圍城讀書(shū)心得14篇
當我們備受啟迪時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的圍城讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
圍城讀書(shū)心得 篇1
錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中寫(xiě)到“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！�
得不到的永遠是最好的。方鴻漸在沒(méi)有結婚前，總想著(zhù)，結婚后卻有另有一番感悟。人性總是貪婪的，永不滿(mǎn)足的。就像女人買(mǎi)衣服一樣，當她逛街看到一件十分喜歡的衣服時(shí)，卻又不足以支付其價(jià)錢(qián)，那么之后的很長(cháng)一段時(shí)間心里都會(huì )一向掛記著(zhù)這件衣服�？扇羰钱敃r(shí)看見(jiàn)時(shí)就將它買(mǎi)下，或許會(huì )因為新鮮感而喜歡上一陣，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以說(shuō)，得不到，你會(huì )給那個(gè)人或物用想象加以美化，優(yōu)點(diǎn)永遠留在心里，而缺點(diǎn)(包括新的缺點(diǎn))卻不會(huì )記得那么牢固。而得到的，你會(huì )慢慢發(fā)現他的缺點(diǎn)，慢慢不在乎就會(huì )不珍惜，這時(shí)會(huì )更加懷念得不到的。當你喜歡一樣東西時(shí)，不必須要擁有，可是不試著(zhù)去追求。
但盲目的追求不必須是件好事，強行得到一件東西而使用手段，換來(lái)的或許是別人的看不起。在前往三閭大學(xué)的坎坷之旅中，方鴻漸問(wèn)及趙辛楣這一路是否覺(jué)得自我厭惡，趙辛楣脫口而出，前半句算是回答方的提問(wèn)，后半句則是對他一針見(jiàn)血的評價(jià)。大學(xué)期間，方鴻漸在準岳父周先生資助下出國留學(xué)�？娠@然方鴻漸心思并不在學(xué)習，畢業(yè)前購買(mǎi)了虛構的“克萊登大學(xué)”的博士學(xué)位證書(shū)。這張證書(shū)確實(shí)為他回國帶來(lái)方便，也是他令人失望的.人生的一筆，但實(shí)在沒(méi)什么驕傲的，甚至是可笑的。
在這浮華的都市，我們都在用自我的熱血和青春去換取自我夢(mèng)想中的生活。并沒(méi)有多少過(guò)人之處，卻又幻想這個(gè)世界對你我另眼相待。每一天都被嘮嘮叨叨的信息吞沒(méi)，何曾不想逃出這圍城，去往另一座城。
不一樣時(shí)代有著(zhù)不一樣的困境，人活著(zhù)就應當不斷地追求，而不是逃避。盡管生活上、事業(yè)上、感情上都不大如意的方鴻漸，依舊選擇追求人生，最終與孫柔嘉結婚。是的，沒(méi)有誰(shuí)的人生旅途是順風(fēng)順水的，更沒(méi)有隨便看破的紅塵，逃避掙扎都是沒(méi)有意義的。也許我們堅定地亦步亦趨朝心中目標走去，被現實(shí)和挫折打擊，曾一蹶不振，可是只要朝著(zhù)目標靠近，以往的一蹶不振就當做停下腳步欣賞人生路上的風(fēng)景。
地球還在繞著(zhù)太陽(yáng)轉動(dòng)，而我們也在追逐太陽(yáng)的腳步，明明白永遠不會(huì )到達，只能等到地球的終結。人生總是坎坷的，不需要輝煌，也不需要太燦爛，只需要剛剛好。剛好到達追求的彼岸，不要在這追逐的世界，追逐的人生中迷失自我，自我滿(mǎn)意彼岸足夠好。
圍城讀書(shū)心得 篇2
城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！背踔姓Z(yǔ)文老師在講課時(shí)說(shuō)到的這句話(huà)，讓我有點(diǎn)丈二和尚摸不著(zhù)頭腦，思索許久，并不能理解話(huà)中的含義，后來(lái)通過(guò)查閱得知這是錢(qián)鐘書(shū)先生所寫(xiě)的《圍城》中的一句名言，于是跑到學(xué)校的.圖書(shū)館借了這本書(shū)，囫圇吞棗地嚼完。大學(xué)畢業(yè)后，參加了工作，有了家庭和孩子，平心靜氣地又把這本書(shū)拜讀了兩遍，才覺(jué)得圍城里有故事，故事里有圍城。
故事背景在上個(gè)世紀，但故事穿插的只言片語(yǔ)里的道理，讓很多現代人所不能及，需要深深地體會(huì )和學(xué)習。錢(qián)鐘書(shū)先生與夫人楊絳的婚姻想必是所有年輕人所艷羨的。我想，縱然在這浮躁的時(shí)代下，總有靈魂匹配的二人珍惜相伴相行，即使是座圍城，也是任誰(shuí)都不想離開(kāi)的所在，那應該叫“家”。
“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)”。雖然還是對書(shū)略懂皮毛但我想說(shuō)：“其實(shí)心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì )越困越深，只有戰勝自己才能走出圍城”。豐子愷先生說(shuō)過(guò)：“有人幫你，是你的幸運;無(wú)人幫你，是公正的命運。沒(méi)有人該為你做什么，因為生命是你自己的，你得為自己負責。你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨�！�
面對生活的種種不堪和苦處，與其喋喋不休地抱怨，不如默然以對，靜下深思，流年似水，浮生若夢(mèng)，青春的灼痛終將沉淀為一種經(jīng)歷，成為蘊藏在靈魂深處的暗夜精靈。我想到八年前的自己，離開(kāi)年邁的父母，滿(mǎn)懷一顆赤誠的心來(lái)到這里，進(jìn)入這座城，守護一方人，肩負職責與使命，將青春的熱血灑在這片土地上。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、成功與失敗，都是這座城的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。
圍城讀書(shū)心得 篇3
