心理學(xué)心得14篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編整理的心理學(xué)心得，希望能夠幫助到大家。
心理學(xué)心得 篇1
第一堂課，是針對女生的，我們用十個(gè)句子寫(xiě)下了”我是什么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現自己對自己的了解真的是不怎么樣，寫(xiě)道第六個(gè)的時(shí)候就有點(diǎn)卡住的感覺(jué)，最后還是憑感覺(jué)寫(xiě)了下來(lái).我想到高中的時(shí)候班主任也有一次把我們班女生湊到一塊開(kāi)特殊班會(huì )，那時(shí)候我們對老師講的要加強自愛(ài)，我懂得自我保護等等，以一種說(shuō)教的方式講給我們聽(tīng)有些反感，現在想來(lái)，老師是很有主見(jiàn)的在小小的分享中，我感到了把一些消極評價(jià)用一種積極進(jìn)的語(yǔ)言表達出來(lái)，用一個(gè)”輕度”來(lái)修飾一下就會(huì )有的不同結果.很多事情，都不是絕對的，關(guān)鍵看你是怎么評價(jià).
在看<走路上學(xué)>那段視頻的時(shí)候，我哭了，那恐怕是我看得最短的視頻還哭了的記錄.生活的不易與艱苦下，親情是那么溫暖照人.在感嘆自己是幸福的時(shí)候，我想起了我媽媽在地里拾棉花樂(lè )呵呵的說(shuō)的話(huà)”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收成，掙錢(qián)供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿(mǎn)足了”，每當想起這些，都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂(lè )，我媽媽在言傳身教.
我們還加班加點(diǎn)的看完了楊瀾的<一問(wèn)一世界>之后才知道看得不全.里面對我感觸最深的一件事是”公民楊瀾”，不管她有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個(gè)公民的身份去做事.這讓我想起了我爸爸的'一個(gè)習慣，那就是按時(shí)看新聞，從6：30的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點(diǎn)鐘，這時(shí)候我和弟弟任何喜歡的電視劇動(dòng)畫(huà)片都要一邊去，全家一塊看新聞，我在家的時(shí)候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這個(gè)習慣就失去了.媽媽經(jīng)常笑爸爸”你有把去當官，看新聞?dòng)惺裁从谩卑职纸?jīng)常會(huì )對新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷史問(wèn)題也要問(wèn)我，小時(shí)候覺(jué)得新聞里的事都是真的，爸爸說(shuō)的也都是對的，但現在常常是爭執起來(lái)，無(wú)果而終.我想我爸爸做公民最好的表現就是看新聞，關(guān)注國家大事.現在，我們常常抱怨我們沒(méi)什么公民權利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民應該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會(huì )有你的滿(mǎn)足.
我還問(wèn)了老師兩個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)是明明白白問(wèn)的，是關(guān)于我容易受到驚嚇的原因，另一個(gè)恐怕老師還不知道，那是在我扮演考三十分的學(xué)生做歸因時(shí)問(wèn)的，因為我發(fā)現我弟弟經(jīng)常會(huì )有這種歸因來(lái)說(shuō)明他為什么沒(méi)有考好，我以為這種方式是不利于他進(jìn)步的，沒(méi)料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的。
還有老師講的那句”原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己知道”，現在，我還沒(méi)有那么豁達，仍然對一些事情難以釋?xiě)�，但我在學(xué)著(zhù)豁達起來(lái)，我很高興，我這方面的表現得到了我最好的朋友的肯定，她在給我的信中寫(xiě)道”大一的時(shí)候你經(jīng)常抱怨學(xué)校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺(jué)得，這和我在社會(huì )心理學(xué)這門(mén)課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。
心理學(xué)心得 篇2
《數學(xué)教育心理學(xué)》是我們大學(xué)要學(xué)的一個(gè)科目，但讀大學(xué)時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)教學(xué)，沒(méi)有實(shí)際的操作，所以當時(shí)讀書(shū)時(shí)學(xué)得沒(méi)有不好，現在，隨著(zhù)自己教學(xué)遇到越來(lái)越多的問(wèn)題，越來(lái)越感覺(jué)自己的心理學(xué)知識太薄弱，徐老師給我們看的書(shū)中，恰好有這本書(shū)，所以，現在，我又拿起這本書(shū)，細細閱讀，雖然，還是感覺(jué)不是很能看懂，覺(jué)得很高深，但結合教學(xué)實(shí)際，還是有一些體會(huì )。
該書(shū)有一段話(huà)對數學(xué)老師出題（例題、習題、考題等）較有指導性，因為它介紹了學(xué)生對數學(xué)知識的理解有哪幾種深度，于是啟發(fā)了我們可以出哪幾種難度的數學(xué)題：
“如何判斷學(xué)習者對知識的理解深度？標準大致有：
�。�1）能否用自己的語(yǔ)言去解釋、表述所學(xué)的知識；
�。�2）能否基于這一知識做出推論和預測，從而解釋相關(guān)的現象，解決有關(guān)問(wèn)題；
�。�3）能否應用這一知識解決變式問(wèn)題，即保持關(guān)鍵特征不變，改變非關(guān)鍵特征，從而使原來(lái)的關(guān)系體現在新情境中，這要求學(xué)生對知識的真正含義有概括的把握；
�。�4）能否綜合相關(guān)的'知識解決問(wèn)題，真正的問(wèn)題往往不是單憑一個(gè)知識點(diǎn)就能解決，而是需要綜合幾方面的知識才能形成解決問(wèn)題的方案，知識的整合是與知識的理解深度密切相關(guān)的，這就是建構主義者所追求的重要目標；
�。�5）能否將所學(xué)的知識遷移到實(shí)際問(wèn)題中去，在實(shí)際生活中廣泛而靈活地應用知識，是建構主義的重要初衷，這同樣要依賴(lài)學(xué)生對知識的深刻理解。
對知識形成深層次理解，這是建構主義學(xué)習和教學(xué)的核心目標，建構主義的許多主張都與此相關(guān)�！疄槔斫舛鴮W(xué)習、教學(xué)’是建構主義的一條重要信條。當然，深層理解是一個(gè)逐步深化的過(guò)程，……”（第71頁(yè)）
下面試著(zhù)把這五個(gè)難度概括地予以表述，并略作些解釋或補充：
�。�1）轉述：即用自己生活化的語(yǔ)言表達教科書(shū)對知識點(diǎn)的嚴謹表述，目的是防止非理解性的死記硬背。比如“什么是加法對乘法的分配律？那就是：一個(gè)數去乘一個(gè)加式時(shí)，可以先一個(gè)個(gè)乘，再把每個(gè)結果加起來(lái)”。此時(shí)不必過(guò)分追求邏輯嚴謹性，能基本說(shuō)對就可以了。
�。�2）揭示：把具體問(wèn)題中隱藏的數學(xué)知識揭示出來(lái)。給出算式45－78+55=100－78=22，問(wèn)：“這里運用了什么算律？”[45－78+55=45+（－78+55）=45+（55－78）=45+55－78=（45+55）－78=22，用了兩次加法結合率、一次加法交換律]。又如可問(wèn)：“你覺(jué)得最近全校各班之間的足球賽中有哪些數學(xué)知識？”
�。�3）變式：該書(shū)指出“變式可以區分為概念性變式和過(guò)程性變式兩類(lèi)”。
“概念性變式”有兩種：一種是我們熟悉的，即符合概念定義但外表與標準式不同，如底邊沒(méi)在水平方向的等腰三角形；另一種即常說(shuō)的“反例”，即外表相似但不符合概念定義，如有某兩條邊形成凹口的“多邊形”（幾何學(xué)里的多邊形只指凸多邊形）。
“過(guò)程性變式”該書(shū)沒(méi)給出嚴格定義，我理解它是指“得出某概念或某原理的多種數學(xué)過(guò)程”。綜合該書(shū)第118-119頁(yè)和第166-167頁(yè)內容，過(guò)程性變式無(wú)非是“化一為多”和“化多為一”兩種：
化一為多：得出或表達概念、原理的方法是多樣化的。如導出方程概念時(shí)，表示未知量的可分別是黑框、空框、任意拼音字母、最后是x，它們等價(jià)；又如從一般四邊形變到正方形可以有多條途徑，先變成菱形或先變成矩形等。
化多為一：把多樣化的數學(xué)知識化歸為一。如學(xué)了簡(jiǎn)易方程之后，爭取把過(guò)去那些用算術(shù)方法做的題目化為用方程方法來(lái)做。又如弄懂只要會(huì )做分數題，百分數、比和比例之類(lèi)的題就不難。
運用過(guò)程性變式的意義在兩方面：一方面可讓學(xué)生通過(guò)多種過(guò)程獲得概念或原理，從而達到更好的理解；另一方面讓學(xué)生對多樣化的數學(xué)知識融會(huì )貫通，形成良好的知識結構，記憶深、好應用。
�。�4）綜合：讓一道題里綜合多個(gè)數學(xué)知識點(diǎn)。
�。�5）實(shí)踐：設置符合實(shí)際生活情境的問(wèn)題。
讀書(shū)過(guò)程中，我們慢慢地就提高了自己的思想，充實(shí)了自己，即使培訓結束，我都要堅持讀書(shū)。
心理學(xué)心得 篇3
近兩年，類(lèi)似于積極心理學(xué)、正能量的詞句廣為人知，上課時(shí)、書(shū)本上、網(wǎng)絡(luò )上等等經(jīng)常出現這些詞匯。但是積極心理學(xué)究竟是什么呢?也許你會(huì )說(shuō)出它的定義，除此之外呢?我們是否在生活中去運用，去思考?我們又如何將積極心理學(xué)植入自己的生活中，思想中，心靈中?
