《教育漫話(huà)》讀后感(合集6篇)
當看完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《教育漫話(huà)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《教育漫話(huà)》讀后感1
讀了約翰。洛克的《教育漫話(huà)》，我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動(dòng)和佩服。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”。
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動(dòng)。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？墒�，當面臨應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇學(xué)習�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比現在的孩子正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。太多的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的忽視。為什么現在越來(lái)越多的孩子眼睛近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重？今年教育局發(fā)布的勞動(dòng)實(shí)踐納入中小學(xué)素質(zhì)評價(jià)中，既可以勞逸結合，又可以培養孩子的人生觀(guān)。
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！�
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的.生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
約翰洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理、鞭策、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師的我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢？
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”。
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)給了我很大的啟示：在教育過(guò)程當中要充滿(mǎn)對學(xué)生親切的愛(ài)和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì )因尊重而成人，會(huì )因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，首先要有自己的個(gè)性，主要是靠自己在實(shí)踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎上創(chuàng )造出自己新的思路。
《教育漫話(huà)》讀后感2
最近，我讀了洛克的《教育漫話(huà)》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。在《教育漫話(huà)》問(wèn)世300多年來(lái)，一直被譽(yù)為近現代英美文化的瑰寶，對近現代英美教育思想的形成有著(zhù)不可估量的影響。今天拜讀大師的金玉之言，可謂茅塞頓開(kāi)。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉;生活要有規律;飲食要清淡;睡眠要充分;藥物要少用，要多運動(dòng)，等等。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？僧斆媾R應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇后者�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的.同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現在越來(lái)越多的孩子視力近視?為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降?孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重?
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！�
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么?用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢?
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調-教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》給了我莫大的啟示：教育過(guò)程中要充滿(mǎn)對學(xué)生的愛(ài)和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì )因尊重而成人，會(huì )因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，要有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去摸索、研究、從而在原有基礎上創(chuàng )造出新的思路。一名話(huà)，實(shí)踐—總結—再實(shí)踐。從而達到理想的要求。
《教育漫話(huà)》讀后感3
