經(jīng)典名著(zhù)讀后感【推薦】
認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的經(jīng)典名著(zhù)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感1
秦文君筆下的賈里是一個(gè)幽默活潑、聰穎機智的男生。他與他的.死黨魯智勝經(jīng)常去做標新立異的故事，時(shí)常逗得我捧腹大笑。
令我最難忘的故事就是“三劍客”�！叭齽汀碑斎痪褪琴Z里、魯智勝和陳應達。一次英語(yǔ)比賽，全班都請陳應達去參加，可他卻不肯“出山”。賈里和魯智勝為了班級榮譽(yù)假扮老師在電話(huà)里裝作老師建議陳應達去比賽。陳應達答應了。結果賈里被戳穿了，陳應達和賈里再也不那么熱絡(luò )了。從此再也沒(méi)有了“三劍客”，只有“二劍客”。在這件事情上我非常贊同賈里和魯智勝的做法。
但是魯智勝染上了煙癮，這使他的爸爸很是頭疼。魯智勝的爸爸委托賈里幫忙戒掉魯智勝的煙癮。賈里就裝作鬼鬼祟祟的樣子把信揣在口袋里，誘使魯智勝上鉤，到了信上說(shuō)的地方。魯智勝按照信上所說(shuō)，拿到了煙。剛點(diǎn)火，煙卷就像鞭炮一樣，“尾巴”上放出了黃光，他連忙丟掉，結果燙傷了手。其實(shí)這是賈里的妙計，那根“香煙”其實(shí)就是煙火只不過(guò)煙草與火藥調換了一下。自從這事發(fā)生后魯智勝一想到要抽煙就先想到香煙變煙火的場(chǎng)景，終于戒掉了煙。讀到這，我不禁佩服賈里的聰明機智，他的機智幫助了很多人，雖然賈里人有點(diǎn)毒舌但心地善良，愛(ài)幫助人。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感2
歐亨利是20世紀歐洲乃至世界文壇上最有影響力的文學(xué)巨匠之一。其小說(shuō)大多反應19世紀末20世紀初英國資產(chǎn)階級社會(huì )金錢(qián)至上、私欲橫流的腐敗局面，有力地諷刺了資本主義社會(huì )的黑暗，但也不乏又感人至深的溫馨故事。
《愛(ài)的'奉獻》就是其中膾炙人口的篇目。故事中作者通過(guò)對小人物細致的描寫(xiě)，加上其精彩絕倫的歐亨利式結尾，使人印象深刻，反映了在黑暗資本主義社會(huì )下社會(huì )底層人民相互依靠、惺惺相惜的真摯情感。
其中最令人難忘的是喬和德麗雅為了彼此不放棄學(xué)業(yè)、外出打工卻怕對方知道生活艱苦而放棄學(xué)業(yè)。那句“當你愛(ài)好藝術(shù)時(shí)。就沒(méi)有什么奉獻是難以承受的�！奔盍藬等f(wàn)人的心。是啊，“只消說(shuō)‘當你愛(ài)的時(shí)候’”，再大的困難和挫折也經(jīng)不起愛(ài)的奉獻!
曾幾何時(shí)，人體捐獻器官轉運綠色通道挽救一個(gè)又一個(gè)人的生命;曾幾何時(shí)，春晚舞臺上一舞《千手觀(guān)音》讓人潸然淚下;曾幾何時(shí)，汶川地震“一方有難，八方支援”的眾志成城震撼天地……
愛(ài)的奉獻，一點(diǎn)一滴，匯成了長(cháng)江黃河，噴薄入海;匯成了東升旭日，灑遍人間!
