《教育》讀書(shū)心得
我們有一些啟發(fā)后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《教育》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《教育》讀書(shū)心得1
卡爾·雅斯貝爾斯——德國著(zhù)名哲學(xué)家、精神病理學(xué)家，是公認的西方“存在主義”大師之一，他主張“人的靈魂的教育”，他所著(zhù)的《什么是教育》便是他對當時(shí)德國教育的反思，在書(shū)中，他提出了很多自己的見(jiàn)解，對于現代教育仍然有著(zhù)啟發(fā)意義，下面，我來(lái)談一談我讀完這本書(shū)后的一些感受。
一、教育需要平等
雅斯貝爾斯在書(shū)中提到“教育者不能無(wú)視學(xué)生的現實(shí)環(huán)境和精神狀況，而認為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向學(xué)生敞開(kāi)自己的心扉，這樣的教育者注定是失敗的”，的確，身為教育者，想要教好學(xué)生首先就需要了解學(xué)生，與學(xué)生平等相處，只有這樣老師才能教好學(xué)生，才能讓學(xué)生輕松地學(xué)習。書(shū)中一個(gè)很明確的觀(guān)點(diǎn)是平等，教育應該是平等的，無(wú)論是施教者還是受教者，這兩者都應該平等的對待彼此，教育的過(guò)程也應該是相對的，并不是一方的絕對正確一方的絕對服從。教師和學(xué)生都應該在教育的過(guò)程中保持自己的獨立性，擁有自己的個(gè)人意志以及自己對于所有問(wèn)題的思考，同樣應該保持自己那份對于真理不懈追求的心意。在古代，曾推崇過(guò)教師就是權威，學(xué)生必須對教師無(wú)條件服從，這其實(shí)是一種扭曲的教育，在這樣的教育方式下教出來(lái)的學(xué)生往往不會(huì )自己獨立地思考問(wèn)題，當然也不會(huì )在社會(huì )上有很大的成就，因此，現代教育更多的是讓學(xué)生自主學(xué)習，老師在教學(xué)生的過(guò)程中也得到自身的學(xué)習，二者是一個(gè)學(xué)習的平等體，這樣學(xué)生才會(huì )有自己的思考，自己的創(chuàng )新。
二、此刻的你才是你
書(shū)中提到“當下的生活是缺乏自身的在的，只有經(jīng)由回憶，當下的生活才有了在的折光，回憶是本質(zhì)的，是使當下成為可能的東西，而我所理解的過(guò)去僅僅是達到學(xué)會(huì )領(lǐng)悟我是當下的自我主場(chǎng)，未來(lái)看見(jiàn)本然的過(guò)去，我必須成為現在之我”“過(guò)去和未來(lái)都在現在之中，我要達到現在的深度就必須裝備歷史的傳承和學(xué)會(huì )如何記憶”，時(shí)間每分每秒都在變，我們也一直在變化，每一秒都會(huì )有一個(gè)新的你出現，那么舊的你又是什么樣的呢？這就需要記憶了，記憶會(huì )告訴你過(guò)去的你的樣子，但是記憶不會(huì )有誤差嗎？可信度又有幾分呢？教育也是如此，過(guò)去的知識其實(shí)都是通過(guò)先輩的記憶傳下來(lái)的，但是記憶又是不完全可靠的，那么我們所研究的過(guò)去是真正的過(guò)去嗎？教育也是如此，我們不能一味的相信過(guò)去的教育，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著(zhù)變化，教育也是需要與時(shí)俱進(jìn)的，只有當下的教育才是真正的教育。
三、教育即精神成長(cháng)
雅斯貝爾斯在《什么是教育》中反復談及，“教育的過(guò)程首先是一個(gè)精神成長(cháng)過(guò)程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分”，“創(chuàng )建學(xué)校的目的，是將歷史上人類(lèi)的精神內涵轉化為當下生氣勃勃的精神，并通過(guò)這一精神引導所有學(xué)生掌握知識和技術(shù)”，“我們要想振興，就必須讓教育的內涵超越實(shí)用的技術(shù)教育和宗教限制”，“專(zhuān)門(mén)技術(shù)訓練將人制造成最有用的工具”，雖然教育離不開(kāi)知識，但真正的教育是用知識來(lái)充盈于人，服務(wù)于人，啟迪人心，而決非把人變成貫徹某種知識的工具教育離不開(kāi)必要的技術(shù)技能的訓練，但訓練是為了涵養人的整體智慧，而不是把人當作訓練的'機器，使訓練成為與人的心靈隔離的異己的活動(dòng)。盡管在教育中，知識的傳授必不可少，但是教育必須超越于此，上升到精神的境界。
四、什么是教育
