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《孤獨六講》讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的《孤獨六講》讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孤獨六講》讀后感 1
臺灣學(xué)者蔣勛最近在大陸十分走紅，談?wù)撍囆g(shù)的《藝術(shù)概論》《中國美術(shù)史》，談?wù)撋畹摹渡钍v》《孤獨六講》等等，都深受讀者寵愛(ài)，《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》更是由上海三聯(lián)一輯、二輯地連著(zhù)出版，據說(shuō)要出到第八輯。為什么當當網(wǎng)上蔣勛的書(shū)節節走俏?他靠什么魔力征服讀者?筆者認為，他用自己獨有的方式和你談心，輕輕淡淡，柔美醉人，讓你和他一齊走，一齊看，一齊思考，一齊應對——這難道不是我們期望許久的讀書(shū)的享受嗎?
在當下這個(gè)時(shí)刻，效率決定一切的機器化時(shí)代，為了生存，為了名利，為了爬得更高些，為了情婦再多些，無(wú)數的人都在忙碌著(zhù)，去展現生命的卑微、現實(shí)的嚴酷與制度的不公。人作為社會(huì )的機器，無(wú)目的地運轉、消耗著(zhù)，在喘息的間隙，談?wù)撝?zhù)住房、孩子，蒜菜的價(jià)格……想一想，在這個(gè)現實(shí)里，誰(shuí)靜下心來(lái)讀書(shū)、談心，談生的好處，存的價(jià)值?在忙碌一天后的夜晚，關(guān)掉電視，應對家人，相互交流，彼此傾聽(tīng)? ——太久遠了，久遠得令我們懷念、流淚。我們渴望交流，卻將門(mén)窗持續加固;渴望熱熱鬧鬧，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨。換句話(huà)說(shuō)，這天沒(méi)有人耐心地和我們說(shuō)話(huà)，認真地與我們交談，更沒(méi)有人讓談話(huà)充滿(mǎn)愛(ài)，盈滿(mǎn)美。蔣勛就在這樣的背景下出現，以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問(wèn)、文化反思、社會(huì )批判于一體，指出如何完成孤獨、給予孤獨、尊重孤獨。因此，他讓我們驚喜，讓我懷疑，讓我們審視自己，體察內心。
據說(shuō)，電影明星林青霞為了聽(tīng)蔣勛的講座，曾在一段時(shí)刻每周專(zhuān)門(mén)從香港乘飛機趕到臺灣�！豆陋毩v》就是蔣勛六次講座的結集。書(shū)中的他像在跟你隨意閑聊，一段段文筆優(yōu)美的隨感錄式的文字，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的生活故事，留給現代人“一小段陽(yáng)光，一小段享受，一小段沉思”，并在書(shū)中尋得異樣的共鳴;然后去療世俗的傷。
在《孤獨六講》里，作者與我們交流殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨”，眾聲喧嘩卻無(wú)人聆聽(tīng)的“語(yǔ)言孤獨”，始于躊躇滿(mǎn)志最后落寞寂寥的“革命孤獨”，潛藏于人性?xún)仍诒举|(zhì)的“暴力孤獨”，不可思不可議的“思維孤獨”，以愛(ài)的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。我們能夠很隨意地尋找到自己的對應：“在這個(gè)城市里有一種長(cháng)期被忽略、被遺忘、潛藏在心靈深處的孤獨”;“快速而進(jìn)步的通訊科技，仍然無(wú)法照顧到我們內心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨感”;“每個(gè)人都在說(shuō)，卻沒(méi)有人去聽(tīng)”等等。孤獨原來(lái)無(wú)處不在，原來(lái)令人如此害怕。
然而，作者認為，“孤獨沒(méi)有什么不好，使孤獨變得不好，是正因你害怕孤獨”，“在孤獨中有一種很飽滿(mǎn)的東西存在”，孤獨是和自己相處，和自己對談，人心真正的豐富，正是靠了孤獨。儒家文化“不談保密，不注重個(gè)人的私密性”，國人也正是在這樣的文化傳統下，遠離孤獨，逃避孤獨，恥談孤獨，從而使每個(gè)人成為不尊重自己和別人的孤獨的人，而這樣的狀態(tài)不利于大家成為現代公民。作者說(shuō)，“推動(dòng)民主不僅僅是政府的事，也是每個(gè)人的.職責，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨開(kāi)始”。
蔣勛在一次理解采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“孤獨”在漢字里是很負面的意思。但在西方文字里，“孤獨”字根sol的原義是太陽(yáng)，說(shuō)明每個(gè)個(gè)體在宇宙之間都是唯一的，不可代替的。因此，孤獨就應是人的一種權利，每個(gè)人都就應應對自己，叩問(wèn)自己的靈魂，探尋靈魂的秘密，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致。在書(shū)中，讀者能夠跟著(zhù)作者去感受、體悟、反思、學(xué)習，去慢慢明白：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨。
《孤獨六講》文圖并茂，深遠高邁，行文天馬行空，語(yǔ)言精妙流暢，插圖優(yōu)美和諧，讓讀者在品讀孤獨之美的同時(shí)，也可領(lǐng)略作者獨特的文字之美、意境之美。
