小學(xué)教師讀書(shū)隨筆(15篇)
在日常學(xué)習、工作生活中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。常見(jiàn)的隨筆有哪些形式的呢？以下是小編收集整理的小學(xué)教師讀書(shū)隨筆，希望對大家有所幫助。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆1
假期里，我閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專(zhuān)輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著(zhù)讀著(zhù)，時(shí)而倍有同感，時(shí)而像被指引導航，時(shí)而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統的認識。
“隨文練筆”是伴隨著(zhù)閱讀教學(xué)進(jìn)程，隨文練筆選材角度小，內容簡(jiǎn)短，貼近實(shí)際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習作色彩，學(xué)生負擔少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習作訓練。但在實(shí)際教學(xué)中，隨文練筆設計的隨意性，練筆的時(shí)機、方法、難易度把握不當等，往往導致訓練低效甚至無(wú)效。如何實(shí)施有效的“隨文練筆”策略，是我們當前值得思考與探討的問(wèn)題。而在文本教學(xué)中找準切入點(diǎn)，是隨文練筆練習有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習前人的經(jīng)驗以及結合自己的教學(xué)實(shí)踐，為找準隨文練筆的切入點(diǎn)整理及提出以下幾點(diǎn)看法。
一、與文本角色對話(huà)
文本是一個(gè)召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲(chóng)的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設練筆的空間。如，“它們意味深長(cháng)地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去�！庇秩�，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲(chóng)，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著(zhù)，好像攀談得很投機似的�！比绻闶球狎�，看著(zhù)這群好奇的小甲蟲(chóng)們，你會(huì )如何向它們講述外面的大千世界呢？它們會(huì )向你提出那些新奇有趣的問(wèn)題？在這里，充分調動(dòng)了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語(yǔ)的感染，有了作者筆下草蟲(chóng)的.世界這個(gè)大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動(dòng)、有趣的情景。
二、為文本主角代言
在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時(shí)，我們可以引導學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗，爭取時(shí)間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達的了不起，豐富了阿曼達的勇敢堅強的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來(lái)，圍著(zhù)老人的遺像翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫，叫聲與姿態(tài)與平時(shí)大不一樣，像是發(fā)生了什么大事�！薄昂ｚt們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)。它們大聲?shū)Q叫著(zhù)，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動(dòng)的白色旋渦中脫出身來(lái)�！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見(jiàn)他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂(yōu)慮��！當它們眼前出現老人的遺像時(shí)，它們“翻飛盤(pán)旋，連聲?shū)Q叫”，它們當時(shí)可能說(shuō)些什么呢？當海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營(yíng)似的朝遺像撲過(guò)來(lái)�！彼鼈冊僖淮巍按舐�?shū)Q叫著(zhù)”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會(huì )，它們的大聲?shū)Q叫想對老人說(shuō)什么？想對人們說(shuō)什么？此情此景，海鷗們的傷痛、無(wú)奈、焦慮，千言萬(wàn)語(yǔ)讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠定格于學(xué)生的腦海中。
三、實(shí)現語(yǔ)言的遷移運用
曾看過(guò)一同行說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)文的學(xué)習說(shuō)白了，其實(shí)就是對課文規范語(yǔ)言的吸納后融會(huì )貫通，為我所用。所以，讓語(yǔ)文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語(yǔ)言示范作用�！庇龅胶玫奈恼禄蚓�、典型的片段，我們就不應該錯失學(xué)習與模仿的機會(huì )。仿寫(xiě)可以針對全篇進(jìn)行，也可根據實(shí)際情況進(jìn)行片斷練習，可以是句式表達、開(kāi)頭結尾、過(guò)渡照應、總分結構等模仿。仿寫(xiě)時(shí)，首先找準具有鮮明特征的典型或精彩文段。
“隨文練筆”的切入點(diǎn)皆于文本中，我們要潛心會(huì )文，識于慧眼，找準落點(diǎn)，讓我們的學(xué)生妙筆生花。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆2
加入教師這個(gè)隊伍，覺(jué)得自己要學(xué)習的東西很多，如何建立自己的教學(xué)觀(guān)念，樹(shù)立自己的教學(xué)方法，是我苦惱的事情，恰好有幸讀到李烈老師的《我教小學(xué)數學(xué)》。
原以為這本書(shū)還是枯燥的說(shuō)教，沒(méi)想到看了幾頁(yè)后，這本書(shū)卻如磁石一般深深地吸引著(zhù)我不斷地往下看，看完了全書(shū)，細細品味，她猶如一杯好茶，品一口，濃香四溢，回味無(wú)窮；掩卷凝思，只覺(jué)得思緒萬(wàn)千，真是受益匪淺。
全書(shū)主要分“以愛(ài)育愛(ài)”、 “以會(huì )教會(huì )”和“課堂教學(xué)實(shí)錄及教案”三大板塊。
第一篇“以愛(ài)育愛(ài)” 強調在課堂教學(xué)中創(chuàng )設一種民主、平等的范圍，關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導學(xué)生積極參與學(xué)習過(guò)程，朋友般地與學(xué)生交流。一名小學(xué)數學(xué)教師，不僅要研究教學(xué)，更要研究如何調動(dòng)孩子學(xué)好數學(xué)的積極性，為學(xué)生的成長(cháng)創(chuàng )設寬松健康的氛圍。讀了這本書(shū)，才更加明白：“愛(ài)”，不是空口號，“愛(ài)”就是自然真誠的行動(dòng)，“愛(ài)”中融會(huì )著(zhù)的教師的責任與技巧。