經(jīng)典名著(zhù)讀后感3
水滸傳讀后感 《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《水滸》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書(shū)，是中國歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的長(cháng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng )了白話(huà)章節小說(shuō)的先河，是中國四大名著(zhù)之一，也是漢語(yǔ)文學(xué)中最具備史詩(shī)特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關(guān)文化的研究被稱(chēng)為水滸學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)水學(xué)。
《水滸傳》曲折動(dòng)人的情節，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過(guò)一個(gè)個(gè)場(chǎng)面展開(kāi)、一個(gè)個(gè)細節描寫(xiě)、一步步地推向高潮。第23回寫(xiě)武松打虎的情節就是如此。第一個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)他在景陽(yáng)岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著(zhù)第二個(gè)場(chǎng)面，寫(xiě)他走出酒店被店家喊住說(shuō)：有大蟲(chóng)傷人和三碗不過(guò)岡。武松懷疑店家用心不良，決計過(guò)岡。第三個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)他行數里，看見(jiàn)剝皮樹(shù)干上寫(xiě)著(zhù)有大蟲(chóng)傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續上岡。第四個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)他來(lái)到景陽(yáng)岡上，看到山神廟前的`印信榜文確信有虎。接著(zhù)第五個(gè)場(chǎng)面才寫(xiě)他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個(gè)場(chǎng)面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過(guò)，以及武松的哨棒打在樹(shù)上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等 這本書(shū)讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì )的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書(shū)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感4
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》是一篇語(yǔ)言?xún)?yōu)美、寓意深刻的寓言故事，作者斯賓塞。約翰遜（美）。他用通俗的語(yǔ)言、細膩的筆觸、明銳的洞察、揭示了一個(gè)人面對挑戰所應該做出的選擇。
故事內容大致是這樣的：兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧共同在迷宮中尋找到了美味的奶酪并享受著(zhù)。突然有一天，奶酪不見(jiàn)了，小矮人猶豫不決，一直為“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”而煩惱，幻想有一天奶酪能夠重新出現。哼哼不愿意做任何改變，成天地追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現實(shí)；唧唧也很痛苦、憤怒、消沉，但他逐漸意識到如不努力改變現狀就會(huì )被淘汰，于是，他穿上久置不用的`跑鞋，重新進(jìn)入迷宮尋找。兩只小老鼠在享受的過(guò)程中對奶酪一天天減少的變化早有準備，便毫不猶豫地穿上跑鞋尋找新的奶酪，終于找到了理想的地方。
通過(guò)讀了這篇文章，我知道要想擁有這片奶酪，擁有這片奶酪所帶來(lái)的幸福，就必須有前進(jìn)的勇氣，改變的決心，享受的心態(tài)，雖然這種改變會(huì )很痛苦，但快樂(lè )的感覺(jué)是令人難以抗拒的。
誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪讀后感：奶酪不會(huì )是“一朝擁有，天長(cháng)地久”，也不會(huì )是“天上掉餡餅”輕易可以得到的。所以我們現在只有好好學(xué)習，長(cháng)大才能有出息。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感5
在許多本教師規定的海量閱讀書(shū)籍當中，我最喜歡的就是這本《史記》，因為它的里面有一個(gè)個(gè)能改變人心靈的歷史故事。
《史記》中有三大類(lèi)：本紀、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現了平原君趙勝的知錯能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因為他能博覽群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因為他能在富有哲理的歷史故事后，加上那幾句振奮人心的話(huà)，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟晕业墓�，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄，原先他也有狂妄的.一面，讓我重新認識了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì )起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
經(jīng)典名著(zhù)讀后感6
小時(shí)候別人總說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)中自有黃金屋……”但，就算這樣我還是不怎么愛(ài)看書(shū)。喜歡看書(shū)，還是在高老師的“逼迫”下養成的。高老師讓我們看課外書(shū)，看過(guò)后讓家長(cháng)簽字。在一定的時(shí)間內比賽看誰(shuí)讀的多，是必讀的，所以我被迫讀書(shū)了。開(kāi)始我為了得第一，所以囫圇吞棗的讀了讀，讓媽媽給我簽字，慢慢的我發(fā)現讀書(shū)也有很多的樂(lè )趣和值得我們學(xué)習的精神。
比如說(shuō)《雷鋒的故事》做一件好事容易，做一生好事就難了，可是做一生好事雷鋒做到了。這不正是讓我們值得學(xué)習的地方嗎?那一篇篇生動(dòng)的'童話(huà)故事，讓我哭過(guò)，也讓我笑過(guò)。我在書(shū)中還了解了安徒生，他小時(shí)候家庭條件不好，但是他在肌寒交加的生活中吸收了不少精神食糧，最終成為一位著(zhù)名的童話(huà)作家。還有在《名人故事》中的高爾基的精神，在那么艱苦的條件下，還那么愛(ài)看書(shū)，比如說(shuō)有一次，他給主人燒水，因為看書(shū)竟把空壺放在了煤火上，女主人看見(jiàn)空壺放上去而且燒壞了，非常生氣，就用木棍狠狠的打了一頓。當醫生心疼的從他的皮膚里弄出十幾根刺時(shí)，他說(shuō)：“可以讀一本好書(shū)，被打一頓，沒(méi)什么�！彼@種精神不正是我們應該學(xué)習的嗎?
