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讀薛瑄誡子書(shū)心得體會(huì )
從某件事情上得到收獲以后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的讀薛瑄誡子書(shū)心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀薛瑄誡子書(shū)心得體會(huì )1
最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書(shū)》，其中有一句話(huà)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@讓我深有體會(huì )。
這是諸葛亮教導兒子該如何治學(xué)立身。其中“澹泊明志，寧靜致遠”到現在一直被人們傳誦。
這篇文章的主要意思就是：”不好好學(xué)習，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當然也不會(huì )靜，心身靜不下，學(xué)習就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習上再怎么努力也是白費的'，這樣你就不能實(shí)現你的遠大理想。
總之，用我自己的話(huà)說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠方的大山。你不好好學(xué)習就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習，你的理想永遠都實(shí)現不了。你只有好好學(xué)習，明確志向，才能實(shí)現理想。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。工作上，你繼續努力就能翻越這座大山，并做得更好。
說(shuō)到這里，我想到了一個(gè)我的故事。一次，我在周末放假，媽媽說(shuō)要星期五晚上就把作業(yè)全做完。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒(méi)做完，一直趕到深夜才趕完。我真后悔沒(méi)有聽(tīng)媽媽的話(huà)。
我一定要記住諸葛亮的說(shuō)的“澹泊明志，寧靜致遠”這句話(huà)，好好學(xué)習，多多采納別人的好建議，長(cháng)大后做一個(gè)建設祖國的棟梁之才。
讀薛瑄誡子書(shū)心得體會(huì )2
昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì )到了中國語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書(shū)》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”這就是《誡子書(shū)》的原文。
這篇文章不長(cháng)，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì )說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì )佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車(chē)的'作者諸葛亮。
諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習才會(huì )有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！钡纳�，這樣的生活才有意義。
而我也向往這種生活。
讀薛瑄誡子書(shū)心得體會(huì )3
誡子書(shū)雖然寫(xiě)于兩千多年前，但仍值得我們細細品讀。
誡子書(shū)強調靜與儉，是學(xué)習，才干和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現，可以理解為泰然，穩重，禮節，嫻靜，含蓄等等。靜在身體內部的表現，可以理解為滿(mǎn)足，專(zhuān)注，快樂(lè )，充實(shí)，激情，樂(lè )觀(guān)，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態(tài)的一切，都應稱(chēng)之為靜。
在小窗幽記中講多躁者，必無(wú)沉潛之識;多畏者，必無(wú)卓越之見(jiàn);多欲者必無(wú)慷慨之節;多言者，必無(wú)篤實(shí)之心;多勇者，必無(wú)文學(xué)之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到靜的`最佳狀態(tài)。
我認為諸葛亮寫(xiě)的很對，我們只有認真學(xué)習，多讀書(shū)，才能成為一個(gè)有用的人。如果現在不好好學(xué)習，多看書(shū)，長(cháng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。我長(cháng)大相當老師或醫生，要實(shí)現目標，只有把大目標分成小目標，通過(guò)刻苦努力學(xué)習，一定可以達到。
讀薛瑄誡子書(shū)心得體會(huì )4
“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”這寥寥數字，融匯了一代高人的心血與智慧，是諸葛世家最精短的傳家古訓，也成了中華民族兩千年來(lái)最著(zhù)名的教子良方。
在中國歷史上，諸葛亮是一個(gè)具有雄才韜略的出色軍事家，他看重道德品德的修養，知天命而盡人倫，懷大志而拘小節，為后世立下“大義”的標準。綜觀(guān)《誡子書(shū)》，所談無(wú)非“修養”二字。修養的對象，一則為身，一則為心，亦即修身養性之謂。修養的目標，入世則建功立業(yè)、濟世利人;出世則入道得法、返璞歸真。修身養性還與心性有關(guān)�，F代作家于丹認為，心性其實(shí)就是一個(gè)人的善惡成分，是判斷自我與外界關(guān)系的一種綜合反映�，F代的人都具備了與生俱來(lái)而好利的特征，但卻很少有人會(huì )與生俱來(lái)的帶有一種良好的心性，這就使人的發(fā)展、人命運的改變以及幸福的追求造成了一對矛盾體。心性并不在對外部他人的影響力，而是對個(gè)人生活的影響。一個(gè)人的`命運如何，做事的成功與否，生活是否美滿(mǎn)，乃至悲歡離合的遭遇，都在這個(gè)“心性”中。在當下這個(gè)數字信息傳媒飛速發(fā)展的今天，世界已變成一個(gè)小小的地球村落，西方文化的洶涌而來(lái)，大大動(dòng)搖了我們乃至我們上一輩經(jīng)過(guò)數年、數十年培養、樹(shù)立的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，它就象封閉的房間打開(kāi)的一扇窗戶(hù)，吸取新鮮空氣，同時(shí)空氣中也夾雜著(zhù)蒼蠅，無(wú)情的沖擊著(zhù)中國的傳統文化、道德倫理。對于五光十色、紛繁復雜的塵世，我們更要保持一種不動(dòng)搖的意念，要時(shí)時(shí)關(guān)注自己的言行，有意地修養出一種好的心性，勿以惡小而為之，勿以善小而不為!
