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《杜甫傳》讀后感
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《杜甫傳》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《杜甫傳》讀后感1
旁人寫(xiě)詩(shī)，大都描寫(xiě)風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫(xiě)這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩(shī)大多深奧精妙，只有杜甫以詩(shī)寫(xiě)史，心憂(yōu)天下。
在我看來(lái)，杜甫的一生可以用傳奇來(lái)概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當時(shí)的他有裘馬頗清狂的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因為家族的影響，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進(jìn)心，于是他來(lái)到長(cháng)安渴望憑借詩(shī)情與宏圖偉志在官場(chǎng)上大展身手。但當時(shí)，官場(chǎng)的爭斗讓他無(wú)官可做，他卻仍然不死心，困居長(cháng)安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無(wú)奈愈加嚴重，十年的磨礪讓詩(shī)歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂開(kāi)啟了杜甫的流亡生活，他見(jiàn)證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長(cháng)期處在社會(huì )的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠大抱負，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的.悲歡離合都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，把自己的哀嘆與對國家的期待融進(jìn)骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問(wèn)題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為百姓著(zhù)想擔憂(yōu)，念念不忘國家的危機和民族的命運。公元770年，杜甫在一葉孤獨的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。
杜甫一生擁有數之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟他，有些擔憂(yōu)他，卻只有一個(gè)人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評價(jià)李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽(tīng)到李白，世人皆欲殺的言論寫(xiě)下不見(jiàn)李久生，佯狂真可哀的詩(shī)句。杜甫一生寫(xiě)了15首關(guān)于李白的詩(shī)，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著(zhù)熱情的心翱翔。
杜甫從世家公子到官場(chǎng)小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩(shī)人，杜甫一步步走向人民，他沒(méi)有李白的瀟灑，沒(méi)有陶潛的避世之心，有著(zhù)屈原式的堅忍卻比屈原更堅韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。
《杜甫傳》讀后感2
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事，這是洪先生引用杜甫給李白的詩(shī)，用來(lái)說(shuō)明杜甫的一生。
在看到這本書(shū)的書(shū)名：《杜甫—中國最偉大的詩(shī)人》時(shí)，我有點(diǎn)小小的疑問(wèn)，在中國漫漫歷史長(cháng)河中，詩(shī)人何止成百上千，杜甫是最偉大的詩(shī)人，是不是有點(diǎn)過(guò)譽(yù)？
很慚愧，我了解的杜甫只在于以前讀過(guò)的零零散散的詩(shī)：比如：窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船，出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟，等等，讀過(guò)這幾首詩(shī)，感覺(jué)那未必是李太白的：天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城的豪邁可比的。而杜甫那幅有名的愁容滿(mǎn)面的畫(huà)像更加增加了我對杜甫是個(gè)失敗的印象。
我在看洪先生的這本書(shū)之前，查閱過(guò)新唐書(shū)文藝傳內的杜甫傳記：什么少貧不自振，困，流落等等詞不斷，可見(jiàn)詩(shī)人的一生是坎坷的，然而短短的幾百字的傳記，卻顯得杜甫毫無(wú)建樹(shù)，除了忠君和詩(shī)歌為人稱(chēng)道。
看過(guò)洪先生的這本書(shū)，我卻發(fā)現了一個(gè)不一樣的杜甫，洪先生以時(shí)間為橫軸，杜甫的足跡為縱軸，以杜詩(shī)為Z軸，給我呈現了一個(gè)立體化的杜甫，他已經(jīng)不再是那個(gè)畫(huà)里愁容滿(mǎn)面，營(yíng)養不良的詩(shī)人，而是一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民，內心充滿(mǎn)對普羅大眾的憐愛(ài)之心的圣人，詩(shī)人只是這個(gè)圣人的一個(gè)外在的形式。
杜甫的`詩(shī)，不像李白的詩(shī)，給人浪漫的想象，而是對社會(huì )的反映極盡寫(xiě)實(shí)，舉個(gè)例子：早在安史之亂前的盛唐時(shí)期，杜甫并不是去歌頌盛唐的輝煌，他已經(jīng)看到，唐朝的對外戰爭造成的悲劇，比如兵車(chē)行這首詩(shī)：邊廷流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。詩(shī)人不是看到朝廷開(kāi)疆拓土的勝利，而是關(guān)注著(zhù)民生的艱難。又比如，在貧病交加的時(shí)刻，他由自己的困苦而推己及人：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！這不是仁者愛(ài)人的嘛。
誠然，在中國的編纂史書(shū)的人眼中，唯一值得記載的是明君和賢相，這也就意味著(zhù)新唐書(shū)里那些膚淺的記載不足以表明詩(shī)人的偉大。
叔本華曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)人越屬于他的后世，亦即屬于整個(gè)人類(lèi)大眾，那他就越不為自己的時(shí)代所了解，因為他的貢獻對象不僅是他的時(shí)代，他為之奉獻的是整個(gè)人類(lèi)。
《杜甫傳》讀后感3
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。讀杜甫。