一、簡(jiǎn)介：心腦成像----積極心理學(xué)卡牌主要涉及彩虹卡(德國)，漣漪卡(臺灣)，心靈圖卡(國內)三種卡牌，將人們的思想和心理世界投射至卡牌上的文字和圖片上，讓人們探索并認識自己的內心，發(fā)現問(wèn)題，而積極的文字和圖片會(huì )潛移默化影響人們的思維。
二、學(xué)習過(guò)程：這次的學(xué)習與以前的學(xué)習不太相同，這是新生的技術(shù)，因此我們沒(méi)有系統的書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò )學(xué)習資源，主要依靠老師的指導和彼此之間的練習。但這幾種卡牌的使用方法并不困難，比較容易掌握，在整個(gè)學(xué)習過(guò)程當中主要鍛煉了我的思維層面，讓我了解了內求與陰陽(yáng)之道。我們的學(xué)習主要有四方面：1、積極心理學(xué)卡牌技術(shù)“游戲改變世界”培訓課程2、校內“好心情加油站”活動(dòng)3、校外“現代人的'精神快餐----心靈驛站”活動(dòng)4、日常生活中的練習。
三、應用中的體會(huì )
1、不期待：再一次培訓課程上，老師突然問(wèn)我“再給別人用卡牌之前會(huì )不會(huì )擔心?”我說(shuō)不會(huì )，其實(shí)我少說(shuō)了兩個(gè)字，應該是“現在不會(huì )”。以前有來(lái)訪(fǎng)者體驗的時(shí)候總會(huì )擔心一些問(wèn)題，例如：如果來(lái)訪(fǎng)者抽到的牌和他的問(wèn)題不貼切怎么辦?如果來(lái)訪(fǎng)者面對卡牌沒(méi)有感覺(jué)怎么辦?等這一類(lèi)問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候我是“有期待”的，對咨詢(xún)結果的期待，所以我擔心，我著(zhù)急，最后我亂了，來(lái)訪(fǎng)者也亂了······老師經(jīng)常讓我們用游戲的心態(tài)去面對，游戲的時(shí)候也許會(huì )期待結果，但不會(huì )計較。后來(lái)我發(fā)現，來(lái)訪(fǎng)者的態(tài)度、思想以及目的等不同，結果也就自然而然會(huì )有差異，所以，不期待，讓結果自然發(fā)生。
2、不強制：“善有果而已，不敢以取強�！边@是《〈道德經(jīng)〉與心理治療》中的一句話(huà)。要做一個(gè)好的治療者的前提之一是不要強求，整個(gè)過(guò)程要依賴(lài)于對自發(fā)性的利用，自發(fā)性是其實(shí)也是繼續。我們在整個(gè)過(guò)程當中是一個(gè)媒介，一個(gè)引導他人與其內心溝通的媒介，我們要的是來(lái)訪(fǎng)者的思考，而不是用我們的思考。強制性是小伎倆，自發(fā)性才是大智慧。
3、提問(wèn)：這也是我目前所需要鍛煉的，我覺(jué)得，如果把來(lái)訪(fǎng)者的心理比做一個(gè)陣，那么觸動(dòng)他心理問(wèn)題的契機就是陣眼，破除陣眼就要抓住主要問(wèn)題的主要方面。找到陣眼的關(guān)鍵之一就是提問(wèn)。提問(wèn)技巧對來(lái)訪(fǎng)者的思考和對卡牌的理解有很大的影響。
4、即時(shí)：我在日常的生活當中會(huì )時(shí)常體驗，我發(fā)現，當我心里有困擾和沒(méi)有困擾的時(shí)候感覺(jué)是不一樣的。沒(méi)有問(wèn)題時(shí)我得到的是正向的語(yǔ)言和情緒體驗，遇到問(wèn)題時(shí)我得到的是解決問(wèn)題和紓解心理的方法。
四、對我的影響
1、上一次的培訓課程因為考試暫停，結果前幾天我的同學(xué)突然對我說(shuō)“我感覺(jué)你這兩天特別的閑”，我很驚訝，她說(shuō)“因為你這星期沒(méi)有培訓”，頓時(shí)有種哭笑不得的感覺(jué)。所以，這次的學(xué)習充實(shí)了我的生活。
2、我在百貨大樓“心靈驛站”的兩天值班經(jīng)歷改變了我的一些想法。之前的咨詢(xún)對象都是學(xué)校中的同齡人，我沒(méi)有信心為社會(huì )上的人做咨詢(xún)，因為我覺(jué)得那些人的社會(huì )閱歷比我多很多，他們的一些問(wèn)題和心理我無(wú)法充分理解。但是那兩天我接觸到了經(jīng)理、服務(wù)人員、教師、退休老人等各種社會(huì )角色的來(lái)訪(fǎng)者，這種咨詢(xún)方式使我不再感覺(jué)到與他們之間的巨大鴻溝。
3、在不斷練習的過(guò)程中，我的思考問(wèn)題的方式有了某種程度上的改變。任何習慣的形成都不是一蹴而就的，同樣，積極的思維方式也不是。有的來(lái)訪(fǎng)者問(wèn)我“我認識到問(wèn)題的所在，但是當我下一次遇到同樣的問(wèn)題時(shí)還是會(huì )那樣想，怎么辦”。我去請教老師，老師說(shuō)“洪水來(lái)了，你是在它來(lái)之前筑好壩呢，還是來(lái)了之后筑?”
五、總結：我覺(jué)得“心腦成像----積極心理學(xué)卡牌技術(shù)”的特點(diǎn)在于簡(jiǎn)單而深刻，簡(jiǎn)單的是方法，深刻的是思想。它以卡牌為載體，將人們的思想和心理世界呈現，便于咨詢(xún)師的了解和來(lái)訪(fǎng)者的內在剖析，同時(shí)又以積極地語(yǔ)言進(jìn)行暗示。方法是好的，更重要的是我們的堅持，不論是來(lái)訪(fǎng)者還是咨詢(xún)師，我們追求的是積極地心態(tài)。習慣是最可怕的力量!
心理學(xué)心得 篇4
很榮幸能參加市心理健康教育協(xié)會(huì )舉辦的心理健康教育培訓，在今天的培訓中，聆聽(tīng)了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個(gè)小時(shí)的學(xué)習，讓我進(jìn)一步理解了“積極心理”對學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽(tīng)到一些老師的不同觀(guān)點(diǎn)，因此本人也想就這一天的學(xué)習提出自己的一點(diǎn)看法。
陳虹主編的講座讓我們對《積極心理學(xué)》有了初步的認識，所謂積極心理學(xué)是對人類(lèi)積極的正面的經(jīng)歷以及人的性格特征長(cháng)處和福祉的科學(xué)研究。它也是對能給人、小組、和機構帶來(lái)昌盛或使他們能夠發(fā)揮最佳功能的環(huán)境、氛圍和過(guò)程的學(xué)習。而把積極心理學(xué)應用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質(zhì)，通過(guò)積極的心理體驗，以充分發(fā)掘積極心理要素的心理活動(dòng)。
那么在我們的教育中，我們曾經(jīng)經(jīng)歷了怎么樣的過(guò)程呢?
有些家長(cháng)，在面對孩子犯的一點(diǎn)錯誤，就會(huì )橫眉冷對，而且甚至會(huì )大打出手，棍棒出孝子，打罵才成人的思想曾經(jīng)在許多家長(cháng)的身上體現。
對教師來(lái)說(shuō)，嚴師出高徒，師道尊嚴也曾讓許多老師把自己高高的擺學(xué)生之上。
隨之以后出現的，師生平等，教學(xué)相長(cháng)理論讓我們的教師把學(xué)生當朋友看待讓我們的老師與學(xué)生站在了同一高度。
今天，新的教學(xué)理論讓我們把學(xué)生托起，讓學(xué)生占主體位置，教師作為主導，突出了學(xué)生的自我能力展示和自主學(xué)習的能效。
那么這些經(jīng)歷讓我們怎么樣面對今天的教學(xué)呢?
通過(guò)今天的'學(xué)習，我認為心理學(xué)對學(xué)生能力的培養和智力的發(fā)展起到了很大的作用。
1、作為學(xué)生，智力固然有著(zhù)先天的優(yōu)勢，但這并不代表后天的成功，作為家長(cháng)的培養，作為教師的指導這些后天的因素應該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優(yōu)點(diǎn)突出出來(lái)，讓孩子更知道自己在哪方面有發(fā)展的優(yōu)勢。
2、作為家長(cháng)、教師如何發(fā)現孩子的長(cháng)處，如何搜尋孩子的閃光點(diǎn)，如何適時(shí)的表?yè)P，讓快樂(lè )的心態(tài)伴隨孩子的成長(cháng)，讓他們在成功中享受歡樂(lè )，在歡樂(lè )中爭取成功是我們必須要研究的課題。
3、中國文化，博大精神，而語(yǔ)言是表達情感的首要表達方式。同樣一句話(huà)，在不同的表情下，不同的語(yǔ)氣下說(shuō)出來(lái)，所表達的意思會(huì )大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長(cháng)也罷，用恰當的語(yǔ)氣、合適的表情真誠的表達你的贊賞，在對孩子的積極教育中也起到重要作用。
4、信任是交流的前提，因此在表?yè)P孩子時(shí)要適、在批評孩子時(shí)要適度，用你的真誠換取孩子的信任自然，你的言行才能對孩子產(chǎn)生預期的影響。
5、適度的批評(當然要注意時(shí)間、場(chǎng)合)，讓孩子在贊揚中夾點(diǎn)措折感，才能讓孩子不會(huì )盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標。
總之，我認為積極心理學(xué)是適合當前教育形勢的一種教育心理學(xué)。
心理學(xué)心得 篇5
在團體活動(dòng)中，我感覺(jué)自己收獲頗多，我收到了不同的同學(xué)給我的一些建議和評價(jià)。首先，我非常感謝他們能夠誠懇的指出我的不足，幫助自己找出那么多的問(wèn)題。
當我剛進(jìn)教室的時(shí)候，發(fā)現所有的椅子都被圍成一個(gè)圈，一種不祥的感受頓時(shí)涌上心頭。有種后悔走進(jìn)來(lái)的感覺(jué)，所有的桌子被挪在一邊，讓我覺(jué)得心驚膽戰，當我坐下后，我的身體一直在不停的顫抖。輪到我第一次發(fā)言時(shí)，我的緊張感更強烈了，身體里那個(gè)做好準備的自己立刻逃之夭夭，剩下的'那個(gè)糟糕透頂的自己立刻跳了出來(lái)。我變得手足無(wú)措，語(yǔ)無(wú)倫次，說(shuō)話(huà)結結巴巴。天啊!那不是我想展現的自己!