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)。讀洛克的《教育漫話(huà)》就宛如一位有思想的長(cháng)者站在你的面前，和你聊天，聊聊關(guān)于孩子的教育問(wèn)題。語(yǔ)調親切平和，娓娓道來(lái)，所聊內容卻非常深刻。他說(shuō)：“我們日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故�！倍澥拷逃墙逃淖罡吣康�，一旦紳士受到教育走上正軌，其他人都會(huì )很快走上正軌。
洛克在書(shū)中講了三個(gè)方面的話(huà)題：體育、德育和智育。作者把體育（實(shí)質(zhì)上是健康教育）放在第一位講，因為“健全的心智寓于健康的體魄�！薄拔覀円凶约旱氖聵I(yè)，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄�！薄傲己玫牡赖缕焚|(zhì)是紳士人格的靈魂�！币虼�，德育被洛克作為全書(shū)的重點(diǎn)來(lái)講述，真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福；德育的基本原則是以理智克制欲望。在聊到智育問(wèn)題時(shí)，洛克特意強調了功利原則和教學(xué)方法。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)聊了許多關(guān)于孩子教育的話(huà)題，無(wú)論是對家長(cháng)還是對我們教師都有很大的啟發(fā)作用。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的`身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動(dòng)，等等。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？僧斆媾R應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇后者�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現在越來(lái)越多的孩子視力近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重？
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！�
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，
如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢？
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1、 小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、 要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、 兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調
教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)雖然文字是有限的，但帶給我的啟示卻是無(wú)限的，它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索。
《教育漫話(huà)》讀后感4
前段時(shí)間有幸閱讀了《教育漫話(huà)》這本書(shū)，書(shū)中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對于從事教育行業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，真的是受益匪淺。本書(shū)的作者約翰洛克，是17世紀英國著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家。洛克對醫學(xué)、自然科學(xué)以及實(shí)驗科學(xué)情有獨鐘，后來(lái)他又擔任過(guò)多年的私人醫生以及家庭教師，這些經(jīng)歷使洛克積累了較為豐富的教育經(jīng)驗，為日后寫(xiě)下《教育漫話(huà)》奠定了基礎�！督逃�(huà)》的主題是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復興時(shí)期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級的教育觀(guān)，洛克提出的紳士教育的任務(wù)是要闡明，如何才能培養出符合時(shí)代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。全書(shū)共217節，主要分為三部分：體育保健、道德教育和智育。
在《教育漫話(huà)》中，洛克首先討論的是健康教育，因為“健康的精神寓于健康的身體”，是“對于人世幸福狀態(tài)的一種簡(jiǎn)潔而充分的描繪”，二者不可或缺。洛克之所以重視保健、養護，與其所處的時(shí)代有密切的關(guān)系。洛克是一位唯物主義哲學(xué)家，而且深入研究過(guò)醫學(xué)和其他自然學(xué)科，作為一位“內行”，他對兒童的體育、健康、養護等問(wèn)題都提出了不少具體的頗有價(jià)值的意見(jiàn)。例如他建議“無(wú)論冬夏，兒童的穿著(zhù)都不可過(guò)暖，主張兒童用冷水洗腳或洗澡，多過(guò)露天生活，多呼吸新鮮空氣，衣著(zhù)不可過(guò)緊，飲食要清淡，不喝烈性飲料，早睡早起，睡硬板床，不宜濫用藥物，注意運動(dòng)鍛煉等。這些主張都是配合貫徹其教育目的、任務(wù)提出來(lái)的，至今看來(lái)絕大部分還是科學(xué)合理的，值得人們吸取。道德教育是《教育漫話(huà)》這本書(shū)中最重要的內容。洛克聲稱(chēng)：“一位紳士應具備的各種品行之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性�！八髢和诰邆浣】刁w魄的基礎上，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就無(wú)所謂人生幸�？裳�；因為缺少德行的人不可能被人瞧得起，也難以取得事業(yè)的成功。在這一部分，洛克對兒童的德育提出了許多具體意見(jiàn)，其中包括：
