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讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì )
有了一些收獲以后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì )1
《藝術(shù)哲學(xué)》是法國歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著(zhù)。本書(shū)最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習講述美術(shù)史的講義，包括藝術(shù)品的本質(zhì)及產(chǎn)生、文藝復興時(shí)期的意大利繪畫(huà)，尼德蘭繪畫(huà)和希臘雕塑。全書(shū)條分縷析，富有熱情，內容豐富精彩，不是一般理論文章的枯索沉悶，更像是在讀有趣歷史，因為所學(xué)的是美術(shù)，對本書(shū)所講述的西方藝術(shù)了解的并不多，書(shū)中所提到的大量畫(huà)家并不認識，例舉的大量例證也不了解，所以很多細節不能很好的記住，所以對整本書(shū)的理解不是很完整，然而讀的過(guò)程中會(huì )聯(lián)想到藝術(shù)與現代設計的聯(lián)系，感受到書(shū)中所提及的意大利、希臘、尼德蘭當時(shí)的繪畫(huà)、建筑、雕塑等藝術(shù)對現代設計的影響，當時(shí)的繪畫(huà)、雕塑、建筑等各種藝術(shù)形態(tài)都相互影響互有聯(lián)系，比如現在流行的室內及家具風(fēng)格中的“北歐風(fēng)格”、“洛可可風(fēng)格”、“巴洛克風(fēng)格”、“地中海風(fēng)格”等，都是這些不同的藝術(shù)形式在設計中的反映，這些藝術(shù)風(fēng)格雖然過(guò)去多年但還在影響著(zhù)現代的設計風(fēng)格。設計應該不斷的向前看，走在時(shí)代的前端，但是經(jīng)過(guò)時(shí)間推敲的經(jīng)典卻永遠不會(huì )退出潮流。這又讓我想到在室內設計中，很多人對中國傳統的設計風(fēng)格的影響是“古板”、“老舊”，認為是年紀大的人才會(huì )用的設計風(fēng)格，其實(shí)是在很長(cháng)時(shí)間以來(lái)我們沒(méi)有對中國傳統的東西進(jìn)行創(chuàng )新，傳統文化不光要“傳承”，還要“創(chuàng )新”。丹納認為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素影響著(zhù)藝術(shù)和藝術(shù)品，中國的設計在經(jīng)歷了模仿、抄襲的過(guò)程之后，也在思考著(zhù)對中國傳統文化和藝術(shù)的傳承與創(chuàng )新，在這樣的環(huán)境和時(shí)代的影響下，帶有中國元素的設計在國際上也越來(lái)越散發(fā)出光芒，中國設計師在20xx年米蘭國際家具展上展出的“請坐，米蘭”系列家具，這一系列家具運用了中國傳統的梅瓶、花鼓、萬(wàn)花筒等加以現代手法的設計，得到了很大的關(guān)注度。
藝術(shù)是有共通性的，設計包含在藝術(shù)當中，只有看清楚藝術(shù)的本質(zhì)，才能更了解了解藝術(shù)的重要。我們感覺(jué)到藝術(shù)的重要，但那只是處于本能而非根據思考。我們只重視藝術(shù)，對藝術(shù)感到敬意，但不能解釋我們的重視和敬意。我知道很多設計風(fēng)格，但不了解這些風(fēng)格的起源和發(fā)展，如今我們能說(shuō)出我們贊美的.根據，指出藝術(shù)在生活中的地位。
藝術(shù)還有這樣一個(gè)特點(diǎn)，就把最美好最深處的內容傳達給大眾，而設計也是如此。每個(gè)人對美的理解不同，因為不是所有人所處的環(huán)境都一樣，個(gè)人的性格愛(ài)好不一樣，審美也就不一樣，所以我認為藝術(shù)本身很難有定論，每個(gè)人因為環(huán)境、身份、審美不同，對事物都有自己的看法，都有自己對事物的分析角度，欣賞思維。而丹納認為“藝術(shù)品的目的是使一個(gè)顯著(zhù)的特征居于支配一切的地位”，因此，他所認為的對藝術(shù)的判斷規則是：“一件作品越接近這個(gè)目的越完善；換句話(huà)說(shuō)，作品把我們提出的條件完成得越正確越完全，占的地位就越高�！边@條件是什么呢？丹納在書(shū)中也列出了：“我們的條件有兩個(gè)，就是特征必須是最顯著(zhù)的，并且是最有支配作用的�！苯酉聛�(lái)丹納進(jìn)一步論述了“特征的重要程度”，用來(lái)說(shuō)明作品的重要程度取決于特征的重要程度。之后在論及“特征的有益程度”，仍然同上文論述的部分相當，先從精神生活，再提文學(xué)作品，繼而是肉體生活，最后才是造型藝術(shù)。