融合的作文

融合的作文(集合15篇)

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的融合的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

融合的作文1

　　改朝換代是時(shí)代發(fā)展的必然過(guò)程，有牧野之戰建立的西周；有戰敗群雄，商鞅變法建立大一統的秦朝；也有農民揭竿起義，建立君主專(zhuān)制空前強化的明朝，而在這樣巨大的變遷中，唯一不變的是無(wú)盡的融合；是超越時(shí)間、空間，一刻不停又瞬息萬(wàn)變的融合，它滲透在方方面面，亦成為世界發(fā)展的大趨勢。

　　宗教，是人靈魂的信仰，自三世紀開(kāi)始向世界傳播的佛教卻使不同地區的人擁有了同一個(gè)信仰，不論是在緬甸、泰國亦或云南、越南，我們都能聽(tīng)到“菩薩保佑”、“佛祖顯靈”等祈福話(huà)語(yǔ)。因為宗教信仰的相同，因為世界融合的腳步，人與人被更緊密的聯(lián)系在一起。

　　商貿，是一個(gè)國家強盛的象征，自西漢張騫開(kāi)辟絲綢之路，將中國的`絲、茶、瓷與西方的珍珠玉石作交換，東西方貿易的往來(lái)便拉開(kāi)了序幕。隨之而來(lái)的是更多的機遇和發(fā)展。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，商貿的融合愈發(fā)嫻熟，現代中外合資企業(yè)的蓬勃發(fā)展正向我們昭示了融合“一刻不�！钡臅r(shí)代特征。

　　文化風(fēng)俗乃一個(gè)國家立國之根本，唐時(shí)貞觀(guān)開(kāi)元，遣唐使絡(luò )繹不絕，他國使者學(xué)習東方風(fēng)俗，吸收東方文化，使中國幾千年積淀的博大精深的文化走出國門(mén)，走向世界，讓世界了解中國的崛起與興盛，這樣的文化融合直至今日仍在繼續：“滬臺夏令營(yíng)”、“歐洲游學(xué)”等活動(dòng)，在如今的社會(huì )中十分普遍，認識新朋友的同時(shí)，更加強了中西方文化的相互認識與融合，加快了世界前進(jìn)的步伐。

　　科技是一個(gè)國家發(fā)展的標志，融合在這其中也做了不可磨滅的貢獻，從明朝外國傳教士利瑪竇與中國官員徐光啟合譯《幾何原本》，拉開(kāi)了西學(xué)東漸的序幕，到洋務(wù)運動(dòng)“師夷長(cháng)技以自強”，練兵制器，富國強兵，融合使一個(gè)國家用創(chuàng )新造就了整個(gè)世界的進(jìn)步，不論在工業(yè)革命中發(fā)明的電、光、蒸汽，都成為了國家科技的福音。

　　商貿科技在進(jìn)步，文化風(fēng)俗在發(fā)展，人類(lèi)由在黑暗中摸索到在電與光中遨游，融合見(jiàn)證了這一切；人們由馬車(chē)出游的舟車(chē)勞頓到汽車(chē)飛機旅行的便捷舒適，融合促成了這一切；學(xué)生由生硬難懂的應試八股到學(xué)貫中西的自主學(xué)習，融合成就了這一切。

　　世界在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，融合毋庸置疑地成為世界發(fā)展的大趨勢，不論宗教、商貿、文化、科技，融合都深深的在他們的身上烙上了自己的印記。

　　世界變小了，人們變親近了，融合卻一成不變但又瞬息萬(wàn)變著(zhù)，從未停息。

融合的作文2

　　物極必反。中華文化博大精深，創(chuàng )造出了這個(gè)成語(yǔ)，同時(shí)也創(chuàng )造出了這個(gè)詞，融合。物性本雙生，如何實(shí)現融合，達到和諧的統一，這才是物質(zhì)幾近完美的最高境界。

　　法國作家曾說(shuō)過(guò)一段話(huà)：“似的。對于宇宙，我微不足道，但對于我來(lái)說(shuō)，我就是一切�！比伺c世界的存在，這種區別是如此的涇渭分明。人類(lèi)的生命在彈指一揮間，灰飛煙滅，而世界的存在卻五光十色，流光溢彩�？墒�，千百年來(lái)，有多少文人墨士，在歷史上，在我們的腦海中，或淡筆勾芡，或濃墨重彩。他們的生命如此短暫，卻因為某一刻的隨筆而賦予了成就的永生。這是一種融合。當精神融合了時(shí)空，生命長(cháng)短等俗物，已然掙脫枷鎖，有限蛻變?yōu)闊o(wú)限，短暫升華成就了永恒。融合，是引申，是接洽，是極致。