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了社會(huì )的腐朽，還有人們對婚姻的無(wú)奈。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應該說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì )。在城中，他感受到了社會(huì )的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。抱著(zhù)無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的.圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿(mǎn)的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉系后大學(xué)勉強畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假文證交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
還是那句老話(huà)，社會(huì )是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢？
圍城讀書(shū)心得 篇4
看完《圍城》后，對生活的理想和現實(shí)有了思考，主人公方鴻漸的生活現實(shí)就是圍城，而他總想逃出圍城，到達自己理想的生活，可最后卻是進(jìn)入另一個(gè)圍城。
《圍城》的主人公方鴻漸和唐小芙是一對戀人，一個(gè)人愛(ài)得死去活來(lái)，至今仍不明白對方真意，亦有許多誤解，每個(gè)人似乎都要經(jīng)歷這樣一場(chǎng)刻骨銘心而又沒(méi)有結局的愛(ài)情，回想時(shí)總會(huì )笑言當時(shí)過(guò)癡太傻，亦或微微的留戀，得不到的始終是種美好，包括人和回憶。蘇小姐和孫小姐一樣是一個(gè)千方百計要得到方鴻漸的人，恰好也有了對比，只可惜蘇小姐的千方百計里多了一個(gè)唐小芙，還有方鴻漸沒(méi)有被現實(shí)打磨的風(fēng)華意志，錯誤的`時(shí)間和主動(dòng)的投懷送抱，加之鴻漸傾心他人，落得如此結局亦是意料之中。想來(lái)女人想要得到一個(gè)男人多學(xué)學(xué)孫小姐的欲語(yǔ)含羞比較好，天時(shí)地利人和的概述想是對孫柔嘉水到渠成最好的描述，女人都是心里學(xué)家，但女人卻不是最好的思想家。有時(shí)候我會(huì )在想，孫柔嘉之所以得到了方鴻漸是預謀了很久之后一步一步實(shí)施的，欲要男人主動(dòng)必先讓男人吃醋，欲讓男人承認必先要制造話(huà)題，想來(lái)讀圍城讀出了追男攻略，不免可笑自己，哈哈。
圍城外面的人想進(jìn)去，呆在圍城里面的人想出來(lái)。圍城的精華部分在于孫柔嘉與方鴻漸的家庭生活，生活在一起的夫妻，家族相關(guān)瑣事和柴米油鹽不知惹得多少人后悔的想跳出牢籠�；橐龃蟮志褪沁@樣，婚前浪漫二人世界，婚后兩個(gè)家庭的彼此你來(lái)我往，表面上客套地寒暄，實(shí)際上各自懷著(zhù)自己的想法。女人聽(tīng)女方家的嘮叨回來(lái)與丈夫氣受，丈夫聽(tīng)父母數落媳婦種種不是而后與妻子大動(dòng)肝火。如聞著(zhù)很想的烤紅薯般，到嘴里卻發(fā)現自己只喜歡聞著(zhù)味兒而已。如書(shū)中所說(shuō)，結婚后你才發(fā)現娶的不是原來(lái)的人，早已換作另外一個(gè)。那嫁的人是不是也早已換作另外一個(gè)了呢？
小說(shuō)充滿(mǎn)諷刺和悲傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。面對愛(ài)情，我們曾經(jīng)認真，給彼此很多承諾，但最后分開(kāi)，說(shuō)那是無(wú)奈，那是因為心被圍了座城。
圍城讀書(shū)心得 篇5
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者透過(guò)回國、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展此刻我們面前。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話(huà)，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會(huì )人類(lèi)的婚姻，這話(huà)是這樣的：如果你結婚，你就會(huì )后悔;如果你不結婚，你也會(huì )后悔;無(wú)論你結婚還是不結婚，你都會(huì )后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì )后悔;為之哭泣，你也會(huì )后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì )后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì )后悔;不信任她，你也會(huì )后悔。吊死自我，你會(huì )后悔;不吊死自我，你也會(huì )后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì )有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自我緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著(zhù)看他們的，你跪著(zhù)，別人自然比你高大了，因為你只想當一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng )造者，所以作者站在必須的高度俯視著(zhù)人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的.震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應當去討論的話(huà)題�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自我認為理想的感情，當追到的時(shí)候又在為感情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當感情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了。