丹納在序文中還提到了人們對于藝術(shù)品產(chǎn)生的想法：“我們很容易認為藝術(shù)品的產(chǎn)生是由于興之所至，既無(wú)規則，亦無(wú)理由，全是碰巧的，不可預料的，隨意的�！笔堑�，也許藝術(shù)家在創(chuàng )作的時(shí)候只憑個(gè)人的幻想、個(gè)人的經(jīng)歷、個(gè)人的情感，而群眾贊美藝術(shù)品的時(shí)候也只憑一時(shí)的興趣，也加入了自己的感受；藝術(shù)家的創(chuàng )造和群眾的同情都是自發(fā)的，自由的，也許和一陣風(fēng)一樣變化莫測。雖然如此，藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng )作和群眾的藝術(shù)欣賞也像風(fēng)一樣有許多有依可循的條件和固定的規律：揭露這些條件和規律應當是有益的�！痹谖铱磥�(lái)，雖然我對書(shū)中所提到的人物、事物等還不是理解的很清晰，但是通過(guò)這本書(shū)，他給予了我有益的東西，開(kāi)啟了我的思維，例如各種門(mén)類(lèi)藝術(shù)的有怎樣的起源和發(fā)展，傳承和進(jìn)化，也許他的目的已經(jīng)達到了。傅雷先生對此作了較辯證且全面的分析：“有人批評他只采用有利于他理論的材料，拋棄一切抵觸的材料。這是事實(shí)，而在一個(gè)建立某種學(xué)說(shuō)的人尤其難于避免。要把正反雙方的史實(shí)全部考慮到，把所有的例外和變格都解釋清楚，決不是一個(gè)學(xué)者所能辦到的，而有待于幾個(gè)世代的人的努力，或者把研究的題目與范圍縮減到最小限度，也許能少犯一些這一類(lèi)的錯誤�！�
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì )2
京劇藝術(shù)大師梅蘭芳說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“不看別人的戲，就演不好自己的戲�！毖輵蛉绱�，教學(xué)亦如此。不斷聽(tīng)別的老師上課，吸取他們課堂上的精華�？磧�(yōu)秀老師上課，就是讀活的教育學(xué)、活的教學(xué)法，這與讀書(shū)的感受是大不相同的。這個(gè)學(xué)期我品讀了《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)，收獲頗豐。
《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》這本書(shū)雖然沒(méi)有集合所有小學(xué)語(yǔ)文名師的教學(xué)藝術(shù)，但也是將突出的一部分整理出來(lái)，呈現在大家面前。這本書(shū)用生動(dòng)的語(yǔ)言文字介紹了郭學(xué)萍、孫雙金、王崧舟、張祖慶、閆學(xué)、何捷、盛新鳳八位特級教師的教學(xué)藝術(shù)。書(shū)中介紹了他們的教育觀(guān)點(diǎn)，還列舉了他們的經(jīng)典案例，具體展現了他們的教學(xué)藝術(shù)。這是一本需要反復去品讀的.書(shū)，“長(cháng)辮子”郭學(xué)萍老師的的詩(shī)意課堂，孫雙金老師的情智課堂，張祖慶的簡(jiǎn)約而豐滿(mǎn)，扎實(shí)而靈動(dòng)的語(yǔ)文課，盛新鳳老師的雅俗共賞之美的“和美語(yǔ)文”……孫雙金老師總結的16字好課標準“書(shū)聲瑯瑯，議論紛紛，高潮迭起，寫(xiě)寫(xiě)練練�！蓖踽轮蹐孕拧叭似�、師品、學(xué)品、文品、課品”的統一是事業(yè)成功的基石，閆學(xué)老師認為語(yǔ)文就是人“道”……
讀此書(shū)，仿佛聽(tīng)到了先輩名師的親切話(huà)語(yǔ)，看到了他們的成長(cháng)足跡。這本書(shū)中，每個(gè)老師的教學(xué)機智，教學(xué)魅力都讓我折服。整本書(shū)中讓我感受最深，啟發(fā)最大的的就是“長(cháng)辮子”老師郭學(xué)萍。她用自己的方式解讀了新課標75首古詩(shī)，她用童話(huà)把學(xué)生變成自己的小“粉絲”，她像“燉老母雞一樣”教會(huì )學(xué)生寫(xiě)作文，她是那個(gè)快快樂(lè )樂(lè )的“童詩(shī)”推廣人……
郭學(xué)萍很擅長(cháng)捕捉和感受生活的詩(shī)意。山腳邊一株不期而遇的菊花，已經(jīng)足以讓她展開(kāi)想象，吟詠出意境悠遠的詩(shī)句：郭學(xué)萍承認自己是個(gè)詩(shī)意的人：“我在家里，在生活中都很詩(shī)意�！钡X(jué)得這種詩(shī)意并不是刻意為之，而是從內心深處自然而然地流淌出來(lái)。郭學(xué)萍每次上課的前五分鐘，必定設定為“為你讀詩(shī)”環(huán)節。這個(gè)環(huán)節就像每天必須刷牙、洗臉、吃飯一樣成為她和孩子們的共同約定和習慣。至于分享的內容，有時(shí)是中外經(jīng)典詩(shī)作，有時(shí)則是郭學(xué)萍自己創(chuàng )作的小詩(shī)，或者孩子們自己創(chuàng )作的小詩(shī)。