　　當人生走到了岔路口，有人會(huì )孤獨，會(huì )彷徨，會(huì )退縮。當智者與勇者狹路相逢，兩者合取其一，我們是否也會(huì )感到孤獨無(wú)援，岸然無(wú)措？理應，這兩者不是極端，他們是可取的褒義，為何不嘗試兩者融合，以追求至極完美？勇者好似一把堅矛，而智者則像是一輪圓盾，二者融合，合二為一，沖破眼前之障，只是時(shí)間的問(wèn)題。一攻一守，一文一武，如此說(shuō)來(lái)，兩者似乎也存在理應融合之處。融合，是成功的關(guān)鍵，是前行的保障，是超越的自我。

　　著(zhù)名學(xué)者劉墉曾舉過(guò)一個(gè)有趣的例子：魚(yú)大刺也大，味道不好吃起來(lái)卻方便，魚(yú)小刺也小，吃起來(lái)麻煩味道卻極佳。有人會(huì )因為這而放棄眼前的美味，棄之如履。同樣，成大事與拘于小節在人們看來(lái)似乎是無(wú)法完成的任務(wù)。成大事可不拘小節，在我看來(lái)，就與劉墉所述之論一樣，事物的角度不同，獲得的結果也一定會(huì )截然不同。為何不嘗試融合，當宏觀(guān)與微觀(guān)的完美融合，成就的才是細致絕倫的完美。成大事而拘小節的漏洞百出，是一種缺陷，是一種帶了缺憾的'美，而不是完美完整的成功。融合，是細節的成敗，是萬(wàn)物的包容，是大局的和諧。

　　也許，當我們真正懂得如何融合，何為融合之時(shí)，我們早已暮年，這是我們需要用一生的時(shí)間去不斷探索前進(jìn)的過(guò)程，我們的生活與學(xué)習，同樣受得融合之惠。當融合成為了我們靈魂與肉體和洽調和，才可以擁有同樣寬廣包容的胸懷，融合與萬(wàn)物，融合與天地，成就融合之永生。

融合的作文3

　　融合是各類(lèi)事物兼容，集并的過(guò)程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個(gè)領(lǐng)域之中發(fā)揮著(zhù)微妙、獨一無(wú)二的能效。融合創(chuàng )造出了這個(gè)世界的美。自古至今，對自然贊嘆敬仰的哲人、文學(xué)家不在少數，王維“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！崩畎字畤@“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天�！睙o(wú)不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng )造出來(lái)的美嗎？

　　萬(wàn)物由元素組成，縱是無(wú)形的空氣，風(fēng)，光那也微觀(guān)粒子所成，在元素經(jīng)歷時(shí)間的流轉，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的`物質(zhì)，由此鋪寫(xiě)了這個(gè)世界的傳奇。融合成為這個(gè)時(shí)代的科學(xué)核心。上世紀五十年代初，諾貝爾獲獎得主在物理、化學(xué)、生物、醫學(xué)等領(lǐng)域紛紛出現了合作完成科學(xué)探索的現象。無(wú)可厚菲，他們思想的融合確實(shí)加快了這一前進(jìn)的步伐，許多獲獎?wù)咭仓赋鰶](méi)有伙伴在工作上的融合，他們也許研究?jì)杀兜臅r(shí)間也未必成果。

　　連這個(gè)時(shí)代的精英，專(zhuān)心潛習的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現今，電視里耳熟能詳的便總有那些中西合璧的醫藥廣告，在中國的現代醫學(xué)中，中西之間的相融也已成為主流意識，集中醫藥之功效于西方之科學(xué)之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實(shí)驗與創(chuàng )新思維里，各自分工又相并學(xué)習從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進(jìn)的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預料的后果呢？

　　融合違背前進(jìn)路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會(huì )的腳步，這樣的融合又予我們帶來(lái)了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現今社會(huì )發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！

融合的作文4

　　油畫(huà)上的各種色彩，相互交織，融合成新的色彩，給人們奉上蒙娜麗莎神秘微笑，向日葵的絢爛之美，春江花月夜的靜謐。

　　一種色彩，一種色彩，又一種色彩，又一種色彩，保持著(zhù)原有的特性，又改變著(zhù)原有的特性，融合誕生了富有新特性的新色彩。這正如水加水，無(wú)論加多少水，終究還是水，鹽加鹽，無(wú)論加多少鹽，終究還是鹽。而鹽加上水，則誕生了鹽水。

　　新航路開(kāi)辟以來(lái)，人們的世界觀(guān)開(kāi)始發(fā)生翻天覆地的變化，大家也逐漸意識到地球的另一端，有著(zhù)與自己體態(tài)相近、思想認識迥異的另一個(gè)文明。當初的歐洲人，總以為自己是優(yōu)等民族，大肆屠殺土著(zhù)居民，土著(zhù)居民也只是無(wú)助、痛苦，其中一位酋長(cháng)說(shuō)“只要記住我們是大地之子”。那樣的純樸，那樣的坦然。歷史翻過(guò)了一頁(yè)又一頁(yè)，終究美洲大陸的文明與歐洲大陸的文明碰撞、整合、融合了，誕生了有別于前兩者新美洲文明�！澳悴荒茉谑澜缟险业絻善�相同的葉子�！闭\哉斯言，是無(wú)數的不同構成了我們豐富的世界。然而也正是一個(gè)個(gè)不同個(gè)體之間的相互調和，才創(chuàng )造出耀眼的輝煌。我們任何人在這個(gè)世界上都不是孤立存在的，都要和周?chē)�的人發(fā)聲各種各樣的關(guān)系。你是學(xué)生，就要和同學(xué)一起學(xué)習，一起游戲，共同完成學(xué)業(yè)；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠(chǎng)的生產(chǎn)任務(wù)；你是軍人，就要和戰友一起生活，一起訓練，共同保衛我們的祖國……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時(shí)何地，都離不開(kāi)與別人的調和、融合。

