初中語(yǔ)文讀書(shū)心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的初中語(yǔ)文讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
初中語(yǔ)文讀書(shū)心得1
一堂成功的初中語(yǔ)文課，導入就是開(kāi)門(mén)的環(huán)節，導入成效的高低直接影響著(zhù)整節課的教學(xué)成效，有經(jīng)驗的語(yǔ)文教師通常會(huì )將導入環(huán)節作為開(kāi)啟學(xué)生智慧大門(mén)的鑰匙，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣、啟迪思維方式等方面發(fā)揮了重要作用。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，成效較為明顯的導入方式主要有以下幾種。
一、創(chuàng )設情境
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，許多成功的教師在談及教學(xué)經(jīng)驗時(shí)，都會(huì )談及一點(diǎn)：創(chuàng )設與教學(xué)內容相關(guān)的教學(xué)情境，引起學(xué)生思想與情感上的共鳴，從而實(shí)現提高教學(xué)成效的目標。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng )設恰當的教學(xué)情境，可以有效激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在學(xué)習中產(chǎn)生身歷其境的感受，加深對教學(xué)內容的理解與感悟。
二、運用多媒體
在現代初中語(yǔ)文教學(xué)中，多媒體教學(xué)設備得到了較為廣泛的運用。相對于傳統的教學(xué)設備，多媒體教學(xué)手段具有多方面的優(yōu)勢：包含信息容量較大、表現方式更加靈活、趣味性明顯增強等。教師在導入新課環(huán)節有效運用多媒體教學(xué)設備，可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教學(xué)成效。例如在教學(xué)《故宮博物院》一文時(shí)，由于學(xué)生生活條件的限制，真正到過(guò)故宮的學(xué)生寥寥無(wú)幾，在學(xué)生普遍缺乏對教學(xué)內容直觀(guān)感知經(jīng)驗的基礎上開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，就像紙上談兵，哪怕教師在導入新課時(shí)說(shuō)得天花亂墜，學(xué)生也不一定提起興趣。針對這種情況，某位教師運用多媒體設備進(jìn)行新課導入，沒(méi)有進(jìn)行空洞的說(shuō)教，而是向學(xué)生播放了一段從網(wǎng)站下載的介紹故宮宏偉景象的影音資料，學(xué)生的學(xué)習積極性頓時(shí)被有效調動(dòng)起來(lái)，原本可能枯燥乏味的建筑說(shuō)明文，在學(xué)生眼里變得栩栩如生，增強了教學(xué)成效。
三、介紹背景
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，一些教學(xué)內容與學(xué)生的學(xué)習生活實(shí)際相距較遠，在理解上具有較強的抽象性，為教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了一定的難度，比較典型的有介紹高科技的文章、部分古代詩(shī)詞意境的感悟等，在這樣的.內容教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮新課導入的重要作用，對所要學(xué)習的內容做一些背景介紹，幫助學(xué)生消除一些感知方面的障礙，順利開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。例如在教學(xué)《奇妙的克隆》一文時(shí)，作為初中生，對于克隆這樣一個(gè)高科技產(chǎn)物并不十分了解，與自己的生活聯(lián)系也很少，許多學(xué)生對于這樣一個(gè)科技概念原本就沒(méi)有直觀(guān)的了解，缺乏感知基礎，對教師即將開(kāi)展的新授教學(xué)產(chǎn)生了消極影響。針對這種情況，教師可以在導入過(guò)程中開(kāi)展一些與此有關(guān)的背景介紹，克隆綿羊"多莉"是用乳腺上皮細胞（體細胞）作為供體細胞進(jìn)行細胞核移植的，多莉完全繼承了其親生母親一體細胞提供者一多塞特母綿羊的全部dna的基因特征，是多塞特母綿羊百分之百的"復制品"，目前，生產(chǎn)哺乳動(dòng)物克隆的方法主要有胚胎分割和細胞核移植兩種。通過(guò)背景導入讓學(xué)生對"克隆"概念具有初步認識，便于開(kāi)展下文教學(xué)。
四、剖析題眼