人類(lèi)文明歷史長(cháng)河已經(jīng)過(guò)去了七、八千年，從古至今，凡有道德修養的人的品德，是依靠安靜努力提高自己的修養，是依靠節儉努力培養自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不寧靜就不能到達高尚的思想境界�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！蔽覀儽仨氺o下心來(lái)學(xué)習，為養性修身也好，為追求個(gè)人發(fā)展也罷。不學(xué)習就不能有廣博的才干，沒(méi)有志向就不能成就學(xué)業(yè)，放縱懈怠就不能振奮理念，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨時(shí)間流逝，意志隨歲月消磨。古人的教育思想、方法雖然簡(jiǎn)單，卻是精辟、現實(shí)的。人生一世，何其短暫。一念之失，便入歧途;一著(zhù)不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸�！案F廬”之悲，不在家徒四壁，而在心中;“將復何及”之憾，不在時(shí)光虛擲，尤其在永恒生命不得保全，而唯有諸葛亮的《誡子書(shū)》，以其獨特的警世意義，鼓舞著(zhù)我們不斷向前。
讀薛瑄誡子書(shū)心得體會(huì )5
在院里舉辦廉政文化書(shū)畫(huà)筆會(huì )上，甘老師欣然為我題寫(xiě)了一副書(shū)法：“澹泊明志，寧靜致遠”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀(guān)賞，細細品味，受益良多。
“澹泊明志，寧靜致遠”取自于諸葛亮的《誡子書(shū)》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!
意思是說(shuō)，有道德修養的人，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以?xún)�樸節約來(lái)培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習。要學(xué)得真知必須專(zhuān)心致志，不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干;沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節操高尚。年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)時(shí)日消磨，最終就會(huì )像枯枝落葉對社會(huì )無(wú)任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來(lái)不及了。
書(shū)全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡(jiǎn)意賅，內涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。
“靜以修身，儉以養德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現正義和公平。為了實(shí)現理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會(huì )的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種誘惑無(wú)處不在，如何抗拒誘惑，唯有靜、儉既養德又養廉，清心寡欲才能志向堅定。
“非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！庇腥苏f(shuō)，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨，這話(huà)不無(wú)道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀(guān)，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形色色社會(huì )角色保持距離的矜持，處處透著(zhù)“高處不勝寒”的孤獨。但高舉法槌定紛止爭是一種審慎和嚴謹，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著(zhù)“病灶”，還要在紛繁復雜的法律、法規中拿出一劑“良方”來(lái)，一個(gè)內心沒(méi)有寧靜的法官，沒(méi)有一種甘坐冷板凳的理念，哪里會(huì )有辨法析理的深厚功底?任何“險躁”都會(huì )給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧�！靶母t氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會(huì )困于喧囂的市井，不會(huì )被紛繁復雜的社會(huì )表象擾亂心智。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。
淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的`，是以“明志”、“致遠”為目標的。良醫能妙手回春，庸醫則能變相殺人;好工匠能鑄造出鋒利無(wú)比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會(huì )這樣?技藝高下不同也。法官就像醫生，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個(gè)好的法官，就應該是名醫，是好工匠，是有著(zhù)高超技藝的法律專(zhuān)家。知識是“明志、致遠”的營(yíng)養源和動(dòng)力。知識浩瀚無(wú)際，對待學(xué)習，來(lái)不得半點(diǎn)“淫慢”;“年與時(shí)馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”理念，加強學(xué)習、善于學(xué)習，持之以恒，博覽群書(shū)，積學(xué)儲寶，才能不斷地“明志”;才能與時(shí)俱進(jìn)，到達“致遠”的彼岸。
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