第二篇《以會(huì )教會(huì )》闡述的是李烈老師對教學(xué)的潛心研究的一些優(yōu)良教學(xué)方法�！耙詴�(huì )教會(huì )”，就是要抓微觀(guān)，抓具體，抓落實(shí)，體現在課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要以新的兒童觀(guān)，教學(xué)觀(guān)重新認識課堂教學(xué)。會(huì )為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習搭設平臺，會(huì )為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng )設情境，會(huì )為學(xué)生的展示提供充分的機會(huì )，會(huì )給學(xué)生的.創(chuàng )新留有足夠的思維空間，這些思想觀(guān)念都體現著(zhù)李烈老師對教學(xué)深層次的思考，體現著(zhù)以人為本的教育教學(xué)理念。
第三篇是李烈老師的一些課堂教學(xué)實(shí)錄與教案。細細研讀每一篇教案，她從學(xué)生的認知發(fā)展規律出發(fā)，精心設計每一個(gè)環(huán)節，合理安排每一個(gè)練習，盡心為學(xué)生的學(xué)習做好必要準備。在教學(xué)中，又不斷運用問(wèn)題，探討，交流等方式引導學(xué)生主動(dòng)參與知識的建構。
讀了這本書(shū)，我在想，在自己的工作中，還有很多很多要學(xué)習思考的東西進(jìn)一步將自己對教育事業(yè)、對孩子的愛(ài)，化做具體的行為，以高度的責任心對待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設計教學(xué)活動(dòng)，以人為本，因材施教，在抓好細節，落實(shí)要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習實(shí)踐，努力做一個(gè)有思想的行動(dòng)者。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆3
全面推薦素質(zhì)教育，是當前我國現代化建設的一項緊迫任務(wù)，是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步。作為有”世界通用語(yǔ)”之稱(chēng)的英語(yǔ)，它的使用價(jià)值越來(lái)越高，越來(lái)越受到世界各國人民的重視。該書(shū)以現代英語(yǔ)教學(xué)理論為指導，重點(diǎn)介紹小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本原則和方法以及編者多年進(jìn)行兒童英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，從事小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課程教學(xué)和研究的經(jīng)驗和體會(huì )。
書(shū)中指出，小學(xué)生學(xué)習外語(yǔ)具有模仿力強，記憶力好，勇于開(kāi)口等特點(diǎn)和優(yōu)越條件，對今后進(jìn)一步學(xué)好英語(yǔ)，培養用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，將起著(zhù)及其重要的作用。因此，作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，我們的注意力和精力應該放在其語(yǔ)言技能的培養上，而不是放在單純的語(yǔ)言知識上，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣和動(dòng)機;培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣;使學(xué)生獲得英語(yǔ)的一些感性知識;打下較好的語(yǔ)音基礎，學(xué)習一定量的詞匯，接觸一定量的日常交際用語(yǔ)，從而具有以聽(tīng)說(shuō)能力為主的初步交際能力;使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習中受到良好的思想品德教育，個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，要搞好英語(yǔ)的教與學(xué)活動(dòng)，運用恰當的教學(xué)方法，通過(guò)小學(xué)教學(xué)活動(dòng)的趣味性，直觀(guān)性，實(shí)踐性使小學(xué)生愛(ài)學(xué)，會(huì )學(xué)，主動(dòng)學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法課是一門(mén)理論和實(shí)踐相結合的專(zhuān)業(yè)課。不是會(huì )講英語(yǔ)的人就能教好英語(yǔ)。我們不僅要具有堅實(shí)的英語(yǔ)基礎知識和運用語(yǔ)言的能力，還必須學(xué)習有關(guān)英語(yǔ)教學(xué)的理論，提高自身的教學(xué)能力。
歌謠，充滿(mǎn)童趣，合轍壓韻，瑯瑯上口，迎合了少年兒童的心理與口味。簡(jiǎn)筆畫(huà)，一種具有普遍推廣意義的直觀(guān)教學(xué)手段，它運用最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條和平面形概括地勾畫(huà)出物象的主要特征，用筆簡(jiǎn)練，形象簡(jiǎn)潔，應用簡(jiǎn)便。它有利于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，化解教學(xué)難點(diǎn)，變抽象為具體，化復雜為簡(jiǎn)單，并能增強記憶，提高學(xué)習效果。運用歌曲和音樂(lè )學(xué)習語(yǔ)言也是外語(yǔ)教學(xué)的有效方法之一。用教唱英語(yǔ)歌曲的方法把兒童引入英語(yǔ)的廣闊殿堂，無(wú)疑是符合兒童心理發(fā)展規律的，它具有以下作用:激發(fā)學(xué)習下去;提高學(xué)習效益;完善學(xué)習品質(zhì);充實(shí)文化知識等。我們可以從各類(lèi)兒童英語(yǔ)教科書(shū)中選擇一些旋律較熟，唱詞簡(jiǎn)單適合的歌曲。當然還可以自己編歌。英語(yǔ)課外活動(dòng)與課堂教學(xué)有著(zhù)密切的聯(lián)系，它與課堂教學(xué)的目的是一致的，是英語(yǔ)課堂教學(xué)必不可少的輔助形式。開(kāi)展好課外活動(dòng)可使學(xué)生儲存一些學(xué)好英語(yǔ)的潛在能量，對課堂教學(xué)起到很好的促進(jìn)作用。它有利于提供更多的語(yǔ)言實(shí)踐機會(huì )，因材施教，開(kāi)發(fā)智力，拓寬視野，培養合作精神，但在開(kāi)展英語(yǔ)課外活動(dòng)的時(shí)候要防止隨意性和盲目性等。要根據學(xué)生的不同年齡，性格，興趣和特長(cháng)，采取不同的活動(dòng)方式，常見(jiàn)的活動(dòng)形式有英語(yǔ)競賽(小學(xué)生的'表現欲和榮譽(yù)感都比較強，適當地在課外開(kāi)展一些競賽活動(dòng)，既能提高學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的興趣，調動(dòng)他們的積極性，又能對學(xué)生的思維，記憶，理解，反應等能力進(jìn)行綜合訓練，有利于綜合素質(zhì)的培養)，英語(yǔ)晚會(huì )(有利于發(fā)揮學(xué)生的作用和獨創(chuàng )精神，鍛煉學(xué)生的組織能力，培養學(xué)生對藝術(shù)的興趣和藝術(shù)才能)，英語(yǔ)角，英語(yǔ)學(xué)習園地等。