當然，你能夠說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書(shū)，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一向都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子把自我關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復并樂(lè )此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進(jìn)來(lái)，城里的人想出去�！编�，錢(qián)鐘書(shū)先生不愧為大師。
圍城讀書(shū)心得 篇6
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！边@就是《圍城》�！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局�！�
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著(zhù)玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據�！币运约旱目跉�，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心�！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧害得自己當個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著(zhù)岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì )反對，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì )有第二圈圍城，就決定了會(huì )有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的`�？墒撬�是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì )上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著(zhù)，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因為這就是民國二十六年�！秶恰肥清X(qián)先生唯一的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現代文學(xué)經(jīng)典。有論者認為是現代中國最偉大的小說(shuō)之一�！秶恰穬群溆�，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國人說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結而離、離而結，沒(méi)有了局�！狈▏说恼f(shuō)法是：結婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北緯�(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)
圍城讀書(shū)心得 篇7
很早就聽(tīng)人說(shuō)：“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話(huà)，懷著(zhù)一窺其究的心理翻開(kāi)了《圍城》。從此欲罷不能……
《圍城》是一部風(fēng)格獨特的現實(shí)主義諷刺長(cháng)篇小說(shuō)，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)(不如說(shuō)游學(xué))回國、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件,運用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現在讀者面前。作者站在一定的高度俯視著(zhù)人生，毫不掩飾地揭露出人性的劣根性、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開(kāi)來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識是偶然，所以結婚也是偶然，蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識到結婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認為理想的愛(ài)情，當追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝，對于大多數人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠，所以到最后不得不舉起雙手，向現實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降�？匆豢船F實(shí)中的生活，十之八九的人在結婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象，許多人在結婚的那一刻都會(huì )問(wèn)自己：這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!