這是書(shū)名，也是一個(gè)古往今來(lái)一直在思考的話(huà)題，對于“什么是教育”，不同的教育家有不同的見(jiàn)解，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“什么是教育？把你受過(guò)的教育都忘了，剩下的就是教育”；陶行知認為，教育是依據生活，主張“生活教育”，教育就是為了培養有行動(dòng)力和創(chuàng )造力的人。雅貝爾斯認為，教育就是人對人的主體間靈肉交流的活動(dòng)，真正的教育不容許死記硬背，也不期望每個(gè)人都有真知灼見(jiàn)，成為教育家，教育只是一種靈魂的教育。每個(gè)教育家都有他們的見(jiàn)解，在我看來(lái)，教育就是發(fā)展，就是人在家庭、社會(huì )、學(xué)校中通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，不斷發(fā)展的過(guò)程就是教育，教育是終生的，正因為人的發(fā)展是在持續不斷進(jìn)行的。
總之，什么是教育，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有得到準確的解答，不管是在中國還是在國外，對于這個(gè)話(huà)題都有自己的見(jiàn)解，雖然目前還沒(méi)有一個(gè)標準的答案，但是身為未來(lái)教育者的我們，也要不斷的思考這個(gè)話(huà)題，希望能找到一個(gè)更好的答案，因為教育是立國之本，是核心問(wèn)題，通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我收獲頗深，在未來(lái)的教育生涯中，我也會(huì )帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題繼續思考，與學(xué)生更好地交流，我們互相成為彼此的老師，互相學(xué)習，希望他們不僅僅是在學(xué)習知識，更多的是認識教育本身，未來(lái)的我也會(huì )繼續探索教育的意義！
《教育》讀書(shū)心得2
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就如同交到了一個(gè)好朋友”。近日，我拜讀了李鎮西教授的《愛(ài)心與教育》，頓覺(jué)受益匪淺。這是一本成功的“實(shí)例教育學(xué)”，李鎮西教授對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對“后進(jìn)”學(xué)生的轉化，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養，對“心理”教育的嘗試，無(wú)不滲透著(zhù)智慧的光芒，值得我們每一位教師一讀。讀完這本書(shū)，我最大的收獲就是懂得了一切愛(ài)心教育都源于尊重學(xué)生。
社會(huì )中的每一個(gè)人，都有尊重和被尊重的需要，都需要感受到自己存在的價(jià)值和地位。小學(xué)生正處在發(fā)展階段，他們更需要尊重和肯定。作為一名教師，特別是班主任，在自己的教育工作中應該特別注意尊重學(xué)生。自尊心是一種高尚的、純潔的心理品質(zhì)，也是小學(xué)生積極進(jìn)取的動(dòng)力，向上的“源泉”。如果一個(gè)教師不珍惜和愛(ài)護學(xué)生的自尊心，就會(huì )失去最好的教育機會(huì )。有人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：‘老師不經(jīng)意間的一句話(huà)，可能會(huì )創(chuàng )造一個(gè)奇跡：也可能會(huì )扼殺一個(gè)人。正如俗話(huà)所說(shuō)：“樹(shù)怕剝皮，人怕傷心�！本褪钦f(shuō)，一個(gè)人就怕別人不尊重他，挫傷他的自尊心。因此，尊重學(xué)生，愛(ài)心教育才會(huì )成為可能。
我在班級工作中曾遇到這樣一個(gè)學(xué)生。他叫王帥強，聽(tīng)著(zhù)名字一定會(huì )覺(jué)得他是一個(gè)聰明活潑、學(xué)習上進(jìn)的孩子。恰恰相反，帥強同學(xué)是一個(gè)學(xué)習成績(jì)比較差的孩子，各門(mén)功課都不及格，有時(shí)還更差。行為習慣也不好，經(jīng)常惹是生非。同學(xué)們經(jīng)常嘲笑他，都不愿意和他玩。因此，他的心里是自卑的。由此我想到：一個(gè)總是低著(zhù)頭、彎著(zhù)腰走路的孩子，他的身體是不會(huì )健康的。同樣，一個(gè)自卑的孩子，在人前抬不起頭來(lái)，他的心靈也必然是扭曲的。我很同情帥強同學(xué)，但我心里明白，他需要的不是同情，他需要的是尊重，是能昂起頭來(lái)走路，昂起頭來(lái)做人。課余，我找他談話(huà)，告訴他，讓他首先學(xué)會(huì )面對現實(shí)，在這個(gè)基礎上，發(fā)揚自己的閃光點(diǎn)，找到自信。