杜甫，應該是我們最為熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌把社會(huì )現實(shí)與作者的日常生活緊密結合起來(lái)，達到思想內容與藝術(shù)的完美統一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，所以杜甫的詩(shī)歌被當代稱(chēng)為“史詩(shī)”《杜甫傳》的作者馮至自幼熱愛(ài)杜甫，無(wú)論在什么時(shí)期，他都沒(méi)有停止對杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節選。
初到長(cháng)安，杜甫漫游時(shí)代時(shí)的豪邁之情還未消逝，但與社會(huì )現實(shí)的`接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的無(wú)奈也愈甚。經(jīng)過(guò)這十年的磨礪，使他的詩(shī)風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂的開(kāi)始，也標志著(zhù)杜甫流亡生活的開(kāi)始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個(gè)充滿(mǎn)憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，展現當時(shí)社會(huì )狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。
當時(shí)的社會(huì )、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國詩(shī)壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤(pán)般重生！從官宦世家的公子到為在長(cháng)安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內心矛盾的無(wú)奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂(yōu)國憂(yōu)民的沉郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步進(jìn)入“詩(shī)圣”，一步步邁向人民，一步步走出內心困頓轉而進(jìn)入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛(ài)國詩(shī)人，一位萬(wàn)方多難成就的詩(shī)圣！“江漢思歸客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對于杜甫一生最好的寫(xiě)照：獨立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨和無(wú)力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對世事不能如愿的惋惜。
杜甫，這樣一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在？
以前讀人物傳記，總覺(jué)得書(shū)寫(xiě)得單調，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
《杜甫傳》讀后感4
無(wú)論是充滿(mǎn)壯志的吟誦，是國破家亡的傷痛，還是同情人民的情思，無(wú)一不彌漫著(zhù)你沉重的氣息與無(wú)可奈何的愁情。
杜甫出生在河南鞏縣的瑤灣，母親在他降生的幾年內便去世了，是那位善良的姑媽?zhuān)瑥浹a了他童年時(shí)期缺失的母愛(ài)，就像一束光芒，刺破了童年時(shí)小杜甫如黑夜般的內心，使其迎來(lái)了黎明，這是一位舍己為人，不懂得自私的女子，當自己的孩子和侄兒同時(shí)染上時(shí)疫時(shí)，他焦心苦慮地看護著(zhù)這一對表兄弟，無(wú)論什么情況下，他先照顧這沒(méi)有母親的侄兒，后照顧自己的孩子，最后是侄兒的病漸漸有了轉機，恢復健康，兒子的病卻一天比一天沉重，不免于死亡。如果我是杜甫，在我進(jìn)入遲暮之年昏昏沉沉的忘記了世間大部分的驚心動(dòng)魄，只能想起個(gè)別的情感符號時(shí)，我會(huì )這樣描述我的姑媽?zhuān)叽�，美麗，練達總帶著(zhù)我送她的那一支頭簪，斑駁便宜凝結著(zhù)古老的慈祥接近一種愛(ài)的不朽，不得不說(shuō)這位姑媽對于童年杜甫的心靈、后期憂(yōu)國憂(yōu)民的性格與沉郁頓挫的.詩(shī)風(fēng)都有著(zhù)或多或少的影響。
杜甫的一生中，經(jīng)歷過(guò)兩次流亡，但在這此之間，杜甫草堂的生活做了一個(gè)很好的過(guò)渡，在這里他得到一個(gè)棲身的處所，如同飛鳥(niǎo)話(huà)燕歷經(jīng)風(fēng)雨后有了新的窠巢。離開(kāi)了兵戈擾攘、動(dòng)蕩不安的大世界，眼前只看到蜻蜓上下，鴻鵜沉浮，水上有圓荷小葉，田間是細麥輕花。他親身經(jīng)歷了多年的饑寒，如今暫得休息，于是自然界中的一切生物，都引起他的羨慕。他在這時(shí)期內寫(xiě)了不少歌詠自然的詩(shī)歌，他看眼前的花木是楊柳枝枝弱，枇杷對對香。觀(guān)眼前的蟲(chóng)鳥(niǎo)是細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。說(shuō)到春夜的雨是隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。談到夜晚的幽靜是云掩初弦月，香傳小樹(shù)花。這里詩(shī)句和在洛陽(yáng)道上與秦州道上的詩(shī)相比意境上有多么大的一個(gè)懸殊，難道杜甫自己的生活剛剛有了些著(zhù)落，便陶醉在自然的春光里忘卻了人民的痛苦與國家的災難了嗎？并不是這樣，這些詩(shī)句，只反映著(zhù)杜甫草堂生活的一方面，有一次在八月，秋風(fēng)怒號，把草堂頂上三重的茅草都給卷走，有的掛在林梢，有的沉入塘坳，黃昏時(shí)風(fēng)定了，墨云又聚集起來(lái)，雨不住地下了一夜，屋里漏的沒(méi)有一塊干土，他在無(wú)眠的長(cháng)夜中唱出來(lái)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》他由于自己的災難聯(lián)想到流離失所的人民，他在歌里這樣說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！背齾s驚天動(dòng)地的暴風(fēng)雨外，這田園里也存在著(zhù)一些病苦的憂(yōu)郁的事物，使人想到人民的病苦而憂(yōu)郁的生活。杜甫由于被刀斧砍伐的枯棕想到人民被官家剝削得一物不遺：“有同枯棕木，使我沉嘆久。死者即已休，生者何自守？”還有病柏和枯南，本來(lái)都是正直而健壯的樹(shù)木，一旦病老，便飽受蟲(chóng)蟻和鴟鸮的摧殘，這些生物界中的普遍現象都能使杜甫聯(lián)想到社會(huì )的病象。
或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(cháng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過(guò)李林甫“野無(wú)遺賢”的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對那些權貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。但是杜甫終究是杜甫�！抖鸥鳌废蛭覀兛坍�(huà)了這么一個(gè)后來(lái)的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問(wèn)題都解決不了的情況下，依然想著(zhù)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨伶俜而哀嘆“天地中無(wú)情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝。