法國哲學(xué)家羅素說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”，不管用什么來(lái)比喻結婚，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒(méi)有結婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙打開(kāi)婚姻的.城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但進(jìn)去的人卻發(fā)現，不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了，只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上，其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調配得五顏六色，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)幻想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班，看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都氣宇軒昂，于是自己開(kāi)始籌劃著(zhù)跳槽或創(chuàng )業(yè);到了四五十歲，看見(jiàn)老人們領(lǐng)著(zhù)孫子孫女在夕陽(yáng)下散步，心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子，什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè )?等到老了又反過(guò)來(lái)懷念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復并樂(lè )此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡，有的只是貼近生活的真實(shí)感。作者把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái)，讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書(shū)、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書(shū)或者說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)《圍城》用意何在，但它的影響是深遠的，它改變一代人的戀愛(ài)觀(guān)和婚姻觀(guān)。未婚者把它當作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把它當作一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻，而所有人都應該把他當作人生的一面鏡子，一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情，昨天有、今天有、明天同樣會(huì )有!
圍城讀書(shū)心得 篇8
好不容易看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》好像不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著(zhù)讀，也能知道文中的主要內容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著(zhù)讀，要不然就會(huì )漏過(guò)許許多多有趣、精彩的地方，就會(huì )捕捉不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話(huà)，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會(huì )人類(lèi)的婚姻，這話(huà)是這樣的：如果你結婚，你就會(huì )后悔；如果你不結婚，你也會(huì )后悔；無(wú)論你結婚還是不結婚，你都會(huì )后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì )后悔；為之哭泣，你也會(huì )后悔；無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì )后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì )后悔；不信任她，你也會(huì )后悔。吊死自己，你會(huì )后悔；不吊死自己，你也會(huì )后悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有諷刺。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國有關(guān)，楊絳就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中，錢(qián)老的這本以“優(yōu)美”的諷刺手法，照亮一代或數代中國人。
對于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現手法更是深有體會(huì )。
凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì )對文中作者那生動(dòng)有趣的諷刺記憶猶新，贊不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的諷刺功力折磨了一番。其中，較有意思的就要當數范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話(huà)密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的.人，待在這兒真悶�！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著(zhù)說(shuō)：“趙先生，我真高興，你的意見(jiàn)跟我完全相同�！痹诨厝サ穆飞�，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì )兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì )兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。李梅亭在赴三閭大學(xué)的路途上所表現出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著(zhù)買(mǎi)低等船票，明明是為了自己省錢(qián)，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，準備在內地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，沒(méi)想到，孫柔嘉居然生病了。這時(shí)，他也不肯給孫柔嘉仁丹服用，因為一包仁丹開(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但如果不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的主意。因為魚(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“好像嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對其他人的諷刺也很精彩，就不一一說(shuō)了。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì )發(fā)現更多令人忍俊不禁的地方。
對于本書(shū)的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著(zhù)強大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外，我十分感謝錢(qián)鐘書(shū)，因為，它是我看到了當時(shí)社會(huì )人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次出現了恭維的話(huà)，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話(huà)，如果是我聽(tīng)了，絕對不和這個(gè)人交往。因為這反映出這個(gè)人對我沒(méi)有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著(zhù)說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導我的學(xué)生寫(xiě)的”。當我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒��！名實(shí)必出高徒��！”。
《圍城》的確是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì )有新的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
圍城讀書(shū)心得 篇9
“圍城里的人想出去，圍城外的人想進(jìn)來(lái)”。
錢(qián)鐘書(shū)用通俗易懂，幽默詼諧的語(yǔ)句構造了《圍城》�！秶恰帆@得了超越年齡、性別和時(shí)間的認同，帶著(zhù)悲嘆、惋惜、失落的心情看完通篇小說(shuō)，憐憫之情也伴隨而生。二十世紀三十年代，人們要求思想開(kāi)放，提倡自求戀愛(ài)，但人們心中的封建思想仍占統治地位。就拿主人公方鴻漸來(lái)說(shuō)吧！他不管是在生活還是婚姻方面，都是失敗者，他成為任人擺布的工具，自己毫無(wú)主見(jiàn)。從19xx年開(kāi)始，在黨的領(lǐng)導下，思想解放，改革開(kāi)放已深入人心，并得到較好效果，但在大部分人們的思想中，封建思想仍有殘余，處于現階段的中國青年對父母的依賴(lài)性很大，“父命難違”成為他們的“座佑銘，”根本不管父母的話(huà)是對與否，自認為這就是所謂的“孝”。還有的.青少年出身家庭背景不同，就以為這就是上天賜予的命運，無(wú)法改變，由此一味的沉迷現狀，而不知用知識和智慧去改變他們所謂的“命運”，難道這與方鴻漸的人生悲劇無(wú)區別嗎？
在當時(shí)，人們也提倡自由戀愛(ài)，方鴻漸對此似懂非懂，碰到真愛(ài)卻害怕逃避，在迷迷糊糊中卻與一個(gè)自己搞不清到底愛(ài)與不愛(ài)的女人結成夫妻，到頭來(lái)，落得孤獨一人，流露街頭，獨度余生，這現象不僅在過(guò)去，在現在，甚至在未來(lái)也存在。父母離婚，為愛(ài)喪命，斷送青春，就連現在不處于這年齡的年青人也走向了“戀愛(ài)生涯”對于婚姻，人們的盲目、任性、自私、沖動(dòng)而使這些例子重蹈覆轍，使現今的婚姻生活非常的混亂。從《圍城》里看到《圍城》外，這不得不使大家敲響警鐘，對于一切一切，我們應慎重加慎重，提高自身素質(zhì)。
在二十世紀三十年代，不正是神州大地禍深寇亟，中華民族危急的年代嗎。日侵華七年，成千上萬(wàn)的難民還在死亡線(xiàn)上掙扎，抗戰軍民還在同日本侵略者浴血奮戰，可《圍城》卻只字未提。被名利、地位、勢力所蒙敝的人們，追求物質(zhì)，忽視精神，在國家危難關(guān)頭還如此的沉迷、自私，那時(shí)的人啊，難道你們真不懂“國家興亡，匹夫有責”的道理嗎？過(guò)去已無(wú)法從歷史上刪除，為了彌補過(guò)失，不使歷史重演，這一重擔就落在了我們青年人身上，我們應努力完成時(shí)代賦予我們的任務(wù)，振興中華，做四有新人。