有人覺(jué)得郭學(xué)萍在教學(xué)上顯得“云淡風(fēng)輕”。郭學(xué)萍萍說(shuō)：“當下的孩子學(xué)習夠沉重了，作為一名語(yǔ)文教師，因為對孩子們真正懂得，因此深深憐惜，才會(huì )舍不得，才會(huì )更加關(guān)注孩子們的學(xué)習生活和精神生活，才不愿看他們去做無(wú)意義的辛苦，才會(huì )更花心思去做一些真正對他們的未來(lái)發(fā)展有意義有幫助的事情�！�
郭學(xué)萍覺(jué)得，跟孩子們分享閱讀，分享詩(shī)歌，就是這種“有意義有幫助的事情”�！拔覟楹⒆觽冏x詩(shī)，并不是為了讓他們有朝一日成為作家或者詩(shī)人�！惫鶎W(xué)萍說(shuō)，“我只是希望通過(guò)這種潛移默化的濡染與浸潤，讓孩子們的內心變得詩(shī)意，變得充滿(mǎn)靈氣；我希望這份詩(shī)意能還他們的童年一份舒展與自由�！倍嗄陙�(lái)，郭學(xué)萍一直致力于推行這種詩(shī)意教學(xué)模式。這種模式的表現形式，并不僅限于上課前的“為你讀詩(shī)”這一個(gè)環(huán)節，事實(shí)上，詩(shī)意的靈光貫穿她的教學(xué)課程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這種“自然而然的詩(shī)意”，或許得益于郭學(xué)萍對閱讀的熱愛(ài)與堅持。
像郭學(xué)萍這樣，把整個(gè)心靈、精神都投射到教育之中，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中倒映出每一個(gè)孩子活潑的生命成長(cháng)的風(fēng)景，便是我所理解的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的最高境界！
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì )3
讀了《現代課堂教育藝術(shù)》，獲益匪淺，使我對課堂教學(xué)藝術(shù)有了進(jìn)一步的認識，有了進(jìn)一步的提升。
在課堂教學(xué)中，人們普遍認為課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，是教師在課堂上采用優(yōu)美的語(yǔ)言，和諧的動(dòng)作，高尚的情操，給學(xué)生以美的享受。欲使課堂顯示出強大的魅力，讓學(xué)生和教師都沉浸在藝術(shù)的境界之中，就必須要求教師努力追求各個(gè)教學(xué)環(huán)節中的藝術(shù)，尤其是教師那循循善誘，獨具一格的評價(jià)語(yǔ)言�！边@是書(shū)中講述的課堂教學(xué)方式給我留下的很深的印象，讀到其中談的課堂評價(jià)語(yǔ)言魅力，再結合自己平時(shí)教學(xué)進(jìn)行反思，感觸頗深。
課堂是展示充滿(mǎn)活力和魅力的教學(xué)藝術(shù)的神圣殿堂。我認為，對于教師，不單單是完成一項工作和任務(wù)，還理應是恒久的科研課題和執著(zhù)的藝術(shù)追求。教學(xué)有法而無(wú)定法，貴在得法。改進(jìn)做法的著(zhù)力點(diǎn)，是改進(jìn)教學(xué)方法�？茖W(xué)而又精妙的方法，是課堂教學(xué)藝術(shù)中的有機構成部分�；仡櫼酝恼n堂教學(xué)歷史，預測未來(lái)的課堂教學(xué)趨勢，筆者在既重可操作性，更重可接受性的前提下，努力抓好以下幾點(diǎn)：
1、注重課堂整體設計。課堂教學(xué)，從每個(gè)學(xué)科到這一學(xué)科的每一節課的教學(xué)都是一個(gè)多元復合的整體，只有進(jìn)行整體設計，才有可能實(shí)現全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學(xué)生在整體把握中，抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、解決疑點(diǎn)。而整體設計的過(guò)程，就是藝術(shù)構思的過(guò)程。在整體設計中，堅持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對教學(xué)內容和多數學(xué)生的實(shí)際，充分發(fā)揮教師個(gè)人的優(yōu)勢和特長(cháng)，力求新、巧、精。新，就不能“炒剩飯”，老是“一道湯”。久聞芝蘭不覺(jué)香。