作為一名小學(xué)英語(yǔ)教師，在具備與其他學(xué)科教師共性的素質(zhì)，如敬業(yè)精神，良好的師德，廣博的文化知識之外，還應具有良好的心理素質(zhì)，因為在教育過(guò)程中，教師心理品質(zhì)對學(xué)生心靈的影響，是任何其他教育手段無(wú)法代替的。它不僅表現為一種教育和教學(xué)工作的成敗，而且作為一種巨大的教育力量潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的人格。同時(shí)要具有系統而扎實(shí)的語(yǔ)言基礎知識和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)幾方面的技能和能力和較強的教學(xué)能力，包括語(yǔ)言的示范能力，綜合教學(xué)技能等。還要有改革創(chuàng )新的意識，要隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展變化重新設計塑造自己的形象。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆4
寒假里，我拜讀了李先生的《做的老師》這本書(shū)。它是由教育家李鎮西老師所著(zhù)，是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，這本書(shū)全方位地闡述了李老師日常工作方方面面的教育教學(xué)理念與實(shí)踐。在這里，李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。讀了這本書(shū)，讓人不禁為之贊嘆、折服!它讓我明白了許多鮮明的教育觀(guān)點(diǎn)，也有許多心靈感觸。
在《做的老師》這本書(shū)中，李老師對教育的那份執著(zhù)，對學(xué)生的摯愛(ài)讓人感動(dòng)。他把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，他對學(xué)生付出的是滿(mǎn)腔的愛(ài)心。他不僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，而且是知心的朋友。正因為如此，他贏(yíng)得了教育引導的主動(dòng)權，同時(shí)也贏(yíng)得了學(xué)生對他的尊重。讀了這本書(shū)，我深深地體會(huì )到要想成為一個(gè)優(yōu)秀教師，必須具備童心、愛(ài)心和耐心。
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑。當學(xué)生發(fā)現老師和自己變得“一樣大”時(shí)，他們就會(huì )在不知不覺(jué)中把老師當作朋友。當老師撕下成人的面具，在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，學(xué)生也會(huì )對老師油然而生親切之情，而這正是教育成功的起點(diǎn)。當我們懷著(zhù)李老師所說(shuō)的用童心理解童心時(shí)，我們就能夠發(fā)現學(xué)生的可愛(ài)。即使學(xué)生做錯了事也是如此，因為孩子們總是懷著(zhù)善良而美好的動(dòng)機去做自己認為對的事，總是懷著(zhù)渴望得到周?chē)说馁潛P、理解的心理去做自己認為對的事，或許會(huì )好心辦壞事，但當我們用童心去衡量時(shí)，就會(huì )變得平易近人，會(huì )讓學(xué)生覺(jué)得你親近。童心決定著(zhù)童心，我們教育者的童心，是我們當好教師的必不可少的“精神軟件”。
沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育。李老師說(shuō)“離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)以談起”�！皭�(ài)”是李鎮西老師永恒的教育理念，也是深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因。他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流，他可以和孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。李老師告訴我們，當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。這本書(shū)讓我對學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解——愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著(zhù)一種責任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”;愛(ài)，不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”;愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界”。
只要我們在日常教育教學(xué)中像李老師那樣真心愛(ài)學(xué)生，把愛(ài)融化在平常的一言一行上，只要我們的心和學(xué)生的心緊緊地貼在一起，對那些讓自己頭疼的學(xué)生像李老師那樣用“科研”的眼光去看，把在教育上遇到的每一個(gè)難題——班集體建設、“后進(jìn)生”轉化、早戀、作弊等，都當作科研課題來(lái)對待，把每一個(gè)“難教兒童”(這是蘇霍姆林斯基對“后進(jìn)生”的稱(chēng)謂)都當作研究對象。這就需要我們還要有耐心，耐心也是教師不可缺少的素質(zhì)。特別是在教育學(xué)生的時(shí)候，如果沒(méi)有耐心根本無(wú)法產(chǎn)生理想的效果。李老師教育學(xué)生非常有耐心，他從來(lái)都是站在學(xué)生的角度去想問(wèn)題。特別是對一些問(wèn)題諸多的學(xué)生，更應該有耐心，教育是需要過(guò)程的，欲速則不達。像李老師那樣有了耐心再加上科學(xué)的方法，才能把學(xué)生教育好�！蹲龅睦蠋煛愤@本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的事例表達了李老師的育人思想，他為我們指明了教育教學(xué)的方向，使我們的心態(tài)變得平靜了，教育也從容了。
在讀《做的教師》這本書(shū)的'過(guò)程中，我還有一個(gè)深刻的感受，那就是李老師無(wú)論多忙，每天都要進(jìn)行的“五個(gè)一工程”：上好一堂語(yǔ)文課，找一個(gè)學(xué)生談心或書(shū)面交流，思考一個(gè)教育問(wèn)題或社會(huì )問(wèn)題，讀書(shū)不少于一萬(wàn)字，寫(xiě)一篇教育日記。這么優(yōu)秀的習慣真的讓我們欣賞和佩服。在我們看來(lái)，這需要何等的毅力啊!可是他卻把這樣艱巨的工作看成是自己的“需要”，而這種需要已經(jīng)變成了習慣，就像每天需要刷牙、洗臉的習慣。這一切的一切，李老師做得有滋有味，樂(lè )在其中，實(shí)在讓人佩服!
上好一堂語(yǔ)文課，找一個(gè)學(xué)生談心倒還容易，因為作為教師每天都會(huì )上課，批改作業(yè)并與學(xué)生接觸。只要我們精心備課，就可以提高每節課的教學(xué)水平，至少在原有基礎上有長(cháng)進(jìn);要認真解決學(xué)生的問(wèn)題就必須了解學(xué)生，找學(xué)生談話(huà)，教育幫助學(xué)生。而后三個(gè)“一”，即讀一萬(wàn)字的書(shū)、思考一個(gè)教育問(wèn)題和寫(xiě)一篇教育日記要每天堅持的話(huà)，是要有頑強毅力的。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“時(shí)間像海綿里的水，只要肯去擠，總是有的�！逼鋵�(shí)，不是有沒(méi)有時(shí)間的問(wèn)題，是我們愿不愿意去擠的問(wèn)題。有時(shí)，我們太浮躁，不能安心地進(jìn)行教育教學(xué)工作;有時(shí)，我們太拖拉，總是把今天的事拖到了明天。
如果我們每天擠時(shí)間爭取多讀些書(shū)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就像李老師那樣努力“做的自己”，不斷地超越自己——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智……如果每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我們就會(huì )向“的教師”靠攏。這樣我們就可以越來(lái)越好，成為自己心中的教師。許多年以后，我們雖然不會(huì )都成為名家，但是我們一定會(huì )桃李滿(mǎn)天下!