其實(shí)，我并不想那么沉默，也希望能像其他同學(xué)一樣能積極說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)。但是在這樣人數眾多的場(chǎng)合下，緊張的自己完全找不到回應的答案，就像突然短路一樣，腦子一片空白。有時(shí)周?chē)姆諊兊镁o張時(shí)，我感覺(jué)自己基本快要喪失的說(shuō)話(huà)的能力。
這樣的活動(dòng)讓我收獲很大，特別是同學(xué)們都真誠的給予了我一些建議，也指出了我的一些不足。這些建議關(guān)于：應該怎讓自己能很好的融入一個(gè)陌生的環(huán)境;怎樣去與陌生人接觸，才能讓自己和別人自如的交流。通過(guò)這樣的活動(dòng)我可以更好的探索自己，更加真實(shí)的感受自己在陌生場(chǎng)合說(shuō)話(huà)困難的狀態(tài)。我希望這樣的活動(dòng)繼續進(jìn)行。也希望下次自己能更加主動(dòng)積極回答一些問(wèn)題，讓自己不斷成長(cháng)。
心理學(xué)心得 篇6
人的差異在于業(yè)余時(shí)間
科學(xué)大師愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人的差異在于業(yè)余時(shí)間”。我們總認為，人與人不同，這里面有環(huán)境、有機緣、有能力、也有的差異。怎么在于“業(yè)余時(shí)間”呢？業(yè)余時(shí)間對我們每個(gè)人意味著(zhù)休息和充電。
20xx年8月20日《新華周末》報道，中國人民教授王琪延博士帶領(lǐng)他的課題組對全國城市居民的生活時(shí)間進(jìn)行抽樣調查發(fā)現，我國城市居民一周平均每日工作時(shí)間為5小時(shí)1分，個(gè)活必需時(shí)間10小時(shí)42分，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間2小時(shí)21分，閑暇時(shí)間6小時(shí)6分。四類(lèi)活動(dòng)時(shí)間分別占總時(shí)間的21%、44%、10%、25%。每一天，城市人就是這樣度過(guò)。10年來(lái)，人的閑暇時(shí)間增加了69分鐘，閑暇時(shí)間占命的1/3。而我國居民在電視機前每天是3小時(shí)38分，打發(fā)掉自己一半的閑暇時(shí)光。日本、美國人每天看電視的時(shí)間分別為1小時(shí)37分和2小時(shí)14分。
調查結果還顯示，本科以上高學(xué)歷者的終生工作時(shí)間是低學(xué)歷者的4倍，收入是其7倍以上。學(xué)歷越高，越重視終生學(xué)習，平均日學(xué)習時(shí)間為61分鐘。
每個(gè)人的業(yè)余時(shí)間有多少？業(yè)余時(shí)間如何用？這里大有講究。當你業(yè)余時(shí)間比較多時(shí)，而且把如此多的業(yè)余時(shí)間用于打牌、跳舞、閑扯、看電視時(shí)，你的收入就像翹翹板，這一頭就會(huì )低下去。反之收入就會(huì )高起來(lái)。收入是社會(huì )對你的報酬，也是一個(gè)人的物化形式。當你的收入漸漸趨于牛市或熊市時(shí)，你的生活方式和生活內容也就趨于變化，你的和追求與人就大大不同了，這時(shí)你自覺(jué)不自覺(jué)地與他人出現了差異�！叭说牟町愒谟跇I(yè)余時(shí)間”。這也許是愛(ài)因斯坦關(guān)于人與時(shí)間的又一種表述方式，也是一種深刻的耐人尋味的'表述方式。
列寧說(shuō)過(guò)，不會(huì )休息，就不會(huì )工作�，F在該是賦予它時(shí)代的新義了。步入信息化社會(huì )，擁抱知識經(jīng)濟時(shí)代，也必然地要求我們壓縮以至擠占業(yè)余時(shí)間。市場(chǎng)無(wú)孔不入。在業(yè)余時(shí)間，我們都能嗅到一股知識和金錢(qián)的氣息。曾被美國《時(shí)代周刊》評為全球“數字英雄”的搜狐張朝陽(yáng)博士說(shuō)：“我就是平凡人，我沒(méi)有發(fā)現自己與別人有什么大的不同。如果說(shuō)有不同，那就是我每天平均除了7個(gè)小時(shí)睡覺(jué)外，其他時(shí)間都在工作（思考）”。
據說(shuō)，地研究了第三種血細胞（現稱(chēng)血小板）及其他成就的加拿大醫學(xué)家?jiàn)W斯勒，為了從繁忙的工作中擠出時(shí)間讀書(shū)，他為自己定下一個(gè)制度，睡覺(jué)之前必須讀15分鐘的書(shū)。不管忙碌到多晚進(jìn)臥室，就是清晨?jì)扇c(diǎn)鐘，他也一定要讀15分鐘的書(shū)才入睡。這個(gè)制度他整整堅持了半個(gè)世紀之久，共讀了8235萬(wàn)字、1098本書(shū)，醫學(xué)專(zhuān)家成了文學(xué)研究家。奧斯勒賦予業(yè)余時(shí)間以的神奇。
你要顯示存在的嗎？你要與人有所差異嗎？那么，用好你的業(yè)余時(shí)間吧！
心理學(xué)心得 篇7
怎樣讓積極心理學(xué)與人們的日常生活更接近，怎樣在我們的問(wèn)題學(xué)生中提高積極心理學(xué)的影響，看了這本書(shū)我得到了收益匪淺的啟發(fā)，深知這門(mén)學(xué)科的重要性。積極心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對人的許多心理現象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助有問(wèn)題的人，普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。
2世紀的社會(huì )已不同于過(guò)去的任何時(shí)代，人類(lèi)的一切活動(dòng)都不再是為了生存，而是為了生活得更幸福。在這樣一個(gè)追求幸福的時(shí)代，人類(lèi)已不再需要消極來(lái)時(shí)時(shí)對自己發(fā)出警告，而是需要積極來(lái)增強自己的力量和信心，這是我們當前社會(huì )的`最大實(shí)際需要。積極是人類(lèi)固有的一種本性，但這并不就意味著(zhù)人類(lèi)的積極本性在任何情況都自發(fā)地表現出來(lái)。人的心靈中有著(zhù)天生的積極種子，而這些種子能否順利發(fā)芽生長(cháng)，還要依賴(lài)后天的其他條件。這就如農民播下一顆種子，這顆種子能否生長(cháng)發(fā)育，除了依賴(lài)種子本身的特性之外，還要有適宜的環(huán)境氣候和后天的精心照料——澆水施肥，從某種程度上說(shuō)，積極心理學(xué)就是為了營(yíng)造一種能促使人類(lèi)的積極本性生長(cháng)發(fā)育的環(huán)境，同時(shí)也是為了人類(lèi)尋找一種為自己心靈中積極種子澆水施肥的方法和途徑。
積極心理學(xué)認為，心理學(xué)不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類(lèi)自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛(ài)、成長(cháng)和娛樂(lè )的科學(xué)。具體就研究對象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面，在主觀(guān)的層面上是研究積極的主觀(guān)體驗：幸福感和滿(mǎn)足（對過(guò)去）、希望和樂(lè )觀(guān)主義（對未來(lái)），以及快樂(lè )和幸福流（對現在），包括它們的生理機制以及獲得的途徑；在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛(ài)的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng )造性、關(guān)注未來(lái)、靈性、天賦和智慧，目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；在群體的層面上，研究公民美德，和使個(gè)體成為具有責任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì )組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區、有效能的學(xué)校、有社會(huì )責任感的媒體等。
面對問(wèn)題學(xué)生，由于家庭和社會(huì )的環(huán)境，他們在思想意識方面、行為規范方面、學(xué)習方面、心理方面等存在著(zhù)不同程度的問(wèn)題，他們對學(xué)習沒(méi)有正確的認識，對學(xué)習沒(méi)有興趣，沒(méi)有自信心，表面上看他們滿(mǎn)不在乎，其實(shí)他們很自卑，很消極。而積極心理學(xué)家們研究了很多案例，例如在同樣惡劣的環(huán)境下為什么有些人能保持自己，而有些人卻成了問(wèn)題人，到底是什么使有些人能總是有尊嚴地活著(zhù)。他們發(fā)現，只有人自身的積極品質(zhì)和積極力量（如愛(ài)心、勝任、愛(ài)美性、樂(lè )觀(guān)、勇氣、工作熱情、對未來(lái)充滿(mǎn)希望等）才是預防問(wèn)題產(chǎn)生的最好工具。
積極心理學(xué)提倡對個(gè)體或社會(huì )具有的問(wèn)題要做出積極的解釋?zhuān)⑹箓�(gè)體或社會(huì )能從中獲得積極的意義。對問(wèn)題學(xué)生，我們要多方面探尋問(wèn)題產(chǎn)生的原因，問(wèn)題之所以會(huì )產(chǎn)生，肯定有它特定的原因，原因本身并不重要，重要的是我們怎樣去看它，以一種積極的態(tài)度去面對問(wèn)題，更有助于問(wèn)題本身的解決。積極心理學(xué)提倡用一種開(kāi)發(fā)和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強調心理學(xué)要著(zhù)力研究每一個(gè)普通人具有的積極力量。
心理學(xué)心得 篇8
最近一段時(shí)間，我通過(guò)對教育理論的培訓學(xué)習，特別是教育學(xué)和教育心理學(xué)理論基礎知識的學(xué)習，讓我學(xué)習到了許多教育學(xué)，教育心理學(xué)相關(guān)的知識，收獲頗多，同時(shí)也對自己曾經(jīng)建立在沒(méi)有理論沒(méi)有系統知識盲目從眾的對當前我國教育體制和教育機制以及我國的教育目標、培養目標進(jìn)行的批判進(jìn)行了一定的反思和深思。通過(guò)對兩學(xué)的學(xué)習，讓我認識到要想成為一名優(yōu)秀的教師或者教育工作者并不只是動(dòng)動(dòng)口，動(dòng)動(dòng)手的課堂簡(jiǎn)單傳教，而是一項集知識、技術(shù)、智慧與經(jīng)驗和反思批判為一體的綜合性的教學(xué)行動(dòng)者。