2、創(chuàng )設氛圍。營(yíng)造語(yǔ)境。生龍活虎的學(xué)生渴望生動(dòng)活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無(wú)聲”。人非鴉雀，焉能無(wú)聲？連古人都懂得“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的辯證法，怎能讓現代的少年兒童個(gè)個(gè)成為泥塑、木雕，老是沒(méi)有表情或只有一種表情呢？沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會(huì )令學(xué)生感到壓抑、麻木、窒息�；罱�，才有活學(xué)；講得傳神，聽(tīng)得才有神，而不會(huì )走神。如何創(chuàng )設課堂氛圍，營(yíng)造良好的課堂效果，使課堂氣氛活躍起來(lái)呢？
�。�1）設疑激趣，以趣生情。興趣是一種愉快的情感。我采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來(lái)引起學(xué)生的認知沖突，引發(fā)學(xué)生的興趣。他們對學(xué)習頓時(shí)產(chǎn)生了強烈的興趣，充分調動(dòng)了學(xué)習積極性，使其產(chǎn)生了求知欲，讓學(xué)生由疑生趣，進(jìn)入最佳學(xué)習狀態(tài)。
�。�2）以趣激思，以思引探。在少年兒童的精神世界里這種需要特別強烈。因此當學(xué)生進(jìn)入了探求新知的最佳狀態(tài)時(shí)，教師要抓住時(shí)機，依據教學(xué)目標，有意識地展示有利于學(xué)生學(xué)習模仿、概括的教學(xué)內容，發(fā)掘教材的興趣因素。
�。�3）以知促趣，知趣交融。通過(guò)學(xué)生努力學(xué)習和老師的配合指導，由內心的成功體驗產(chǎn)生情感滿(mǎn)足，進(jìn)而成為推動(dòng)下一步學(xué)習的動(dòng)力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續性的求知欲。
3、講究課堂語(yǔ)言技巧。教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言，應力臻無(wú)聲語(yǔ)言與有聲語(yǔ)言的相互協(xié)調和相得益彰。
4、利用游戲教學(xué)，激勵學(xué)生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學(xué)也不是教師的“獨唱”、“獨角戲”和自言自語(yǔ)。師生都是課堂教學(xué)的主人翁和參與者。動(dòng)員和激勵學(xué)生參與，本來(lái)就是課堂教學(xué)的基本要求，況且，在很大程度上可以說(shuō)，課堂教學(xué)藝術(shù)就是師生合作的藝術(shù)。
由此，我聯(lián)想到平時(shí)自己的教學(xué)。自己對學(xué)生回答問(wèn)題的評價(jià)語(yǔ)言就太顯單調，“好”、“不錯”等簡(jiǎn)單、隨意的話(huà)語(yǔ)經(jīng)常出現，現在想來(lái)，這樣的方式對于學(xué)生學(xué)習積極性的調動(dòng)的確產(chǎn)生了極大的阻礙。那么是自己不會(huì )使用這些豐富的評價(jià)語(yǔ)言嗎？我想，是堅持給學(xué)生鼓勵、隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習狀態(tài)的意識不強造成了平時(shí)課堂中語(yǔ)言的單調。在一節課中，每個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題的機會(huì )是有限的`，他們很珍惜，但更在乎老師對他們問(wèn)題回答的打分�？衫蠋熢谝惶谜n中面臨著(zhù)無(wú)數這樣的“打分”，容易在意識上產(chǎn)生疲勞，于是，這種簡(jiǎn)單、隨意的評價(jià)語(yǔ)言就產(chǎn)生了。因此在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生學(xué)習的狀態(tài)很重要，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，對學(xué)生那難得表現的機會(huì )進(jìn)行有效的評價(jià)，從而激發(fā)他們學(xué)習的積極性，讓課堂更活躍，氛圍更輕松。書(shū)中還講到評價(jià)的語(yǔ)言要生動(dòng)巧妙，富有幽默。有時(shí)學(xué)生會(huì )重復前幾個(gè)同學(xué)的回答，聰明的老師也不會(huì )指責學(xué)生，而是幽默地笑笑說(shuō)：“哦！你認為這很重要，再強調一下，對嗎？”這些充滿(mǎn)愛(ài)心、智慧的話(huà)會(huì )化解學(xué)生在課堂中的尷尬，小心翼翼地保護學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一位老師和風(fēng)細雨地幫助糾正學(xué)習中的錯誤，他們自然會(huì )沒(méi)有任何心理負擔地投入學(xué)習，自然會(huì )爭先恐后地發(fā)言。在這樣的一個(gè)課堂氛圍中，學(xué)生能夠學(xué)會(huì )欣賞同學(xué)，寬容同學(xué)的錯誤，消除有些學(xué)生內心的自卑和怕失敗的局促，在課堂中品嘗被人尊重的喜悅，感到生命存在的價(jià)值。