讀了《做的教師》這本書(shū)，我的耳邊時(shí)時(shí)回蕩著(zhù)這樣的聲音——永遠不要對你的學(xué)生揚起你的拳頭;永遠不要用刻薄的語(yǔ)言對你的學(xué)生說(shuō)話(huà);寧可讓學(xué)生欺騙十次，也不要冤枉學(xué)生一次;無(wú)論你的教育遇到了多么大的困難，都千萬(wàn)不要對學(xué)生說(shuō)“你是不可救藥的”。讀這本書(shū)會(huì )讓我們尋找到做教師的幸福感，會(huì )讓我們學(xué)會(huì )如何科學(xué)民主地管理班級，努力走進(jìn)學(xué)生的心靈。希望有一天，我們都可以說(shuō)：教師，讓我的生活如此精彩。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆5
摘 要：就閱讀一些教育經(jīng)典書(shū)籍，淺談了一些體會(huì )。
關(guān)鍵詞：教師；教育；力量
“讀書(shū)”，一個(gè)多么溫馨的詞語(yǔ)。讀一本好書(shū)，心情放松，雜念盡消�！氨娎飳にО僮�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，徜徉書(shū)海中求知的人常會(huì )有如此動(dòng)心美妙的體驗吧。
作為教師，沒(méi)有一天能離開(kāi)書(shū)籍——教材、教參……日復一日，習以為常。于是有人感嘆：做了教師，就注定要將一生機械無(wú)味地耗在教材、教參上，枯燥之極……
其實(shí)，閱讀《教育的力量》，就能夠給出明晰的解惑之路。教育應該作為一種力量而存在，我們應該竭盡所能，讓每一個(gè)世界變得生動(dòng)、快樂(lè )、不單調、不沉悶、更不黑暗；在充滿(mǎn)陽(yáng)光的白天幫助孩子呼吸到花朵的芬芳，在漆黑的夜晚也能注意到星空的美麗；即使身處人生的十字路口，也能很快走出茫然，在幫助別人的同時(shí)也在幫助自己的人，這就是教師。
人類(lèi)幾千年的歷史，創(chuàng )造和積累了許多寶貴的教育思想財富。閱讀經(jīng)典，學(xué)習不同時(shí)代教育家的人生理想與人格力量，會(huì )讓我們變得善于思考，遠離浮躁，更加有教育的智慧。
閱讀《教育的力量》，我們確切知道教師不僅在于教，更在于學(xué)，只有這樣，教育才會(huì )不斷進(jìn)步。肖川老師的字里行間流露、揮灑著(zhù)作者教育人生的真性情，是“做”教育中練就的教育學(xué)問(wèn)。
閱讀陶行知先生的教育名篇，我們深深地感動(dòng)于“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，激勵著(zhù)我們無(wú)怨無(wú)悔地把自己的.青春和一生精力揮灑在教書(shū)育人這塊神圣的土地上。沒(méi)有權力金錢(qián)，有的只是年復一年的耕耘，有的只是小草對春天的回應和禮贊。
閱讀《愛(ài)的教育》，故事中所洋溢的單純、美好、永恒的愛(ài)的情感，將我深深地包圍，滌蕩著(zhù)我的心靈。它使我深刻地認識到崇高的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育。教育又能使愛(ài)不斷地升華，它也教給我怎樣去創(chuàng )造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界……
閱讀這些經(jīng)典名著(zhù)，我總是不斷地被吸引、被感動(dòng)，有些東西便不留痕跡地沉淀下來(lái)，沉淀到我的內心深處，越來(lái)越深刻，也越來(lái)越清晰。
“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如炳燭之明�！苯處熢谝簧幸粩嗵岣咦晕�，需要讀書(shū)好學(xué)。讀書(shū)，應該成為我們生活的一部分。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆6
作為家長(cháng)，很高興陪著(zhù)孩子成長(cháng)，在與學(xué)生呆在一起的時(shí)間長(cháng)了，逐漸自己的孩子不知不覺(jué)也長(cháng)大了，所以似乎有很多話(huà)想說(shuō)說(shuō)。
一、陪著(zhù)孩子讀書(shū)
12歲以前是習慣養成的最佳時(shí)期，陪著(zhù)孩子學(xué)習是現在家長(cháng)的一項首要任務(wù)。從孩子上了一年級起，我也就是在旁邊陪著(zhù)孩子一起成長(cháng)。讀拼音時(shí)，孩子的表現并不優(yōu)秀，但是女孩子比較懂事、要好，一旦完不成作業(yè)就急，喜歡快快地完成任何一件事情，特別希望在大人、老師那兒獲得那句表?yè)P。即使做不到也不懂、也不能沉下心來(lái)多多練習，往往還沒(méi)批評教育，孩子自己已經(jīng)先急躁了，但其實(shí)越急事情就越做不好。那時(shí)候，她常常會(huì )因為表現的不如意、作業(yè)的重寫(xiě)等等掉眼淚。
作為家長(cháng)，我很慶幸當初沒(méi)有急躁的斥責。只是一直希望她能夠按照老師的要求完成任務(wù)，照著(zhù)老師的要求就好。有的家長(cháng)眼睛是盯著(zhù)孩子寫(xiě)的每一個(gè)字，稍稍有錯就大聲糾正，或訓斥孩子，更甚至上去就是一個(gè)巴掌，這些做法都會(huì )使孩子害怕、分心，很難形成注意力集中的好習慣。還有的家長(cháng)看到孩子稍有一點(diǎn)不懂就趕快詳盡地解答，家長(cháng)要有意識地鼓勵孩子逐漸養成獨立思考，主動(dòng)鉆研的好習慣，這樣才能達到“陪伴是為了孩子獨立，主動(dòng)地學(xué)習”的`目的。
二、與孩子聊書(shū)
與孩子多說(shuō)話(huà)，每天都應該與孩子交流半小時(shí)。聊孩子的生活、聊孩子的喜怒，還應該聊聊圖書(shū)。我并不是一個(gè)合格的家長(cháng)，孩子小時(shí)候看的書(shū)也并不多，也沒(méi)有做到每天的晚安故事，所幸的是，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，孩子對圖書(shū)的熱愛(ài)還是越來(lái)越高，只要有空，我們都會(huì )與孩子一起聊聊她看到的一些東西。從談?wù)撍膭?dòng)畫(huà)片到她的閱讀書(shū)目，基本上，孩子看的書(shū)我們全家都會(huì )去看看，一起在睡前看《笑貓日記》，還是很有趣的，其實(shí)大人也可以看看孩子的書(shū)，也是了解孩子、熟悉孩子的方法。與孩子能聊上，才不會(huì )覺(jué)得你out了，才會(huì )覺(jué)得你與她一起在學(xué)習。
三、陪孩子買(mǎi)書(shū)
說(shuō)到買(mǎi)書(shū)，就像以前老師講過(guò)的“書(shū)非借不能讀也”，所以說(shuō)到買(mǎi)書(shū)，一定要選擇，要尊重孩子的喜好，但是，也不能讓孩子只接受非主流的漫畫(huà)書(shū)，什么《阿衰正傳》之類(lèi)等，偶爾一本，無(wú)關(guān)緊要，但若接觸太多的話(huà)恐怕會(huì )將孩子的閱讀興趣取向，可能我比較保守，在孩子學(xué)習文字的大好時(shí)間里，還是應以閱讀文字的為首選，從而提高她的閱讀能力。
去書(shū)店，有時(shí)也看到有些孩子盯著(zhù)有玩具的那些圖冊，這個(gè)可能對男生的誘惑較大，女孩子可能比較好管理，但有利有弊，女孩子的讀書(shū)能力是培養上去了，別的能力會(huì )相對減弱，家長(cháng)還是不要過(guò)于急躁，全部否定自己孩子的讀書(shū)興趣，要全面了解孩子，努力培養自己孩子的閱讀能力。
我想，培養自己孩子的能力，希望家長(cháng)都會(huì )結合孩子自身特點(diǎn)，不能過(guò)高要求、更不要攀比，不管孩子是閱讀能力較高，還是其他能力較強，只要對孩子的發(fā)展有好處，只要孩子能夠學(xué)到知識，都要鼓勵加培養吧。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆7