為此，我專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了主題班會(huì )：“談?wù)劺蠋熝壑械拿總�(gè)學(xué)生�！本瓦@樣，除了王帥強，我把其他每個(gè)孩子優(yōu)缺點(diǎn)說(shuō)了個(gè)遍。見(jiàn)我沒(méi)提到王帥強，他緊張極了，臉上冒出了汗，他覺(jué)得老師一定會(huì )把他說(shuō)的一無(wú)是處的。在我把他的罪狀一一列舉之后，我話(huà)鋒一轉：“帥強同學(xué)雖然有很多缺點(diǎn)，但他熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)幫助別人。有時(shí)不該帥強同學(xué)值日，他卻會(huì )主動(dòng)幫值日同學(xué)打掃衛生。連同學(xué)們一句謝謝都沒(méi)有得到，可他從無(wú)怨言。在課堂上誰(shuí)忘拿筆了、帥強總是第一個(gè)伸出手去，把自己的筆借給同學(xué)。每次遇到捐款的事，他總是我們班捐的最多的同學(xué)�？梢�(jiàn)，帥強同學(xué)身上的優(yōu)點(diǎn)還挺多，在這些方面，我們班的其他同學(xué)都應該向帥強同學(xué)學(xué)習。對于他的缺點(diǎn)，我相信帥強同學(xué)，也希望全班同學(xué)相信他一定能改正的�！睂W(xué)生似乎被我的話(huà)打動(dòng)了，一個(gè)個(gè)低下了頭，似乎都在為自己以前做過(guò)的事感到慚愧。
我看到帥強同學(xué)在偷偷地抹眼淚，后來(lái)一段時(shí)間，通過(guò)觀(guān)察，我發(fā)現，他真的變了。每天都能看到他陽(yáng)光、快樂(lè )地和同學(xué)們打成一片，再也不是孤獨、自卑的丑小鴨了，學(xué)習也比以前有進(jìn)步了。
這讓我想起了英國著(zhù)名哲學(xué)家懷特海在《教育的目的》一書(shū)中所寫(xiě)的'：所有有實(shí)際經(jīng)驗的教師都知道，教育是一個(gè)一分鐘一分鐘、一小時(shí)一小時(shí)、一天一天耐心地掌握細節的過(guò)程。教育及文明都是建立在細節之上的，在看似微不足道的地方稍加點(diǎn)化便可能點(diǎn)石成金，在常人不屑一顧之處匠心獨運便可能峰回路轉。教育應是一扇門(mén)，推開(kāi)它，門(mén)外滿(mǎn)是陽(yáng)光！
李教授的教育方法進(jìn)一步說(shuō)明了愛(ài)心教育就是尊重學(xué)生。千萬(wàn)不要讓自己的學(xué)生彎著(zhù)腰走路。教育是七分等，三分教，尊重學(xué)生，樹(shù)立威信，才能形成良好的師生關(guān)系，從而激發(fā)學(xué)生的豪情，最終使學(xué)生得到真正的發(fā)展。我想這位特級教師已經(jīng)用自己的行動(dòng)，向我們詮釋了什么樣的教育才是我們追求的理想境界。
《教育》讀書(shū)心得3
再次捧讀完玫瑰的《玫瑰與教育》后，我再一次掩卷沉思。在讀竇老師的《玫瑰與教育》時(shí)，我感覺(jué)就如同與一位親近的朋友談心，親切，自然，娓娓道來(lái)，引人入勝�！睹倒迮c教育》這本書(shū)真的讓我感觸頗深。在細細品味《玫瑰與教育》時(shí)，我總會(huì )在不經(jīng)意間被玫瑰的文字所吸引，被玫瑰堅持真教育的信念所折服。
《玫瑰與教育》這本書(shū)，抒寫(xiě)的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛(ài)，對事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，因為真，所以愛(ài)。當然，這本書(shū)不局限于談教育，還談?dòng)亚�、談人生、談讀書(shū)，可謂一本雜書(shū)。書(shū)中對我最有益的莫過(guò)于她有關(guān)教學(xué)的感受，她的一些思維的火花也引起了我對自己工作中一些問(wèn)題的思考。
“無(wú)風(fēng)格何以立身”一文中，玫瑰說(shuō)到，“有特色的老師往往容易被學(xué)生記住。要形成自己獨特的風(fēng)格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的素質(zhì)更為重要，教師要能夠找到獨特的自己。教學(xué)有特色的教師不一定就能成為有風(fēng)格的教師。一個(gè)有特點(diǎn)的教師，能賦課堂以智慧，融教學(xué)以自己的獨特思考，這樣才能擁有風(fēng)格�！睂τ谶@點(diǎn)，我深有同感。我認為教師要想使自己的教學(xué)有風(fēng)格，最基本的是要找到自己，找到自己內心涌動(dòng)著(zhù)的智慧和激情。在形成教學(xué)風(fēng)格的過(guò)程中，教師一定要好好地讀書(shū)，結合實(shí)踐，深入思考，把“自己的心”放進(jìn)教學(xué)中，讓反思成為一種習慣。一個(gè)沒(méi)有風(fēng)格的教師就像吳非老師所形容的那樣——如泥胎木偶。如果說(shuō)自己以前還是一個(gè)“機器人”，現在，我在努力創(chuàng )造自己的風(fēng)格。
玫瑰老師是一個(gè)愛(ài)心的老師，所以她深受學(xué)生的愛(ài)戴。我認為，玫瑰老師不僅能夠靈活地運用各種教育方法，更重要地是她掌握愛(ài)的藝術(shù)。