《孤獨六講》讀后感 2
臺灣學(xué)者蔣勛最近在大陸非常走紅，談?wù)撍囆g(shù)的《藝術(shù)概論》《中國美術(shù)史》，談?wù)撋畹摹渡钍v》《孤獨六講》等等，都深受讀者寵愛(ài)，《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》更是由上海三聯(lián)一輯、二輯地連著(zhù)出版，據說(shuō)要出到第八輯。為什么當當網(wǎng)上蔣勛的書(shū)節節走俏？他靠什么魔力征服讀者？筆者認為，他用自己獨有的方式和你談心，輕輕淡淡，柔美醉人，讓你和他一起走，一起看，一起思考，一起面對——這難道不是我們期望許久的讀書(shū)的享受嗎？
在當下這個(gè)時(shí)間，效率決定一切的機器化時(shí)代，為了生存，為了名利，為了爬得更高些，為了情婦再多些，無(wú)數的人都在忙碌著(zhù)，去展現生命的卑微、現實(shí)的嚴酷與制度的不公。人作為社會(huì )的機器，無(wú)目的地運轉、消耗著(zhù)，在喘息的間隙，談?wù)撝?zhù)住房、孩子，蒜菜的價(jià)格……想一想，在這個(gè)現實(shí)里，誰(shuí)靜下心來(lái)讀書(shū)、談心，談生的意義，存的價(jià)值？在忙碌一天后的夜晚，關(guān)掉電視，面對家人，相互交流，彼此傾聽(tīng)？
——太久遠了，久遠得令我們懷念、流淚。我們渴望交流，卻將門(mén)窗持續加固；渴望熱熱鬧鬧，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨。換句話(huà)說(shuō)，今天沒(méi)有人耐心地和我們說(shuō)話(huà)，認真地與我們交談，更沒(méi)有人讓談話(huà)充滿(mǎn)愛(ài)，盈滿(mǎn)美。蔣勛就在這樣的背景下出現，以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問(wèn)、文化反思、社會(huì )批判于一體，指出如何完成孤獨、給予孤獨、尊重孤獨。所以，他讓我們驚喜，讓我懷疑，讓我們審視自己，體察內心。
據說(shuō)，電影明星林青霞為了聽(tīng)蔣勛的講座，曾在一段時(shí)間每周專(zhuān)門(mén)從香港乘飛機趕到臺灣�！豆陋毩v》就是蔣勛六次講座的結集。書(shū)中的他像在跟你隨意閑聊，一段段文筆優(yōu)美的隨感錄式的文字，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的生活故事，留給現代人“一小段陽(yáng)光，一小段享受，一小段沉思”，并在書(shū)中尋得異樣的共鳴；然后去療世俗的傷。
在《孤獨六講》里，作者與我們交流殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨”，眾聲喧嘩卻無(wú)人聆聽(tīng)的“語(yǔ)言孤獨”，始于躊躇滿(mǎn)志終于落寞寂寥的“革命孤獨”，潛藏于人性?xún)仍诒举|(zhì)的“暴力孤獨”，不可思不可議的“思維孤獨”，以愛(ài)的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨”。我們可以很隨意地尋找到自己的對應：“在這個(gè)城市里有一種長(cháng)期被忽略、被遺忘、潛藏在心靈深處的孤獨”；“快速而進(jìn)步的通訊科技，仍然無(wú)法照顧到我們內心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨感”；“每個(gè)人都在說(shuō)，卻沒(méi)有人去聽(tīng)”等等。孤獨原來(lái)無(wú)處不在，原來(lái)令人如此害怕。
然而，作者認為，“孤獨沒(méi)有什么不好，使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨”，“在孤獨中有一種很飽滿(mǎn)的`東西存在”，孤獨是和自己相處，和自己對談，人心真正的豐富，正是靠了孤獨。儒家文化“不談隱私，不注重個(gè)人的私密性”，國人也正是在這樣的文化傳統下，遠離孤獨，逃避孤獨，恥談孤獨，從而使每個(gè)人成為不尊重自己和別人的孤獨的人，而這樣的狀態(tài)不利于大家成為現代公民。作者說(shuō)，“推動(dòng)民主不僅是政府的事，也是每個(gè)人的責任，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨開(kāi)始”。
蔣勛在一次接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，“孤獨”在漢字里是很負面的意思。但在西方文字里，“孤獨”字根ｓｏｌ的原義是太陽(yáng)，說(shuō)明每個(gè)個(gè)體在宇宙之間都是唯一的，不可取代的。所以，孤獨應該是人的一種權利，每個(gè)人都應該面對自己，叩問(wèn)自己的靈魂，探尋靈魂的秘密，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致。在書(shū)中，讀者可以跟著(zhù)作者去感受、體悟、反思、學(xué)習，去慢慢理解：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨。
《孤獨六講》文圖并茂，深遠高邁，行文天馬行空，語(yǔ)言精妙流暢，插圖優(yōu)美和諧，讓讀者在品讀孤獨之美的同時(shí)，也可領(lǐng)略作者獨特的文字之美、意境之美。
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