在當前的教育背景和教育思潮中，有著(zhù)不同的國別地域、不同的年齡階段特征和不同的生活習慣的學(xué)生群體，作為名合格的優(yōu)秀教師應該是及知識智慧、品德修養、教書(shū)育人、激情創(chuàng )新、及教師的學(xué)科素養和專(zhuān)業(yè)素養為一身、有著(zhù)熱情和同情心、富于激勵和想像傾向性從事普通而又不平凡的社會(huì )發(fā)展的開(kāi)拓者，是傳授學(xué)生系統的科學(xué)基礎知識和基本技能（操作技能和心智技能），是保證實(shí)現國家教育目的和培養目標，提高課程質(zhì)量和教學(xué)水平，提高學(xué)生的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)成才的最有力保障，是實(shí)現國家生產(chǎn)力發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平的提高和提高我國綜合國力提高的最有力和最可靠保障。正如改革開(kāi)放總設計師鄧小平同志而言“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”而要實(shí)現我國在尖端科技領(lǐng)域欠缺和者落后于科學(xué)技術(shù)發(fā)達的國家時(shí)，教師可以為振興國家的科學(xué)技術(shù)培養了大批的人才。因此，作為名優(yōu)秀的教師，我們應該與自己的職業(yè)為傲，我們應該埋頭默默的工作在教育和教學(xué)之中，我們應該肩負起培養祖國優(yōu)秀骨干力量為己任，最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能，才能培養出高素質(zhì)、高創(chuàng )新能力的社會(huì )人才。我非常重視和珍惜此次的兩學(xué)培訓，為的就是自己能夠更多的結合教育學(xué)和教育心理學(xué)的知識去理解學(xué)生的學(xué)習行為和教育工作者的教學(xué)行為，用科學(xué)的方法論指導我對中國目前的教育體制和機制對我國教育作出公正合理的指點(diǎn)和批判！
下面就近期的學(xué)習，談一下我的學(xué)到了什么：
首先，我了解了一些基本理論知識，通過(guò)對《教育學(xué)》的系統學(xué)習，我認識了教育學(xué)的歷史發(fā)展過(guò)程、綜合因素對教育發(fā)展的影響、個(gè)體發(fā)展的相關(guān)知識和我國的教育目的基本精神、以及與教師教學(xué)活動(dòng)緊密相關(guān)的如教學(xué)、課程理論、班級管理等等。通過(guò)對《教育心理學(xué)》的學(xué)習初步的了解了教育學(xué)的發(fā)展歷程、學(xué)習的基本理論、學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略和學(xué)習遷移、態(tài)度與品質(zhì)的實(shí)質(zhì)和培養、心理健康發(fā)面的有關(guān)知識、以及與教學(xué)過(guò)程有關(guān)的心理學(xué)如教學(xué)設計、教學(xué)測量和評價(jià)、教師心理、學(xué)生學(xué)習心理和學(xué)習行為等等。這只是此次培訓中籠統的概括的系統知識。下面結合教材《教育學(xué)》和《教育心理學(xué)》對我認為我國的教育體制和機制存在的明顯的不足和明顯缺陷的地方簡(jiǎn)要的點(diǎn)評。下面我以序號的形式列車(chē)我國現在教育存在的問(wèn)題。
問(wèn)題之一：由于受到古代教學(xué)思想影響和中國共產(chǎn)黨黨的影響，我國教育體制仍舊存在極強的階級性，專(zhuān)制性和刻板性�？v觀(guān)中國教育的發(fā)展，從古代的孔孟到程朱理學(xué)的，儒家教育思想在我國古代教育中扮演著(zhù)重要的角色，到后來(lái)的漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”到隋唐科舉制度到程朱理學(xué)和明代后的八股文。我國的教育領(lǐng)導權都是完全掌握在統治者手中，這就出現了教育的專(zhuān)制性和階級性，同時(shí)教育類(lèi)容和教育手段方式過(guò)于刻板，這就是古代教育的刻板性�？墒亲詮闹袊伯a(chǎn)黨執政后，仍舊沒(méi)有放寬教育的領(lǐng)導權，教育仍舊過(guò)度偏向于為政黨服務(wù)，為階級服務(wù)。我們現在的教學(xué)類(lèi)容和形式過(guò)于單一和刻板，學(xué)生成了做題的機器。要改變這一現狀要求我們的政府，我們的黨在制定教育目的的時(shí)候應該放寬對教育的政治象征性作用，給學(xué)校教育和地方教育更多的自由權和領(lǐng)導權。在某種程度上教育相對獨立于政治有利于教育的民主和有利于教育的發(fā)展！
問(wèn)題之二：經(jīng)濟的發(fā)展與教育的發(fā)展背道而馳。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國的經(jīng)濟建設取得了顯著(zhù)的成就，這是有目共睹的，然而，我國學(xué)校教育卻沒(méi)有培養出國際一流的人才。而這其中最根本的.原因就是經(jīng)濟發(fā)展與教育事業(yè)的發(fā)展沒(méi)有齊頭并進(jìn)。我國教育經(jīng)費的開(kāi)支不到國民經(jīng)濟的4%。教育投入不足，所以很多學(xué)校的基礎設施和教育設施投入不足，這個(gè)在高校體現比較明顯。我認為一個(gè)民族、一個(gè)國家要想永遠保持其相對的人才優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢，用于教育支出應該占到國民經(jīng)濟收入的10%才能促進(jìn)教育的可持續發(fā)展。
問(wèn)題之三：教育目的不明確、課程結構不合理、教學(xué)方式有段過(guò)于陳舊是影響我國教育的質(zhì)量最為關(guān)鍵的認為因素：由于受政治的影響，我國的教育目的具體體現為培養社會(huì )主義的建設者和接班人、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng )造能力、關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這及其抽象的空空三段文字難道可以把我國的教育目的全都包括了嗎？其實(shí)教育目的的制定還是不夠全面合理。我國的課程結構過(guò)于單一這是不爭的事實(shí)，小學(xué)基本就語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)，而按照課程標準規定我國小學(xué)三年級開(kāi)始綜合實(shí)踐課，我認為這種沒(méi)有規定評分的課程對于很多學(xué)校和學(xué)生都是無(wú)視和沒(méi)有作用的。中學(xué)教育我們采用分科課程為主，分為文科和理科。我認為這種分科是必要的而且應該加強突出學(xué)生在獨特興趣和愛(ài)好。目前我國很多老師都是受傳統教育思想的影響，只會(huì )系統的傳授學(xué)生基本知識，只知道指導教學(xué)這種模式，而對于發(fā)現教育、情境教學(xué)和合作學(xué)習從不常試，所以很多教師只會(huì )灌輸學(xué)生知識，而不會(huì )指導學(xué)生發(fā)現知識，這對于學(xué)生個(gè)性和創(chuàng )造性的培養室非常的不利的，我想這也是我國教育很失敗的一個(gè)方面，也是我們培養不出杰出優(yōu)秀的人才的一個(gè)重要原因。要解決這個(gè)問(wèn)題，我認為日本在這個(gè)方面做得最好，日本把優(yōu)秀的年輕的教師分配在小學(xué)教育上，從心里學(xué)角度而言，小學(xué)教育是培養學(xué)生個(gè)性、創(chuàng )造力、思維能力的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。而我們國家恰恰相反，小學(xué)配備的是最低級的教師。
問(wèn)題之四：德育停留書(shū)面口頭上，而沒(méi)有付諸社會(huì )日常生活實(shí)踐。我們中國的教育很重視德育（及態(tài)度品德的教育）從小學(xué)一年級就開(kāi)始開(kāi)設德育課程，但是我們中國學(xué)生，中國的素質(zhì)卻并沒(méi)有獲得相應的提升。我認為德育是一個(gè)內化的過(guò)程。是我們從依從到認同再到內化的過(guò)程。皮亞杰的認知道德理論科爾伯格的道德兩難法我認為是培養學(xué)生德育很好的方法。而要掌握這些道德的培養方法就要求教師的知識素養和能力。同時(shí)道德的形成也應該重視家庭的道德教育，家庭是對孩子道德進(jìn)行檢查監督的有效手段。
問(wèn)題之五：由于傳統的教育背景下，教師管理過(guò)于專(zhuān)斷型，班級管理比較落后。在我國由于受班主任能力和素養的影響，我國中學(xué)的班級管理存在普遍的問(wèn)題。及由于受到分數的影響和班主任職業(yè)權威的影響，班主任班級管理過(guò)于專(zhuān)斷型。還有就是學(xué)生參與班級管理的積極性很低。我認為這些問(wèn)題并不是每個(gè)班主任都存在的，但是在我們國家中學(xué)教育中普遍存在。這就要求我們班主任樹(shù)立民主教育思想，尊重學(xué)生，要求我們班主任主動(dòng)與學(xué)生交流溝通，建立良好的師生關(guān)系和建立朋友式的師生關(guān)系。班主任是班級建設的設計者、班級組織的領(lǐng)導者和人際交往的藝術(shù)家。這就體現了再現代與班級為主體的制度化教育體制下，強調班主任的作用。
問(wèn)題之六：學(xué)校教育忽視了對學(xué)生的心理健康教育。在我國現有了教育體制中，小學(xué)、中學(xué)、高中基本上都沒(méi)有開(kāi)設心理課、大學(xué)好大部分學(xué)校只是形式性的開(kāi)了幾節課。這體現了我國教育體制沒(méi)有與學(xué)生為本，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的身心健康和個(gè)性的發(fā)展，沒(méi)有重視學(xué)生心理健康問(wèn)題。心理健康教育的目的的預防精神疾病保證學(xué)生心理健康的需要，提高學(xué)生的心理素質(zhì)促進(jìn)其人格健康發(fā)展的需要，為教育教學(xué)提供理論依據。所以心理健康教育非常重要，應該作為門(mén)重要的學(xué)科真正的傳授學(xué)生解決心理問(wèn)題或者提供心理咨詢(xún)和治療。
問(wèn)題之七：我國教育沒(méi)有重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)校教育的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力基本為零。在很多教師的教育思維定式模式中，有個(gè)性的學(xué)生就是那種壞學(xué)生，其實(shí)個(gè)性及人格，個(gè)性是創(chuàng )造性的重要特征。在教學(xué)中，我們并不是忽視或者孤立有個(gè)性的同學(xué)，我們更應該因材施教，注重培養學(xué)生個(gè)性和創(chuàng )造性。
問(wèn)題之八：教育資源在空間上分布不均。在我國由于受經(jīng)濟發(fā)展水平和長(cháng)期歷史的影響，我國國家經(jīng)濟整體在東部地區比較發(fā)達，中部和西部地區比較落后，城市發(fā)展比較迅速，而鄉村發(fā)展比較滯后。我國經(jīng)濟發(fā)展的這種二元不平衡導致我國的教育發(fā)展也呈現了相關(guān)的問(wèn)題�，F在在一些落后地區或邊遠鄉村教育投入和教育教學(xué)基礎設施相當的滯后，在西部的大片鄉村，在中東部一些人口相對較少的鄉村，就連學(xué)校教師也相當的缺乏。要改變這種空間地區上的不平衡需要國家和教育部門(mén)加大扶貧教育力度，提高財政對教育的支持，確實(shí)穩固、扎實(shí)的落實(shí)的推經(jīng)當地教育事業(yè)的發(fā)展。
當然，由于我國社會(huì )處于轉型區，我國的教育體制機制也面臨著(zhù)重大轉折，我們應該認真反思為什么我們的教育體制下培養不出在某方面杰出的有創(chuàng )新能力的人才，這個(gè)問(wèn)題值得我們每個(gè)教育者和受教育者深思和反��！