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，題眼是一篇文章的總抓手與切入點(diǎn)，教師開(kāi)展導入時(shí)要緊緊抓住這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，通過(guò)對題眼的剖析，引導學(xué)生層層深入開(kāi)展思維與探究活動(dòng)，從而抓住教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，實(shí)現有效突破。例如在教學(xué)《沙漠里的奇怪現象》一文時(shí)，有教師是這樣設計導入語(yǔ)的：同學(xué)們，大自然是神奇的，大海、森林、沙漠，這些天然的鬼斧神工之作，給我們帶來(lái)了各種各樣的神奇景觀(guān)，今天我們就來(lái)了解一下沙漠。誰(shuí)能用一個(gè)詞概括沙漠？（生答：神奇、奇怪、奇異等）好，今天，我們就來(lái)看一看沙漠神奇在哪里，請同學(xué)們首先認真瀏覽全文，找出文中沙漠的神奇之處。教師通過(guò)富有激情的導入，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，而且將文章的題眼緊緊抓住，以此為切入點(diǎn)，引導學(xué)生開(kāi)展探究活動(dòng)，為教學(xué)重難點(diǎn)的有效突破奠定了基礎。
五、溫故新知
溫故而知新，對于初中語(yǔ)文教學(xué)而言，許多內容具有前后之間的緊密聯(lián)系，在題材類(lèi)型、表現思想、寫(xiě)作手法等方面是相通的，教師可以從學(xué)生已經(jīng)掌握的知識點(diǎn)入手，以復習舊知入手導入新課。在導入線(xiàn)索上，主要可以通過(guò)三個(gè)途徑開(kāi)展。一是以作者為線(xiàn)索，例如在教學(xué)《成功的花》時(shí)，教師可以作者為線(xiàn)索開(kāi)展導入。二是以表現思想為線(xiàn)索，例如在教學(xué)《父母的心》一文時(shí)，教師就可以從課文所要表現的"至愛(ài)親情"主題為切入點(diǎn)，從已經(jīng)學(xué)過(guò)的相似主題文章入手進(jìn)行導入。三是以作品題材為線(xiàn)索，如在教學(xué)詩(shī)歌內容時(shí)，教師可以從學(xué)生以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌入手，進(jìn)入新課學(xué)習，做到溫故知新。
綜上所述，新課的導入是一門(mén)藝術(shù)，對新課的教學(xué)成效具有較大作用，成功的新課導入可以引導學(xué)生順利進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)。教師在導入設計中，不僅要注重形式與方法的靈活，還要緊密結合教學(xué)內容與學(xué)生身心特點(diǎn)，注重創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，拓寬學(xué)習思路，實(shí)現提高教學(xué)成效的目標。
初中語(yǔ)文讀書(shū)心得2
播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習慣，播下一種習慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運。
——威廉·詹姆士
科學(xué)家們認為，成功是一種與生俱來(lái)的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習慣與健康的人格起著(zhù)決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(cháng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識，還要教學(xué)生做人的道理，即要重視對學(xué)生的人文關(guān)懷，培養學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標準》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統一”；“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示；品味作品中富有表現力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”；“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”……
當然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎，是根本，失去了工具性，人文性就沒(méi)有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來(lái)，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現于對學(xué)生健康人格的培養。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，究竟應培養孩子們哪些健康的人格呢？根據美國社會(huì )學(xué)家亞歷史斯。美克爾斯提出的現代人的基本特征及曾欣然教授對社會(huì )主義新人本質(zhì)特征的理解，我認為培養學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養“四心”，即：愛(ài)心、誠心、自信心和責任心�，F謹以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍φZ(yǔ)文教學(xué)中人格培養的體會(huì )。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)心教育；