　　怎樣才能卓有成效地調和呢？你一定在音樂(lè )廳或電視里看到過(guò)交響樂(lè )團的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典范了。你瞧，指揮家輕輕一揚手里的.指揮棒，悠揚的樂(lè )曲便從樂(lè )師的嘴唇邊、指縫里傾瀉出來(lái)，流向天宇，也流進(jìn)人們的心田。是什么力量使上百位樂(lè )師，數十種不同的樂(lè )器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠樂(lè )隊不同個(gè)體之間的調和，最終的融合為一�？墒�，今天，還有我們最不愿意看到的一幕發(fā)生了，中國與美國因為貿易，而發(fā)生了史詩(shī)般的摩擦。雙方互相指責，尤其是美國出爾反爾，一意孤行，高唱“美國優(yōu)先”的論調，四處樹(shù)敵，不共存更談不上共生，絕沒(méi)有調和，當然也不會(huì )有百味生，只有戰爭硝煙的彌漫。美國，不團結，不合作，只想著(zhù)從他人身上獲取更多的回報，而不想著(zhù)也給別人以應有的回報，你不容我，我不容你，哪來(lái)多彩的“百味”呢？哪來(lái)美妙的“融合”呢？

　　融合，不是刻意地拋棄自己的特性，而是共存下的共生，共同誕生出新的世界。

融合的作文5

　　融合，從淺層意義來(lái)說(shuō)，可以是物質(zhì)與物質(zhì)之間的結合，可以發(fā)揮物質(zhì)本身以外的更多作用。但更多的，是指精神或靈魂之的共通和升華，而這樣所產(chǎn)生的力量又究竟有多大？從某種程度上說(shuō)，貝多芬是一個(gè)很可悲的人，他既沒(méi)有平凡人都擁有的眼睛，也沒(méi)有能夠聆聽(tīng)美妙聲音的耳朵，他看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。他更沒(méi)有富裕的生活，事實(shí)上他一路走來(lái)都是窮困潦倒伴隨著(zhù)他。

　　但他又是一個(gè)非常幸運的人，他能夠將自己熱愛(ài)音樂(lè )的最高尚的靈魂和藝術(shù)緊緊地融合在了一起，而平凡的人卻是不能夠做到的�；�于這種力量的支撐，他從沒(méi)有過(guò)放棄，一生都只為音樂(lè )藝術(shù)而努力著(zhù)，奮斗著(zhù)。無(wú)論是《命運交響曲》亦或是《月光奏鳴曲》，我們都可以聽(tīng)到，聽(tīng)懂他對音樂(lè )的滿(mǎn)腔熱愛(ài)和他在藝術(shù)領(lǐng)域極高的造詣。他的作品流傳至今，他的名字會(huì )永遠被世人所銘記。而他自己，也光榮地成為了藝術(shù)道路上一塊堅實(shí)的.里程碑。融合的力量，就是摒棄物質(zhì)與肉體，使真正的熱愛(ài)藝術(shù)的靈魂得到升華，得到永生。她，是一個(gè)很聰明的女人，因為她是唯一一個(gè)得到兩次諾貝爾獎的人。她，是一個(gè)很美麗的女人。有多少貴族子弟為之傾倒。

　　她，又是一個(gè)不拘一格的女人。她把得到的獎牌給孩子當玩具玩，貴族子弟對她的青睞她卻不屑一顧。是的，這個(gè)獨特的女人便是居里夫人。世間如此之多的榮耀與人人都想要得到的美貌她都擁有，但是她義無(wú)反顧地放棄了，她一心投入到自己那片科學(xué)的小天地中，探索著(zhù)，挖掘著(zhù)�；瘜W(xué)具有放射性物質(zhì)的冶煉侵蝕了她的雙手，憔悴了她的容顏，但她也從未放棄過(guò)，所以她成功了。她之所以成功，因為她沒(méi)有被世俗的一切所羈絆，包括世俗的壓力，和親人離世的悲痛，她的堅強中透著(zhù)自信的美麗。但她更成功的，是將自己最美麗的靈魂與科學(xué)結合在了一起，使之更理性，更加別具一格，實(shí)為世間美麗所不能堪比的。因為她懂得，暫時(shí)的榮譽(yù)不可能永遠存在，吸引人的美貌也不可能青春永駐，只有將其融合進(jìn)靈魂里，才能得到永存。