心理學(xué)心得 篇9
一、《學(xué)生管理心理學(xué)智慧》第二編分析了教師管理的七種武器，簡(jiǎn)單回顧一下：
1、贊美。通過(guò)贊美，表達對她的認可，幫助他找回自尊心，提高自我認知。好人做好事，有自尊心的人自然知道自己做錯了事自己會(huì )改正。
2、承諾。大轉變往往從小要求開(kāi)始的，讓人承諾小要求，慢慢地，他自然會(huì )成長(cháng)，甚至做到大要求。
3、活動(dòng)。同4。
4、成功�；顒�(dòng)和成功都是從人的情緒出發(fā)的，這兩者都能讓人心跳加速、情緒激活，而心跳加速、情緒激活的時(shí)候，恰恰是容易拉近關(guān)系，被影響改變的時(shí)候。
5、榜樣。通過(guò)觀(guān)察學(xué)習榜樣的行為，從而得到進(jìn)步。最好的學(xué)習榜樣是身邊的同學(xué)、過(guò)去的師兄師姐、和自己相似的人。
6、人情。中國人處理事情很看重關(guān)系，如果跟學(xué)生關(guān)系好，你提出讓他進(jìn)步的請求，他會(huì )更容易做到。根據互惠原理，可以先主動(dòng)對學(xué)生好，學(xué)生也會(huì )更愿意接受建議。尤其是很講義氣的學(xué)生，更容易遵循這一條原理。
7、強化。強化分為正強化和負強化，正強化是期待的`行為出現時(shí)，給予他想要的獎勵。負強化是不期待的行為減少或消除時(shí)，撤銷(xiāo)他討厭的東西。比如有些學(xué)生課堂上總搞怪，希望得到老師和同學(xué)的關(guān)注，為了消除他的搞怪行為，就可以無(wú)視他，不給予關(guān)注。
二、第三編講教育的時(shí)機，核心理論是班級建設的四個(gè)階段和指揮—支持兩種行為。
第一階段，組建階段。這一階段教師和學(xué)生互不熟悉，有問(wèn)題的學(xué)生不敢輕舉妄動(dòng)，在默默觀(guān)察。教師不知道學(xué)生中誰(shuí)是班干部的得力人選。這一階段適合高指揮，低支持的管理方式。教師初步指定班干部，明確班干部的職責，控制決策權，提出班級的發(fā)展目標。這個(gè)階段，老師要立威，要展示自己嚴厲的一面。通俗點(diǎn)講就是：我來(lái)決定，你來(lái)做。嚇一嚇，恩威并施，樹(shù)立教師微信。
第二階段，磨合階段。這個(gè)階段，矛盾逐漸出現，問(wèn)題生逐漸抬頭，班干部與普通學(xué)生的矛盾、班干部與教師的矛盾都會(huì )出現。這一階段適合高指揮，高支持。我們討論，我來(lái)決定。班主任要實(shí)施教練式的管理，發(fā)現并培養出合適的班干部。培養班干部可以分為牽著(zhù)走、扶著(zhù)走、放開(kāi)走、跟著(zhù)走四個(gè)階段。
第三階段，規范階段。如果第二階段的矛盾能順利解決，則班級進(jìn)入正常運作與規范階段，這一階段矛盾不多，就是有小的矛盾班級也可以通過(guò)機制化解掉。這一階段適合低指揮，高支持。從相信自己到相信學(xué)生，班干部可以做的事，班主任不必去做，小組長(cháng)能做的事，班干部不必去做。我們討論，我們決定。在這個(gè)階段，要幫助班干部樹(shù)立威信，也要防止班干部犯管理錯誤。
第四階段，成就階段。如果班級繼續良性發(fā)展，班級定位準確，學(xué)生之間互相信任，班級事務(wù)高效運轉，就進(jìn)入可以低指揮，低支持的成就階段。此時(shí)教師授權要循序漸進(jìn)，分散給多人，而且要勇于放手。授權階段，大事精明、小事糊涂就好。你來(lái)決定，你來(lái)做。
第12章談了教師對學(xué)生管理的寬嚴問(wèn)題。長(cháng)期以來(lái)，到班主任對學(xué)生是嚴一點(diǎn)好，還是寬一點(diǎn)好？是民主一點(diǎn)好，還是專(zhuān)制一點(diǎn)好？專(zhuān)家一般會(huì )說(shuō)兩者結合好，該寬就寬，該嚴就嚴，問(wèn)題是這個(gè)時(shí)機怎樣把握？一方面作者結合班級建設的四個(gè)階段理論，提出在不同階段采取不同管理辦法的觀(guān)點(diǎn)，另一方面，作者著(zhù)重強調一定要先嚴后寬，如果先去展示自己寬容、和善的一面，出了問(wèn)題再?lài)绤柼幚�，這是教師的大忌，“先寬而后嚴，人怨其酷”。（《菜根譚》）
心理學(xué)心得 篇10
本學(xué)期我抓緊時(shí)間認真學(xué)習了《教育心理學(xué)》。對于奧蘇貝爾的學(xué)習動(dòng)機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學(xué)思想大成的作品——《教育心理學(xué)——認知觀(guān)點(diǎn)》（1968第一版1978第二版），在這本書(shū)中，奧蘇貝爾深入系統地探討了課堂中的有意義的文化知識學(xué)習的類(lèi)型，不同類(lèi)型的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習結果及其條件，對人類(lèi)以言語(yǔ)符號為媒介的有意義學(xué)習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見(jiàn)解，形成了他的“有意義言語(yǔ)學(xué)習論”。
奧蘇貝爾對傳統的學(xué)習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學(xué)習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學(xué)習，而只是根據實(shí)驗室里的學(xué)習不加分析地外推。在他看來(lái)，“一種真正實(shí)在的、科學(xué)的學(xué)習理論主要關(guān)注在學(xué)校里或類(lèi)似的學(xué)習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語(yǔ)學(xué)習。并對影響這種學(xué)習的各種因素予以相當的重視。（Ausubel，1967）
奧蘇貝爾教育心理學(xué)中最重要的觀(guān)念之一，是他對意義學(xué)習（meaningful learning）的描述。在他看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習，如果要有價(jià)值的話(huà)，應該盡可能地有意義。為此，他仔細區分了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習、機械學(xué)習與意義學(xué)習之間的關(guān)系，具體如下：
教學(xué)總是通過(guò)一定的方法進(jìn)行的，而教學(xué)方法的基礎是學(xué)生學(xué)習的方法。最基本的學(xué)習方法包括了接受學(xué)習與發(fā)現學(xué)習。奧蘇貝爾繼承了傳統的接受學(xué)習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現學(xué)習相對的一種學(xué)習方式加以積極倡導并進(jìn)行系統的心理學(xué)研究。
接受學(xué)習
接受學(xué)習是指學(xué)生通過(guò)教師呈現的材料來(lái)掌握現成的知識的一種學(xué)習方式。與發(fā)現學(xué)習相對。在接受學(xué)習中，所學(xué)東西的全部?jì)热荻际且源_定的方式由教師傳授給學(xué)生的，學(xué)生無(wú)需進(jìn)行任何獨立發(fā)現，而只需接受，即只需把教師呈現給他的材料，例如一組無(wú)意義的音節、一首詩(shī)、一條定理加以?xún)然徒M織，以納入到已形成的認知結構當中，以便在將來(lái)的某一個(gè)時(shí)期可以運用它或把它再現出來(lái)。這里所說(shuō)的內化是指將新的學(xué)習內容通過(guò)整合貯藏入已有的認知結構當中。
接受學(xué)習不同于機械學(xué)習。接受學(xué)習是與發(fā)現學(xué)習相對的，是指學(xué)生將學(xué)習材料作為定論性的知識加以接受、內化、形成自己的知識，而不重復人類(lèi)發(fā)現、形成有關(guān)知識的過(guò)程。機械學(xué)習則是與有意義學(xué)習（通過(guò)理解而進(jìn)行的學(xué)習）相對應的，他指不理解學(xué)習材料的意義，死記硬背式的學(xué)習。接受學(xué)習可能有意義的，從而成為有意義的接受學(xué)習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學(xué)習。
接受學(xué)習也不同于被動(dòng)學(xué)習。被動(dòng)學(xué)習是與主動(dòng)學(xué)習相對的，他是指學(xué)生由于缺乏學(xué)習的需要、動(dòng)機、興趣或者必要的學(xué)習能力和基礎等原因，因而不積極主動(dòng)的參與學(xué)習活動(dòng)，或者不積極主動(dòng)的.把自己的學(xué)習引向深入，不去深入、全面的把握學(xué)習內容，而滿(mǎn)足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀(guān)念。接受學(xué)習可能是主動(dòng)的，也有可能是被動(dòng)的，他與主動(dòng)、被動(dòng)學(xué)習都沒(méi)有必然的聯(lián)系。
發(fā)現學(xué)習
奧蘇貝爾對發(fā)現學(xué)習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現學(xué)習是指學(xué)習內容不是以定論的方式呈現給學(xué)生的，而是要求學(xué)生在把最終結果并入認知結構之前，先要從事某些心理活動(dòng)，如對學(xué)習內容進(jìn)行重新排列、重新組織或轉換。布魯納的發(fā)現學(xué)習是要學(xué)生通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現基本的原理或規則，使學(xué)生像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現學(xué)習還涉及其他三種學(xué)習類(lèi)型：運用、問(wèn)題解決、創(chuàng )造。這三種學(xué)習是有層次的。
奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉換到類(lèi)似的新情境中去，有點(diǎn)類(lèi)似于我們通常所講的“練習”�！皢�(wèn)題解決”是學(xué)生無(wú)法把已知命題直接轉換到新情境中去，學(xué)生必須通過(guò)一些策略，使一系列轉換前后有序。學(xué)生已有的知識可能是與問(wèn)題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過(guò)多次轉換，而非直接運用或練習所能解決的�！皠�(chuàng )造”是能把認知結構中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀(guān)念用來(lái)解決新問(wèn)題，而且，認知結構中哪些命題與該問(wèn)題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉換的規則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來(lái)，“創(chuàng )造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學(xué)生來(lái)說(shuō)是新的，或者在人類(lèi)認識意義上來(lái)說(shuō)是新的，都應該被視為創(chuàng )造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng )造性的人。而且，創(chuàng )造性行為本身，應表現出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應超過(guò)問(wèn)題解決中所需要的水平