“現在的學(xué)生不好教，好話(huà)聽(tīng)不進(jìn)去，好心不接受，真是沒(méi)良心……”我們常常以“我是恨鐵不成鋼”來(lái)寬容自己在教育方法上的.簡(jiǎn)單甚至粗暴，認為只要出發(fā)點(diǎn)對，就是愛(ài)學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計較。其實(shí)我們應靜下心來(lái)仔細想一想，我的話(huà)是否撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，我的“愛(ài)”是否能被學(xué)生欣然接受，自己對學(xué)生的愛(ài)是否缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù)性。在我的教育教學(xué)實(shí)踐中，有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當學(xué)生調皮、不聽(tīng)話(huà)時(shí)，我會(huì )顯得有點(diǎn)急躁，開(kāi)始對他嚴加管教，冷眼直對，指名批評，甚至實(shí)在忍不住就會(huì )大發(fā)雷霆。很快，學(xué)生確實(shí)“老實(shí)”了，剛開(kāi)始我還會(huì )暗暗自喜，后來(lái)才知道那其實(shí)這有可能是一種假象，學(xué)生只是迫于我的權威，嘴巴不敢說(shuō)，內心卻不服氣。再從其他渠道獲知學(xué)生心里的真實(shí)感覺(jué)后，我反思了很久。后來(lái)，通過(guò)實(shí)踐證明，我切身體會(huì )到，對學(xué)生的愛(ài)一定要掌握“藝術(shù)”才能達到好的成效。正如玫瑰老師所說(shuō)，我們的教育必須從愛(ài)出發(fā)，從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，從心底里關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，曉之以理，動(dòng)之以情，付出百倍的耐心、細心和同情心。對學(xué)生的愛(ài)也要順應童心，別具匠心，震撼人心，講求愛(ài)的藝術(shù)。這樣，許多問(wèn)題也將迎刃而解。
讀罷《玫瑰與教育》，我感受到玫瑰是一個(gè)酷愛(ài)閱讀的人。書(shū)中，玫瑰老師寫(xiě)到，“寫(xiě)作，記錄著(zhù)我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！碑斘易x到這樣的文字時(shí)，我也開(kāi)始不斷地反思自己。雖然我平時(shí)有積極記錄和反思的意識，可能堅持不了記錄自己的教學(xué)點(diǎn)滴和反思。我是一名音樂(lè )老師，不屬于文科老師，如果平時(shí)多反思，多記錄，我想一定可以更好地提高我的文學(xué)素養和職業(yè)素養。我曾下定決心要堅持反思和記錄�！爱斘议_(kāi)始真正要寫(xiě)作的時(shí)候，卻發(fā)現自己的文字是那么笨拙，有時(shí)心里的感受很強烈，可傾吐出來(lái)的文字去很“蹩腳”�！边@是玫瑰老師寫(xiě)的話(huà)，可是這句話(huà)怎么和我心里的感受這樣貼切呢？簡(jiǎn)直是寫(xiě)到我的心坎上去了！在閱讀后全書(shū)后，我知道了寫(xiě)作的功夫是需要積累的，就像玫瑰老師學(xué)習魯訊稱(chēng)自己的文字是“硬寫(xiě)”出來(lái)的，寫(xiě)作需要漫長(cháng)的、艱苦的修煉。那么我是不是也可以強迫自己“硬寫(xiě)”��！我也可以從“硬寫(xiě)”開(kāi)始用文字記錄自己的教育生活。今后，我要一路走來(lái)，一路書(shū)寫(xiě)，一路成長(cháng)。
《玫瑰與教育》，著(zhù)實(shí)讓我浸潤在玫瑰的芬芳氣息中，沐浴在教育的陽(yáng)光下，讓我看到了一朵真正的成熟魅力四射的玫瑰，她之所以成功，是因為她付出的太多太多。她的毅力，她的好學(xué)精神，她的孜孜以求，她的激情夢(mèng)想，無(wú)不散發(fā)著(zhù)玫瑰獨特的芳香。浸潤在玫瑰的芬芳中，我自知自己還不是玫瑰，只是一棵無(wú)名小草而已，但當小草有著(zhù)玫瑰之夢(mèng)時(shí)，草兒也會(huì )溢出一絲芬芳，也一定會(huì )綻放出屬于春天的花朵！我在為我的春天而努力，我在為我的芬芳而奮斗！
《教育》讀書(shū)心得4
《愛(ài)的教育》，當我看到這本書(shū)時(shí)，心中便會(huì )有一種暖暖的感覺(jué)，感覺(jué)身邊充滿(mǎn)了溫暖，大家都是互相幫助的好朋友。
書(shū)中的那些同學(xué)們，讓我感到他們是那么可愛(ài)，可敬，讓人感覺(jué)到這個(gè)世界是多么溫暖。真高興我能認識你們，雖然只是在書(shū)中。真想跟你們交朋友，和你們暢談。
親愛(ài)的羅貝蒂，你真了不起，不愧是一名軍人的兒子，我為你叫好，為你感到自豪。雖然你為了救那名即將要被碾于車(chē)輪下的學(xué)生而失去了自己的腳，因此而不得不拄著(zhù)拐杖走路。但就是你，挽回了一個(gè)鮮活的生命。你，是偉大的！
英勇的倫巴第小哨兵，你真是好樣的。你能像貓一樣敏捷，你的頭發(fā)像金子一樣閃光，而你那英勇無(wú)畏的精神更值得我們每一個(gè)人敬畏。
堅強的馬爾科，你真棒。只有十三歲的你為了尋找日夜思念的母親，孤身一人離開(kāi)家鄉前往遙遠的美洲，在大海上漂泊了27天，歷盡千辛萬(wàn)苦，度過(guò)了一個(gè)個(gè)難熬的日日夜夜。錢(qián)被偷，流落街頭，腳上磨出了泡，你沒(méi)有停下腳步；他人的折磨和欺辱沒(méi)有讓你停下，寒冷、饑餓、病痛和精神上的折磨更是沒(méi)有讓你停下尋找母親的`腳步。這是怎樣一種鋼鐵般的意志啊。這種意志讓你一路追尋著(zhù)母親走過(guò)的足跡。你經(jīng)歷的痛苦、失望和恐怖也都被都被你這種鋼鐵般的意志戰勝，一次次地重新燃起走下去的希望。正是這種意志讓你最終找到了千思萬(wàn)想的母親。