擁有一顆愛(ài)心，是做人的`基礎。培養學(xué)生的愛(ài)心，首先是培養他們的孝心，沒(méi)有孝心，就沒(méi)有愛(ài)心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟？”“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文�！保ā墩撜Z(yǔ)》）可見(jiàn)，一個(gè)孩子如果連生他養他的父母都不孝敬，又怎么去愛(ài)他人呢？《三字經(jīng)》中說(shuō)：“養不敦，父之過(guò)，教不嚴，師之惰�！焙⒆尤狈π⑿�，關(guān)鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒(méi)有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過(guò)程中，加強學(xué)生的愛(ài)心教育，讓他們從孝敬父母開(kāi)始，感受愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人�！�
現行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛(ài)心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗并理解對父母的愛(ài)；《阿長(cháng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛(ài)心去換取愛(ài)心；《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強烈的愛(ài)國情懷；《春》《濟南的冬天》《珍珠鳥(niǎo)》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛(ài)大自然，保護環(huán)境的高尚情操……
二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠心教育；
誠信，是立身之本，是全部道德的基礎�！把员刂倚�，非法言不道�！保ㄇ濉り惡鳎┯腥私y計，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現了三十八次，可見(jiàn)，誠信于做人之要義。
“人之初，性本善�！彪S著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠實(shí)守信會(huì )受到嚴重的挑戰。有人分析：兒童說(shuō)謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說(shuō)真話(huà)而受懲罰，或自己就常常說(shuō)謊……
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識到，謊言才是災禍的導火索。只有讓說(shuō)真話(huà)的孩子受到鼓勵，而讓說(shuō)假話(huà)的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì )讓孩子逐步養成誠信的好習慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠信為準則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠寬容和體諒別人，不就是一個(gè)很好的誠信楷模么？
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養孩子們的自信心；
自信心對孩子的發(fā)展起著(zhù)決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。
當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(cháng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績(jì)不理想或老師的一句批評就走上了不歸路！“偉人之所以偉大，只是因為你跪著(zhù)。站起來(lái)吧！”（但�。┪覀兦f(wàn)不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂(lè )乎？”（王筠）成功的經(jīng)驗是建立自信心的基礎，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì )懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對生活中的困難和挫折，我們應多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過(guò)錯，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應多鼓勵，贊美，讓他們在日進(jìn)月漸中，能有自得之樂(lè )，即使愚鈍，也不至于沮喪無(wú)為，讓他們意識到“尺有所短”，但“寸有所長(cháng)”，增強自信心，做到競爭失利不灰心，競爭取勝不滿(mǎn)足，不怕失敗，屢敗屢戰！