意義學(xué)習和機械學(xué)習
奧蘇貝爾根據知識學(xué)習過(guò)程的不同性質(zhì)，又將學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。
意義學(xué)習是指語(yǔ)言文字或符號所表述的新知識能夠與學(xué)習者認知結構中已有的有關(guān)舊知識建立一種實(shí)質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個(gè)先決條件是劃分意義學(xué)習和機械學(xué)習的標準： （1）學(xué)習者表現出一種意義學(xué)習（meaningful learning）的心向，即表現出一種把新學(xué)的材料同他已了解的知識建立非任意的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的意向。
�。�2）學(xué)習任務(wù)對于學(xué)習者具有潛在意義，即學(xué)習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎上同構聯(lián)系起來(lái)。明確了意義學(xué)習的先決條件，就不難對意義學(xué)習和機械學(xué)習做出明確地區分。以無(wú)意義音節的學(xué)習來(lái)說(shuō)，由于學(xué)習者頭腦中沒(méi)有與之對應的有關(guān)觀(guān)念，無(wú)意義音節不能與學(xué)習者認知結構中的適當觀(guān)念建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學(xué)習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學(xué)習。有時(shí)人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無(wú)意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學(xué)習。
當然意義學(xué)習和機械學(xué)習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學(xué)習僅是處在一個(gè)連續體的兩個(gè)極端”�！案拍�、命題和原理的學(xué)習是意義學(xué)習，而符號學(xué)習便具有某種機械學(xué)習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時(shí)機械學(xué)習和意義學(xué)習也會(huì )同時(shí)發(fā)生，例如，學(xué)生通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習一首古詩(shī)或學(xué)習乘法口訣就是這種情況。
心理學(xué)心得 篇11
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì )使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。
我閱讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，讀完后深有感觸，這本書(shū)中提到的很多的教學(xué)機制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。讀后使我的認識有了進(jìn)一步的提高，對學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認識。教學(xué)是教與學(xué)的統一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達到教學(xué)的完美結合�！督逃睦韺W(xué)》這本書(shū)包括了三部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習論和教學(xué)論及其教學(xué)設計技術(shù)貫穿全書(shū)。
采取了以學(xué)校學(xué)習和教學(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題為基本線(xiàn)索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節的心理學(xué)理論與應用。論述了學(xué)習類(lèi)型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。我先談?wù)剬膛c學(xué)的心理學(xué)的認識，當然這些是來(lái)自對書(shū)上內容的吸收和思考。教育心理學(xué)是一門(mén)把學(xué)習心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識、技能和品德的習得過(guò)程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習創(chuàng )設適當條件，促進(jìn)學(xué)生的知識、技能和品德學(xué)習的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現象及其規律的科學(xué)。
它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現象和規律。對于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習生活體會(huì )是一致的；另一方面，我也認識到教學(xué)是一個(gè)完整的過(guò)程，在每一個(gè)過(guò)程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規律，而相對應的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動(dòng)的規律及應用。從書(shū)中，我認識到以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
1、我國教育面臨著(zhù)從“應試”教育向“素質(zhì)”教育的轉軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀(guān)念和提高自身教書(shū)育人的技能。
2、中、小學(xué)教育的對象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標，又是教育的基本依據。教師要想取得預期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中應把握學(xué)生的認知特征，促進(jìn)學(xué)生的認知發(fā)展。
3、幫助學(xué)生有效地學(xué)習是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習，就必須懂得和熟練地運用學(xué)習規律。所以我們教師要知道學(xué)生認知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習的過(guò)程和有效學(xué)習的內部與外部條件。
4、教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習得的學(xué)習論原理轉化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據和應用技術(shù)。
5、教學(xué)設計是一項復雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識作指導。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過(guò)程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標的需要。激發(fā)和維持學(xué)習動(dòng)機是教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節。教師要順利完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節的任務(wù)，必須自始自終對課堂進(jìn)行有效的管理。
6、學(xué)習的測量和評價(jià)是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。
教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運用測量來(lái)評價(jià)學(xué)生學(xué)習后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測驗的信度和效度問(wèn)題，更談不上運用測量來(lái)改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著(zhù)教與學(xué)，錯誤的考試引導錯誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。我個(gè)人的收獲和體會(huì )：《教育心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應當了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對教學(xué)過(guò)程會(huì )產(chǎn)生何種影響。
作為一名教師，了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習，學(xué)會(huì )如何有效指導學(xué)生學(xué)習將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應是不分離的，它就是一個(gè)共同體，有助于我們更好地認清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì )全面地去洞察一切，學(xué)會(huì )將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì )在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認識到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng )新精神則永遠是教學(xué)最本質(zhì)的核心。