“一日無(wú)書(shū)，百日荒蕪�！边@句話(huà)激勵著(zhù)我看更多的好書(shū)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感7
這幾天在讀汪曾祺先生的散文集，先生在文章里談了很多，講到了他的父母親，講到了故鄉的風(fēng)物習俗。先生的文字很清新，雋美而不失情韻，彌漫著(zhù)文人的志趣。而我感觸最深的是他對往事深厚的情感和驚人的記憶力。
在回顧從前的家時(shí)，他這樣寫(xiě)道：“從科甲巷口到竺家巷口，計有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店�！�
盡管時(shí)隔多年，但舊時(shí)家門(mén)口的店鋪，先生卻依舊能夠如數家珍。我忍不住回想兒時(shí)門(mén)前的'店鋪，除了雜貨鋪記的真切，其他的印象都顯得渺茫了，仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時(shí)常去的，幫媽媽買(mǎi)瓶醬油、買(mǎi)袋鹽，雜貨鋪的老板娘是個(gè)年過(guò)六旬的老太太，性格幽默，總拿我開(kāi)玩笑，所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性，家里的后花園，堂屋里的老爺柜，甚至兒時(shí)的小花燈，他全都歷歷在目。他寫(xiě)他的父親，動(dòng)情地回憶汪老先生的才趣，刻印章、扎風(fēng)箏、拉胡琴……老先生的一舉一動(dòng)仿佛就在讀者面前，汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進(jìn)了讀者的心里。文章就像一幅細細密密的工筆畫(huà)，向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著(zhù)高郵的風(fēng)土人情。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感8
朋友介紹《解憂(yōu)雜貨店》給我的時(shí)候，我看到作者是東野圭吾就覺(jué)可能又是一本驚悚的懸疑小說(shuō)了。耐著(zhù)性子讀完后驚喜地發(fā)現，作者一改以往所寫(xiě)的推理小說(shuō)框架，推理情節貫徹全書(shū)，懸疑而不驚栗，內容緊湊卻又輕松，布局精妙。
各式各樣的煩惱人人都有，東野圭吾先生運用了小說(shuō)撰寫(xiě)技巧將人們心中深層的煩惱編寫(xiě)成感人的故事。故事背景以日本的一家傳統雜貨店作為空間的主軸，巧妙地運用了這家雜貨店，讓時(shí)空在此交匯成一個(gè)點(diǎn)。在雜貨店的前門(mén)讓書(shū)信穿越時(shí)空相互往來(lái)，串起整部書(shū)吸引人的.內容。故事以三位孤兒院長(cháng)大的孩子，由于某些動(dòng)機搶奪錢(qián)財逃到了這家雜貨店而開(kāi)始。小說(shuō)最重要的主題——煩惱經(jīng)由手寫(xiě)的書(shū)信來(lái)往，絲絲入扣的情節牽引讀者的心隨之起伏。
如果問(wèn)我這本書(shū)最想推介給哪些人閱讀，我想應該是給對自我缺乏信心的人。當我讀完時(shí)，思考與揣測作者想要傳達什么樣的人生觀(guān)給讀者？我個(gè)人解讀如下：人需要對自我有相當堅定的自信心，成功在于自信心而非在于選擇；命運是掌握在自己手中，無(wú)論身處什么樣的環(huán)境或是面對未知的未來(lái)，自己才是的控制者；每個(gè)人都需要誠實(shí)地面對環(huán)境給予的挑戰；煩惱來(lái)自自己無(wú)法控制的外在人、事、物，而我們卻如著(zhù)魔似的想要控制無(wú)法控制的環(huán)境狀態(tài)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感9
這個(gè)月我讀了莎士比亞這本書(shū)，這本書(shū)講的是莎士比亞小的時(shí)候十分熱愛(ài)學(xué)習，正好有一次有人請他們一家看戲，雖然莎士比亞當時(shí)很小，看不懂里面講的是什么，可是莎士比亞十分羨慕那些站在舞臺上蹦來(lái)蹦去的人，再會(huì )家的路上，莎士比亞說(shuō)；"我長(cháng)大了也要像他們一樣。什么？''爸爸十分驚訝的說(shuō)，他的爸爸說(shuō)；"你真的想像他們一樣？是莎士比亞堅決的說(shuō)。爸爸說(shuō)；"我絕對不會(huì )讓你像他們一樣的''爸爸大哄到，七歲時(shí)，莎士比亞要上文法學(xué)校了，他覺(jué)得文法老師太厲害了，還有一次要提出不上學(xué)了，當他們的領(lǐng)導死后，他們一家沒(méi)了靠山，于是，莎士比亞從此呆在家里，有時(shí)還在打工賺錢(qián)養家，迫不得以莎士比亞外出打工賺錢(qián)，起先跟著(zhù)一個(gè)小的戲團，收入十分低，于是，找了好長(cháng)時(shí)間才找到一個(gè)大一點(diǎn)的劇團，莎士比亞先是在那里干雜工，干的很好，慢慢的升到了主演員，最后又當上了編戲的.，編了好幾首戲，就這樣一直堅持到老了。
我們應該學(xué)莎士比亞堅持的精神，我以前就不這樣，這是一個(gè)發(fā)生在我身邊的一個(gè)很小的故事，有一天，媽媽叫我去市場(chǎng)買(mǎi)菜，因為我當時(shí)小，菜市場(chǎng)有離我家很遠，我走到半截，就感覺(jué)累，就又跑回了家，回家后，媽媽說(shuō)了我一頓到最后還是媽媽自己去買(mǎi)黃瓜，我在家里看電視了。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感10