　　融合的力量，就是讓真正的美麗使之堅強，使之永恒。人的精神與靈魂在融合，人與人之間在融合，民族與民族之間在融合，世界之中都在融合。所有的一切在融合，都只為營(yíng)造出那一片真正光輝，理性，絢爛多彩的精神世界，只屬于那些擁有精神，擁有高尚靈魂的人，脫離物質(zhì)，遠離喧囂，不斷升華。而那些只想著(zhù)眼前的物質(zhì)，為物質(zhì)所困的人只能永遠渺小地站在一旁，哀嘆著(zhù)命運的不公，自欺欺人罷了。

融合的作文6

　　不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠播的儒家文化。

　　正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應是建立于，文化與經(jīng)濟之上，又此而發(fā)，方可施為。

　　時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(cháng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強的，這不是靠著(zhù)武力亦或其他強制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊的存在。

　　于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂(yōu)怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿(mǎn)族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿(mǎn)族兒女當會(huì )騎射，善哉，甚至強烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強，可見(jiàn)一致。

　　而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國來(lái)朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè )于與外交流。經(jīng)濟上的商貿便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳的，便不多綴述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟的停滯，從而引發(fā)了國難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟的交流融合的重要性。

　　至如今，東西方融合亦是大勢所趨，現代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數理念的`沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。

　　而經(jīng)濟的交流更是立國之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。

　　淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱(chēng)得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。

　　我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著(zhù)憂(yōu)患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。

　　融合，乃大勢所趨焉��！

融合的作文7

　　何謂融合？在我看來(lái)，融合就是在保留自己精華的部分的同時(shí)吸引別人的精華。

　　縱觀(guān)歷史長(cháng)河，我們不難發(fā)現那星星點(diǎn)點(diǎn)的融合之光。中國，四大文明古國之一，也是唯一一個(gè)現存的古國。對于它那頑強的生命力，最好的解釋就是融合，正因為漢族文化那強大的融合能力，我們才能在五胡入華，蒙古族滿(mǎn)族接連執政，鴉片戰爭等一系列沖擊中屹立不倒。也正因為它那絢爛的融合之光，我們才能看到現今的漢文化！

　　或許融合帶來(lái)最重要的是-----和平。若不是在南北戰爭中林肯頒布的一部部保護黑人的法律，若不是美國的白人愿意接受黑人，若不是那黑與白的融合，南北戰爭怎會(huì )如此迅速地結束，美國又怎會(huì )從此踏上平穩發(fā)展之路？

　　融合帶來(lái)的是和平，但缺少融合的.地方往往能見(jiàn)到鮮血。若是卡扎菲政權能稍微懂一些融合，若是他們愿意融合一下百姓的心聲，那么又怎會(huì )落到身死他鄉的命運。若是東非各個(gè)宗教中能加上一條關(guān)于融合的教義，選擇接納其它宗教而不是絕對的排斥，那么每年也不會(huì )有那么多得宗教徒白白受傷犧牲。

　　或許融合的好處有千千萬(wàn)，要融合的理由亦有千千萬(wàn)。但我覺(jué)得，一切與這一條比起都稍遜一籌�？纯次覀兡_下的土地，那是我們生存的星球，地球。而地球那球體的外形不正給了你一種融合的感覺(jué)嗎？不僅外形如此，它的演變過(guò)程亦是如此，正因為他在誕生過(guò)程中不斷吸納外來(lái)巖石，它才發(fā)展至今。地球亦須融合，何況人類(lèi)呢？

　　還記得“三國演義”中開(kāi)頭第一句即是，“縱觀(guān)天下大事，分久必合，合久必分�！蔽蚁�，這樣的理論如今已不適用了吧！縱然，我們生存的地域是分離，但因為融合，我們心靈空間是相通的。

　　我也像馬丁。路德金一般有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天，宗教之間不是相互排斥，而是互相融合。我夢(mèng)想有一天，兩個(gè)信仰不同的宗教徒能夠并肩走在一起，有說(shuō)有笑，而不是一見(jiàn)面就互相廝殺。我夢(mèng)想有一天，人人的心中能夠擁有融合從而達到世界大同。我夢(mèng)想有一天，因為融合，我的夢(mèng)想不再只是一個(gè)人的夢(mèng)想而是成為每個(gè)人的夢(mèng)想。