明白了學(xué)習的本質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體的自我意識和自我超越，我很認同“終身學(xué)習”和“學(xué)習社會(huì )化”的觀(guān)念和模式。在學(xué)校，學(xué)習的不是死的知識，而是學(xué)習的能力，學(xué)習要伴隨著(zhù)人的一生，要學(xué)會(huì )學(xué)習。沒(méi)有智慧，知識本身是沒(méi)有用的.。學(xué)習不僅是課堂中的事，要創(chuàng )造學(xué)習化的社會(huì )，我們個(gè)人也應該學(xué)會(huì )在生活中學(xué)習，在學(xué)習中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習觀(guān)念，以前只是注重知識，技能的學(xué)習，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習慣的學(xué)習，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習活動(dòng)的創(chuàng )新性，以前習慣于接受老師或書(shū)本的現成知識，懶得思考。
因為只要掌握了老師講的東西就能取得比較好的成績(jì)，也在一定程度上滋長(cháng)了自己的懶惰情緒，而現在要轉變成發(fā)現式，創(chuàng )造性學(xué)習，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習不僅要有明確的學(xué)習目標，而且需要建立靈敏，完善的反饋調節機制，通過(guò)對學(xué)習評價(jià)理論的學(xué)習，更新了評價(jià)觀(guān)，評價(jià)決不僅僅是考試，老師的評語(yǔ)。同時(shí)也要重視自我評價(jià)，而它才是學(xué)習過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評價(jià)，才能形成自我意識，獲得自我超越。學(xué)習的過(guò)程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。這類(lèi)學(xué)生要從書(shū)本，題海的泥潭中走出來(lái)，尋求科學(xué)的學(xué)習方法，做到“會(huì )學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達到事半功倍的效果。
技能學(xué)習的最根本要求是實(shí)踐，要反復練習，從而熟練掌握。在此過(guò)程中，特別要注重開(kāi)始時(shí)動(dòng)作的正確性，如果開(kāi)始就是錯的，一旦形成習慣，就難以糾正。學(xué)習錯誤的，還不如不學(xué)。教學(xué)是師生雙向互動(dòng)的活動(dòng)。整本書(shū)比較實(shí)用，很好地解釋心理學(xué)與教育的關(guān)系，將心理學(xué)知識轉化為教師教學(xué)能力。學(xué)與教心理學(xué)的出現是現代學(xué)習心理學(xué)和教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。它首先闡明學(xué)生的學(xué)習規律，提出系統的課堂學(xué)習理論。然后在學(xué)習論的基礎上闡明教學(xué)的一般過(guò)程，包括教學(xué)目標的制定、學(xué)習任務(wù)的分析、教學(xué)方法的選擇與應用、課堂管理、學(xué)生動(dòng)機的激發(fā)、課堂紀律的維持以及教學(xué)結果的測量和評價(jià)。教育心理學(xué)的出現把學(xué)習論、教學(xué)論和教學(xué)法統一在一個(gè)學(xué)科體系之中。有利于我們反思自己的教學(xué)，搞清自己教學(xué)的風(fēng)格與特點(diǎn)。
以數學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，我們經(jīng)常埋怨學(xué)生：“教過(guò)那么多遍的題目，你怎么又不會(huì )做了？”該書(shū)作者對我們這個(gè)疑惑作了三個(gè)層次的回答。第一層原因：“對某項知識的記憶弱。作者指出了記憶弱的三種表現：一種是“忘了”，“在學(xué)習了某一單元的數學(xué)知識之后，教師與他的學(xué)生在一定的時(shí)間限度內，同時(shí)看一道需要綜合應用該單元知識才能解答的數學(xué)題，然后再回憶�？梢园l(fā)現，他們回憶的能力相差很大”，即一些學(xué)生回憶不起來(lái)；一種是“似曾相識”，“學(xué)生不能獨立完成作業(yè)，面對某個(gè)問(wèn)題時(shí)，他就是想不起應該用哪個(gè)定理或公式。但是如果給他看解答，他又恍然大悟：‘原來(lái)是這樣，我應該會(huì )的呀！’”即知識還在腦海里但就是找不到；一種是“欲言難吐”，“在完成某項作業(yè)時(shí)，學(xué)生確實(shí)是知道需要用到的知識，而且對它并不陌生，但一時(shí)就是講不出來(lái)。過(guò)后，只要有某種提示，有時(shí)甚至是自發(fā)的，突然就想到了該用的知識�！比N“記憶弱”都導致“信息提取失敗”，“記不起、用不上”。怎樣讓記憶由弱變強呢？作者說(shuō)：首先，“出于良好組織結構中的、具有緊密聯(lián)系的知識的提取，比那些只有松散結構的、隨機聯(lián)系的知識的提取要容易得多�！币簿褪钦f(shuō)，“要對所學(xué)材料的意義進(jìn)行充分的加工，通俗地說(shuō)，就是要深刻理解知識的意義。這種深加工是學(xué)生對相應知識的意義以及它與相關(guān)知識之間聯(lián)系性的一種深入、細致的思索，是對知識之間相互聯(lián)系性的多方向、多途徑的推敲�！彼浴白ブR結構”比“抓知識點(diǎn)”效果會(huì )更好。其次，“要使抽象知識具體化……，即通過(guò)深加工，使得抽象的東西獲得具體內容的支持，使概括的原理建立在豐富的背景之上。
使那些‘不可捉摸的東西在學(xué)生的心目中變成‘看得見(jiàn)摸得著(zhù)’而有意義的東西”。為何啰嗦的講授和枯燥的題海效果不好？為何課改要提倡營(yíng)造生動(dòng)具體的問(wèn)題情境、讓學(xué)生探究實(shí)際問(wèn)題，原因就在這里。再次，“要從整體上把握信息，既要記憶知識的結果，也要記憶知識的過(guò)程。這有兩方面的意義，一方面過(guò)程是情境性的，會(huì )產(chǎn)生前一條所說(shuō)的好處；另一方面過(guò)程就是知識的推導過(guò)程即新舊知識的聯(lián)系，即使某個(gè)公式忘了，學(xué)生也可以依據這一加過(guò)工的結構，把已經(jīng)忘記了的公式推導出來(lái)。這就是課改強調“過(guò)程與方法”的道理之一。第二層原因：不教不學(xué)數學(xué)思想方法則是記憶弱的深層原因�！皩W(xué)生不能應用學(xué)過(guò)的數學(xué)知識的原因，還是沒(méi)有掌握數學(xué)思想方法，數學(xué)知識的形成過(guò)程不充分，沒(méi)有達到對數學(xué)知識本質(zhì)的理解。數學(xué)思想方法在數學(xué)結論形成的過(guò)程中起著(zhù)關(guān)鍵作用，它指引著(zhù)數學(xué)學(xué)習活動(dòng)的進(jìn)程，是非常重要的‘信息提取線(xiàn)索’，而數學(xué)知識形成的過(guò)程就是‘信息通道’”。
這是因為數學(xué)思想方法是“程序性知識”，它告訴我們“做什么、從何做起、怎么做”，所以具有“線(xiàn)索”和“通道”的重要特性。而該書(shū)作者高度強調“線(xiàn)索”與“通道”對記憶的作用；人的長(cháng)時(shí)記憶空間是無(wú)限的，每個(gè)學(xué)生實(shí)際上都“記憶”了非常多的知識，只是它們常常象藏在深山里的寶藏，沒(méi)有“線(xiàn)索”和“通道”是找不出它們的。如果在教學(xué)中，“‘過(guò)程’與‘結果’并重，并把數學(xué)思想方法的教學(xué)放在首位，很好地掌握了數學(xué)思想方法，充分經(jīng)歷了數學(xué)知識的形成過(guò)程，數學(xué)結論的理解和掌握可以‘水到渠成’”，“使學(xué)生在應用數學(xué)知識時(shí)找到有效的信息提取線(xiàn)索，形成最佳的信息提取通道，成功地提取需要的數學(xué)知識。這讓我們從記憶的角度又一次認識到數學(xué)思想方法教學(xué)的重要性。第三層原因：學(xué)習目標不明、學(xué)習動(dòng)機不良是最深層原因代表了學(xué)生對學(xué)習目標的一種期待心理，它是引起學(xué)生學(xué)習動(dòng)機、維持學(xué)習興趣的動(dòng)力。事實(shí)上，學(xué)生想要達到的學(xué)習目標會(huì )對學(xué)生的整個(gè)信息加工活動(dòng)產(chǎn)生非常重要的影響。
可以說(shuō)，學(xué)生在整個(gè)信息加工過(guò)程所從事的一切內部加工活動(dòng)，都是對他心目中的那個(gè)目標做出的反應�！蔽覟槭裁匆獙W(xué)數學(xué)？我為什么要學(xué)這堂課的數學(xué)內容？我的數學(xué)學(xué)得怎么樣？怎樣才能改善我的數學(xué)學(xué)習？我的數學(xué)學(xué)習方法有哪些優(yōu)勢和不足？我離自己學(xué)好數學(xué)的目標還有哪些差距？怎樣才能更快更好地達到我的數學(xué)學(xué)習目標？在“以學(xué)生為本”的今天，我們要思考這些問(wèn)題，才能更好的引導學(xué)生達到我們預期的目的。
心理學(xué)心得 篇12
教育心理學(xué)研究教育和教學(xué)過(guò)程中教育者和受教育者心理活動(dòng)現象及其產(chǎn)生和變化規律的心理學(xué)分支。它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)研究的內容主要是學(xué)校教育過(guò)程中心理活動(dòng)的規律，如學(xué)生應怎樣去掌握書(shū)本上的知識，學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機與學(xué)習成績(jì)有什么關(guān)系等。教育心理學(xué)，說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育心理學(xué)就是學(xué)與教這個(gè)過(guò)程的方方面面規律的科學(xué)，具體說(shuō)來(lái)，有以下幾個(gè)方面：
1、教師方面。
教師是學(xué)生的心理輔導者。因此，教師必須要懂教育心理學(xué)、心理學(xué)，應了解不同學(xué)生的學(xué)習心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對待教學(xué)，爭取精益求精。教育心理學(xué)首先就要了解教育過(guò)程的執行者。教師的特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)對教學(xué)過(guò)程會(huì )產(chǎn)生什么影響。不管你是否意識到，每位教師都有自己的一套教學(xué)觀(guān)念和方法，有些老師認為教學(xué)就是“教師教，學(xué)生學(xué)”，因而采取填鴨式的教學(xué)方法；而有些老師則認為應該發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，主張讓學(xué)生動(dòng)手操作，自己發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，在活動(dòng)中學(xué)習和提高。另外，研究還發(fā)現，教師的性格特征也會(huì )影響教學(xué)過(guò)程，嚴厲的老師更傾向于采用傳統教學(xué)法，課堂氣氛也不很活躍，而民主活潑的老師則更愿意采用新式教學(xué)法，更愿意多作嘗試，課堂氣氛更活躍，