我讀了《培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)》這一本書(shū)，感受頗深。書(shū)中的哲理讓我懂得了什么叫社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和以后如何踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)學(xué)習社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的哲理，讓我了解到青少年是一個(gè)龐大的社會(huì )群體，且小學(xué)生是這個(gè)群體里面不可分割的一部分。在建設祖國的過(guò)程中必將產(chǎn)生舉足輕重的作用。那么，我們作為當代小學(xué)生，應該如何踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)呢？
首先，我們要具有遠大的理想和堅定的信念。立下志向，樹(shù)立目標，人生才有希望。其次，我們要做道德高尚、有教養的學(xué)生。中華民族是個(gè)講究崇尚道德的民族。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、誠信、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。在學(xué)校要團結友愛(ài)，互相幫助，不說(shuō)臟話(huà)；在家里要孝敬父母，尊老愛(ài)幼，熱愛(ài)勞動(dòng)；在社會(huì )上，就要熱愛(ài)祖國，文明禮貌，誠實(shí)守信，遵紀守法，助人為樂(lè )。此外，我們還要做一個(gè)知識豐富、刻苦學(xué)習的'小學(xué)生。我們正處在學(xué)習知識的黃金時(shí)期，應聽(tīng)老師的教導，努力學(xué)習，不斷提高自身素質(zhì)，不辜負老師們的良苦用心。
千里之行，始于足下。讓我們牢記社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善；培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，我們應從日常小事做起，學(xué)會(huì )感恩，摒棄陋習，爭做新時(shí)代文明的小學(xué)生。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感11
《西游記》中的四個(gè)主角形象塑造十分鮮明。
其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)讓我每次無(wú)不嘆為觀(guān)止，他就像現代影視里的superman一樣除魔為道，維護正義。他熱愛(ài)自由，性行不羈，一直是西天取經(jīng)隊伍里的主力。
唐僧，執于善心善念，一心向佛，認為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過(guò)于偏執，而不能明辨是非曲直，幾次錯怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因為他一直堅定著(zhù)想要普渡眾生的信念，才團結了取經(jīng)隊伍。
而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著(zhù)吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的.慫恿取經(jīng)隊伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說(shuō)孫悟空的壞話(huà)。但也在一直盡力努力的保護唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚，給我的感覺(jué)一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊伍里的行李一直都是他在挑著(zhù)，但他并沒(méi)有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在。他在隊伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。
總而言之，《西游記》中塑造的師徒四人的形象、性格特點(diǎn)大相徑庭，但人物個(gè)性十分鮮明。其中不同性格的人相輔相成，組合了一只完美的取經(jīng)隊伍。
這對我們今后的寫(xiě)作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價(jià)值意義的神魔小說(shuō)，無(wú)論看多少遍都無(wú)法厭倦。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感12
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人19__—19__年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏等的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子（傅聰—著(zhù)名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級教師）是他們先做人、后成”家“，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典范。
《傅雷家書(shū)》是一本”充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養讀物“�！陡道准視�(shū)》是將我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家以及美術(shù)批評家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生19__年至19__年5月的186封書(shū)信，最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對兒的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。讀《傅雷家書(shū)》，感受的`是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養料。