總之，課堂教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)中起著(zhù)至關(guān)重要的作用。作為一線(xiàn)的教師，我們還要進(jìn)行深入探索。尋求更多彩、更靈活的教學(xué)手段，促進(jìn)新課改，營(yíng)造課堂教學(xué)新模式，這一切是我們教師義不容辭的責任。
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì )4
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個(gè)假期，我閱讀了《課堂教學(xué)藝術(shù)》感受頗多，受益匪淺。下面談?wù)勎依斫獾谌玛P(guān)于語(yǔ)言藝術(shù)的體會(huì )。
教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。教學(xué)語(yǔ)言是確定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，任何一位教師都應掌握高水平的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，進(jìn)一步提高自己的語(yǔ)言教學(xué)能力，更好地完成教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)時(shí)，講究語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)生不但易于接受知識，而且易于激發(fā)學(xué)習興趣；反之，則會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，影響學(xué)習效果。
一、要注重提問(wèn)藝術(shù)的多樣化。
現今的小學(xué)課本，里面插入了大量精美、有趣、鮮活的圖畫(huà)，不但符合現階段學(xué)生的認知特點(diǎn)，還非常貼近學(xué)生的現實(shí)生活，這為我們創(chuàng )設情境，讓學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習提供了非常豐富而生動(dòng)的素材。因此，這就需要教師在提問(wèn)時(shí)，語(yǔ)言盡可能多樣化，再輔之以適當的肢體語(yǔ)言，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，激發(fā)學(xué)生回答問(wèn)題的靈感。例如，提問(wèn)時(shí)可說(shuō)“你能幫老師找出已知條件和所求問(wèn)題嗎?”、“你能替老師回答這個(gè)問(wèn)題嗎?”、“你還有什么問(wèn)題需要與老師和同學(xué)們商量嗎?”形式多樣的提問(wèn)，不但能活躍課堂氣氛，使老師顯得親切隨和，對知識更易于理解和吸收，達到最佳的教學(xué)效果。同時(shí)，在教學(xué)中根據教學(xué)內容和學(xué)生的實(shí)際情況，充分利用好課文中的插圖。
教師可根據插圖內容提問(wèn)：如“在這幅圖中你看到了什么？”“你想到了什么？”“你發(fā)現了什么？”“你能根據這幅圖講一個(gè)故事嗎？”與自己小組內的同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，要求在自己編的故事中融入自己想到的數學(xué)問(wèn)題。這樣的語(yǔ)言既開(kāi)啟了學(xué)生豐富的想象力，還鍛煉了他們的口頭表達能力，從中發(fā)現或提出自己的數學(xué)問(wèn)題，而另一面也讓其他學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和交流。
二、要注重鼓勵學(xué)生學(xué)習的積極性。