�。�1）小時(shí)候就要將孩子馴服，讓他（她）聽(tīng)自己的話(huà)，讓他尊重自己。因為小時(shí)候如果就習慣糟糕，對你的話(huà)都當做耳邊風(fēng)，長(cháng)大的孩子就更沒(méi)有出息，抑或更沒(méi)有規矩，沒(méi)有規矩就不成方圓，那他又怎能走上一條嚴格要求自己、善待別人、健康而又安全的道路？
�。�2）父母是孩子最好的榜樣，如果做父母的都舍不得將時(shí)間留給孩子，那他的成長(cháng)還有誰(shuí)對他負責？如果要求孩子不做的，做父母的首先帶頭不這樣做。父母要選擇適宜孩子成長(cháng)的良好環(huán)境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng )造良好的、積極向上、充滿(mǎn)學(xué)習氛圍的一個(gè)環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂(lè )觀(guān)的空氣，讓孩子在藍天下健康和茁壯地成長(cháng)，其中父母的作用是不可磨滅的！
�。�3）對于孩子一定要謹慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的'羞恥心占據更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的�；蚴求w罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設法地激起孩子對自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護，如果他很熱愛(ài)自己的名譽(yù)，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個(gè)眼神或一句嚴重的話(huà)語(yǔ)都會(huì )起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒(méi)有絲毫討價(jià)還價(jià)的余地……智育是《教育漫話(huà)》這本書(shū)的第三部分，討論的是智慧與學(xué)問(wèn)。為了培養能力，洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見(jiàn)解，包括：
�。�1）不能強迫兒童學(xué)習，反對教師用斥責和懲罰的方法迫使學(xué)生去注意；
�。�2）主張啟發(fā)兒童的學(xué)習積極性，使他們“自己去向往學(xué)習，把求學(xué)當成另外一種游戲或娛樂(lè )去追求”；
�。�3）教育孩子“要從明白的地方開(kāi)始”，一次不要學(xué)的太多，同時(shí)也要善于激發(fā)兒童的努力；
�。�4）應當鼓勵并盡量滿(mǎn)足兒童的好奇心，并提出了具體的指導意見(jiàn)；
�。�5）培養動(dòng)手能力，如引導兒童自己制作玩具，學(xué)習一種手藝或園藝等，這樣既可調劑生活，又可獲得一些必要的知識技能，還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無(wú)益的事情上。洛克還一再強調教育要適合兒童的年齡特點(diǎn)，對于年幼兒童，可以寓教學(xué)于游戲之中等。雖然洛克在書(shū)中提出的某些意見(jiàn)具有時(shí)代的局限性，但總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)是富有教益的�，F在獨生子女越來(lái)越多，獨生子女的教育越來(lái)越引起人們的重視，在此情況下，愛(ài)子女心切，期望子女成龍成風(fēng)但苦于乏術(shù)的家長(cháng)，承擔兒童教育重任的教師，以及一些對教育有興趣的人閱讀此書(shū)，一定會(huì )在兒童教育問(wèn)題上獲得諸多有益的啟示。
《教育漫話(huà)》讀后感5
最近讀了一本英國教育家約翰洛克的教育漫話(huà)，這是一本有關(guān)培養紳士的書(shū)，即培養一個(gè)資產(chǎn)階級的管理者的書(shū)，由于時(shí)代特點(diǎn)，有很多已經(jīng)于現代的科學(xué)有所出入，并且是從兒童抓起的，對高中教育有很多不能適用的地方，不過(guò)還是能夠有一些感觸。有不成熟之處，還望大家不吝賜教。
在書(shū)中提到關(guān)于游戲的觀(guān)點(diǎn)，在現代教育中是可以借鑒和參考的，書(shū)中提到這樣一句話(huà)，禁止反而常�？梢栽黾铀挠�，現代社會(huì )充滿(mǎn)了誘惑。前一段時(shí)間中央電視臺報道了關(guān)于網(wǎng)絡(luò )游戲使某大學(xué)的學(xué)生大面積的被開(kāi)除。對于這件事各級媒體搞得沸沸揚揚，并且很多把矛頭指向了開(kāi)網(wǎng)吧的老板身上。這一點(diǎn)我不想過(guò)多的評論，前幾年就有在中小學(xué)周?chē)嗌倜字畠炔粶书_(kāi)網(wǎng)吧，不準開(kāi)游戲廳等規定。這一點(diǎn)大家知道，中小學(xué)生自治能力差，可能這樣做有一些效果。但長(cháng)遠看并非如此，中學(xué)和小學(xué)階段由于有老師和家長(cháng)管著(zhù)，學(xué)生不去網(wǎng)吧�？忌洗髮W(xué)后，沒(méi)人管了。原本禁止他們做的事，更激起了他們上網(wǎng)的欲望。難道這時(shí)再出臺一個(gè)新規定，網(wǎng)吧必須離大學(xué)校園多少米？很顯然是不現實(shí)的。第一大學(xué)生已是成年人，應該對自己的行為負責。就是上大學(xué)期間管著(zhù)，禁止上網(wǎng)吧。大學(xué)畢業(yè)后呢，管能管一輩子嗎？顯然不行。第二當今社會(huì )生活已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )了，網(wǎng)上有海量信息，有各種你所需要的和感興趣的東西，對于現代社會(huì )的'人已經(jīng)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )了。那怎么辦呢，這就大禹治水一樣了。要想辦法輸導，而不是一味的去靜止這靜止那。關(guān)于怎么輸導，書(shū)中也有一些建議，雖然未必完全正確，但是可以借鑒，那就是把游戲當作一種工作，每天必須在何時(shí)玩多長(cháng)時(shí)間的游戲，一旦把游戲作為工作任務(wù)來(lái)完成，那就不會(huì )覺(jué)得有多好玩，過(guò)一段時(shí)間也就厭煩了。當然這個(gè)方法不是萬(wàn)能的，但是必須要采取輸導的辦法而不是一味的禁止。同樣的道理你想讓他做的事情，不要當作工作，而是要作為游戲。例如把學(xué)習作為游戲就不會(huì )感到枯燥，這樣就會(huì )樂(lè )學(xué)，這正是我們所追求的。