《傅雷家書(shū)》是一部很特殊的書(shū)。它是傅雷思想的折光，甚至可以說(shuō)是傅雷畢生最重要的著(zhù)作，因為《傅雷家書(shū)》是給他與兒子之間的書(shū)信，體現了作為爸爸的他對兒子苦心孤詣�！陡道准視�(shū)》百分之百地體現了傅雷的思想。是寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感13
《水滸傳》和《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》并稱(chēng)四大名著(zhù)。
這個(gè)學(xué)期，我讀完了四大名著(zhù)之一的《水滸傳》。
《水滸傳》的作者是施耐庵和羅貫中。這本書(shū)寫(xiě)了一百零八位英雄好漢，有宋江、武松、林沖等等。
在這一百零八位英雄好漢當中，我最喜歡林沖。
《林沖棒打洪教頭》這個(gè)故事，大家都聽(tīng)過(guò)，也學(xué)過(guò)，這個(gè)故事講的是：一天，在柴進(jìn)的府上，柴進(jìn)熱心招待林沖，突然，洪教頭進(jìn)來(lái)了，看見(jiàn)柴進(jìn)正在熱心招待林沖，就要和林沖比武。比武開(kāi)始，只見(jiàn)林沖幾招就打敗洪教頭。柴進(jìn)府上的人看了，都哈哈大笑，洪教頭只好不甘心地走開(kāi)了。
《林沖棒打洪教頭》里的林沖和《武松打虎》里的.武松一樣，都有勇氣。
讀了《水滸傳》這本書(shū)，讓我明白了這樣一個(gè)道理：只要有足夠的勇氣，就可以戰勝世界上所有的困難。
而我在生活中就是一個(gè)缺乏勇氣的人。當我背書(shū)背不出來(lái)的時(shí)候，我總是不高興背，媽媽讓我努力背，結果我背書(shū)也背出來(lái)了。當我遇到難題時(shí)，我總是害怕，最后就解決不了難題，以致我現在的學(xué)習不太理想。作文
經(jīng)典名著(zhù)讀后感14
利奧·羅思頓是美國最胖的電影明星。他的腰圍甚至有6.3尺。如果他走路時(shí)不小心跌倒，那就要同情一下被他挨著(zhù)的那個(gè)人了，因為他已經(jīng)被壓扁。
1963年，他到外國演出時(shí)，因心力衰竭住進(jìn)了醫院，盡管醫院的搶救人員用了最先進(jìn)的儀器，還是沒(méi)能挽救他的生命。在自己的生命即將結束之前，利奧喃喃自語(yǔ)道：“你的身軀很龐大，但你需要的僅僅是一顆心臟．”在場(chǎng)的院長(cháng)被這句話(huà)深受感動(dòng)，他把這句話(huà)做成鋼字鑲在醫院大樓上。
“你的身軀很龐大，但你需要的僅僅是一顆心臟�！边@句話(huà)不知感動(dòng)了多少人。
有一年，摩爾也住進(jìn)了這家醫院，他是個(gè)石油大亨。導致他舊病復發(fā)的原因是操勞過(guò)度。在傷好出院以后做了一個(gè)常人無(wú)法想到的`舉動(dòng)??將公司賣(mài)掉。
后來(lái)，那家醫院五十周年大慶，邀請他參加。有一位記者問(wèn)他為何把公司賣(mài)掉，他指了指大樓上的那句話(huà)，說(shuō)：富裕和肥胖沒(méi)什么兩樣，都只不過(guò)超越了自己需要的東西罷了�！�
“富裕和肥胖沒(méi)什么兩樣，都只不過(guò)超越了自己所需樣的東西罷了�！币话闳丝傉f(shuō)放棄自己不需要的，卻很少有人能夠做到。如果真的有人做到了，就能達到佛家的那種“得天自在，天欲無(wú)求”的境界了。
經(jīng)典名著(zhù)讀后感15
因為黑澤明拍的一部同名電影，《羅生門(mén)》可能要算芥川龍之介所有小說(shuō)里最為人所知的一個(gè)。但看過(guò)小說(shuō)后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小說(shuō)《羅生門(mén)》，故事十分簡(jiǎn)單，篇幅也很短小，講的就是一個(gè)饑寒交迫的武士遇到一個(gè)同樣食不果腹的老婦，在與之對話(huà)后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。
動(dòng)亂災害不斷的年代，給包括人心在內的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無(wú)路、無(wú)以為繼的情景下，不得不放棄良知以求活命，但能夠看出，即使在作出了決定之后，他仍然對殺人越貨這種行徑心存懷疑�？墒�，偶遇老婦的一番話(huà)，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著(zhù)還是等死的簡(jiǎn)單自問(wèn)，從而做出了棄義偷生的選擇。
老婦是為了生計去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒(méi)有更好的活下去的出路。在那里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒(méi)有善或者惡的區分，于是正義與罪惡的界限模糊了。
武士最終心生歹念搶劫而逃，小說(shuō)也在這荒誕的結局之中，引人走向對自身行為更深層的'思考。善與惡的界限究竟在哪里？是否為了生存就能夠無(wú)所不為？是否為活命而被迫做出的事就都能夠得到諒解，都能夠逃脫良知的審判？
芥川龍之介并沒(méi)有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認了人性的黯淡一面，卻并沒(méi)有說(shuō)這即是必然。
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