想來(lái)杜甫在湘江的那只小船中，也曾想起京城的春天與成都的草堂，終是把心系蒼生，胸懷國事化成了一種“安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏”。
《杜甫傳》讀后感5
品書(shū)之蘊味，得理之教誨—讀《杜甫傳》有感曾欣柔
聞過(guò)“肯與領(lǐng)翁相對飲”的誠樸，感過(guò)“艱難苦恨繁霜鬢”的困頓，嘆過(guò)“憑軒涕泗流”的沉雄悲壯，我打開(kāi)手中的《杜甫傳》，欲能品其書(shū)中蘊味，得其理的教誨。
一個(gè)人成功與否，往往在于自己。杜甫出身于一個(gè)普通家庭，降生不久母親便離開(kāi)人世。他常常寄住于親戚家中，甚至染上了嚴重的瘟疫。但杜甫并無(wú)因出身平凡而平凡，獲得了許多成就，根本原因便在于他自己。他沒(méi)有歸咎于家世與出身，而是選擇跟隨時(shí)代發(fā)展，接受文化的洗禮，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”才有了他流傳千古的名作。外在因素的確會(huì )對我們產(chǎn)生影響，但人生是自己的，如何掌舵前行是由自己決定的。
人要在“正道”中追求理想。四十四歲仍未求得官職的杜甫，毅然選擇了拒絕擔任“縣尉”這一職務(wù)。他認為，縣尉這一職位是整日逢迎官長(cháng)，鞭打人民的，這與他的理念，與正道的追求是相違背的。即使忍受貧困之苦，也不去觸碰道的紅線(xiàn)。我們在對自己有利的事物面前，也要思考對他人是否有害，從而正確判斷是否可以去做。
失去也意味著(zhù)將要得到。杜甫離開(kāi)長(cháng)安時(shí)，心情是很凄涼的。他走出了皇宮，離開(kāi)了皇帝周?chē)?氤氳香氣，要到華州去做司功參軍。這似乎是杜甫從高位往下跌的極大不幸，但他的詩(shī)也同時(shí)得到了發(fā)展�！八纱说玫綑C會(huì )，又接近戰亂中的人民，認清時(shí)代的苦難，因此而恢復并擴充了他的廣大詩(shī)的國土�！庇袝r(shí)，一個(gè)人失去什么，不是只意味著(zhù)損失，也許在失去的同時(shí)被給予了更好的東西。我們要正確看待得失，不因得失而大喜大悲，用自己平常心去看待。
國盛民才興，國強民才安。文中有一個(gè)崇高的比喻：上邊恐怕有無(wú)母的鳳雛，在嚴寒中缺乏飲食，杜甫寧愿犧牲自己的生命，把心當作“竹實(shí)”，把血當作“醴泉”，來(lái)飼養這個(gè)瑞鳥(niǎo)。杜甫深知，只有國家強大，才能有安居樂(lè )業(yè)，他寧愿犧牲自己來(lái)?yè)Q一個(gè)復興的征兆。一個(gè)人的偉大，不僅是自己吃飽喝足，還是將自己與祖國緊密聯(lián)系在一起。國家與人民永遠相互依存，生死與共。
翻過(guò)末頁(yè)，書(shū)的蘊味充斥于空中。我被書(shū)的魅力深深吸引，為能從書(shū)中得到教誨而感到榮幸，也為偉大詩(shī)人杜甫表示敬佩。頌其詩(shī)篇，踐其真理，從而提升自我，這便是書(shū)的意義所在。
《杜甫傳》讀后感6
從“稻米流脂粟米白”的“開(kāi)元全盛日”，到“路衢唯見(jiàn)哭”，偉大的詩(shī)人杜甫一生浸滿(mǎn)著(zhù)血與淚。再次感受杜甫留下的杰作，領(lǐng)悟杜甫的領(lǐng)悟，方能品味出杜詩(shī)的味道。心中之味亦是杜甫的人生之味。
杜甫希望得到一個(gè)官職，胸有成竹地赴京趕考。他相信自己的抱負能夠得以施展，他自信自己的才華能夠被賞識，卻不曾料李林甫擺布陰謀，使得無(wú)人及第，最終杜甫在長(cháng)安一帶流浪，充作貴族府邸中的.“賓客”�！捌颇懺馇罢�，陰謀獨秉鈞。微生沾忌刻，萬(wàn)事益酸辛�！笨荚嚶涞�，遭受打擊，低聲下氣，懷才不遇的心酸只言片語(yǔ)怎能表達得透徹？
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”狂風(fēng)暴雨，漫漫無(wú)眠之夜，杜甫因自己的不幸而想到流離失所、無(wú)處安身的難民。不禁在草堂里唱出《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，心中的無(wú)奈排山倒海地傾瀉出來(lái)；時(shí)值今日，你我了解了杜甫的這段經(jīng)歷，雖未曾親身經(jīng)歷，卻也為杜甫悲傷、酸楚。
在傳記中所寫(xiě)“百草凋零，寒風(fēng)凜冽，手指凍僵，連衣帶斷了都不能結上”的十一月，又遭自然災害和統治集團的剝削，百姓生活得苦不堪言，長(cháng)安餓殍滿(mǎn)街。杜甫，關(guān)愛(ài)人民的詩(shī)人，想到唐玄宗，寄托著(zhù)他全部希望的皇帝，正在華清宮避寒享樂(lè )，不顧民生，不禁長(cháng)嘆“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨�！�
這流傳千古的名句是何等辛辣尖銳？他是當時(shí)百姓的喉舌，他的詩(shī)中，有百姓的聲音。他看盡戰爭的殘酷，聽(tīng)盡民間的悲聲，訴盡民憤、民怨，“辣手著(zhù)文章”。今天的我們，回溯歷史的浪潮，仍然不平、悲憤，當時(shí)的杜甫定是一樣，心中辛辣，一生如此。
杜甫身在梓州，聽(tīng)聞河南河北被收復，百喜交加，狂歡不止，把心中喜悅與積壓多年的悲哀一同發(fā)泄�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳�！彼捏@喜可見(jiàn)一斑。
憂(yōu)，為國；樂(lè )，為國；只因杜甫心系天下。
“國破山河在，城春草木深”，長(cháng)安凄涼衰敗，這又激起杜甫的哀思。人，已年老；國，已淪陷。他苦人民，苦社稷；他孤苦伶仃，長(cháng)期壓抑而不得施展，流落異鄉，吃盡苦頭。這一生的不得志，讓杜詩(shī)浸滿(mǎn)了苦味，讓杜甫的心浸滿(mǎn)了苦味，也讓如今的我們，在讀罷全書(shū)后，深嘆一口氣。
人生百味，本來(lái)自酸辛甘苦；杜甫，深感四種滋味，心胸卻不憂(yōu)郁，反而永遠是開(kāi)闊豁達的。他寫(xiě)下“百年多病獨登臺”，又寫(xiě)下“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”；他寫(xiě)下“官應老病休”，又寫(xiě)下“星垂平野闊，月涌大江流”；他寫(xiě)下“野哭千家聞戰伐”，又寫(xiě)下“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”。他的經(jīng)歷，足以感染你我，而我們卻不感消沉，反而感受到杜甫豪邁開(kāi)闊的胸襟。聯(lián)系到自身，我們都是幸福的，出生成長(cháng)于當今安定清明的時(shí)代中。也許生活中有挫折、有苦難、有失意，但請想想我們偉大的“詩(shī)圣”杜甫，一生不幸、飽受磨難，尚能樂(lè )觀(guān)堅強，那么你我面對的困難又有什么不可逾越的呢？《杜甫傳》，不僅僅是一部讓我們深刻了解詩(shī)人杜甫的傳記，更是能讓我們從中汲取力量、蓬勃生長(cháng)的甘醴！
合上書(shū)，仿佛滄海間，一位老叟乘著(zhù)一葉扁舟，任憑船隨著(zhù)水流飄蕩，時(shí)而地，仰起頭，望向遠方即將大亮的天光，淺淺地露出一絲微笑。
他，是一位詩(shī)人，一位心若磐石、目如古井、俯視世俗、寫(xiě)盡疾苦的詩(shī)人！
《杜甫傳》讀后感7
世人回想大唐時(shí)的詩(shī)人們，最先想起的似乎就是“李杜”二人。一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)仙”，一個(gè)被譽(yù)為“詩(shī)圣”。但似乎更多的人鐘愛(ài)李白，而不喜歡杜甫，覺(jué)得他太古板太灰暗，從來(lái)沒(méi)年輕過(guò)，詩(shī)里也總是帶著(zhù)暮靄沉沉的死氣。那杜甫究竟為何方神圣呢？
一、熱血輕狂的杜甫
杜甫少年時(shí)代可謂是十分肆意，家族中出過(guò)名將也出過(guò)能臣富貴，自是不用說(shuō)的。他追求著(zhù)讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿(mǎn)腔抱負。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫(xiě)過(guò)“詩(shī)是吾家事”“吾祖詩(shī)冠古”這類(lèi)狂放的詩(shī)句。在詩(shī)中，杜甫豪情萬(wàn)丈，充滿(mǎn)自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說(shuō)明，在杜甫的體內曾流著(zhù)狂放和熱血。