教師在課堂上，應該經(jīng)常用一些鼓勵性的語(yǔ)言，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習，特別是在學(xué)生智慧的'火花出現時(shí)，教師一定要給予充分的肯定�！澳銈冋媛斆�!”這樣的語(yǔ)言對學(xué)生的學(xué)習積極性是很大的鼓舞和推動(dòng)，而且師生的情感得到發(fā)展。老師提出問(wèn)題后，有的學(xué)生踴躍發(fā)言，有的學(xué)生卻默不作聲�；蛞驗樾愿駜认�，羞與發(fā)言，或因為基礎不扎實(shí)，對老師的問(wèn)題沒(méi)有把握。怎樣讓他們大膽、自信地發(fā)表見(jiàn)解呢？這時(shí)可以對學(xué)生說(shuō)：“不要緊，你可以輕輕地將答案告訴老師�！比缓�，老師走到他身邊，側耳傾聽(tīng)他的悄悄話(huà)，當傾聽(tīng)到學(xué)生的答案正確時(shí)，教師把答案公布于眾，并給予贊賞，并適時(shí)引導：“×× 說(shuō)得多好呀！”下次你自己大聲地把答案告訴大家，那樣會(huì )更好的！”對于答案不足的學(xué)生，教師則把答案稍加修正，并充分肯定學(xué)生思維勞動(dòng)的成果：“ ××說(shuō)得有道理，其他同學(xué)再補充補充吧！”對于錯誤的答案，教師話(huà)鋒一轉說(shuō)：“某某同學(xué)已經(jīng)積極動(dòng)腦告訴了我一個(gè)答案，你們是怎么想的呢？”引導全體學(xué)生把問(wèn)題深入討論下去�！澳愕拇鸢阜浅＝咏_答案了，如果你再認真想一想，老師相
信你會(huì )成功的�！睂捜輰W(xué)生的錯誤，善于從學(xué)生失利中尋求成功的一面，呵護學(xué)生的自尊心和自信心。這樣，縮短了師生之間的距離，充滿(mǎn)了對學(xué)生的人文關(guān)懷，有效地使缺乏自信的學(xué)生，逐漸樹(shù)立信心，敢于表達、樂(lè )于交流，學(xué)會(huì )合作。因此，教師要樂(lè )于和學(xué)生站在同一思維層面上，彎下腰來(lái)傾聽(tīng)兒童的心聲，樂(lè )于發(fā)現兒童思維過(guò)程中的閃光點(diǎn)，用自己的真情喚起學(xué)生的學(xué)習熱情。
三、要注重批評語(yǔ)言的幽默化。
溫和而不傷感情的批評性語(yǔ)言能及時(shí)提醒學(xué)生上課要認真聽(tīng)講，避免了學(xué)生抵觸情緒的產(chǎn)生，因而能創(chuàng )設和諧愉快的師生關(guān)系。例如，在有學(xué)生講話(huà)時(shí)，可說(shuō)“今天同學(xué)們真安靜啊!看哪一小組保持得最久�！比舭l(fā)現東張西望，可提醒他“小心!你是不是掉金子了!”若發(fā)現有學(xué)生打瞌睡，則問(wèn)他“你夢(mèng)見(jiàn)吃漢堡了嗎?味道怎樣?”如此一來(lái)，課堂氣氛馬上就活躍了，學(xué)生的注意力自然也就集中了。同時(shí)，老師也要像一個(gè)演員，有時(shí)得故意裝傻，讓學(xué)生有機會(huì )展現自己，對學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)時(shí)，應充分表現疑問(wèn)的語(yǔ)氣，促使學(xué)生思考。對學(xué)生答案進(jìn)行評價(jià)時(shí)，語(yǔ)氣要平和中肯，使學(xué)生感到老師的表?yè)P是真誠的；與學(xué)生幽默一下時(shí)語(yǔ)調要詼諧，充滿(mǎn)喜劇色彩，在輕松愉快的笑聲中完成教育的“真諦”。
總而言之，整個(gè)課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，教師要善于將教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性和教育性，用藝術(shù)化的優(yōu)美形式和方法訴諸學(xué)生的感官，使之入耳、入腦、入心靈。才能輕松愉快地完成教學(xué)任務(wù)，最終也能體會(huì )到學(xué)習帶來(lái)的樂(lè )趣。
讀教學(xué)藝術(shù)心得體會(huì )5
開(kāi)卷有益，這是我對自己讀書(shū)多年來(lái)的最深、最明了的體會(huì )。從古人的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”到今人的“書(shū)籍是人類(lèi)靈魂進(jìn)步的階梯”，無(wú)不看出讀書(shū)的良好作用。讀書(shū)好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，“書(shū)到用時(shí)方恨少“的感覺(jué)會(huì )經(jīng)常出現在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書(shū)，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書(shū)的過(guò)程中，許多人只體會(huì )到讀書(shū)的無(wú)比之苦，我卻更多地感悟到讀書(shū)的無(wú)限之樂(lè )。我不是把讀書(shū)當成一種任務(wù)，也不是把讀書(shū)單純的當成一種無(wú)所事事時(shí)候的消遣，而是把讀書(shū)當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對話(huà)、交流的過(guò)程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過(guò)程。