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養孩子們的責任心；
責任心，是社會(huì )主義新人的主要標志之一。沒(méi)有責任心的孩子，永遠也長(cháng)不大�，F代社會(huì )，人們相互依賴(lài)的程度越來(lái)越高，分工越來(lái)越細，分工越細越需要責任心。
孩子們隨著(zhù)年齡增長(cháng)，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開(kāi)對老師及家長(cháng)的依賴(lài)性，這就需要培養他們的責任心，形成他們的獨立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應有的放矢地培養孩子們負責任的習慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對自己的過(guò)失，勇于承擔責任，在家庭和學(xué)校中承擔具體責任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì )責任感等。我們有的師長(cháng)要么認為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機會(huì )，縱容其過(guò)錯行為，要么對孩子的過(guò)失大聲訓斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養孩子的責任心。
當然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！蔽覀兪欠褡龅健拔崛杖∥嵘怼绷四�？我們熱愛(ài)工作，熱愛(ài)學(xué)生了嗎？我們在教育教學(xué)活動(dòng)中有過(guò)言而無(wú)信嗎？我們做錯了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠地道過(guò)歉嗎？顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
初中語(yǔ)文讀書(shū)心得3
讀了《給新教師的推薦》，感受還是很多的，但是最重要的是自己如何去做，結合自己的實(shí)際狀況，我給自己羅列了以下努力目標。
1、潛心經(jīng)歷。經(jīng)歷是一筆財富，我們剛參加工作，不僅僅僅是環(huán)境的變化（從學(xué)習的地方來(lái)到了工作的新學(xué)校），也不僅僅僅是主角的變化（講臺下的學(xué)生變成了講臺上的老師），更主要的是一種人生經(jīng)歷的變化，這個(gè)變化是重大的。很多時(shí)候，別人告訴我們，剛參加工作，要學(xué)會(huì )“多做事，少說(shuō)話(huà)”，我想這句話(huà)就應放到“經(jīng)歷”的層面上來(lái)理解，這種經(jīng)歷是具體的，日常的。小到去傳達室拿信件，到總務(wù)處領(lǐng)取辦公用品，去油印室復印資料，大到上課，參加教研活動(dòng)，申報課題研究，都是一個(gè)新老師具體而實(shí)在的經(jīng)歷。多做事情，就是多多地經(jīng)歷，少說(shuō)話(huà)，就是要用心去經(jīng)歷，經(jīng)歷的直接收獲就是帶來(lái)熟悉和經(jīng)驗。對于一個(gè)新老師來(lái)說(shuō)，熟悉事務(wù)和具備經(jīng)驗是十分必要的。
2、要做好從頭學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的準備。我們的師范教育，更多的是停留在一個(gè)就業(yè)方向上的限定，而專(zhuān)業(yè)的學(xué)習與其他綜合性大學(xué)，似乎差別不大。我們的知識與我們課堂的需要有很大的差距，我們務(wù)必根據的學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)要求、考試要求等資料做出相應的轉化。我們作為一個(gè)新老師，務(wù)必重新學(xué)習一番中學(xué)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識，我們有了四年的大學(xué)基礎，學(xué)起來(lái)也許很簡(jiǎn)單，但也許很艱難。用宏大的、泛泛的大學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，去駕馭中學(xué)的課堂，往往會(huì )出現很多矛盾或者沖突。那么如何從頭學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識呢我覺(jué)得需要找一本比較完備的高考復習指南之類(lèi)的書(shū)，認真研讀一番，不是為了備考，乃是為了獲取新知。