這本書(shū)里的小主人公們都是那么令人敬佩，他們善良、勇敢、堅強、熱情，他們高尚的道德情操，真摯的愛(ài)國情感讓我久久回味。
《愛(ài)的教育》這本書(shū)讓我懂得了許多道理：如果你做錯了，要有勇氣承認并承擔責任。發(fā)現不公平的事，要見(jiàn)義勇為、打抱不平等等其中最讓我感動(dòng)的就是撒丁島的小鼓手了。
庫斯托扎戰打響的第一天有六十人在樓房里被敵人圍攻。指揮這六十人的是一個(gè)上尉和兩個(gè)下級軍官，小鼓手和上尉形影不離，他們成了好朋友。圍攻了幾天，他們快堅持不住了，上尉就問(wèn)小鼓手有沒(méi)有膽量，小鼓手自信的說(shuō)：“有”。上尉就讓他去找人求救，小鼓手順著(zhù)窗戶(hù)下去就向前飛快的向前跑去。突然，小鼓手的腿被子彈打住了，可是小鼓手忍住傷痛一邊繼續向前跑，一邊想：“我一定要堅持住，一定要找到救兵�！闭斏衔菊f(shuō)援兵來(lái)不了要自盡時(shí)，下士匆忙趕來(lái)說(shuō)：“援兵到了，援兵到了”。他們又重新振作起來(lái)，把敵軍打敗了。上尉在醫院看見(jiàn)小鼓手說(shuō)：“你肯定也流了許多血�！毙」氖治⑿Φ幕卮穑骸柏M止流血，你看！”小鼓手掀開(kāi)被子，上尉驚呆了，小鼓手的左腿從膝蓋上面截掉了。一位軍醫走過(guò)來(lái)說(shuō)：“這孩子太不幸了，要不是他硬撐著(zhù)跑，他的腿可以保住的。不過(guò)，這孩子是好樣的，一滴眼淚都沒(méi)有流，一聲也沒(méi)有叫喚，我真為有這樣的意大利孩子感到驕傲。這孩子真有種�！�
看到這我真為小鼓手感到驕傲，并為自己感到慚愧。想想自己曾經(jīng)為手上腿上受了一點(diǎn)點(diǎn)傷而嬌氣的不得了。小鼓手雖然中了槍?zhuān)墒撬匀幌氲降氖谴蠹�，想到的是國家。想想電視上那些叛徒，敵人的皮鞭一舉就把戰友、國家拋到腦外，真的連小鼓手都不如。小鼓手這種舍身為國、堅強、勇敢的精神永遠值得我們學(xué)習。
《教育》讀書(shū)心得5
《愛(ài)的教育》一書(shū)講述了安利柯在老師、父母、同學(xué)的引導和幫助下變成了聰明善良、富有同情心的陽(yáng)光男孩。讓我們體會(huì )到愛(ài)的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。
世界上的愛(ài)如空氣，遍布著(zhù)每個(gè)角落，無(wú)論在哪里都能感受到愛(ài)的情意。比如說(shuō)安利柯的老師不對學(xué)生發(fā)脾氣是因為他太愛(ài)安利柯他們，想讓他們在學(xué)習中感受到像在家里一樣的溫馨與和諧。
親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，這一切的情與愛(ài)，讓我感覺(jué)到充滿(mǎn)情與愛(ài)的世界是幸福、友好的。在別人愛(ài)你的同時(shí)，可別忘記關(guān)愛(ài)別人喲!讓我們珍惜這難得的機會(huì )，在這愛(ài)意盈盈的環(huán)境里再多制造些愛(ài)的芬芳!
《愛(ài)的教育》是意大利兒童文學(xué)作家亞米契斯寫(xiě)的，它還有一個(gè)副題《一個(gè)小學(xué)生的日記》。這本書(shū)通過(guò)一個(gè)小學(xué)生記日記的形式，反映了社會(huì )各階層的人以及他們之間的關(guān)系、他們的生活狀況以及他們對各種事物不同的態(tài)度、不同的感情與不同的處置方法，它用樸素平淡的語(yǔ)言，塑造了一個(gè)個(gè)貌似渺小、但實(shí)際上卻很不平凡的人物：馬爾可、老鐵匠、鐵匠的兒子、賣(mài)菜的婦女、少年鼓手……這些感人的'故事讓我明白了：人與人之間是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助啊!而這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開(kāi)一個(gè)最基本的東西——愛(ài)。
讓我最感動(dòng)的一個(gè)故事就是《萬(wàn)里尋母記》，這個(gè)故事講了13歲的馬爾可為了尋找外出打工的母親，用雙腳走出了萬(wàn)里長(cháng)路，最終他找到了母親，但母親生了重病!馬爾可用自己對母親的愛(ài)，“救活”了生病的母親!
看到這個(gè)故事啊，我想到了自己，想到了爸爸媽媽對我無(wú)微不至的愛(ài)，而我還老是嫌他們這兒不好，那兒不好的，所以我感到十分慚愧!我取得的所有成績(jì)，都離不開(kāi)平時(shí)爸爸媽媽對我的關(guān)心和教誨。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都體現出他們對我無(wú)私的愛(ài)!
因為愛(ài)，我們在成長(cháng);因為愛(ài)，我們懂得感恩;因為愛(ài)，我們選擇堅持;因為愛(ài)，讓我們有支撐生命的力量!