讀了李鎮西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感觸很深。這本書(shū)是李老師25年教育教學(xué)思想與智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿(mǎn)激情。讀著(zhù)書(shū)，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服！
啟示一：童心是師愛(ài)的源泉
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對教育至關(guān)重要。教師的童心意味著(zhù)懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無(wú)疑會(huì )被學(xué)生視為知心朋友，贏(yíng)得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著(zhù)擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應該在任何方面都與學(xué)生有著(zhù)共同的興趣愛(ài)好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛(ài)好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì )不知不覺(jué)地把老師當作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴”，學(xué)生越會(huì )對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
啟示二：沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一與學(xué)生進(jìn)行心與心的`交流�！皭�(ài)”是李鎮西老師永恒的教育理念，他可以與孩子一起過(guò)年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛(ài)”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒(méi)有讀李老師的書(shū)之前，我曾那么地自信自己是“愛(ài)”學(xué)生的。讀完這書(shū)我捫心自問(wèn)，我愛(ài)每一位學(xué)生嗎？我對學(xué)生的“愛(ài)”真的是無(wú)怨無(wú)悔嗎？我暗下決心，一定要改變自己過(guò)去的教育方法。當學(xué)生犯錯時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣與地了解學(xué)生犯錯的原因，站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題。李老師讓我對熱愛(ài)學(xué)生的愛(ài)有了全新而深刻的理解：
愛(ài)，不單單是欣賞優(yōu)秀的學(xué)生，而是“懷著(zhù)一種責任把欣賞與期待投向每一個(gè)學(xué)生”。
愛(ài)，“不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發(fā)自肺腑的對朋友的愛(ài)”。
愛(ài)，不應是對學(xué)生的錯誤嚴加追究，而是“博大的胸襟”“對學(xué)生的寬容”。
愛(ài)，也不應是對學(xué)生的縱容，而是“必然包含著(zhù)對學(xué)生的嚴格要求，乃至必要的合理的懲罰”。
愛(ài)，不只是關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活、身體，而是要“善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界”“理解學(xué)生的精神世界“學(xué)會(huì )用他們的思想感情投入生活，與學(xué)生一起憂(yōu)傷、一起欣喜”。
愛(ài)，不僅僅是只對自己所教的這幾年負責，而是“對學(xué)生的成長(cháng)以至未來(lái)一生的負責”。
愛(ài)，不是用一顆成年人的心去包容一顆顆童心，而是“需要一顆童心”，用童心去碰撞童心。
愛(ài)就是“一份純真，一份莊嚴，一份責任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開(kāi)端。只有這樣的愛(ài)，才是真正的愛(ài)，只有這樣的教育，才是真正的教育。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆8
紀伯倫曾說(shuō)過(guò)“榮譽(yù)是熱情站在陽(yáng)光中影子，花根是鄙棄榮名花朵”。我想這句話(huà)送給朱永新先生一定是最合適不過(guò)。他是全國人大會(huì )委員，是民進(jìn)中央副主席，是蘇州大學(xué)博導，但他卻一再說(shuō)自己是一個(gè)力圖不讓孩子掉隊老師。初聽(tīng)他名，緣于他連續11年提出建立“國家閱讀節”提案;敬仰他人，卻因有幸拜讀他《教育之旅——教育承諾》。
翻閱書(shū)籍，會(huì )發(fā)現全書(shū)以一種訪(fǎng)談形式展開(kāi)，記述朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀(guān)點(diǎn)一些對話(huà)。在這些對話(huà)中輕易就能發(fā)現，朱永新先生致力于新教育實(shí)驗理念普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格健全與成長(cháng)。但讓我最感同身受還是他所提倡“全民閱讀”理念。他認為這是新教育實(shí)施最有效途徑，也是教育改革必由之路。他在訪(fǎng)談中提到“一個(gè)不善于閱讀民族絕對不會(huì )成為一個(gè)有精神力量民族，也絕不會(huì )成為一個(gè)有競爭力民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書(shū)閱讀量。這似乎讓這個(gè)種族人才輩出、貢獻良多變得不那么匪夷所思。
而作為一個(gè)一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我深知閱讀重要。他有著(zhù)發(fā)展思維、培養情感、激發(fā)興趣、提高表達能力等諸多作用。正如朱先生所說(shuō)，學(xué)校教育對于孩子來(lái)說(shuō)如果是必要乳汁，那課外閱讀就是孩子健康成長(cháng)其他營(yíng)養物質(zhì)。但現實(shí)操作中，我們總會(huì )感到荊棘滿(mǎn)路。應試壓力、閱讀方式改變、社會(huì )觀(guān)念不認同等都讓孩子讀好書(shū)路徑看似越來(lái)越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾閱讀形成一座城乃至范圍更廣書(shū)香氛圍，去吸引那些離書(shū)越來(lái)越遠人群。例如，他認為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語(yǔ)言，擁有共同生活密碼。他始終堅持，哪怕多一個(gè)人愛(ài)上閱讀，這世界便也多一份書(shū)香。
掩卷沉思，朱先生理念，我想就現在來(lái)看是夢(mèng)想大于現實(shí)，畢竟太多人認為閱讀是一種個(gè)性化行為，太多人甚至沒(méi)有閱讀興趣。但長(cháng)此以往，從書(shū)香校園影響到書(shū)香社會(huì )，從推進(jìn)閱讀到撬動(dòng)中國教育改造，也并不只有渺茫希望。低頭再看書(shū)面上朱永新先生，我驚訝一個(gè)身體力行搞教育改革人，看起來(lái)卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書(shū)香才能浸潤出儒雅氣質(zhì)吧!