　　融合，這樣的事在過(guò)去很少發(fā)生，現在偶爾發(fā)生，未來(lái)，我們希望它能天天發(fā)生。

融合的作文8

　　喜歡看一杯小小的淡奶被倒入紅茶里時(shí)茶色奇異而又美妙的變化，略顯生硬的茶色被溫柔的乳白色這么一沖生成了好看的淺咖色。

　　這便是我心目中最能夠體現“融合”二字的東西了。來(lái)自古老的東方紅茶和來(lái)自現代的西方牛奶一旦相遇，便有了這么一樣叫奶茶的東西。

　　這僅是一個(gè)很小的方面，在全世界高速發(fā)展的今天，人們早已明白，光是一己之力是無(wú)法走在世界前列的，于是，就有了融合的概念。

　　在這一方面，與我們一水相隔的大和民族做得算是很不錯了。數千年前，日本便派出了遣唐使遣隋使來(lái)到中國交流學(xué)習，我國的使者也數次遠渡扶桑，這便是民族與民族之間的融合。別的不提，就說(shuō)日本的茶道，日本人的茶雖然與中國茶有著(zhù)些微不同，但不得不說(shuō)他們很好地繼承了中國茶道，發(fā)揚了茶道精神。民族與民族之間有了融合，有了交流，便會(huì )各自取長(cháng)補短，更上一層樓。但反之，自我封閉會(huì )給一個(gè)國家帶來(lái)什么呢？閉塞，于是愚昧無(wú)知，夜郎自大，這樣的例子歷史早已血淋淋地展現給我們看過(guò)了。

　　遠的不說(shuō)，就來(lái)說(shuō)說(shuō)20xx的上海世博會(huì )上，中國國家館“東方之冠”在展覽會(huì )上大放異彩。中國館也是我個(gè)人最鐘情的`場(chǎng)館，其實(shí)在它的身上，也將融合的概念發(fā)揮得淋漓盡致。首先是它的外形，酷似古代高官早朝時(shí)佩戴的帽子，“東方之冠”的名字也是因此而來(lái)；其次就是顏色，在最初決定色彩時(shí)，專(zhuān)家們也是煞費苦心，采樣了上百種紅色，從中挑選出最能代表中國的紅色。在各國爭相戰士高端產(chǎn)品時(shí)，中國也不甘示弱，但與此同時(shí)中國人將中華民族古老而莊嚴的文化以這樣一種方式自豪地展示在世界人眼前。這一切不都是一種完美的融合嗎？古與今，傳統與現代的融合嗎？

　　歷史告訴我們，只有融合，才能更好地發(fā)展。但凡事有度，我們大力提倡的是融合，而非覆蓋，過(guò)度的注重新文化，棄傳統于不顧，對它食之無(wú)味而棄之可惜，這樣是不可行的，就像那個(gè)，想學(xué)異城人走路但又學(xué)不好，結果連自己原來(lái)的行走方式耶忘記的古人，將會(huì )可笑而又可悲。

　　融合，交融相合，是一種文化的分享，一眾精神的交流�，F在的我們——不僅是人，也是國家，需要的不是獨善其身，而是相互學(xué)習，共同進(jìn)步。

融合的作文9

　　融合，顧名思意就是將原來(lái)分離的事物合二為一轉化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會(huì )生活的每個(gè)領(lǐng)域，使中國的社會(huì )主義現代化之路走得更好更遠。在平日的社會(huì )教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農村學(xué)生的比例占了近70%，因為他們的吃苦耐勞，并不養尊處優(yōu)的個(gè)性，使他們完全能有同等的受教育機會(huì )，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無(wú)法融入城市的生活，盡管政府已出臺相關(guān)措施但卻沒(méi)有找到癥結所在。城里的學(xué)校新制定了一條校規：貧困的農村孩子可以免費使用“特困生免費自行車(chē)”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無(wú)人來(lái)借。他們缺少的不是物質(zhì)一種，更多的是一種使他們融入城市生活的力量，那可以是人文關(guān)懷，是心理疏導，弄幾輛特困自行車(chē)就能將他們融合于城市生活嗎？

　　當務(wù)之急是減小城鄉差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國才能有更多的優(yōu)秀人才。中國的一國兩制，鄧小平提出的科學(xué)構想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會(huì )主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動(dòng)大陸的對外開(kāi)放，另一方面使港澳臺占更加繁榮、穩定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門(mén)70%的賭場(chǎng)，暫不論賭場(chǎng)是好是壞，它是澳門(mén)收入來(lái)源的80%，我們能作為中央領(lǐng)導政權將其全部廢除嗎？當然不，我們應學(xué)會(huì )融合，將對事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場(chǎng)都有它可以被留下的理由，更不用說(shuō)我們兩岸的傳統文化了。事實(shí)證明，只有這樣的融合，才是對中國最有利的。當今中國的.國際地位日益提升，最開(kāi)始是源于他國對我國的尊敬。周恩來(lái)逝世時(shí)許多國家領(lǐng)導人都命令應為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國家人民更應友好，取長(cháng)補短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來(lái)主義》中說(shuō)到面對之前主人留下來(lái)的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應當將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會(huì )占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚棄，才是真理。大到國家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。

融合的作文10

　　所謂“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”正是因為不完美的客觀(guān)性，才需要人與人之間的互相補足，也就體現了融合的重要性。

　　回顧歷史，且看項羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養，論才干，劉邦都是遠遠不及項羽的。那為何劉邦能將項羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？

　　答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò )人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(cháng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強大了起來(lái)。反觀(guān)我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯失了鴻門(mén)宴這一天賜良機，還將自己手下的謀士氣跑了�？v使項羽再怎么威武強大，以一人之力對眾人的智慧才干，項羽又如何能勝呢？