《教育》讀書(shū)心得6
這本書(shū)主要講了安利柯與家人和同學(xué)的生活。安利柯的爸爸媽媽都是富有愛(ài)心的人，他的姐姐也很善良。
安利柯的同學(xué)可多了，有寬宏大量的卡羅納、活潑開(kāi)朗的`柯萊蒂、弱不禁風(fēng)的納利、聰明的德羅西、殘疾的科羅西……
他們的生活紛繁多變，每天的壞事情讓他們心煩意亂，不過(guò)，他們總能堅強面對。每天的好事情又讓他們喜上眉梢，更加熱愛(ài)生活。
在這本書(shū)中，有正義和邪惡的較量；有快樂(lè )和悲傷的情感；又成功和失敗交替。每當一件事從我們身邊走過(guò)，我們會(huì )感到時(shí)光流逝，當每一件事迎面而來(lái)時(shí)，我們又會(huì )感到高興。
其實(shí)，用愛(ài)來(lái)播撒希望的種子是我們每個(gè)孩子的愿望，我真希望我也能變成安利柯，感受一下大家庭的愛(ài)。
讀了這本書(shū)，我最大的感慨就是：其實(shí)每個(gè)人都有愛(ài)心，只是沒(méi)有更多的表現出來(lái)罷了，只要每個(gè)人都獻出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，整個(gè)世界就會(huì )擁有龐大的愛(ài)！
《教育》讀書(shū)心得7
作為一名教育者，往往面對的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續地對它們反復思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿(mǎn)我們的心靈：這就是在我之上的星星�！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。
教師時(shí)常面對的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，讓我有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。
書(shū)中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂(yōu)思和對教育問(wèn)題復雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開(kāi)始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年，都應該是被故事浸潤著(zhù)的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。
一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著(zhù)，可是他不會(huì )不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(cháng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴密、系統、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！�
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的'關(guān)鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個(gè)人，或許會(huì )反感以講道理為主的規范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
逃就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類(lèi)的一種高級情感，但是又和人類(lèi)的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè )與芬芳，從而成長(cháng)得更健康、更茁壯吧！
《教育》讀書(shū)心得8
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，作為一名小學(xué)生，要多讀書(shū)、讀好書(shū)。在我讀過(guò)的書(shū)中，給我留下深刻印象的書(shū)是《愛(ài)的教育》。
《愛(ài)的教育》的作者是亞米契斯，這是以日記形式向我們講述了一個(gè)少年成長(cháng)經(jīng)歷的'一個(gè)個(gè)感人的故事。
《愛(ài)的教育》讓我明白了寬容之心：卡羅菲在一次和同學(xué)打雪球的時(shí)候，一不小心打中了路旁的一個(gè)行走的老人，把老人的眼睛打傷了。他為了表示歉意，把自己心愛(ài)的集郵冊送給了老人，老人并沒(méi)有要，反而將自己珍藏的三張珍貴郵票送給了卡羅菲，卡羅菲很感動(dòng)，被老人的寬容之心所感動(dòng)，我也被老人的寬容之心打動(dòng)了。
《愛(ài)的教育》讓我懂得了愛(ài)國之心：書(shū)中的巴杜亞是個(gè)愛(ài)國少年，小時(shí)候父母把他賣(mài)給了戲班子，戲班子老板為了讓他學(xué)會(huì )唱戲，不給他吃飯，不給他喝水，他只好逃出來(lái)向警察求助，他拿著(zhù)警察寫(xiě)的一封信上了一艘船，在船上有人給了巴杜菲一些錢(qián)，然后臭罵意大利，巴杜菲聽(tīng)了把錢(qián)往他身上一扔，說(shuō)“我不要你們的臭錢(qián)�！币驗樗辉试S別人辱罵自己的國家，這表現出他的愛(ài)國之心。
《愛(ài)的教育》還讓我知道了善良之心：波列科西和卡羅納到艾利克家作客，由于波列科西家里很窮，從未見(jiàn)過(guò)火車(chē)，很喜歡那個(gè)小火車(chē)模型，艾利克大方地將小火車(chē)送給了波列科西。這表現了艾利克的善良之心，這也讓我覺(jué)得人與人之間這種善良之心的可貴。
《愛(ài)的教育》讓我明白了寬容，讓我懂得了愛(ài)國，讓我知道了善良。這本書(shū)太好看了，以后我要多讀這種書(shū)！
《教育》讀書(shū)心得9
朱xx教育思想充分體現了以人為本的教育原則，他指出：教育就是為了人，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，為了一切的人，我們不僅要關(guān)注教師，要關(guān)注一切的人，幫助校長(cháng)，幫助家長(cháng)，幫助社會(huì )上所有的人去發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的，還是愚昧的，還是智睿的，無(wú)論他是健全的還是殘疾的，都應該為了他們，同時(shí)教育為了人的一切，這是我們的核心理念。
朱xx新教育的目標：新教育的目標追求就是追求理想，超越自我。只有追求理想，超越自我，才能培養積極的認識態(tài)度，才能真正地做到讓教師，學(xué)生和學(xué)校一起成長(cháng)，我們認為參加我們實(shí)驗的所有的學(xué)校的老師都應該有自己的夢(mèng)，都應該給自己有一種挑戰自我的勇氣，有一種超越自我的一種精神。每一個(gè)老師，每一個(gè)學(xué)生都要成功，每個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，相當部分的老師和學(xué)生都能夠成材，最后有大的成就。每個(gè)老師都要成長(cháng)，相當多的人能夠成功，有一部分人能夠成材，成就。所有實(shí)驗的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，在成長(cháng)著(zhù)，成長(cháng)并快樂(lè )著(zhù)。這是我們追求的一種境界。