書(shū)中對語(yǔ)言的學(xué)習也有一定的見(jiàn)地，書(shū)中提到絕對不要用文法去麻煩兒童，要像說(shuō)英文一樣，向他說(shuō)拉丁文，不必受到規則的煩憂(yōu)。對我們來(lái)說(shuō)只有把英文改成中文，把拉丁文改成英文就可以了。因為沒(méi)有誰(shuí)學(xué)自己的母語(yǔ)是用規則，不也沒(méi)有違反規則的嗎，國內就有李陽(yáng)的瘋狂英語(yǔ)嗎。不過(guò)對一個(gè)其他國家的語(yǔ)言有必要研究的那么透嗎，有多少人將來(lái)能夠用上呢。這一點(diǎn)書(shū)中也有所提及，大家不妨想想有多少人會(huì )用到那可憐的英語(yǔ)呢，要與國際接軌可以完善翻譯體系，沒(méi)必要人人學(xué)外語(yǔ)，舉國學(xué)外語(yǔ)。日本有完善的翻譯體現，經(jīng)濟發(fā)展不也忙好的。何必讓所有的人從小就開(kāi)始做無(wú)用功呢。
在書(shū)中提到了關(guān)于鞭撻，用鞭撻來(lái)對待學(xué)生是一種貪便取巧的管理方法，這種懲罰自然會(huì )使導師盼望兒童去愛(ài)好的事物反而遭到兒童的厭惡，這種奴隸式的管教，所養成的也是奴隸式的脾氣。這里也就是說(shuō)體罰和變相體罰會(huì )給學(xué)生帶來(lái)的傷害，達不到該有的目的。而且會(huì )使他產(chǎn)生暴力的習性。那怎么來(lái)培養學(xué)生成為你想看到的那種人呢。書(shū)中提到用獎勵和處罰來(lái)達到目的。獎勵并不是給他所需要的東西，而是要在眾人面前表?yè)P他。懲罰是在他犯錯誤時(shí)，私下里批評。這樣學(xué)生就懂得了尊重與羞辱的意義，這樣你能使學(xué)生愛(ài)好名譽(yù)，懼怕羞辱，學(xué)生為了名譽(yù)和羞辱心就會(huì )安你的要求去做。
現在的教育在高考的指揮棒下，一味的強調升學(xué)率，對三好的老大哥德育和小弟弟體育關(guān)注的相當地不夠。在教育漫話(huà)中提到了德行，只有有德行的人，才會(huì )是真正的人。教育不是培養才高八斗的屠夫，所以要認清了現實(shí)教育中的缺失，要成才，先育人。
書(shū)中有這樣一句：德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易。也就是說(shuō)德育和智育是相互促進(jìn)的，并沒(méi)有沖突，從長(cháng)遠來(lái)講還有好處，因為我們并不想培養出一個(gè)虐待動(dòng)物的大學(xué)生，一個(gè)用高科技殺人的殺人狂。再說(shuō)說(shuō)有關(guān)體育的問(wèn)題，在書(shū)中也有相應的部分，只是由于時(shí)代和認識的不夠不免不是很正確，但是值得我們關(guān)注的是，現代社會(huì )競爭激烈，節奏日益加快，所以必須要有強健的體魄。最近一段時(shí)間聽(tīng)到好幾次有關(guān)過(guò)勞死，一是壓力太大，時(shí)間太長(cháng)。還有就是不注意體育鍛煉。所以學(xué)校就應該培養學(xué)生體育鍛煉的習慣，而不是一門(mén)心事的搞升學(xué)率。
現在社會(huì )物欲橫流，人們?yōu)榱四承├娌粨袷侄�。在�?shū)中把說(shuō)謊看作極壞的品質(zhì)，是不能忍受的。這對我們來(lái)說(shuō)培養學(xué)生的誠信是多么地重要，黨和國家都在提倡建立誠信社會(huì )，建立誠信社會(huì )靠什么，就得靠教育。教育學(xué)生講誠信，從最簡(jiǎn)單的做作業(yè)開(kāi)始�，F在是抄作業(yè)，考試作弊，將來(lái)就有可能去詐騙。當然僅僅是學(xué)校這樣做是不夠的，現在社會(huì )誠信嚴重缺失，中央電視臺每周質(zhì)量報告，電視里充滿(mǎn)了虛假廣告，就是學(xué)校也非一方凈土，也不可能成為一方凈土。要學(xué)生講誠信談何容易，需要整個(gè)社會(huì )的共同努力。
書(shū)中有關(guān)習慣的培養用了很大的篇幅，書(shū)中從穿衣開(kāi)始，涉及洗腳，洗手，洗澡，飲食，用餐，飲料，水果，睡眠，甚至上廁所都有習慣�？梢�(jiàn)作者對習慣的重視程度，習慣改變命運。在教育中對習慣教育的還是相當地不夠。應該涉及到生活的各方面，小到上廁所。對習慣教育不夠，以致在一些國家，得用中文提示小便要上前一步。
本人才疏學(xué)淺，就此收筆。
《教育漫話(huà)》讀后感6
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話(huà)》使我對英美等發(fā)達國家的傳統教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出、生動(dòng)感人的教育學(xué)，除了時(shí)代和階級的局限外，某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責任和早期教育的論述等等。作品雖然寫(xiě)于三百多年前，時(shí)至今日仍然有著(zhù)現實(shí)意義。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是因為兒童少小時(shí)的可塑性最大。二是因為幼小時(shí)的印象“都有極重大極長(cháng)遠的影響”。像水源一樣，稍加引導，“便可以把它導入他途，使河流的方向根本改變”。因此，越早教育越要謹慎從事，因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”，第一次錯了，以后就難補救了。
