更體現其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過(guò)別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅使，達到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無(wú)奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無(wú)減。這是杜甫在長(cháng)安的真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認識了這個(gè)政治集團的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒(méi)有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì )體會(huì )到這種社會(huì )的現實(shí)。
流亡在安史之亂，及以后的戰亂中他困居長(cháng)安，從秋到冬再從冬到春，除去為國家憂(yōu)愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠在鐘離的韋氏妹，滯留平陽(yáng)的弟弟，鹿州的妻子，在長(cháng)久的不到家中的'消息，并聽(tīng)說(shuō)胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來(lái)恢復了，他才得一令他稱(chēng)心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責。似乎沒(méi)有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì )堅守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周?chē)�，而看不�?jiàn)廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫(xiě)了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂(yōu)患重重的現實(shí)社會(huì )，導致了杜甫一生無(wú)窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無(wú)論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿(mǎn)著(zhù)個(gè)人的與時(shí)代的血淚�！岸鸥鳌弊屓藗兏惺艿搅爽F實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現實(shí)的受害者與申述者。
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