二、掙扎沉浮的杜甫
二十三歲的杜甫赴洛陽(yáng)應試，遙想著(zhù)未來(lái)在朝堂上指點(diǎn)江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過(guò)，世事總是不如人愿。應試不第，失敗并沒(méi)有將他打敗，他仍然抱著(zhù)為國效力的真心。然而，再一次的應試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時(shí)已經(jīng)三十好幾的杜甫開(kāi)始懷疑自己是否真的一無(wú)是處，是否真的毫無(wú)才華。但他仍舊充滿(mǎn)熱枕，不忍放棄。后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈，嘗試了許多他年少時(shí)曾不齒的辦法，最終當上了一個(gè)小官。只不過(guò)官職太小，職權太低，他為國家、為人民的抱負無(wú)處施展，官場(chǎng)不得志。這個(gè)時(shí)候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會(huì )的奢靡與社會(huì )危機。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但這個(gè)時(shí)候的杜甫，一定在痛苦著(zhù)，掙扎著(zhù)，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
三、堅韌不拔的杜甫
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒(méi)名氣，要地位沒(méi)地位，要金錢(qián)沒(méi)金錢(qián)。似乎他想要的東西沒(méi)有得到過(guò)，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無(wú)聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無(wú)數次昂起頭，強撐病體，寫(xiě)了1400首詩(shī)，3天一更，頻率驚人，直到他離開(kāi)人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠忘不了他的憂(yōu)國憂(yōu)民，忘不了他滿(mǎn)頭白發(fā)依然心懷國家�！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負無(wú)成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說(shuō)，李白的'詩(shī)里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩(shī)里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著(zhù)，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒(méi)有他的位置，但是，唐詩(shī)的巔峰一定有他的一席之地。
《杜甫傳》讀后感8
杜甫的詩(shī)從小學(xué)過(guò)不少，對他的了解停留在“憂(yōu)國憂(yōu)民”“沉郁頓挫”上。提及杜甫，腦海中自然浮現蔣兆和所畫(huà)的那副圖：杜甫抬頭遠眺，眉間似攢萬(wàn)縷愁思，眼中憂(yōu)慮盡顯——他憂(yōu)的是大唐，憂(yōu)的是百姓。
這是我看的第一本詩(shī)人傳記。杜甫的形象在其中漸漸鮮活，打破了我對他的狹隘認知，甚至是對所有詩(shī)人的刻板印象。
在“偉大的現實(shí)主義詩(shī)人”這個(gè)光環(huán)之下，原來(lái)，他也是封建家族的信奉者、維護者。這令我驚訝，可一想到他的出身就很好理解了。杜甫出身名門(mén)，先祖杜預是晉朝名將，祖父杜審言是著(zhù)名詩(shī)人。杜甫對他的祖父十分崇拜，這更讓我深深意識到古代社會(huì )是何其重視宗族關(guān)系與聲名，難怪杜甫會(huì )吟出那句“詩(shī)是吾家事”。在這樣的'家庭熏陶下，杜甫不僅得到了良好的教育，而且受到儒學(xué)思想的深刻影響。他也曾年少輕狂，吟唱過(guò)“李邕求識面，王翰愿為鄰”。長(cháng)安十年，私以為這是杜甫迷失的十年。他急于在官場(chǎng)上立足，四處投師，四處贈詩(shī)投賦，甚至曾為此歌頌過(guò)楊國忠。原來(lái)杜甫也會(huì )獻詩(shī)求官，古代士人對封侯拜相、光宗耀祖的渴望多么強烈，李白如此，杜甫亦如此。
直到一次次科舉落榜，直到安史之亂的到來(lái)，杜甫漸漸有了變化，那個(gè)偉大的杜甫正在向我們走來(lái)。當杜甫看清了這個(gè)污濁的上層社會(huì )后，越發(fā)清醒地認識到社會(huì )的現實(shí)。李白選擇灑脫離去，而杜甫選擇開(kāi)始不再以俯視者的身份同情憐憫百姓。他讓自己的眼睛直視那些卑微的人民，一聲“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”撕裂天地。杜甫是憤怒的，目睹社會(huì )亂象，經(jīng)歷戰爭，他用“三吏”“三別”道盡百姓的苦難。他看到的是死亡，是不公，是戰爭，是血淋淋的現實(shí)，是自己的無(wú)力和無(wú)奈，是欲得而不可……他是痛苦的。杜甫的光芒始終閃耀，在于他心懷天地，包羅萬(wàn)象，視眾生皆平等。只要一想到處在水深火熱之中的人民，他就不愿像螻蟻一樣茍且偷生。杜甫即使窮困潦倒，也從不迷茫。山河破碎之際，妻離子散之時(shí)，他也要徒步北上，尋找新的希望。有人稱(chēng)杜甫，“是那個(gè)時(shí)代的良心�！�
李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)�！叭衾畎状砹颂绞⑹赖牧胰�，象征了浪漫與奔放，杜甫就是兵荒馬亂里的白月光，代表了質(zhì)樸和善良”。
杜甫，杜甫，我曾膜拜你的光環(huán)，浮于表面，這一次，我終于走近了你，讀懂了一些你。
《杜甫傳》讀后感9
沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，也曾放蕩漫游，清狂瀟灑，追尋著(zhù)盛唐時(shí)“詩(shī)圣”的那一席白衣，跟隨著(zhù)“少陵野老“的足跡，我翻開(kāi)《杜甫傳》，回到那時(shí)的盛唐，品味杜甫的傳奇……
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”年幼時(shí)，就已經(jīng)熟讀不少杜甫的詩(shī)句，可對其印象卻只停留在書(shū)本上望向天際憂(yōu)國憂(yōu)民的插畫(huà)，亦或是“字子美，號….”的注釋。只是粗淺的覺(jué)得杜甫是一個(gè)擔憂(yōu)國家的無(wú)力老人，卻無(wú)更深的見(jiàn)解。
直到前些日子，翻開(kāi)《杜甫傳》品讀其文字，沉浸于杜甫的詩(shī)意，這是我少有讀不厭，讀不倦的人物傳記�？梢哉f(shuō)，讀杜甫的一生，不僅是讀一個(gè)書(shū)生的故事，更是讀一段偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。
杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名，相比垂垂老人之態(tài)，這已令人驚訝，但思考后也恍然，就算是這憂(yōu)國憂(yōu)民的老人也曾是少年。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。他長(cháng)期沉淪于底層的生活，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的.兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，他用詩(shī)歌表達其思想，更用詩(shī)歌反應社會(huì )真實(shí)“三吏”、“三別”就是其中代表。講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。古人云 “子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。欣賞青蓮的飄逸豪放，亦感慨少陵的沉郁頓挫。
杜甫其詩(shī)精辟真實(shí)，其人那顆悲天憫人的善心更是令人動(dòng)容�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜�，更能令人感慨的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)鹚械目嚯y。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國利民的精神更值得我們尊重，值得我們學(xué)習！
杜甫身處唐朝由盛轉衰之時(shí)，大半生都在顛沛流離中度過(guò)，但這朝不保夕的慘淡生活，卻沒(méi)有銷(xiāo)毀其身負的使命感與詩(shī)歌創(chuàng )作力，反而使他更真切地認識到現實(shí)的黑暗和民生的疾苦。在這樣的戰亂中，又有多少人能像杜甫一樣，在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)仍想著(zhù)安得廣廈千萬(wàn)間，以庇護天下？又有誰(shuí)能有杜甫這般會(huì )當凌絕頂的遠大志向與抱負？
如今，正處新時(shí)代的浪潮，我們更應該品味歷史，感受歷史，而杜甫作為那滾滾歷史長(cháng)河間的那一股清流，那偉大又獨特的“詩(shī)圣”，更應被銘記。卓絕的才華，悲天憫人的情懷，我既傾佩年少時(shí)那位遠游山水的瀟灑子美，也尊崇身處戰亂仍不忘憂(yōu)國的圣人少陵，哪怕是在病榻上，在破舊的茅屋里
他仍以手中的筆，刻畫(huà)著(zhù)那艱難的世道，抒發(fā)著(zhù)他宏偉的抱負，遠大的心胸！
稱(chēng)之為詩(shī)圣，實(shí)至名歸。
合上這《杜甫傳》，我在古人的風(fēng)韻中回味歷史，也感受那一份份愛(ài)國的情懷……
《杜甫傳》讀后感10
我一直覺(jué)得人間如荊棘草莽，擁擠猶充滿(mǎn)了傷人的刺，讓人不敢輕舉妄動(dòng)，也找不到一片開(kāi)闊的天空。在夾縫中，人生何處是前方？
但讀完由馮至所著(zhù)的《杜甫傳》后，我似與那名垂千古的詩(shī)人杜甫邂逅一場(chǎng)，心中疑惑，漸漸了然。
杜甫的一生，命運多舛，幼時(shí)喪母，“少小多病”，他的人生從一開(kāi)始便是辛酸坎坷。他也有春風(fēng)得意，曾“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”，與李白為友，神往仙人之逸邈。他躊躇滿(mǎn)志，心系國家百姓。當末唐時(shí)政治腐敗，民生疾苦，杜甫便找到了自己的本心——一顆為天下黎明發(fā)聲的心。
從那時(shí)起，他再也無(wú)法與李白般仙逸，因為他的心，已經(jīng)緊系于百姓。即使因戰亂而流亡，即使處境窘迫不堪，杜甫也要冒權貴之忌諱，道盡朱門(mén)酒臭，道出“盜賊本王臣”的真理。就算在生命臨終之時(shí)，窮困潦倒，重病煎熬，杜甫仍要寫(xiě)著(zhù)“戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今�！痹�(shī)畢，人終。杜甫的一生，如同在荊棘叢中奔波打滾，仕途不得意，一生皆清貧，當時(shí)的人眼中的他也不是一個(gè)成功的人，他似乎除了一身傷痕，什么也沒(méi)得到。
但杜甫卻能被歲月所銘記，為何？是因為他的有血有肉，因為他的憂(yōu)國憂(yōu)民。當他選擇順應本心，不畏刺痛地邁步在人間的荊棘草莽中，他的一生的目的便已明確——要追逐著(zhù)自己的心，不去執著(zhù)于荊棘叢中的`開(kāi)闊天地，滿(mǎn)目猙獰里，藏盡菁華，那是在辛酸中綻放的美好，是看盡人間冷暖后，發(fā)酸又欣然的笑。他以世間塵雜，化作筆下紅泥。他以茫茫煙火，探得艱苦下的菁華。這煙火中孕育的美好，讓他成為一個(gè)真切的人，一個(gè)歲月也不曾忘卻的人。
杜甫也曾身不由己，人生總要走不愿走的路。成都事變，杜甫流亡，為了生計，他只能做“邊頭公卿”的陪酒客，寫(xiě)了許多應酬的作品。生活的逼迫讓杜甫深感無(wú)力，他自稱(chēng)為“賊子”，似有一腔悲憤與無(wú)奈。但他初心不改，沒(méi)有成為取寵于權貴間的小丑，而是在艱苦中，成為我們熟悉的杜甫，那有著(zhù)“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”之堅決，有著(zhù)“不眠憂(yōu)戰伐，無(wú)力正乾坤”之博大的千古詩(shī)圣。
即使荊棘蔽目，遍體鱗傷，他仍堅定而去，于草莽間覓見(jiàn)菁華。這就是杜甫，他是一個(gè)實(shí)在的人，他的一生就像無(wú)數平凡人的人生縮影。人生，便是在疲憊中露出動(dòng)人的笑。
草莽凌人，猶探菁華。這，就是艱難又美好的人間，是那不曾存在卻又獨屬我心的遠方。
《杜甫傳》讀后感11
在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”·····對年輕的我來(lái)說(shuō)，這樣的您太過(guò)沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著(zhù)您。
在我的記憶里，您又是那么孤獨、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”、“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺”、“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。。。。。對怯懦的我來(lái)說(shuō)，您的痛苦我無(wú)法承受。有些歲月只是太過(guò)浮躁，我的靈魂無(wú)處盛放。
在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的無(wú)知而羞愧。我想對您說(shuō)的太多太多。
我為您受過(guò)的貧挨過(guò)的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣(mài)藥，身患瘧疾；同谷境內，衣食無(wú)著(zhù)；艱難蜀道，風(fēng)雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。
您說(shuō)：'我生若飄蕩，何時(shí)有終極“。是啊，此后一生都在顛沛流離中過(guò)著(zhù)窮苦的生活，再也不能回到故鄉。"露從今夜白，月是故鄉明”，這故鄉的月呀，輾轉在重重險阻的巴江蜀道上，靜掛于浣花溪畔的茅屋上，等候在默默無(wú)語(yǔ)的湘江湖畔······
梭羅說(shuō)，一個(gè)人放下的東西越多，他就越富有。房琯罷相，您上書(shū)營(yíng)救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫(xiě)成了著(zhù)名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨?jì)�，無(wú)衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢(qián)看”，雖然生活窘迫，但您的詩(shī)歌卻獲得了大量的`藝術(shù)源泉，寫(xiě)成了著(zhù)名的“三吏”、“三別”�？梢哉f(shuō)，一顆純潔的心靈賦予杜詩(shī)不朽的靈魂；一個(gè)悲劇的時(shí)代造就了一代“詩(shī)圣”杜子美。
但是，生命中最重要的東西——國家、人民、故鄉，您始終惦念著(zhù)、牽掛著(zhù)。