這說(shuō)是我從《圍城》里看到“圍城”外，從古“圍城”看往今“圍城”，總而言之，我們要吸取歷史教訓與經(jīng)驗，使中國平穩、快速、健康的發(fā)展，使中國成為獨具一格的社會(huì )主義國家。
圍城讀書(shū)心得 篇10
前段時(shí)間，我看了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書(shū)的感受。
《圍城》的確是一本好書(shū)，每次讀完它我都會(huì )有不同的感受，好書(shū)也的確能讓我在忙碌的學(xué)習生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書(shū)的確是一本好書(shū)，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。
看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執著(zhù)與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著(zhù)封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著(zhù)西式新派的風(fēng)范，他活著(zhù)沒(méi)打算，在隨波逐流中沉浮。
后來(lái)再看《圍城》發(fā)現方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著(zhù)南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買(mǎi)回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書(shū)中買(mǎi)假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎？但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計都沒(méi)有的。
以《圍城》作書(shū)名，作者要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)現另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運�！秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開(kāi)始懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現的又有幾人？俗話(huà)說(shuō)人生不如意十之八九，書(shū)中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著(zhù)內心的.凈土，單純的同時(shí)又是孤獨的。起初他們滿(mǎn)懷希望的離開(kāi)上海，準備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結果卻不盡人意，原來(lái)一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現在的社會(huì )，社會(huì )就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對的城，社會(huì )中永遠不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著(zhù)黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨立存在的，無(wú)依的，孤獨的。
生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出生活的壓力和束縛，永遠要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著(zhù)去沖出圍，那你永遠都會(huì )獨守空城，更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì )鐘情于此書(shū)，我也不會(huì )揣摩人的心思與想法，也不會(huì )去想每句話(huà)的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng )作這座圍城，因為只要我們有生活，那我們就永遠出于一座圍城之中。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變的美好，當城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。
圍城讀書(shū)心得 篇11
看這本書(shū)之前，我就聽(tīng)到這句名言“城外的人想進(jìn)來(lái)，城內的人想出去”。在我的腦海里，就建立起一道城門(mén)一樣的墻。我就特別想了解城里城外的區別，想了解一下為什么會(huì )出現這種情況。
當一頁(yè)頁(yè)讀下去后，我才發(fā)現這“墻”是有寓意的，并不是實(shí)物中的墻。這種“墻”的出現，可以存在方方面面。這句話(huà)可以很好的表達人的心里狀態(tài)，而且非常形象，就對錢(qián)鐘書(shū)這位作者產(chǎn)生了敬佩之情。
這本書(shū)主要介紹男主人公方鴻漸幾段感情經(jīng)歷來(lái)闡釋這一寓意的。當他還是單身的時(shí)候，對愛(ài)情非常向往。在愛(ài)情方面，他完全不能自拔，做任何事都愿意。心上人的一句話(huà)，一個(gè)眼神，他都會(huì )煩惱或高興一整天。當他和孫柔佳結婚以后，他有變得很敏感。倆人老是會(huì )為很小的事情發(fā)生爭執。最后，倆人不歡而散。方鴻漸一個(gè)人在冷風(fēng)中，穿著(zhù)長(cháng)袍漫步，看上去特別凄慘�？吹竭@種場(chǎng)面，我不斷地問(wèn)自己“為什么會(huì )這樣”。這也促使我不斷思考，總想得出點(diǎn)什么結論�？墒�，在這些方面，我真得稀里糊涂，也想不出其中的真諦。