書(shū)，是良師，更是益友。
好讀書(shū)，是年輕時(shí)候養成的習慣，但是不得不承認，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，工作量和各種社會(huì )關(guān)系的增多，年少時(shí)候那種單純的安心的讀書(shū)的心境難以追回，再加上每天的各種事務(wù)踏至紛來(lái)，每天可以有一段長(cháng)的讀書(shū)時(shí)間就顯的`彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點(diǎn)使我在讀書(shū)上不得不養成自己的特點(diǎn)，一是要讀書(shū)首先是選書(shū)。雖說(shuō)是開(kāi)卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切實(shí)有用；不過(guò)于專(zhuān)一，而追求廣博，讀書(shū)如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)都要盡可能涉獵一。二是隨時(shí)備書(shū)，“見(jiàn)縫插針”。沒(méi)有大片的時(shí)間可用來(lái)讀書(shū)，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來(lái)。有時(shí)間就拿出來(lái)翻上兩頁(yè)，享受一下。就算是一本大部頭的書(shū)籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì )在不知不覺(jué)中，輕松搞定；三是有計劃，雖說(shuō)讀書(shū)的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書(shū)，我把這個(gè)稱(chēng)之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來(lái)休息的地方，要再堅持一下，多看一會(huì )兒書(shū)，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書(shū)，多做批注，常寫(xiě)心得體會(huì )。用眼讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè )，用心讀書(shū)，贏(yíng)得一片安寧，一種豐潤，
用腦讀書(shū)，在思考中完成和作者的對話(huà)，那么收獲的除了快樂(lè )，安寧，更是一種洗禮和升華的過(guò)程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書(shū)學(xué)習和獨立思考必須結合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書(shū)以致用。有人說(shuō)，現代人讀書(shū)很功利。我倒是覺(jué)得，讀書(shū)是不能過(guò)于功利，那樣讀書(shū)讀不好，讀不深，讀不出快樂(lè )。但是讀書(shū)也要有目的性，那就是讀書(shū)必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書(shū)的目的性。讀書(shū)是要用的。讀書(shū)不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長(cháng)不出嬌艷的玫瑰。讀書(shū)可以死讀，但千萬(wàn)不能讀死，所以讀書(shū)應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書(shū)成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