　　可見(jiàn)，真正的領(lǐng)導者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(cháng)，裝備自己，從而使自己更完美。

　　不僅人是如此，生活中許多事物亦然。

　　園林中有一技稱(chēng)為“借景”，即將園外之景拉入園內，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現了園內園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內獲得無(wú)限的風(fēng)光。

　　其次，在文化上，中國的統治者也深諳融合的道理。儒家的`仁，倡導以德治國，獲取民心，是統治的基礎。而面對訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規章制度來(lái)約束。同時(shí)，陰陽(yáng)家的鬼神之說(shuō)可以賜予統治者“天子”的身份，有利于地位的穩固。因此，當統治者提出“獨尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(cháng)的新學(xué)術(shù)。

　　融合能使原本單一弱勢的人或事物，變得豐富強大起來(lái)。然而，我們也不得不提放同化的危害。

　　在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢，但也意味著(zhù)文化“西化”的危機。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無(wú)一害的。

　　在21世紀的今天，我們面臨著(zhù)許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。

　　合理地運用融合，將是我們更加出色；合理地運用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。

融合的作文11

　　《三國演義》宮過(guò)數萬(wàn)，開(kāi)頭卻是“話(huà)說(shuō)天下合久必分，分久必合�！�；縱觀(guān)我國歷史，每一次的“民族大融”之后，必是一個(gè)盛世；清廷閉關(guān)鎖國也難擋世界經(jīng)濟融合的洪流，在炮火中叩開(kāi)了國門(mén)。無(wú)論人力如何阻攔，融合并不會(huì )就此停滯。因此，融合是事物發(fā)展的客觀(guān)規律，并不為外力所改變。

　　無(wú)行有常，天地運行自有其規律，不會(huì )無(wú)緣無(wú)故的創(chuàng )造或毀滅。融合也有它的目的。

　　融合的目的在于進(jìn)步。世無(wú)完美，融合卻能使它更臻完美。漢武帝時(shí)期，政治融“禮”“法”于一爐，創(chuàng )造了一個(gè)盛世�！叭灞砝锓ā�，剛柔并濟，這樣的手段，比暴虐的“秦”，寬松的“周”更具約束力。漢雖然也在歷史的長(cháng)河中消亡了，但只能說(shuō)明他不夠完美，這以取得了長(cháng)足的`進(jìn)步。

　　我們無(wú)法阻止融合，是否有什么方法使融合變得更加柔和、輕快呢？

　　融合需要兼容并包。一代天驕“成吉思汗”以其無(wú)雙的勇武，率蒙古鐵騎統領(lǐng)大片領(lǐng)土，卻不到百年已是分崩離析。歸其根源，是因為森嚴的民族等級。只有兼容并包、一視同仁，才是融合。使用武力，強行拼接，那只是組合。組合是不會(huì )長(cháng)久的，更不會(huì )完美。以寬廣的胸懷去看待與自己不同的一切，試著(zhù)去包容他，這才是融合。

　　融合需要取長(cháng)補短。世上稱(chēng)得上偉人的并不多，但鄧小平絕對是一個(gè)，他以寬廣的胸懷，取長(cháng)補短，將資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟加入到我國的體制當中，走出了一條獨一無(wú)二的道路。安于現狀，不去主動(dòng)的行動(dòng)，取長(cháng)補短，卻去被動(dòng)的接受，融合會(huì )變的亢長(cháng)，無(wú)奈。使融合缺少動(dòng)力與方向。

　　融合也不是海納百川，必須“取其精華，棄其糟粕�！爆F代社會(huì )，人與人之間越來(lái)越冷漠。我們在吸收文明的同時(shí)，也吸收了詬病。正如一位哲人所說(shuō)“偉大與遺害是雙生子�！比诤现�中，必須去除有害物質(zhì)，否則融合之后，只會(huì )是一個(gè)“更好”卻“更壞”的世界。

　　融合是絕對統一嗎?答案是否定的。君子合而不同。古老的八卦圖，太極生兩儀：兩儀四象循，四象生八卦。雖然它們融合，但它們不同，才衍生出無(wú)窮。融合中允許個(gè)體的不同，因為這是融合的材料；因為我們需要一次次的融合、一次次的進(jìn)步。

　　融合，融之為一，合之不同。

融合的作文12

　　融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。

　　我們都知道在四大古國中，中國是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠的心包容他人，熱愛(ài)祖國。一個(gè)典型的例子便是二戰時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。

　　還記得去年的世博會(huì )么？上海吸引了數百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國外的'旅客更是絡(luò )繹不絕，對此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項新指令，世博家庭。電視臺專(zhuān)程采訪(fǎng)的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿(mǎn)了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認真。老太太一手操作著(zhù)，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著(zhù)他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對著(zhù)鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……

　　然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè )于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。

　　唯有融合，人們才會(huì )由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì )才會(huì )溫暖，才會(huì )有人情味，才會(huì )發(fā)展；唯有融合，才能使國泰民安，社會(huì )安定。是的，唯有融合！