公元760年，您離開(kāi)了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長(cháng)夏江村事事幽。自來(lái)自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的心仍然是屬于國家和人民的�！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”分明聽(tīng)見(jiàn)您對人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”分明是您對故鄉的思戀；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。
其實(shí)，這么多年來(lái)，很多讀者對您的了解也就止于此而已。實(shí)際上，對于國事，您有著(zhù)敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認為借用外族兵力評定叛變會(huì )帶來(lái)無(wú)窮的后患；在鳳翔任左拾遺時(shí)，您認識到隴右防地空虛，情勢嚴重。您說(shuō)：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來(lái)，吐蕃果然占領(lǐng)了一些要塞。另外，您在當時(shí)的歷史條件下，就能認識到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門(mén)”、“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”的社會(huì )現實(shí)，這樣的認識足夠深刻！
“心以當竹實(shí)，血以當醴泉”。面對權貴，您直言不懼；面對戰爭，您理性對待；面對邪惡，您痛心疾首；面對饑餓，您活下來(lái)；面對失去，您樂(lè )觀(guān)豁達。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅定的虔誠的信念！
《杜甫傳》讀后感12
讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應試求取功名。后來(lái)，他困守長(cháng)安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(cháng)安淪陷。
他出生在河南鞏縣，在這里度過(guò)青少年時(shí)期，于是這里有杜甫的故里紀念館。三十五歲左右他到過(guò)長(cháng)安謀求官職，曾“朝叩富兒門(mén)，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），而一無(wú)所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長(cháng)安縣于是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過(guò)甘肅成縣時(shí)，曾停留一段時(shí)間，于是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進(jìn)四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規模的，也是人所熟知的，五十七歲時(shí)他離開(kāi)四川，經(jīng)湖北轉入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩(shī)名并不大，跟無(wú)法和李白相比。五代時(shí)韋編選的《才調集》，選唐詩(shī)一千首，里面連杜甫的名字都沒(méi)有�？梢�(jiàn)在當時(shí)，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開(kāi)始強化的宋代他才變的詩(shī)名赫赫，到明、清時(shí)期，他才被尊為是圣。
杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(cháng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續著(zhù)那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無(wú)奈。轉看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著(zhù)握筆的雙手遨游在書(shū)海，無(wú)奈，惟獨在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
嘆仕途。
上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現似乎注定要以奸來(lái)陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當時(shí)社會(huì )的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
嘆詩(shī)才。
“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。當杜甫二字成為教科書(shū)上的�？�，當稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無(wú)法壓抑。
嘆人格。
一首首堅硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰亂的殘酷，人生的悲涼，一對耳聽(tīng)盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內心的震撼揚于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說(shuō)。
獨坐孤石，心立堅竹，俯瞰塵世，寫(xiě)盡悲苦，滿(mǎn)心愁緒的詩(shī)人。
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的.文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹(shù)，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來(lái)異彩紛呈的文化史節中，杜甫是一部精深的詩(shī)集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩(shī)集，一部寫(xiě)滿(mǎn)悲憤，同時(shí)也蓬勃著(zhù)英雄豪情的詩(shī)集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來(lái)飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒(méi)浩蕩，千里誰(shuí)能訓”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門(mén)灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒(méi)有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫(xiě)滿(mǎn)了詩(shī)的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時(shí)丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時(shí)，充斥著(zhù)杜甫的內心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一只鳥(niǎo)，卻沒(méi)有高天任你來(lái)飛；你想做一條魚(yú)，卻沒(méi)有闊海憑你來(lái)躍。