教育家朱xx的新教育思想，觸發(fā)我們去思考，我們在縣教育局的極力倡導下，這段時(shí)間我認真學(xué)習了朱老師的《我的教育思想》，體味了朱老師"過(guò)一種幸福完整的教育生活"、"建設書(shū)香生活環(huán)境"等教育內涵。
一、朱xx新教育思想給我的觸動(dòng)
1、朱老師認為，新教育實(shí)驗，是一個(gè)以教師發(fā)展為起點(diǎn)，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗。他的新教育思想，引人深思，令人深受啟發(fā)。
2、朱老師的新教育認為，理念：教育是一種生活方式，學(xué)習不應該只是"為將來(lái)的工作與生活作準備"，教育本該是生活的基本方式，兒童今天在學(xué)校里所接受的教育，在為長(cháng)遠的人生與社會(huì )理想服務(wù)的同時(shí)，本身就應該是幸福的生活。新教育強調"過(guò)一種幸福完整的教育生活"，這既是對教育終極意義的思考與追求，也是對當下畸形教育提出療治的愿望與計劃。新教育實(shí)驗提出"教育幸福"，應該是針對現在的一些教育的不良現象和一些"畸形"的教育提出的。
朱老師新教育理念表明：教育既要滿(mǎn)足學(xué)生最基本的需要。如安全的需要與被愛(ài)的需要等，更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高層次的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現的需要，社會(huì )認可的需要等等。新教育希望通過(guò)自己的努力，能夠實(shí)現人的"全面和諧的成長(cháng)"，能夠讓每個(gè)受教育者獲得成功的智力，整合的智慧，高尚的德性，豐富的情感。在這樣的基本理念下，新教育實(shí)驗提出了讓師生與人類(lèi)的崇高精神對話(huà)，相信教師與學(xué)生的潛力，重視精神狀態(tài)、倡導成功體驗，教給孩子一生有用的東西，強調個(gè)性發(fā)展。
3、朱xx曾說(shuō)："我過(guò)去是研究教育的。在研究人類(lèi)教育史的過(guò)程中，我發(fā)現不管教育怎么變，其中最重要的一項活動(dòng)——閱讀都始終沒(méi)有變過(guò)。閱讀是教育中最本質(zhì)的一個(gè)活動(dòng)，那些最偉大的教育思想家毫無(wú)例外地都推崇閱讀。通過(guò)閱讀可以獲得終生自我學(xué)習的.能力，更重要的是擁有了終身學(xué)習的興趣和習慣。
朱老師認為：閱讀是教育最重要的活動(dòng)，新教育將"營(yíng)造書(shū)香校園"列為首要行動(dòng)，將閱讀細化為若干具體的子項目，有效地解決了不同年級、性格與性別的學(xué)生，不同水平與學(xué)科的教師分別該讀什么和怎么讀的問(wèn)題。通過(guò)建設濃郁的閱讀氛圍、開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香社會(huì )的形成。這無(wú)疑是對傳統教學(xué)的一次提升。
學(xué)習朱老師《我的教育思想》，走近他倡導的新教育并作思考判斷，愈發(fā)增強了作為一名教育工作者的使命感。
二、朱xx描述的三重"理想境界"對我的啟發(fā)
1、理想課堂第一重境界為：落實(shí)有效教育框架，為課堂奠定一個(gè)堅實(shí)的基礎。朱xx認為：這成為新教育人進(jìn)行課堂框架研究的起點(diǎn)。"我們希望這個(gè)框架，可以成為我們理解課堂的一個(gè)工具。"朱xx還認為：這個(gè)框架分為教學(xué)目標、預習作業(yè)、個(gè)體學(xué)生學(xué)習清單和教學(xué)板塊。"預習"被朱xx稱(chēng)為這個(gè)框架的一大特色，"預習是學(xué)生獨立學(xué)習的機會(huì )，不應只是為課堂教學(xué)做一些準備工作，而應盡可能地針對所有教學(xué)目標，是真正的自主學(xué)習。"這就重新確立"教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習成為課堂的真正核心"的思想。要讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。
2、理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內在的魅力。
朱xx所講的"知識"，不能理解為靜態(tài)的寫(xiě)在書(shū)本上的知識，而要視為一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)有待重新發(fā)現的事物奧秘，以及發(fā)現這種奧秘的方法和過(guò)程。朱xx認為：優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現這一神奇的發(fā)現與創(chuàng )造的過(guò)程。核心是智力挑戰、思維訓練。
3、理想課堂第三重境界是：知識、社會(huì )生活與師生生命的深刻共鳴。
朱xx認為，理想課堂不會(huì )停留于人與知識的對話(huà)這一維度，而要展開(kāi)三重對話(huà)：人與知識的對話(huà)、人與他者的對話(huà)、人與自己的對話(huà)。"只有這樣，我們才能說(shuō)，課堂教學(xué)不僅實(shí)現了知識的復現，而且也實(shí)現了人的復活——師生生命的復活"。
三、朱xx新教育思想對我的又一啟示
1、新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應該有自己獨特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨到優(yōu)勢，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎的同時(shí)，培養出自己獨特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養出學(xué)生個(gè)性，要求老師對于自身要有清晰的認識，并善于不斷調整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當今教育，教師最缺少的就是獨立人格和自由精神，導致培養出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng )新能力和獨特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著(zhù)創(chuàng )造力。
2、教師對學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jì)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當學(xué)生看，把人當人看，不惟成績(jì)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jì)最差的學(xué)生。我想補充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。