融合的作文13

　　人類(lèi)的每一個(gè)領(lǐng)域中的每一項活動(dòng)，幾乎都包含著(zhù)“融合”。當一種化學(xué)藥劑與另一種化學(xué)藥劑相遇、相互反應并生成另一種全新的物質(zhì)時(shí)，這就是物與物之間的融合；當兩個(gè)互相深?lèi)?ài)著(zhù)的人步入婚姻殿堂，許下諾言，開(kāi)始面對生活的各種挑戰。

　　這應該是人與人，或者說(shuō)是心與心之間的融合。當“地球村”這個(gè)概念逐漸被人們接受并深入人心，那么我們就可以看到不同人種之間、不同國家之間，甚至是不同社會(huì )形態(tài)之間的融合了。人類(lèi)活動(dòng)中有太多事例證明，創(chuàng )新、愛(ài)、和平這三大要素，無(wú)一不是通過(guò)各種各樣的融合后而得到的結果�；瘜W(xué)實(shí)驗告訴我們，兩種物質(zhì)從相遇到合二為一，不過(guò)就幾秒或幾分鐘的時(shí)間；然而，兩個(gè)人從陌生到相知并相愛(ài)直至死亡來(lái)說(shuō)，至多也不過(guò)幾十年時(shí)間，而這短短的幾十年的融合與整個(gè)人類(lèi)歷史相比較又是何等的.短暫��！縱觀(guān)歷史，真可謂是“融合”無(wú)處不在、從不間斷。由五帝時(shí)期的無(wú)數個(gè)部落融合到周武王時(shí)期的“天子統天下”，再到晉魏時(shí)期的三國爭霸，直到經(jīng)過(guò)幾千年分分合合朝代更替而形成這樣一個(gè)民族大融合的新中國。

　　雖然世界上其他國家基本上都是經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)分合融合的過(guò)程才建立起各自的國家，但諷刺的是，這種創(chuàng )造了“和平”的融合，絕大多數都是借用“戰爭”這一手段達成的�！昂暇帽胤�、分久必合”這話(huà)固然不能說(shuō)完全正確，但人類(lèi)現在還是無(wú)法完全避免戰爭的陰影。這就說(shuō)明了一點(diǎn)：和平往往是戰爭的產(chǎn)物。人們通過(guò)戰爭爭取和平、爭取融合�？梢赃@么認為，除了一些小規模戰爭之外，整個(gè)人類(lèi)依賴(lài)于二戰后形成的和平環(huán)境延續至今，大多數國家和地區形成了一股前所未有的融合態(tài)勢。比如德國，戰后反省了德意志民族并不是可以凌駕于一切其他民族之上的！還比如我們中國，也是通過(guò)長(cháng)期的戰爭，包括抗戰和內戰，找到了一個(gè)融合全國50多個(gè)民族大融合的方式，成立了中華人民共和國。世界上其他國家之間的交往與合作，也是通過(guò)國與國、民族與民族之間相互了解，互相包容，才能融合在一起，才能達成一些重要共識。如今，放眼世界，各個(gè)國家之間的相互包容及友誼融合也是大勢所趨、人心所向。只有經(jīng)歷過(guò)戰爭的人才會(huì )深切感受武力融合的殘酷恐怖，只有生活在安全繁榮社會(huì )環(huán)境里的人才會(huì )感受到相互融合的溫馨美妙。

　　作為人類(lèi)的一員，衷心地希望這個(gè)世界上有更多的包容，更多的愛(ài)，更多的融合。

融合的作文14

　　當世界成為一個(gè)各國共同參演的大舞臺，融合的意義已不僅浮于表面。這種理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。于我之言，最成功的融合乃是將古代文化與現代文明有機的結合起來(lái)。

　　日新月異的發(fā)展之下，并不意味著(zhù)侵蝕古代文明。北京的四合院、上海的石庫門(mén)、蘇州的園林......一些文化古跡接連遭到破壞。這一現象不禁引起了社會(huì )各界的關(guān)注并提出質(zhì)疑。難道古代文化和現代文明當真就水火難容，無(wú)法相調劑融合么？

　　北京四合院象征的是一種樸實(shí)、正氣。在寒冷的冬季，滿(mǎn)地的陽(yáng)光中，怕是更別有一番滋味了。青藤順著(zhù)殘、殘垣破壁往上攀爬，向外望去，則是滿(mǎn)目的空寂蒼穹。此等蒼廖豈能被破壞？北京作為我國首都，亦是政治經(jīng)濟的中心，發(fā)展固不可少。但是在忙碌中留有一方心靈的凈土，也不失為一種完美的融合��！

　　上海的石庫門(mén)，坐落于一條條用石板鋪砌的小巷中。它有著(zhù)詩(shī)人一般的情懷。尤其是下著(zhù)綿綿細雨的天氣，霧氣環(huán)生。思緒便一下子被拉回到了上世紀八十年代，不遠處走來(lái)一個(gè)穿著(zhù)旗袍的女子，手中是繡著(zhù)碎花的皮包以及帶有油墨香氣的'油紙傘，哼著(zhù)天涯歌女的小調漸走漸遠。這是一種婉約與精致的結合，不也正與這大城市的繁榮相得益彰嗎？