小學(xué)兒童的可塑性也很大，因此，我們的教育應從養成教育抓起，如良好的衛生習慣養成、良好的行為習慣養成等。書(shū)中關(guān)于習慣的養成，我覺(jué)得很有可遷之處�！皟和皇怯靡巹t可以教得好的，規則總是會(huì )被他們忘掉的。你覺(jué)得他們有什么必需做的事，你便應該利用一切機會(huì )，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng )造機會(huì )，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來(lái)。這就可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦培養成功之后，便用不著(zhù)借助記憶，很容易地很自然地就能發(fā)生作用了。不過(guò)我在這里有兩點(diǎn)要提醒的。第一，你要他們練習某種習慣，最好和顏悅色地去勸導他們，提醒他們，不可疾言厲顏色地去責備他們，好像他們是有意違犯似的。第二，還有應該注意的一件事，就是同時(shí)培養的習慣不可太多，否則花樣太多，把他們弄得頭昏眼花，反而一種都培養不成。要等某一件事情經(jīng)過(guò)經(jīng)常的練習，變得容易自然，他們做來(lái)不必再假回憶之后，你才可以再去培養另外一種習慣�！蔽矣X(jué)得我們學(xué)校這方面也是這樣做的。
洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書(shū)中他非常詳細的說(shuō)明和指導了飲食、衣著(zhù)、睡眠等各個(gè)方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動(dòng)和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來(lái)說(shuō)，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來(lái)造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說(shuō)的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的�，F在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長(cháng)無(wú)微不至的照顧著(zhù)孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著(zhù)想，卻反而使得現在的孩子身體素質(zhì)越來(lái)越差。天一冷，就會(huì )有很多孩子感冒，生病。我們可以學(xué)習《教育漫話(huà)》中科學(xué)的合理的成分，培養兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來(lái)能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一個(gè)人或一個(gè)紳士所應具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個(gè)人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛(ài)，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來(lái)，德育不僅僅是指道德品質(zhì)的培養，而是指整個(gè)精神品質(zhì)或人格的塑造，大致說(shuō)來(lái)它包括德行、智慧、教養以及堅忍等各種美德的培養。
洛克反對溺愛(ài)放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會(huì )，溺愛(ài)放縱孩子這一現象越來(lái)越多的存在著(zhù)。被溺愛(ài)的孩子總是哭鬧著(zhù)想要得到某樣東西或做某件事，小時(shí)侯是糖、玩具，長(cháng)大后就要的更多了，這時(shí)候家長(cháng)才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長(cháng)對自己孩子的錯誤行為視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，一再的.放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時(shí)已晚。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們在同伴中的交往，進(jìn)入社會(huì )后，人際關(guān)系往往比較差。父母應當做到不溺愛(ài)放縱孩子，在既嚴厲又寬松的環(huán)境下對兒童進(jìn)行教育。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習生活中，教師往往會(huì )在無(wú)形當中成為孩子學(xué)習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來(lái)的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長(cháng)應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長(cháng)過(guò)程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話(huà)》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學(xué)習，為成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者而努力。
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