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆9
魏書(shū)生認為，尊重別人是一種本事，“不會(huì )尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感;從低層次上講，自我也不會(huì )得到別人的尊重”魏書(shū)生很尊重自我的學(xué)生，學(xué)生只要有一點(diǎn)提高，他就表?yè)P;學(xué)生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)等形式引導學(xué)生自我教育。更讓我感動(dòng)的可是，魏書(shū)生還十分注重點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生的期望之火，善于幫忙學(xué)生尋找長(cháng)處，發(fā)展長(cháng)處。魏書(shū)生以往講過(guò)這樣一件事：
新學(xué)期，有兩個(gè)全校最差的學(xué)生進(jìn)了他的班，他要求這兩個(gè)學(xué)生做的第一件事就是“每人找到自我的優(yōu)點(diǎn)”。學(xué)生說(shuō)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)魏書(shū)生則說(shuō)：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個(gè)學(xué)生向魏書(shū)生坦言“我學(xué)的不好，只考了8分�！倍簳�(shū)生則一臉驚喜：“你一不聽(tīng)講，二不寫(xiě)作業(yè)，三又不看書(shū)，還能得8分，這是天賦啊!”我想，類(lèi)似的故事，魏書(shū)生肯定還有很多很多，他善于研究后進(jìn)學(xué)生的心理特點(diǎn)，揚其長(cháng)而避其短，不斷增強后進(jìn)學(xué)生的內部驅動(dòng)力，真正體現了“不拘一格，因材施教”的教育思想。而其思想的`出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是一致的，那就是他所說(shuō)的“尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和人性，會(huì )使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內耗，明顯提高了工作和學(xué)習的效率。
作家雨果說(shuō)過(guò)：世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。俗話(huà)說(shuō)，世界上沒(méi)有完全相同的兩片權葉，當然更沒(méi)有完全相同的兩個(gè)學(xué)生。不論過(guò)去此刻還是未來(lái)，只要有人類(lèi)存在，人的個(gè)體差異，個(gè)性差異與價(jià)值取向的多樣性就存在。所以作為教師對學(xué)生要寬容，豁達，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績(jì)差，或者犯了錯誤的學(xué)生，用同情心去喚醒兒童的上進(jìn)心，自信心和自尊心，幫忙他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵學(xué)生充滿(mǎn)信心地學(xué)習和生活。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆10
紀伯倫曾說(shuō)過(guò)“榮譽(yù)是熱情站在陽(yáng)光中的影子，花根是鄙棄榮名的花朵”。我想這句話(huà)送給朱永新先生一定是最合適不過(guò)。他是全國人大會(huì )委員，是民進(jìn)中央副主席，是蘇州大學(xué)博導，但他卻一再說(shuō)自己是一個(gè)力圖不讓孩子掉隊的老師。初聽(tīng)他的名，緣于他連續11年提出建立“國家閱讀節”的提案;敬仰他的人，卻因有幸拜讀他的《教育之旅——教育的承諾》。
翻閱書(shū)籍，會(huì )發(fā)現全書(shū)以一種訪(fǎng)談的形式展開(kāi)，記述了朱先生近些年和眾多媒體關(guān)于教育觀(guān)點(diǎn)的一些對話(huà)。在這些對話(huà)中輕易就能發(fā)現，朱永新先生致力于新教育實(shí)驗理念的普及和推廣，他提倡多角度關(guān)注孩子人格的健全與成長(cháng)。但讓我最感同身受的還是他所提倡的“全民閱讀”理念。他認為這是新教育實(shí)施的最有效途徑，也是教育改革的必由之路。他在訪(fǎng)談中提到“一個(gè)不善于閱讀的民族絕對不會(huì )成為一個(gè)有精神力量的民族，也絕不會(huì )成為一個(gè)有競爭力的'民族”。朱先生還以猶太人為例，猶太人平均每人每年有45本書(shū)的閱讀量。這似乎讓這個(gè)種族的人才輩出、貢獻良多變得不那么匪夷所思。
而作為一個(gè)一線(xiàn)語(yǔ)文教師，我深知閱讀的重要。他有著(zhù)發(fā)展思維、培養情感、激發(fā)興趣、提高表達能力等諸多作用。正如朱先生所說(shuō)，學(xué)校的教育對于孩子來(lái)說(shuō)如果是必要的乳汁，那課外的閱讀就是孩子健康成長(cháng)的其他營(yíng)養物質(zhì)。但現實(shí)操作中，我們總會(huì )感到荊棘滿(mǎn)路。應試的壓力、閱讀方式的改變、社會(huì )觀(guān)念的不認同等都讓孩子讀好書(shū)的路徑看似越來(lái)越窄。由此朱先生便提出“全民閱讀”理念。由民眾的閱讀形成一座城乃至范圍更廣的書(shū)香氛圍，去吸引那些離書(shū)越來(lái)越遠的人群。例如，他認為父母如果能和孩子一起閱讀，定能形成共同語(yǔ)言，擁有共同生活的密碼。他始終堅持，哪怕多一個(gè)人愛(ài)上閱讀，這世界便也多一份書(shū)香。
掩卷沉思，朱先生的理念，我想就現在來(lái)看是夢(mèng)想大于現實(shí)的，畢竟太多人認為閱讀是一種個(gè)性化的行為，太多人甚至沒(méi)有閱讀的興趣。但長(cháng)此以往，從書(shū)香校園影響到書(shū)香社會(huì )，從推進(jìn)閱讀到撬動(dòng)中國教育的改造，也并不只有渺茫的希望。低頭再看書(shū)面上的朱永新先生，我驚訝一個(gè)身體力行搞教育改革的人，看起來(lái)卻溫和淳樸、笑聲朗朗，我想那一定醉人書(shū)香才能浸潤出的儒雅氣質(zhì)吧!
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆11
老師們!蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。
是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研;晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢?帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
對啊!這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的.例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的!