開(kāi)心養氣。我在讀書(shū)之中，收獲的開(kāi)心，快樂(lè )分四個(gè)層次。一是最為簡(jiǎn)單直接的快樂(lè )，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構思精妙，啞然失笑的結尾這些都會(huì )讓我怡然自樂(lè )，欣然發(fā)笑。二是讀書(shū)讓心靈安寧，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè )。這時(shí)候讀書(shū)已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書(shū)的世界里。這時(shí)候讀書(shū)，因為書(shū)的世界不同，會(huì )有激情如火，也會(huì )有沉靜似水，也會(huì )有百般無(wú)奈，感慨嘆氣。這種在書(shū)的世界中暢游，與書(shū)的內容同呼吸，共命運的感覺(jué)就是讀書(shū)的第二層快樂(lè )。三是獨立思考，對話(huà)交流的快樂(lè )。這時(shí)候讀書(shū)不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅總之是在契合兩歡的氛圍下的對話(huà)、交流、碰撞、引申。四是讀書(shū)有用。這種快樂(lè )就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書(shū)到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè )自然而來(lái)了。
修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對讀書(shū)作用的一致性的評價(jià)。許多人把讀書(shū)弄墨說(shuō)成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話(huà)卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書(shū)對一個(gè)人的修養，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤物無(wú)聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀(guān)的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當然這個(gè)“三日”不是指三天，而是代指一段時(shí)間的
意思�？傊�，腑有詩(shī)書(shū)氣自華，經(jīng)常讀書(shū)的人總會(huì )給給人們一種感覺(jué)，那是從舉止言談中流露出來(lái)的。
開(kāi)闊視野。書(shū)籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書(shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。有句說(shuō)：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開(kāi)闊視野，學(xué)習外面先進(jìn)的科技，成功的經(jīng)驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書(shū)無(wú)疑是最為便捷，最為經(jīng)濟，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開(kāi)了視野，模糊遙遠的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們如此清晰的感受到了全球化的腳步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽(yáng)升起后，一起奔跑的動(dòng)物行列之中，危機就在眼前，可是，機遇和希望也同樣的實(shí)實(shí)在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏(yíng)慢。
開(kāi)拓思路。思路決定出路。以科學(xué)和發(fā)展觀(guān)念指導，解放思想，革新觀(guān)念，是我們事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。讀書(shū)學(xué)習是我們真正掌握科學(xué)發(fā)展觀(guān)，不斷開(kāi)拓思路，革新觀(guān)念的重要途徑之一。書(shū)是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進(jìn)、成功經(jīng)驗的總結，是“大補”之品，需要認真研讀，反復推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué)，用哲學(xué)》，其中許多的話(huà)語(yǔ)短小精煉卻意深旨遠，比喻通俗恰當，卻引入深思。有許多的警示之語(yǔ)，也有許多的諄諄教導，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。
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