莫讓“浮云”遮望眼作文

莫讓“浮云”遮望眼作文

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編精心整理的莫讓“浮云”遮望眼作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

莫讓“浮云”遮望眼作文1

　　螃蟹之所以一直走不到河邊是因為沒(méi)有認識到自己與青蛙的區別，誤將青蛙口中的“前”認作自己習慣性的動(dòng)作，這就是被慣性思維束縛住了。

　　慣性思維，顧名思義就是一直以自己固定的思維模式去解決面對的一切問(wèn)題，被固定思維這朵“浮云”遮住了眼界。也就是所謂的“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。

　　自古，人們就難逃慣性思維。中華民族流傳了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，讓他們習慣了這種制度，以及對它進(jìn)行維護。以至于，當有人站出來(lái)反對這種制度的迫害，為百姓說(shuō)話(huà)時(shí)卻被所維護的人群起而攻之。這仿佛是印證了那句“攻擊底層人民的往往就是底層�！�

　　慣性思維的危害不僅在此，更在于它限制了人們開(kāi)拓創(chuàng )新的步伐。當一件事物出現并成為主流后，人們會(huì )理所當然的認為這已經(jīng)做夠好，逐漸安于現狀，習與茍且。這當然是十分危險的，倘若這個(gè)社會(huì )都滿(mǎn)足于現狀，以固有的模式生活，那這就會(huì )與人們日益增長(cháng)的需要相背，使社會(huì )停滯不前。

　　因此，跳出慣性思維十分重要。當初，毛主席力排眾議，堅定地走農村包圍城市的路線(xiàn)，沒(méi)有模仿蘇聯(lián)走中心城市的道路，這為抗戰勝利奠定了基礎。由此可見(jiàn)擺脫慣性思維最重要的要求便是：一切從實(shí)際出發(fā)。遵循具體問(wèn)題具體分析的原則。

　　這需要一定的`創(chuàng )新意識。就如同：梵高的《星空》并不像我們眼里的星空�？蔁o(wú)法否認的是，成為不朽的經(jīng)典的是梵高眼里的星空。這足以說(shuō)明若我們用一成不變的慣性思維去思考問(wèn)題，那么世界就會(huì )少很多精彩；相反，若我們可以打破常規，那就可能會(huì )為世界增添色彩。

　　當然，這也不是要我們完全摒棄慣性思維。這畢竟也可以為我們解決問(wèn)題提供經(jīng)驗。如何把握運用慣性思維的“度”的關(guān)鍵便在于具體問(wèn)題具體分析。

　　我們無(wú)法像馬云一樣成為網(wǎng)上支付的領(lǐng)頭人，繼往開(kāi)來(lái)，但我們卻可以試著(zhù)撥開(kāi)這朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望遠方。

　　古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”此言得之。

莫讓“浮云”遮望眼作文2

　　仰望星星的人，總以為星星就是寶石，然而，星星看似晶瑩，卻布滿(mǎn)灰塵石渣。

　　喜愛(ài)觀(guān)虹的人，總以為彩虹瑰艷絕倫。然而，彩虹看似美麗，卻掩蓋著(zhù)虛偽與丑陋。

　　距離蒙蔽了理性的心，跳出距離的枷鎖，歷史會(huì )還我們一份真實(shí)的面目。

　　霸王騎著(zhù)寶駒化為了鬼雄，虞姬將生命之花化作了柔間的湛藍。于是心靈被感動(dòng)了，那殿上之人不過(guò)是個(gè)無(wú)恥小人，聽(tīng)聽(tīng)漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱沸騰。

　　可就是這個(gè)被唾罵的人建立了中華大業(yè)的一代霸業(yè)。沒(méi)了他，哪來(lái)的張騫扶著(zhù)駝鈴走向天山的雪蓮？沒(méi)了他，哪來(lái)的衛青舞者大旗奔向大漠的飛沙？

　　歷史長(cháng)河滾滾奔流，告訴我們╠╠劉邦妣項羽更有才能去完成一番霸業(yè)。

　　煬帝踏著(zhù)龍舟走向江南的.七月，黎民抱著(zhù)妻小沿河悲慟，于是血被激怒了，那由南向北的運河不再雄渾，那滔滔河水浸透了百姓的血淚。

　　歷史的車(chē)輪滾滾向前，告訴我們╠╠京杭大運河滅了一個(gè)隋朝，卻也開(kāi)辟了更輝煌的盛世。

　　人們對著(zhù)太宗云“水能載舟，亦能覆舟”，開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治的盛世，于是雙手揮舞高呼“明君”“偉人”。

　　可即使是這樣一代王君，我們有怎能忘記玄武門(mén)前的血泊？

　　歷史的高峰回想著(zhù)一個(gè)聲音：“在偉大的君王，他的身后也有白骨累累，血跡斑斑�！�

　　跳出距離和枷鎖，撥開(kāi)層層的浮云，會(huì )有一雙清澈真實(shí)的心眼，環(huán)視世間，一定會(huì )有新的認知，更加真實(shí)、更加客觀(guān)。