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆12
【摘 要】法國思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬热荨�？筆者的理解即為教學(xué)內容。關(guān)于教學(xué)內容的重要地位，關(guān)于教學(xué)內容的重要地位，王榮生教授在認為：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標志是教學(xué)內容正確并使學(xué)生有效地獲取相應的經(jīng)驗……”并提出了“好課”的9級標準。筆者在磨王教授之玉基礎上，另辟蹊徑，提出了“好課”的7級標準，并結合課例作具體地觀(guān)課。
【關(guān)鍵詞】教學(xué)內容 語(yǔ)文觀(guān)課 王榮生 標準
一、引論──磨他山之玉
法國思想家羅梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)在于讓人喜歡你所教的東西�！焙螢椤八痰膬热荨�？筆者的理解即為教學(xué)內容。關(guān)于教學(xué)內容的重要地位，王榮生教授在其著(zhù)作《聽(tīng)王榮生教授評課》一書(shū)中，作了這樣論述：“一堂好的語(yǔ)文課，在我們看來(lái)，主要的標志是教學(xué)內容正確并使學(xué)生有效地獲取相應的經(jīng)驗，在這樣的前提下，課堂組織散漫一點(diǎn)，教學(xué)中出現一些彎路插曲，都是常態(tài)，無(wú)傷大雅，語(yǔ)文教學(xué)的課堂形態(tài)應該走向相對地寬松乃至有節制的隨意。過(guò)于精巧的、講究一分鐘一分鐘‘流程’的、教師一口美辭假聲抒情的、一舉一腔分明比表演還像表演的語(yǔ)文課，也許應該被看成變了態(tài)的語(yǔ)文課�！�
據此，王教授在書(shū)中提出了一堂語(yǔ)文“好課”的9級標準：（1）教師對所教內容有自覺(jué)的意識；（2）所教的是“語(yǔ)文”的內容；（3）教學(xué)內容相對集中；（4）教學(xué)內容與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的常態(tài)一致；（5）教學(xué)內容與學(xué)術(shù)界認識一致；（6）想教的內容與實(shí)際在教的內容一致；（7）教的內容與學(xué)的內容趨向一致；（8）教學(xué)內容與語(yǔ)文課程目標一致；（9）教學(xué)內容切合學(xué)生的實(shí)際需要。
誠然，在精彩紛呈的語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域里，我們看到了太多形式主義，對于語(yǔ)文的根性似乎缺少一種終極的追問(wèn)。殊不知，語(yǔ)文本姓語(yǔ)，脫離了“語(yǔ)”，再多的精彩都是花拳繡腿，徒勞無(wú)益。但是，細細回味王教授的這9級標準，筆者認為有三處存在不妥：
其一，第一級和第二級有重復，如果說(shuō)老師在課堂上“教的是‘語(yǔ)文’的內容”，那么該教師定“對所教內容有自覺(jué)的意識”，故此，筆者認為第一級可以去除。
其二，第四級和第五級相比，第五級更指向語(yǔ)文的根性。當教師所選用的語(yǔ)文教學(xué)內容與學(xué)術(shù)界的認識相一致時(shí)，這教學(xué)內容就不再是變態(tài)。誰(shuí)能說(shuō)遵循了學(xué)術(shù)界對各種文體的普遍認識，還會(huì )是變態(tài)呢？如果這樣說(shuō)，那學(xué)術(shù)界的認識就不正常，或者說(shuō)教師對學(xué)術(shù)界的認識沒(méi)有搞清。故此，本人認為第四級可以不要。
其三，第七級更指向于教學(xué)方法，而非教學(xué)內容。為什么這么說(shuō)呢？因為教師在教學(xué)中教學(xué)內容的選用是切合學(xué)生的實(shí)際需要，但課后學(xué)生到底學(xué)到多少，這就要看教師方法是否得當，而第七級的介入似乎有另類(lèi)之感。
此外，教師作為課堂教學(xué)的一個(gè)獨立體，有著(zhù)獨有的教學(xué)個(gè)性，這也是決定一節課教學(xué)內容是否得以有效實(shí)施的主要標準之一。故而，筆者認為由教學(xué)內容觀(guān)語(yǔ)文課是否有效，應具備七級標準（王教授提出的九級標準中的六級標準+教學(xué)內容與教師個(gè)性相融合）。
二、立論──辟個(gè)人蹊徑
標準的意義在于衡量，七級標準的意義同樣在于衡量一節語(yǔ)文課的優(yōu)劣。那么，該如何運用七級標準來(lái)衡量一節語(yǔ)文課？然在王教授的書(shū)中“寤寐求之”，終是“求之不得”�！八计涫级善浣K�！睘榇�，筆者憑借點(diǎn)滴思考，自辟蹊徑，結合身邊的課例談一談個(gè)人的一些拙見(jiàn)，以?huà)伌u引玉。
1.所教的是“語(yǔ)文”的內容
對于語(yǔ)文的定義，葉圣陶先生作出這樣解釋?zhuān)骸罢Z(yǔ)文就是語(yǔ)言……語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文�！盵3]基于這一共識，洪鎮濤先生亦強調指出：“語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)應該是組織和指導學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言�！鼻拜厒兊难哉摬粌H為語(yǔ)文正了“名”，即教語(yǔ)文的內容；同時(shí)也為當前的語(yǔ)文教學(xué)指明了方向，即語(yǔ)文教學(xué)的本體是指向語(yǔ)言，語(yǔ)文課要使學(xué)生獲得語(yǔ)言。
以一位老師執教的《楊氏之子》為例。課中，該老師將教學(xué)內容分為六個(gè)板塊。第一板塊充當翻譯，猜文言詞匯，即請學(xué)生根據老師說(shuō)的白話(huà)文，猜文言詞匯。第二板塊模仿古語(yǔ)，自我介紹，即請學(xué)生模仿“楊氏之子”的格式，自我介紹。第三板塊理解字詞，讀通古文，即通過(guò)多次嘗試（參考注釋自由讀──指名讀──引導理解疑難字詞意思，標斷句符號──范讀引領(lǐng)──指名讀──齊讀），指導學(xué)生讀通順古文。第四板塊整理理解，敘說(shuō)故事，即請學(xué)生用白話(huà)語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)故事，再次加深疑難詞語(yǔ)的意思。第五板深入文本，品味語(yǔ)言，引導學(xué)生抓重點(diǎn)詞句細細品味，以體會(huì )楊家小孩的聰慧之處，并隨機指導學(xué)生角色朗讀、表演朗讀。第六板塊補寫(xiě)劇本，內化語(yǔ)言，即請學(xué)生選取一個(gè)版本，給不完整的文言版或白話(huà)版的《楊氏之子》劇本補充臺詞，并和同桌對演。
縱觀(guān)以上六大板塊的教學(xué)內容，不難發(fā)現，這位老師從讓學(xué)生猜文言詞匯以初識古文語(yǔ)言，模仿古語(yǔ)自我介紹以近距離觸摸古文語(yǔ)言，理解字詞讀通古文引領(lǐng)學(xué)生與古文對話(huà)，整理理解敘說(shuō)故事以理清文脈，深入文本品味語(yǔ)言感悟古文語(yǔ)言之妙，到最后的補寫(xiě)劇本內化語(yǔ)言引領(lǐng)學(xué)生學(xué)以致用，至始至終都在組織和指導學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言。由此，筆者認為該教師所教的是“語(yǔ)文”的內容。
2.教學(xué)內容相對集中
古語(yǔ)有云：“大道至簡(jiǎn)�！币庵复蟮览硎菢O其簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。教學(xué)內容的選取亦是如此，在“亂花漸欲迷人眼”的語(yǔ)文天地里，我們所要做的便是擦亮自己的眼睛，穿越迷霧森林，直達語(yǔ)文的根，摘取關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識”，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文”。
仍以上一位老師執教的《楊氏之子》為例。課堂中六大板塊的教學(xué)內容設計（充當翻譯，猜文言詞匯──模仿古語(yǔ)，自我介紹──理解字詞，讀通古文──整理理解，敘說(shuō)故事──深入文本，品味語(yǔ)言──補寫(xiě)劇本，內化語(yǔ)言）足見(jiàn)該老師的.匠心獨運，六個(gè)板塊循序漸進(jìn)，最終指向一個(gè)教學(xué)內容，即指導學(xué)生學(xué)習和運用古文語(yǔ)言。但遺憾的是，這位老師似乎忽略了學(xué)生的實(shí)際受用力，這是學(xué)生第一次在教材中接觸古文，老師如此大密度的訓練，對于大部分的學(xué)生來(lái)說(shuō)恐怕都難以受用。皮亞杰認為兒童建構知識的過(guò)程一般為四個(gè)階段：拿過(guò)來(lái)、裝進(jìn)去、存起來(lái)、提出來(lái)。由此，筆者想，受心理年齡的限制，當學(xué)生的頭腦在短時(shí)間內裝進(jìn)大量新知后，保存中就會(huì )出現顧此失彼，以至到提取時(shí)大多是殘缺不全的知識。若長(cháng)期以往，學(xué)生建構知識的能力也會(huì )因此而被削弱。
3.教學(xué)內容與學(xué)術(shù)界認識一致