3、要認真做一次教育和教學(xué)上的研究。我們新教師，就應有意識去做一次體驗，研究的體驗。比如，我上課學(xué)生不歡迎，我就此展開(kāi)研究，如何提高課堂魅力
4、通讀一本有故事的教育好書(shū)。影響一個(gè)人的，有時(shí)是一個(gè)人，有時(shí)是一句話(huà)，有時(shí)是一本書(shū)。尋找一本有生動(dòng)細膩的教育細節、有感人肺腑的教育情懷、有發(fā)人深思的教育感悟、有血肉豐滿(mǎn)的師生形象、有實(shí)在具體的教育行為、有激情洋溢的教育理想等等的教育書(shū)籍。我覺(jué)得通讀一本教育好書(shū)，往往能夠改變我們很多東西，而最主要的，就是它展示了一個(gè)真實(shí)教師的形象，從而激揚了我們的教育夢(mèng)想。
5、聽(tīng)老教師的課。課堂是一個(gè)教師施展教學(xué)本領(lǐng)的真實(shí)場(chǎng)所，置身于這樣的場(chǎng)所，往往能夠真切地感受到一個(gè)教師的綜合氣息，比如教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)智慧、教學(xué)行為等等，這種真切的感受，能夠帶給我最新鮮的認識。同時(shí)跟上課的優(yōu)秀教師進(jìn)行交流，分析自己聽(tīng)課的得失，讓自己盡快成長(cháng)。
6、逐步享受寫(xiě)東西的.快樂(lè )。教師主要教書(shū)和育人的，但是，我覺(jué)得寫(xiě)東西也是一個(gè)重要工作。寫(xiě)的資料是多方面的，學(xué)校常常要求我們寫(xiě)的是論文、總結、計劃，從日�；囊髞�(lái)看，我覺(jué)得寫(xiě)日記是一個(gè)很好的方式。工作感受、教學(xué)啟迪、生活苦樂(lè )、人生感悟、見(jiàn)聞雜感、世界大事等，都能夠成為筆下的東西。此外，我還覺(jué)得，寫(xiě)東西還有一個(gè)更大的好處就是，寫(xiě)是促進(jìn)和加深思考的絕妙方式。很多問(wèn)題，只有提起筆來(lái)，我們才能思考得更深入，更細致。
朱永新老師說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)�！庇眯牡那疤崾鞘裁�？是“愛(ài)”，愛(ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)生。作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，為此我讀了《如何成為一名優(yōu)秀教師》這本書(shū)，書(shū)中一些新的教育信息、新的教育理念、新的教學(xué)方法，對我今后的教學(xué)有很多的幫忙。
從這本說(shuō)中，我明白了要想成為一名優(yōu)秀教師，我要做到以下幾點(diǎn)：
1、我認為一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅要有淵博的知識，更重要的是要有高尚的人格，能用自己的人格魅力去感染和鼓勵學(xué)生。
書(shū)中說(shuō)教師的巨大力量在于做出榜樣，教師就應以自己的人格魅力感染學(xué)生，激勵學(xué)生，在教師的高尚人格的影響下，學(xué)生為其崇高的品德所折服，為其卓越的才能所傾倒，為其廣博的知識所陶醉，心甘情愿地理解老師的教育。這就是教師的人格力量。那么何謂教師的人格？那就是四個(gè)方面構成的文化品格。
先說(shuō)“德”。任何國家，任何時(shí)代，任何學(xué)校，都要求教師具有高尚的道德品質(zhì)，這是支撐教育大廈的棟梁，是教師的靈魂。作為一名教師，首先要加強師德修養，提高自身素質(zhì)，在與學(xué)生的交往中，“以德服人”。只有良好的師德修養，學(xué)生才能“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂(lè )其道”，才能完成教育新一代的神圣使命，才能不辱教師這一神圣而崇高的職業(yè)，才能實(shí)現自己真正的人生價(jià)值，最終也能得到學(xué)生的尊重。那么，教師的德包括哪些具體資料呢首先，要無(wú)限熱愛(ài)教育工作，甘愿把自己的聰明才智毫無(wú)保留地貢獻給“太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”，全身心地投入到教育工作中去�！耙磺袨榱撕⒆印�，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，具有神圣的職責感和使命感。只有熱愛(ài)本職工作的教師，才會(huì )有任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度；老師只有熱愛(ài)、尊重學(xué)生，才會(huì )關(guān)心學(xué)生的成長(cháng)。其次，要對教育事業(yè)有深刻的理解。教育起著(zhù)傳播人類(lèi)禮貌的重要作用，沒(méi)有教育，人類(lèi)就無(wú)法前進(jìn)。俗話(huà)說(shuō)十年樹(shù)木百年樹(shù)人，教育是一項長(cháng)期工程，不可能產(chǎn)生“立竿見(jiàn)影”的效果，因此，急功近利的。短期行為勢必會(huì )使教育誤入歧途。教育工作是培養未來(lái)的建設者的，因此，教育工作者務(wù)必立足現實(shí)，著(zhù)眼于未來(lái)。第三，要作風(fēng)正派，待人以誠為貴，交往數信為最。寬以待人，嚴以律己。具備了以上三點(diǎn)素質(zhì)，教師道德品質(zhì)之燈便高懸于講臺之上，浩然之氣便充塞天地之間，就會(huì )產(chǎn)生無(wú)窮力量。