　　蘇州的園林中，山山水水可謂是醉人啦。而觀(guān)其歷史就更能知曉那股韻味從何而來(lái)。就拿滄浪亭來(lái)說(shuō)吧，官場(chǎng)失意的蘇子美泛舟來(lái)到蘇州，在此建了這亭子，紓解其壯志難酬之情。白天，與一群朋友享享如斯美景，吟詩(shī)作對；夜里，品一壺美酒，月下獨酌，更是別有情調！這是千百年來(lái)歷史的積淀，這種經(jīng)歷過(guò)歷練而留存世間的文化應得以保全，而不該被現代文明侵蝕。

　　此等例子，枚不勝舉。

　　對于一個(gè)國家而言，實(shí)力不應該僅僅是經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，還體現在其文明的保存。只有珍惜其自身所持有的文化才有面向世界的資本。因此，將古代文化與現代文明有機結合是一個(gè)社會(huì )多元化的基本要求，更是一個(gè)國家對外交流的前提。

　　我衷心的希望，我們的后世子孫能夠實(shí)現這一種融合，是中國成為一個(gè)融匯著(zhù)古典韻味與高度現代化的國度。

　　融合是一種趨勢，更是我們所需要追求的境界！

融合的作文15

　　“民族大融合”“世界大融合”對我們來(lái)說(shuō)并不是陌生的字眼，從小的歷史書(shū)上有，語(yǔ)文書(shū)上有，政治書(shū)上也有，對于“融合”，我們是再熟悉不過(guò)了：某某東西融合了各處的精華�！叭诤稀笨此埔呀�(jīng)滲透到了生活中的角角落落，凡是一提到融合，我們便會(huì )聯(lián)想到“多種特色”“兼具”等等，但我們應該了解，融合并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，也不是“取其長(cháng)處，避其惰端”的取長(cháng)補短，融合是一個(gè)不易掌握的復雜變化。

　　中國歷史上就有過(guò)多次“民族大融合”，北魏孝文帝時(shí)期，湖人占領(lǐng)中原，中原地區的漢人自然是對其鄙夷不易，但事實(shí)已成定局，為了避免人民內部矛盾日益激烈，孝文帝想到了“融合”。他帶領(lǐng)文武百官穿起了漢人的服飾，學(xué)起了“孔孟之道”，漢人也開(kāi)始借鑒胡人的生活習慣，漸漸地，小馬扎取代了席地而坐，胡人的食物也開(kāi)始出現在漢人的餐桌上。這是一次成功的融合，因為這次融合使一個(gè)國家得到了安定的發(fā)展。

　　同樣也是少數民主占領(lǐng)中原，清朝的統治者的“融合”就讓人唏噓不已了。一開(kāi)始，他們強硬地推行“剃發(fā)令”，一紙“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”激起了本來(lái)就排斥外來(lái)入侵者的'漢人多大的憤怒！這種強硬的融合的后果只能是使兩個(gè)民族的矛盾愈演愈烈。然而，隨著(zhù)時(shí)間的推移，那些本應在馬背上長(cháng)大的八旗子弟也學(xué)起了漢人書(shū)生的樣子，但他們是貴族，他們有世襲的官位，因此他們不需要努力考個(gè)功名。也正因如此，他們就成為了騎不得快馬，拉不開(kāi)強弓的滿(mǎn)族公子哥兒。斗轉星移，經(jīng)過(guò)兩百多年的失去本性的融合，一個(gè)偌大的清王朝在極短的時(shí)間內迅速土崩瓦解。

　　由此可見(jiàn)“融合”談何容易？既不能通過(guò)強硬的手段一面適得其反，又不能失去自我。沒(méi)有一把標尺可以去衡量。以美國為例，當年的歐洲殖民者在美洲大陸的大肆掠奪與血腥屠殺是不爭的事實(shí)，而后來(lái)的黑奴買(mǎi)賣(mài)更好四人類(lèi)歷史上黑暗的一頁(yè)，盡管有了《解放黑奴宣言》，盡管種種法律相關(guān)條例規定不應有種族歧視，盡管馬丁路德金人人敬仰，盡管美國有了個(gè)黑人總統，凡此種種，盡管有了這些融合，但種族歧視仍然是一個(gè)美國嚴重的社會(huì )問(wèn)題。這就是融合，對于產(chǎn)生問(wèn)題和沖突逃不開(kāi)，躲不掉。

　　然而融合仍是一項必須進(jìn)行的過(guò)程，面對不同地區的差異，我們應該接受，那是他們驕傲的文化；對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，地區發(fā)展的差異是亟待解決的重要問(wèn)題，因此，民族大融合，城鄉攜手發(fā)展“勢在必行”。融。融為一體；合不僅是合眾，更要合適。在融合中，我們要注意方法，也不要失去自我，更要堅持到底。

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