在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，課文占了近乎80%的份量，為了對這些不同體裁、不同文體的文章加以區分，學(xué)術(shù)界對它們的特點(diǎn)進(jìn)行詳細地區別，并形成了約定俗成的認識。這就需要我們通過(guò)自己所學(xué)的學(xué)術(shù)界已有定論的語(yǔ)文知識不斷地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)教學(xué)，而非每一篇文章都按同一個(gè)套路或有悖學(xué)術(shù)界認識來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
再以《楊氏之子》為例。課堂中，老師從猜文言詞匯、釋讀課題、讀通文本、品味語(yǔ)言到內化語(yǔ)言，遵循閱讀教學(xué)的基本之路。但在“內化語(yǔ)言”這兩個(gè)環(huán)節，筆者認為該教師對教學(xué)內容的處理與學(xué)術(shù)界的認識有失偏頗。為了給學(xué)生創(chuàng )作以示范引路，老師創(chuàng )作了劇本前兩句臺詞，其中古文版劇本的臺詞是這樣的：
小楊（為孔設果、沏茶）：“此是桃子、琵琶、楊梅，皆新鮮而甜蜜。夫子請慢用�！�
孔君平（起身，指楊梅以示兒，微笑）：多謝賢侄。哦，楊梅，此是君家果。
我們且不說(shuō)小楊對孔君平這位有學(xué)識的長(cháng)輩會(huì )不會(huì )像招待三歲小孩一樣，告訴他這是桃子、琵琶、楊梅，僅就這創(chuàng )作的古文版劇本，怎么看著(zhù)都像是五四時(shí)期半古半白的白話(huà)文，而非1500多年的南北朝時(shí)期的經(jīng)典文言文，總感覺(jué)與原文顯得格格不入。就此而言，這一教學(xué)內容和文言文的學(xué)術(shù)認識未能形成一致。筆者認為，如果我們老師難以給學(xué)生規范的文本，那不如不給，以免誤導學(xué)生對文言文的認識。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆13
最近我讀了一本書(shū)，書(shū)名是《做一個(gè)幸福的教師》。什么是幸福?幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂(lè )和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿。世界上每一個(gè)人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時(shí)候的語(yǔ)文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動(dòng)而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽(yáng);是雪中送炭;是為他人忘了自己;是給別人帶來(lái)快樂(lè )�？勺鳛橐幻胀ǖ慕處�----幸福在哪里?
教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì )地位、勞動(dòng)報酬確實(shí)很難輕言幸福，特別是每天面對一群可愛(ài)的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福，但這并不意味著(zhù)就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感，事實(shí)上很多教師在享受著(zhù)教育、體驗著(zhù)幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀(guān)詮釋著(zhù)什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂(lè )的.元素。其實(shí)對于教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著(zhù)其人生是否快樂(lè )，更影響著(zhù)學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì )感到幸福，特別是我們這群缺少幸福的孩子。那么教師如何去感受幸福呢?
首先，要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個(gè)懂得享受上課的人，課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺，營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)生命活力的課堂，和學(xué)生一起痛苦、一起歡樂(lè )，你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
其次，要懂得享受學(xué)生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學(xué)生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì )感恩學(xué)生、呵護學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權威，那也許你
會(huì )離幸福更遠。幸福不僅僅來(lái)自工作，更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢(qián)是有點(diǎn)緊，但還得學(xué)會(huì )舍得用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆14
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，感受頗深。剛開(kāi)始看到書(shū)名，心里想著(zhù)，哪有老師會(huì )不抱怨呢？要抱怨的事情太多了。一直以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書(shū)里的第一章有這么一句話(huà)：“抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)裼撵`一樣到處游蕩、饒人不安�！彼晕覀兘處熞{節好自己的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活與工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被老師抓住，馬上就會(huì )被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：現在的孩子怎么那么不聽(tīng)話(huà)？怎么那么坐不��？怎么那么難教？怎么那么不愛(ài)學(xué)習？家長(cháng)怎么也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；與同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當面對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自己的學(xué)生，試著(zhù)控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。
有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的.時(shí)候要知道灌輸引導；漸漸長(cháng)大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人意義更大一些！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著(zhù)面對自己的希望呢，還是苦著(zhù)面對自己的希望呢？笑著(zhù)面對希望，希望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的快樂(lè )！
生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，保持快樂(lè )的心情，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
小學(xué)教師讀書(shū)隨筆15
“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。所以，讀書(shū)吧，老師們！
蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位與藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰c對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。在科學(xué)知識的`大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)與創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
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