學(xué)生在老師目前也能夠更自由的表現自己。 作為師范生，只有學(xué)好教育心理學(xué)，以后在自己的崗位上才能更好的做一個(gè)優(yōu)秀的教師�！叭速F有自知之明”，教師要具有自知之明，就需要自覺(jué)地用心理科學(xué)理論去分析和評價(jià)自己的教育活動(dòng)，增強自己對學(xué)生心理和行為的影響力。每個(gè)有威信的教師，都是善于自我觀(guān)察，自我評價(jià)，自我監督，自我完善的。所以，中學(xué)教育心理學(xué)問(wèn)題的研究，不僅是教書(shū)育人，培養學(xué)生的品德，而且是教職員工，特別是教師要提高自己的角色適應力。教育心理學(xué)知識是所有教師的專(zhuān)業(yè)基礎，現代社會(huì )和教育的進(jìn)步日益證明，教師不僅要懂得教材本身，還要懂得教學(xué)本身。教師關(guān)于有效教學(xué)和教育的知識，在很大程度上是屬于教育心理學(xué)的。因為，學(xué)校中的學(xué)和教，都是心理過(guò)程，懂得這種過(guò)程的教師才能更好地發(fā)展有效學(xué)習的程序和方法，教師才能夠形成用教師的專(zhuān)業(yè)方式處理教育問(wèn)題的能力和專(zhuān)長(cháng)。
2、學(xué)生方面。
教育上提倡“因材施教”，主張根據學(xué)生的不同特點(diǎn)施以不同的教育，提不同的要求，采用不同的`教學(xué)方式和方法，因此，教師必須了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，了解學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和學(xué)習能力、學(xué)習習慣，才能有的放矢的實(shí)施教育，教育也才能最大限度的發(fā)揮其功效。因此，教育心理學(xué)還必須了解教育過(guò)程的另一半參與者 。只有更好的了解了學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能做好指導，讓學(xué)生往更好的方面發(fā)展。所以師范生學(xué)習教育心理學(xué)，就是學(xué)習怎樣更好的了解自己教育的對象，怎樣更好的引導他們，指導他們學(xué)習。只有充分的了解學(xué)生，才能熱愛(ài)學(xué)生。
3、教學(xué)方法。
教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線(xiàn)，以學(xué)習心理為核心，對學(xué)習動(dòng)機、知識和技能的掌握、學(xué)習策略與教學(xué)策略、學(xué)習遷移、智力與創(chuàng )造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛生與教師心理等方面作了較為系統、深入淺出的分析。 作為一個(gè)教育工作者，必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習以及引導學(xué)生學(xué)習的能力。不同教學(xué)方法對于不同學(xué)科、不同教學(xué)內容有什么影響，以及教師如何與教學(xué)方法進(jìn)行匹配才能取得良好的教學(xué)效果等等，也是教育心理學(xué)的研究?jì)热�。�?dòng)手操作的教學(xué)方法，對于物理、化學(xué)等操作性強的科目可能很有用，但對于歷史、語(yǔ)文等科目卻可能沒(méi)什么效果。對同一門(mén)學(xué)科，不同的內容來(lái)說(shuō)，同一種教學(xué)方法的作用也可能相差很遠。教師與學(xué)生之間最關(guān)鍵的就是教學(xué)方法了，它是最主要的因素。是學(xué)生能否學(xué)好的關(guān)鍵，所以教師學(xué)習教育心理學(xué)，就是學(xué)習怎樣更好的教會(huì )學(xué)生。同時(shí)，提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎，教育心理學(xué)來(lái)自實(shí)踐，又可指導實(shí)踐，它與教育的經(jīng)驗互為基礎。它代表了學(xué)校教育的那些能從實(shí)驗、測驗和觀(guān)察證實(shí)的方面，實(shí)實(shí)在在地是“學(xué)校教育的科學(xué)基礎”。在當前教育改革大潮中，特別在學(xué)校教育和課堂教學(xué)改革中，其理論和方法是主要借鑒的武器；與此同時(shí)，教改和教研成果的價(jià)值大小、水平高低，在很大程度上取決于教育心理學(xué)理論和方法的使用。經(jīng)驗證明，學(xué)校教改和教研以教師學(xué)習教育心理學(xué)理論和方法為突破口是一條有效的途徑。
心理學(xué)心得 篇13
心理學(xué)這一名詞，對于我而言，已不再陌生，經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的學(xué)習，我對心理學(xué)的了解不斷增加。
作為師范生，心理學(xué)是一門(mén)必修課。對于所有大學(xué)生在校期間及未來(lái)的職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)，也是重要的與終身的必修課程，學(xué)習心理學(xué)有以下重要意義：
1。有助于樹(shù)立辯證唯物主義世界觀(guān)；
2。明確各專(zhuān)業(yè)活動(dòng)應具備的心理品質(zhì)，有利于自我教育與良好個(gè)性發(fā)展；
3。掌握心理規律，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量與辦學(xué)效能；
4。有利于自我心理調節，保持個(gè)人身心健康發(fā)展。
人的心理是大腦的機能，心理是客觀(guān)現實(shí)的反應�？梢�(jiàn)，我們正常的心理功能離不開(kāi)我們的社會(huì )實(shí)踐。而人的心理活動(dòng)對自己的行為，對實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導和調節作用。所以我平時(shí)要有符合實(shí)際的計劃和目標，用行動(dòng)去實(shí)踐。在實(shí)踐中，不斷提高自己的.認識能力和心理水平。大學(xué)可支配的時(shí)間真的很多，我總不能將其浪費于睡懶覺(jué)、玩游戲等。這需要增強自我控制能力，增強學(xué)習的自覺(jué)性，充分利用時(shí)間，學(xué)習更多的知識，參與更多有意義的活動(dòng)，豐富我四年的大學(xué)生活，否則只能浪費青春罷了。
學(xué)習這門(mén)課程，讓我了解如何提高良好的記憶品質(zhì)。通過(guò)掌握科學(xué)的記憶方法，能增強記性，防止遺忘，收到“事半功倍”的效果。當然，在日常生活中，要養成良好的習慣；不要過(guò)分緊張疲勞，要勞逸結合，兼顧娛樂(lè )，學(xué)會(huì )放松與緩解壓力；增強體育鍛煉；保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)等也是必不可少的。
為了培養我們良好的思維能力，需要敢于幻想，敢于實(shí)踐，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng )新，不受定勢的干預，大膽的發(fā)散思維。
在除了學(xué)習課本內容，張老師還給我們觀(guān)看《心理訪(fǎng)談》的節目，豐富了我的認識。同時(shí)，這些節目都是關(guān)于大學(xué)生遇到的問(wèn)題，如如何告別依賴(lài)、面試技巧，有關(guān)的心理專(zhuān)家給了很多方法及建議。在今后遇到類(lèi)似的問(wèn)題，值得我學(xué)習借鑒。
總之，心理學(xué)的學(xué)習不是一朝一夕，也不是一個(gè)學(xué)期就能完成的，需要不斷地學(xué)習。
心理學(xué)心得 篇14
這學(xué)期我報了雙學(xué)位，開(kāi)始的時(shí)候還覺(jué)得乏味辛苦，可是幾節課下來(lái)，感覺(jué)這門(mén)《教育心理學(xué)》的課教會(huì )了很多自己原來(lái)不知道的知識，拓展了我的知識面打開(kāi)了我認識教育及心理的思維，讓我受益匪淺。所以在此，先要感謝樂(lè )老師每晚不辭辛苦的來(lái)給我們上課。通過(guò)學(xué)習，我有如下心得體會(huì )。
首先通過(guò)學(xué)習教育心理學(xué)，我知道了教育心理學(xué)的基本結構框架、學(xué)習性質(zhì)、學(xué)習流派及主要爭論的問(wèn)題；通過(guò)學(xué)習，自己對教育心理學(xué)的知識體系有了比較清楚地認識，對一些基本概念有所了解，特別是對學(xué)習動(dòng)機、學(xué)習策略、問(wèn)題解決、心理健康教育、學(xué)生心理差異等內容有進(jìn)一步的深入了解。這些有利于自己在教學(xué)中根據不同情況，因地制宜，做好教學(xué)工作；有利于自己用科學(xué)方法指導工作，減少盲目性，提高教育教學(xué)效果。 通過(guò)學(xué)習，我也更加明白教師和學(xué)生心理健康的重要性；教師這個(gè)職業(yè)有其工作獨特性。作為一個(gè)教師要有一個(gè)健康的心理，穩定的心理素質(zhì)，堅定的意志品質(zhì)，不斷地努力學(xué)習和提高。而作為一名學(xué)生忙學(xué)習態(tài)度和品德也是非常值得重視的，需要不斷的提高自己，掌握不同的學(xué)習技巧和學(xué)習方法，提高解決問(wèn)題的`能力和創(chuàng )新能力。
要善于了解學(xué)生，知道學(xué)生存在個(gè)體差異，知道他們存在不同的心理差異；會(huì )辯證地看待問(wèn)題，面對學(xué)生的差異，采取不同教學(xué)方法和手段，引導學(xué)生自主學(xué)習、進(jìn)行分層教學(xué)，進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)、適應性教學(xué)；及時(shí)了解學(xué)生，不斷消除學(xué)生的心理困惑，培養學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性、主動(dòng)性、堅持性、獨立性和責任感。 另外意識到師生交往和課堂互動(dòng)的必要性師生交往是非常重要的人際關(guān)系，作為教師要能夠和自然地和每個(gè)學(xué)生交流、談心，做他們的知心人，相互信任、彼此愿意接近。要能夠利用各種方法和手段，建立一個(gè)良好的班集體，形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，有統一的奮斗目標，師生關(guān)系融洽，互相愛(ài)護、關(guān)心和幫助。教師要真正了解和理解學(xué)生，不要有認識上的偏差。給學(xué)生適當的期望值得，促進(jìn)學(xué)生全面成長(cháng)。要在平時(shí)的工作中積累經(jīng)驗，不斷探索學(xué)生心理發(fā)展規律的方法，形成科學(xué)的對待學(xué)生的態(tài)度。作為一名學(xué)生，通過(guò)學(xué)習教育心理學(xué)，我知道了老師的用心良苦和不容易，同時(shí)也學(xué)會(huì )了如何自身調節，掌握科學(xué)的學(xué)習方法，提高自己的學(xué)習效率。
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