結合自己的經(jīng)歷，我感受到了這句話(huà)在自己身上也適用。我現在呆在安逸的校園里，總覺(jué)得這里太平靜，根本不是真正發(fā)的生活。校園的生活太安靜，太不刺激。我們在這根本體驗不到社會(huì )上形形色色的事。這里只會(huì )讓自己頹廢，讓自己沒(méi)有上進(jìn)心，唯一的好處就是舒服。其實(shí)，這其中的舒服真正體驗起來(lái)是十分心酸的。自己能擁有這么安逸的生活，都是父母給予的�，F在，他們擔著(zhù)家里的重擔，十分的辛苦。我覺(jué)得如果自己要想承擔家里的重任，必須進(jìn)入社會(huì )。去體驗人世間的酸甜苦辣。自己真正有一定的成長(cháng)。
社會(huì )是什么，是充滿(mǎn)著(zhù)形形色色的人。有著(zhù)不同檔次和不同規模的.商店；有著(zhù)開(kāi)著(zhù)不同車(chē)和不同身份的人；有著(zhù)為了生活和生存拼命勞作的場(chǎng)景。這里有著(zhù)辛酸，有著(zhù)幸福，有著(zhù)無(wú)耐，有著(zhù)欣喜，有著(zhù)迷茫，有著(zhù)斗勁。這才是真正的生活，真正的人間。當然，這里的環(huán)境沒(méi)有校園優(yōu)美。這里的人沒(méi)有校園單純。這里的壓力遠沒(méi)有校園強。
我對自己現在如此安逸的生活，覺(jué)得自己太過(guò)于頹廢。只要想起這一切都是父母為我承擔著(zhù)，我的內心更加不好受。我想進(jìn)入社會(huì )，讓自己獨擋一面�？煽吹缴鐣�(huì )的壓力，我覺(jué)得那時(shí)會(huì )想起校園的生活。人就是這樣，一點(diǎn)也不安分，老想著(zhù)自己沒(méi)有的，而不珍惜自己所擁有的。
不管你怎么想，你都不可能來(lái)到你想象的環(huán)境。為什么不珍惜當下的美景，做自己力所能及的事情呢？正如今年兩會(huì )上提出的“中國夢(mèng)”。我們不管如何規劃自己祖國的大好河山，如何整治社會(huì )的氛氣，都很不會(huì )有任何的起色，對國家也根本沒(méi)有什么好處。我們能做的，就是好好做本職工作。你該學(xué)習就學(xué)習，你該工作就工作，你該享受就享受。你能為國家做貢獻，就切合實(shí)際的去做。你沒(méi)有能力為祖國做貢獻的，就安分守己，不要給國家添麻煩。
人這一輩子就應該經(jīng)歷那不同的事情，那才是完整的一生。我覺(jué)得那是非常享受的人生。這是我讀完《圍城》以后的感受。在這個(gè)世界上，任何事物都毀滅，包括人在內，只有人的行動(dòng)和對行動(dòng)的記憶是永恒的。為了我們老的時(shí)候有值得回憶的事情，我們應該好好地珍惜當下，并且采取行動(dòng)，從而使自己的生命永恒。
最后，我想對自己說(shuō)，什么階段做什么事情，沒(méi)必要惆悵，沒(méi)必要傷感。只要你抓住人生的每一階段，用心地去對待，去享受，你的人生將會(huì )是完整的。同學(xué)們，朋友們，讓我們一起珍惜當下，珍惜著(zhù)來(lái)之不易的瞬間，一起進(jìn)步，一起奮斗，一起享受！
真的，時(shí)間就是生命，最浪費不起的就是時(shí)間。我們千萬(wàn)不能浪費金錢(qián)，是不容原諒的事情。好好地對待自己，對待自己的人生，對待自己的未來(lái)。你需要對愛(ài)你的人負責，為整個(gè)家庭負責，為自己負責。遠方的美景正等待著(zhù)你，不要放棄，特別是因為害怕或惰性的放棄，這是最不容原諒的。加油！
圍城讀書(shū)心得 篇12
讀罷《圍城》，最?lèi)?ài)的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�；钤谀菢右粋�(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì )，她潔身自愛(ài)，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì )，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會(huì )喜歡她在書(shū)中的一句話(huà)。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō)：我愛(ài)的人，他在遇到我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著(zhù)空白等我!她不能忍受自我去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人，即使她就喜歡著(zhù)這個(gè)人!不喜歡當下很多人宣揚一生只談一次戀愛(ài)會(huì )遺憾;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;感情不該是奢侈品，而就應是必需品。但是那里所說(shuō)的感情，絕不會(huì )是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的感情，而是絕無(wú)僅有的真愛(ài)!
從小到大，未曾接觸過(guò)感情，并不僅僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過(guò)一個(gè)人，讓自我覺(jué)得能夠一向就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀，信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始，信奉那個(gè)對的人會(huì )在對的時(shí)光來(lái)到，無(wú)需刻意尋找，刻意制造任何機會(huì )。而那個(gè)人，只要一牽手，你就明白，那是幸福!
方鴻漸自詡深?lèi)?ài)著(zhù)唐曉芙，之后跟其妻結婚時(shí)，不也是一樣的義無(wú)反顧，那算得上什么感情，唐曉芙愛(ài)錯了人，幸而并沒(méi)有屈低自我的感情!