　　以清澈的眼審視自己，以真實(shí)的心審視世界，對任何事物，保留一份最真實(shí)的了解。

　　給所有事物一個(gè)真實(shí)公正的眼神，浮云的背后，清澈的雙目，讓歷史車(chē)輒碾過(guò)額頭，留下贊許的痕跡。

莫讓“浮云”遮望眼作文3

　　竹生空林，不以無(wú)人不芳；竹有千節，以千節卓而不群。

　　“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，狂風(fēng)過(guò)，竹不折；驟雨至，竹不濁，無(wú)論多么強勁的風(fēng)雨，都無(wú)法動(dòng)搖竹生存的意志，狂風(fēng)驟雨只洗去它滿(mǎn)身的浮華，卻使他越發(fā)清雅，以至竹香滿(mǎn)人間。

　　曾記得，在荒雜的草木亂石中走過(guò)，在堅硬如鐵的混凝土縫隙之中，幾枝竹枝頑強的挺立著(zhù)，極細的枝上，幾片墨綠的葉子堅挺在枝頭，雖不如平常所見(jiàn)的`葉子挺直，卻更堅韌，雖不比平常所見(jiàn)的竹子茂密，卻綠的那么深沉！一瞬間，它那頑強的生存意志激蕩心胸，清風(fēng)徐來(lái)，竹影婆娑，竹葉間一股極清極幽的竹葉之香繚繞身際，那是一股需要特別仔細，靜下浮躁的心才能夠嗅得到的，它不如玫瑰之香，卻比玫瑰更持久，它不如桂花之香，卻比桂花更幽雅，它不如群花妖艷，卻比一切花朵更加動(dòng)人心魄。

　　“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，是先人對它熱烈的追求”，移去群芳種此君“是古人對它的真誠的向往，更是對它高雅品格和頑強意志的崇敬，竹有靈，與之面對面，體悟它心靈與你的相容相通，你也可如它剛正不阿的生活，笑對生活中的一切風(fēng)風(fēng)雨雨，不為所動(dòng)，來(lái)感愛(ài)竹子生命的偉大與矜持，你更可以默默地在工作崗位上無(wú)私奉獻，只留清氣滿(mǎn)人間！

　　一生也忘不掉那一股芳香，那是竹子對生命的熱愛(ài)，是竹子對人間的默默守望，一生也忘不掉那股芳香，那是天地之間，生靈們賴(lài)以生存的精神，是活著(zhù)便存在的對世界的一份份尊嚴的承諾。

　　逝者如斯，惟有那一叢清幽的竹影，那一股幽美的芳香，在人間回蕩。

莫讓“浮云”遮望眼作文4

　　竹生空林，不以無(wú)人不芳；

　　竹有千節，以千節卓而不群。

　　“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，狂風(fēng)過(guò)，竹不折；

　　驟雨至，竹不濁，無(wú)論多么強勁的風(fēng)雨，都無(wú)法動(dòng)搖竹生存的意志，狂風(fēng)驟雨只洗去它滿(mǎn)身的浮華，卻使他越發(fā)清雅，以至竹香滿(mǎn)人間。

　　曾記得，在荒雜的草木亂石中走過(guò)，在堅硬如鐵的混凝土縫隙之中，幾枝竹枝頑強的挺立著(zhù)，極細的枝上，幾片墨綠的葉子堅挺在枝頭，雖不如平常所見(jiàn)的葉子挺直，卻更堅韌，雖不比平常所見(jiàn)的竹子茂密，卻綠的那么深沉！一瞬間，它那頑強的生存意志激蕩心胸，清風(fēng)徐來(lái)，竹影婆娑，竹葉間一股極清極幽的竹葉之香繚繞身際，那是一股需要特別仔細，靜下浮躁的心才能夠嗅得到的，它不如玫瑰之香，卻比玫瑰更持久，它不如桂花之香，卻比桂花更幽雅，它不如群花妖艷，卻比一切花朵更加動(dòng)人心魄。

　　“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，是先人對它熱烈的追求”，移去群芳種此君“是古人對它的真誠的向往，更是對它高雅品格和頑強意志的.崇敬，竹有靈，與之面對面，體悟它心靈與你的相容相通，你也可如它剛正不阿的生活，笑對生活中的一切風(fēng)風(fēng)雨雨，不為所動(dòng)，來(lái)感愛(ài)竹子生命的偉大與矜持，你更可以默默地在工作崗位上無(wú)私奉獻，只留清氣滿(mǎn)人間！

　　一生也忘不掉那一股芳香，那是竹子對生命的熱愛(ài)，是竹子對人間的默默守望，一生也忘不掉那股芳香，那是天地之間，生靈們賴(lài)以生存的精神，是活著(zhù)便存在的對世界的一份份尊嚴的承諾。

　　逝者如斯，惟有那一叢清幽的竹影，那一股幽美的芳香，在人間回蕩。

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