你只能做一片云，飄在滿(mǎn)是憂(yōu)愁，滿(mǎn)是痛苦的天空中，默默地看著(zhù)戰火紛飛的大唐土地，看著(zhù)浮華衰敗的大唐朝廷，看著(zhù)痛苦不堪的大唐百姓，轉頭然后默默地掉著(zhù)眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩(shī)集，記錄了你的所見(jiàn)、所聞、所感。
這部詩(shī)集落在了人間，被無(wú)數人看到，又被無(wú)數人傳播；讓無(wú)數人落淚，又讓無(wú)數人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
《杜甫傳》讀后感13
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒(méi)于曹雪芹。他過(guò)著(zhù)從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢(mèng)》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開(kāi)元盛世和中唐亂世，于是在“萬(wàn)方多難”中成就了“詩(shī)圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運的落差，創(chuàng )作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。
杜甫的一生，有兩個(gè)主要的矛盾推動(dòng)著(zhù)他文學(xué)與生活的進(jìn)程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應順應本性愛(ài)民還是幫助統治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長(cháng)安城是整飭、莊嚴的，然而家家戶(hù)戶(hù)紅墻映著(zhù)的已是夕陽(yáng)。被國家富強之景翳眼的玄宗不知桑門(mén)害政，將社稷國運交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見(jiàn)謫，信者被害，而當時(shí)蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來(lái)驅使著(zhù)杜甫詩(shī)載民間疾苦的一腔愛(ài)國熱情、憂(yōu)國思情在這時(shí)只被買(mǎi)買(mǎi)官職前為官之一次又一次的名不副實(shí)的選官考試和越來(lái)越窘迫的生活打擊著(zhù)，這說(shuō)明唐朝在沒(méi)有破落得要買(mǎi)賣(mài)官職前謀官之路就如老鼠洞――見(jiàn)則堵之，也使得他與李白相處時(shí)親睹的其豪放生活與現時(shí)入仕無(wú)門(mén)之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著(zhù)李白，又一邊不斷予權貴以求官之詩(shī)，貧困與事業(yè)心注定杜甫無(wú)法瀟灑。而此時(shí)杜甫的詩(shī)正如原文所說(shuō)，“不外乎個(gè)人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩(shī)風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國運的轉折在時(shí)間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化�？渍Z(yǔ)“四十而不惑”，從杜甫的詩(shī)歌之路的選擇上看來(lái)的確如此。40歲寫(xiě)下的兵車(chē)行一詩(shī)開(kāi)始，他詩(shī)的國土擴大了，他的現實(shí)主義詩(shī)歌由受苦受難的百姓填充而越來(lái)越入木三分，導致這個(gè)變化的是“他由于進(jìn)仕要求的失敗認識了這個(gè)政治集團的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因為“君子不仕無(wú)義”而在入世與出世間揀出前者，又因為這個(gè)選擇而悟得上述道理進(jìn)而發(fā)生后來(lái)文學(xué)創(chuàng )作上的改變，看來(lái)杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規規矩矩的'循了因果論。
“拜應官長(cháng)心欲碎，鞭撻黎庶令人悲�！边@是杜甫朋友高適臨官場(chǎng)有感，但對于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對百姓的憐憫之詞又豈止這三言?xún)烧Z(yǔ)？那時(shí)他４４歲，身無(wú)一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當時(shí)唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來(lái)杜甫在安史之亂中的流亡時(shí)期他又獲得左拾遺一職，這個(gè)職位低得可憐得官職是皇帝身邊負責上柬與薦良的。這樣他人生的第二個(gè)矛盾（中年應順應本性愛(ài)民還是幫助統治者削民之間的矛盾）出現了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來(lái)勢洶洶，但卻為杜甫詩(shī)風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長(cháng)提供了機會(huì )。
對水深火熱人民的無(wú)法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂(lè )意的。一組詩(shī)篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無(wú)家別的出現已可說(shuō)明矛盾哪方占優(yōu)勢了！
“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，“莫辭酒味薄，黍地無(wú)人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情”。終于，杜甫無(wú)邊落木與不盡長(cháng)江的磅礴之氣沒(méi)有化成李白“黃河之水天上來(lái)”的浪漫與不羈，他點(diǎn)石成金的文采也不會(huì )化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩(shī)路就像農人咬牙忍著(zhù)烈日，漁夫挺腰頂著(zhù)風(fēng)浪后最真實(shí)卻有力的訴說(shuō)。杜甫的詩(shī)撼人心扉，是因用筆的力度重似寫(xiě)史。
世界上許多文學(xué)家認為沙翁不是屬于某個(gè)年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個(gè)信念再堅固，人們在研究和欣賞的時(shí)候也無(wú)法輕易的跨過(guò)時(shí)代與文字運用不一的坎兒，我們在研究杜甫的時(shí)候也是遭遇這樣的問(wèn)題。所以我認為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著(zhù)的驛道旁，稍將重點(diǎn)從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數出多少個(gè)對仗結構，移向真實(shí)具體的蓬亂的長(cháng)安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽(yáng)樓上杜甫是如何因目睹戰火而愁思不斷，而這些都是走馬無(wú)暇目及的花。
《杜甫傳》讀后感14
“所有流浪，皆是歸程�！边@本《杜甫傳》作者是隨園散人。整體來(lái)說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)的很美，妙語(yǔ)連珠。