配得上唐曉芙的，就應是這樣一個(gè)人，他不必須要多英俊，多富有，多有權勢，但是他必須務(wù)必沒(méi)有過(guò)去，甚至在被拒絕之后，他也就應為其終身不娶;他務(wù)必在思想和行動(dòng)上一齊愛(ài)她，甚至愿意為了她放下一切;他務(wù)必保證自我的愛(ài)不會(huì )因為任何人任何事而動(dòng)搖;他不只就應讓她相信自我，更就應讓他相信未來(lái)!
圍城里還有一段話(huà)，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會(huì )從好的開(kāi)始吃還是從壞的`開(kāi)始吃?按理說(shuō)，從好的開(kāi)始吃的人理所當然就應比較樂(lè )觀(guān)，因為他所吃到的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最好的;而從壞的開(kāi)始吃的人，理所當然就應比較悲觀(guān)，因為他所吃的每個(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反因為從壞的開(kāi)始吃的人，他還有期望;而從好的開(kāi)始吃的人，只有懷念。
現實(shí)正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞;而你所認定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的幸福時(shí)，你要心懷憂(yōu)患意識;而在你身處險境時(shí)，你要學(xué)會(huì )看到期望。但更重要的是，你要學(xué)會(huì )分清是非好壞!
圍城讀書(shū)心得 篇13
上周，讀完了王老師很早以前就強烈推薦過(guò)的《圍城》。不得不說(shuō)，這確是一部出色的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看《圍城》之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚。因為一種好奇與向往，在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì )升起一種掛念，對下一段的內容便會(huì )有無(wú)限的幻想。就這樣懷著(zhù)始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。在當今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳墓”這句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀(guān)察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過(guò)爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會(huì )不會(huì )更加牢不可破呢？不過(guò)，也許作者是偏愛(ài)唐小芙的.，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的出色。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著(zhù)很暴露，文中說(shuō)她是“局部的真理，因為真理總是赤裸裸的”。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著(zhù)鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著(zhù)。
《圍城》中的幽默詼諧，有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現在市面上的一些所謂的“幽默”，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙�！秶恰�，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。
圍城讀書(shū)心得 篇14
《圍城》是一部值得讀的著(zhù)作。里面令我印象深刻的一句話(huà)是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
假期的生活就像是一潭死水，雖然偶爾也會(huì )有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生神奇的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門(mén)外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小朋友，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來(lái)說(shuō)，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來(lái)。
每個(gè)人都應必備一本書(shū)，不是語(yǔ)文書(shū)，也不是數學(xué)書(shū)，而是電子書(shū)。男孩子的電子書(shū)里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書(shū)里更多的則是校園言情，不巧剛好我的電子書(shū)里正有《圍城》。
《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比喻，這些比喻就像是平時(shí)和好朋友開(kāi)玩笑，既不能開(kāi)得太過(guò)分，又能有一種和諧氣氛的功效。
每個(gè)人的'心里是否都有一座城？
蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸因為蘇文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永遠也逃不了的雨巷。
無(wú)論是愛(ài)情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)希望走向另一個(gè)希望。
我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現的愿望。
孩提時(shí)代，我希望我能像大孩子一樣，在蔚藍的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線(xiàn)，放任它自由地飛翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)現我向往的是那些過(guò)去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì )受到責罵。
也許，年齡也是我一生中的圍城。
曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友，如此已走入了愛(ài)情的圍城。后來(lái)我才明白，年輕就是不斷的犯錯，然后不斷的改正，到最后已經(jīng)不再去計較對與錯，因為對與錯根本就沒(méi)有定義，就像是一加一永遠等于二，而她和我卻已不再是我們。
我并不羨慕她們，因為每一座城里都會(huì )有一道陽(yáng)光，只要向著(zhù)有光的地方走，就不會(huì )孤單。
每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們在收到壓力和束縛時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見(jiàn)選擇。
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