再說(shuō)“才”。有德尚需有才。作為一名教師，要有一口好的普通話(huà)、一手好板書(shū)、一副好口才、一筆好文章、一套好方法。知識的海洋浩瀚無(wú)邊，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要透過(guò)教師之口緩緩流進(jìn)學(xué)生的心田。每一個(gè)教師都要力爭做到出口成章，下筆成文。說(shuō)和寫(xiě)是教師的“絕活”、“硬功”。教師還要善于組織管理學(xué)生。一個(gè)不會(huì )管理的教師，就無(wú)教學(xué)效率可言，就更談不上高效了。
第三說(shuō)“學(xué)”。衡量教師合格與否，“學(xué)問(wèn)”很要緊。一個(gè)具有豐富的學(xué)識水平、嚴謹篤學(xué)、專(zhuān)業(yè)精深的教師才能贏(yíng)得學(xué)生及家長(cháng)的尊敬，也才能激勵學(xué)生刻苦攀登科學(xué)高峰。很難設想一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、胸無(wú)點(diǎn)墨的教師能夠勝任培養下一代的工作。超多的事實(shí)證明，現代的學(xué)生不喜歡那種古板、單一的教師，而是喜歡那些學(xué)識淵博，而且興趣廣泛多才多藝的教師。教師學(xué)識淵博，才會(huì )被學(xué)生信服。上課講得清楚，學(xué)生明白，對學(xué)生而言，無(wú)疑是一種收獲，而教師良好的、淵博的學(xué)識功底，則會(huì )使教師處處顯示出智慧與靈氣，讓學(xué)生陶醉，獲得享受，感受到心靈的沖擊，這才能使課堂產(chǎn)生迷人的魅力，所以說(shuō)教師應是好學(xué)之人。
最后說(shuō)“識”。作為教師，對事物的認識應比一般人深刻、正確。教師的工作離不開(kāi)思考，思考之后要有主見(jiàn)。教師的任務(wù)是培養未來(lái)的建設者，培養未來(lái)的接班人，因此務(wù)必具有遠見(jiàn)卓識，教孩子六年要為孩子想六十年，為國家民族想六百年。教師要把教育教學(xué)工作置于宏大的歷史、文化背景和時(shí)代背景之下。教師是做人的工作的，應對不同特點(diǎn)的青少年，教師要“知人”，尤其對那些在別人眼中是“差生”的學(xué)生，教師應充分調動(dòng)他們上進(jìn)的用心性，培養他們的自信心，挖掘其潛力，使每一個(gè)學(xué)生都能成為對社會(huì )，對國家有用的人。動(dòng)輒訓斥學(xué)生，諷刺挖苦學(xué)生，對學(xué)生前途妄下斷語(yǔ)是目光短淺的表現；善于從學(xué)生身上找閃光點(diǎn)，才是智慧的表現。
“德、才、學(xué)、識”構成了教師的人格大廈。不具備這幾方面的素質(zhì)，就不可能成為一名優(yōu)秀的人民教師。在學(xué)生心目中，每一個(gè)教師都有管理學(xué)生的權力，因此，學(xué)生基本上是服從教師管理的。但是教師務(wù)必明白，權力的作用畢竟是有限的。為什么會(huì )發(fā)生學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，甚至與教師吵架的現象呢根本原因就是學(xué)生也是人。學(xué)生有自尊心，有人格。當教師不尊重學(xué)生的自尊心和人格的時(shí)候，學(xué)生自然會(huì )產(chǎn)生反抗情緒。我們發(fā)現，凡是學(xué)生敬愛(ài)的教師，都具備熱愛(ài)學(xué)生的品質(zhì)，都具有較淵博的知識和較高超教學(xué)藝術(shù)。這樣的教師待人平等，不諷刺挖苦學(xué)生，不動(dòng)輒叫家長(cháng)，而是用崇高的精神品質(zhì)去感化學(xué)生，身教在先，言教于后。學(xué)生的心也是肉長(cháng)的，只要教師火熱的心能溫暖融化學(xué)生的心，只要兩顆誠摯的心息息相通，學(xué)生必定會(huì )被教師所折服。這就是教師的人格魅力。
教師對學(xué)生的關(guān)心與熱愛(ài)，學(xué)生對老師的敬佩與愛(ài)戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，桃李不言，下自成蹊。不斷提高自身人格修養，這是教師適應時(shí)代發(fā)展的需要，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育對教師的要求。作為一名新世紀的人民教師就應加強以師德為核心的全面修養，做一名優(yōu)秀的師德高尚的教師。用自己的人格魅力寫(xiě)就輝煌的人生。
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