以前以為自己讀過(guò)很多首杜甫的詩(shī)，讀了這本書(shū)才發(fā)現我讀的杜甫的詩(shī)非常少。書(shū)里有很多詩(shī)我都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
讀這本書(shū)順便了解了一些唐朝的歷史，讀到了開(kāi)元盛世，讀到了杜甫年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)。
也讀到了開(kāi)元盛世后大部分時(shí)間內的兵荒馬亂，歲月如冰的生活，讀到了杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民的傷感。
杜甫一直有輔佐君王，匡扶社稷的理想，現實(shí)卻是他一直漂泊流浪，偶爾做個(gè)芝麻小官，食之無(wú)味棄之可惜。
背杜甫的《石壕吏》，能夠真切體會(huì )到民不聊生的生活景況。那么長(cháng)時(shí)期的兵荒馬亂以犧牲底層百姓的性命和生活為代價(jià)的。而這只是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的權利欲。
背杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，能夠看到杜甫自己的貧窮生活狀態(tài)。也佩服杜甫那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋， 吾廬獨破受凍死亦足！”這種胸襟。
背白居易的`《長(cháng)恨歌》，理解了一些唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情。
杜甫和他妻子的愛(ài)情是這樣的。杜甫的詩(shī)中多次提到了妻子，紅塵輾轉，歷盡風(fēng)雨，妻子一直在他的身邊。她是他的妻子，更是他的知己。
愛(ài)情的美麗，不是纏綿悱惻，不是驚天動(dòng)地。而是，相濡以沫的溫情，高山流水的默契。是悲喜交錯的日子里，始終有你。
杜甫寫(xiě)了很多詩(shī)，才有機會(huì )被人尊稱(chēng)為“詩(shī)圣�！鄙钪形覀円残枰嗔粝乱恍┪淖值挠涗�，對這個(gè)世界說(shuō)：這個(gè)世界我來(lái)過(guò)！
杜甫大部分時(shí)間都很窮，很多時(shí)候是靠朋友接濟度日，去過(guò)很多地方。只有在夔城時(shí)候日子過(guò)的比較富裕，柏茂琳對他的照顧接濟，還贈他四十畝柑林。當時(shí)的杜甫有房有院子，還有一些仆人，是杜甫少有的富裕時(shí)刻。
如果杜甫善于理財，好好經(jīng)營(yíng)家業(yè)，也許老年不至于那么落魄。他老年時(shí)想回故鄉，終究因為資費不足和老來(lái)多病，在岳州蕭索離世，這年杜甫五十九歲。
杜甫去世后家人無(wú)力將他的靈柩送回故里，只好安放在岳州。四十三年后他的孫子，才將他的遺骨遷回家鄉。
這本書(shū)挺好的，推薦給大家。
《杜甫傳》讀后感15
讀完《杜甫傳》，百感交集。備受后世推崇、我們尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”的大詩(shī)人，晚景如此凄涼。在一個(gè)寒冷的冬日，他孤獨地死在湘江上的一個(gè)舟中，享年五十九歲。
更令人痛心的是，杜甫死后，家人無(wú)力安葬，只能把他的靈柩厝在岳州。直到四十三年后，他的孫子杜嗣業(yè)經(jīng)過(guò)很大努力才從岳州把杜甫的遺體搬運到偃師，移葬在首陽(yáng)山下，在杜預墓的附近，杜審言墓的旁邊。
《杜甫傳》是馮至先生融合自身的人生經(jīng)驗、創(chuàng )作體會(huì )和研究心得創(chuàng )作的一部人物傳記，他通過(guò)“以杜解杜”的方式，向我們講述了杜甫顛沛流離、憂(yōu)國憂(yōu)民的一生。
杜甫出身于一個(gè)有悠久傳統的官僚家庭，他是晉代名將杜預的第十三代孫。杜預多才善戰，被人稱(chēng)作“杜武庫”。他也是明朝之前唯一一位同時(shí)進(jìn)入文廟和武廟之人。
杜甫的祖父杜審言，少有才華。年輕時(shí)即與李嶠、崔融、蘇味道并稱(chēng)為“文章四友”，世人稱(chēng)為：“崔、李、蘇、杜�！蓖砟�，杜審言與宋之問(wèn)、沈佺期齊名，他們是五言律詩(shī)形式的奠定者。
杜甫在他的詩(shī)里常常推崇杜預和杜審言，前者由于他的事業(yè)，后者由于他的詩(shī)。杜甫一生熱衷仕進(jìn)，即使身處低谷，依然對未來(lái)充滿(mǎn)希望，擁有百折不回的樂(lè )觀(guān)精神，大概是受杜預影響。杜甫一生鍛煉詩(shī)篇，他聲稱(chēng)“詩(shī)是吾家事”，追求“語(yǔ)不驚人死不休”，應該是傳承杜審言的精神。
從早年“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負，到晚年“欲傾東海洗乾坤”的理想；從“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”的熱忱，到逝世前一年“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的'雄心，盡管是心情起伏，變化多端，但杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的政治熱情是始終不渝的。
杜甫很早就把自己比作葵藿，他說(shuō)“葵藿傾太陽(yáng)，物性固難奪”。這儼然是一句終身的誓詞，他無(wú)論在什么時(shí)候，什么處境，都沒(méi)有改變這個(gè)關(guān)心朝政的傾太陽(yáng)的物性，他的心始終眷戀朝廷、牽掛百姓。
在成都，他住草堂，勉強度日。某天，秋風(fēng)怒號，把草堂頂上三重的茅草都給卷走，茅草有的掛在林梢，有的沉入塘坳；黃昏時(shí)，風(fēng)定了，墨云又聚集起來(lái)，雨不住地下了一夜，“床頭屋漏無(wú)干處”。他長(cháng)夜無(wú)眠，處境艱難，但仍高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”。他寧愿犧牲自己，為了天下的寒士免于饑寒。
在夔州，生活短暫獲得安定。家里有一棵棗樹(shù)，任憑西鄰一個(gè)無(wú)食無(wú)兒的婦人過(guò)來(lái)打棗兒吃，不加防止。后來(lái)，草屋讓給外地來(lái)的朋友住，新主人要插籬防盜，杜甫還特意寫(xiě)詩(shī)勸阻，“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親�！�
晚年在湖南，他“右臂偏枯半耳聾”，感到“年年非故物，處處是窮途”，但他仍然是痛苦越深，毅力越強，“留滯才難盡，艱危氣益增”。
青少年時(shí)，杜甫也曾有過(guò)英雄主義的風(fēng)采，也曾充滿(mǎn)浪漫奔放的氣質(zhì)。他漫游吳越，“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。春歌叢臺上，冬獵青丘旁”，瀟灑不羈。他滿(mǎn)懷豪情地吶喊“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，頗有“書(shū)生意氣，揮斥方遒”的狂傲自信。
奈何，杜甫的時(shí)代是唐代封建社會(huì )發(fā)生急劇變化的時(shí)代，杜甫的個(gè)人生活也同樣發(fā)生顯著(zhù)的變化，他從一個(gè)官僚家庭的子弟轉變?yōu)橐粋�(gè)常常衣食無(wú)著(zhù)、貪病交迫的“眾人”。由于個(gè)人的貧困，他逐漸接近貧困的人民，深切地體會(huì )到人民的哀樂(lè )和愿望，同時(shí)他念念不忘國家的危機和民族的命運，因此他寫(xiě)的詩(shī)便成為這個(gè)錯綜復雜、變化多端的時(shí)代的一面鏡子。
杜甫一生關(guān)懷國運，雖然自己貧病交加、顛沛流離，但“窮年憂(yōu)黎元”的熱忱絲毫沒(méi)有退減過(guò)。即使身處低谷，他仍心懷希望，那種百折不回的樂(lè )觀(guān)精神始終感染著(zhù)后世讀者。
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