3、教師應該對學(xué)生嚴而有度。只有這樣才能把班級管理得井井有條，有一整套管理理念和管理手段，并善于進(jìn)行總結和反思。學(xué)生正處于成長(cháng)發(fā)育階段，難免犯有這樣或那樣的缺點(diǎn)和錯誤，所以必須按照學(xué)生的言行規范來(lái)嚴格要求他們，又正因為這些缺點(diǎn)錯誤是難免的，所以對他們的要求應該有度，按照他們的成長(cháng)規律，給與他們改正缺點(diǎn)錯誤的時(shí)間和機會(huì )，不能一味的批評和指責，甚至體罰或變相體罰。老師的管理應該得到學(xué)生的尊敬，使學(xué)生心服口服，從心底里得到學(xué)生的認同。
總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習中，以朱xx的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習，進(jìn)一步學(xué)習"我的教育理想"，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。
《教育》讀書(shū)心得10
讀完了《愛(ài)的教育》感受最深的是愛(ài)，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛(ài)。讀過(guò)這本書(shū)，經(jīng)常思考的問(wèn)題是：自己該怎樣來(lái)完善自己的責任，因為每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同。冥冥中有雙大手在指揮著(zhù)我們，將在學(xué)校中學(xué)到的知識運用到自己的工作，不過(guò)想要教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎？
愛(ài)的教育里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，少有真正的愛(ài)的教育。正因為我們缺乏愛(ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。
師愛(ài)最為公眾期待的。作為教師就應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。要尊重學(xué)生，不得變相體罰。以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作。熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的，不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的'是得到老師的關(guān)愛(ài)，相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。愛(ài)的教育有很多很多，而我們教師要做的遠遠不止這些。每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對待孩子的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)現孩子們的長(cháng)處與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。我們每天面對的是一群天真、可愛(ài)的孩子，他們對我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現孩子們總會(huì )相對的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
《教育》讀書(shū)心得11
同學(xué)們，大家盼望已久的暑假又要開(kāi)始了，請大家在暑假期間注意安全。認真完成作業(yè)，然后在家長(cháng)的陪同下讀完《愛(ài)的教育》，再根據這本書(shū)寫(xiě)一篇讀后感老師終于說(shuō)完了。
暑假剛開(kāi)始，我不怎么想寫(xiě)，在爸爸的陪同下我極不情愿地開(kāi)始讀了起來(lái)。讀著(zhù)讀著(zhù)覺(jué)得這本書(shū)挺有趣的。時(shí)常笑出了聲音，就這樣一天又一天的過(guò)去了，也就讀完這本書(shū)了。給我印象最深的人物有：安利柯、甘倫、柯利智、那格等等。他們都生活中得到愛(ài)和給別人愛(ài)，尤其是他們在四月的一節體育課上。老師要教他們爬桿，那格身體不好，媽媽擔心他吃不消。他想和同學(xué)一樣站在平臺上，最后那格通過(guò)自己的努力真的站在平臺上，他得到了老師的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)和家人的`愛(ài)。
現在的我們生活在愛(ài)的海洋，愛(ài)的世界。只要人人都獻出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)你，我們的生活將會(huì )變得更加美好，更加精彩！
《教育》讀書(shū)心得12
愛(ài)的教育的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著(zhù)這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的'愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在很多學(xué)生的日記上還掛著(zhù)一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。
如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游，也許有人會(huì )有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。
《教育》讀書(shū)心得13
在教育中，針對“三觀(guān)”還未成熟的孩子而言，我們需要的是有關(guān)善良、正義、美好的教育，但在教育之鏡的另一面卻總有著(zhù)猙獰的面目，可憎的神情，有人把它稱(chēng)之為“殘忍教育”。
今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章，讓我對教育有了一個(gè)反思的認識，同時(shí)也加深了我對人性的思考。整篇文章記述的是在一個(gè)特殊的年代里，經(jīng)歷的多個(gè)有關(guān)殘忍教育的故事，在拷問(wèn)人的本性和人類(lèi)的傳統，讓人讀起來(lái)有一種悲愴的感覺(jué)。
文中開(kāi)頭講述作者的女兒，用滾燙的開(kāi)水，殘忍的燙死正在魚(yú)缸里游走的魚(yú)兒。讓作者想起自己的童年里也有曾經(jīng)相似的經(jīng)歷，那就是用石灰包裹住癩蛤蟆，然后殘忍的澆上冷水，看著(zhù)冒著(zhù)高溫蒸汽的青蛙死去。
這讓作者想起了自己在六歲的時(shí)候，在一個(gè)政治導向左右不定的年代，老師將大家召集起來(lái)，將一個(gè)大的竹子笤帚分開(kāi)，每人發(fā)一只竹條。然后告訴大家，今天大家要懷有對階級敵人的痛恨，一起上街去懲罰“小偷”。在大街上人們看到了這個(gè)可憐的男人，被人們團團圍住，痛下狠手，打的遍體鱗傷，最終暈厥過(guò)去。但是施暴者不依不饒，一定要將他打到，永世不得翻身。作者說(shuō)這可能就是殘忍教育的起點(diǎn)。一群剛剛開(kāi)啟智慧的'孩子們，在親身經(jīng)歷著(zhù)怎樣殘忍的教育。
這讓我想起了自己中學(xué)的時(shí)候，一個(gè)長(cháng)相漂亮的女生，學(xué)習成績(jì)在班上也是出類(lèi)拔萃，當時(shí)有很多男同學(xué)暗戀，在班上是供人的“班花”，可謂一枝獨秀�？赡苁窃馊思刀驶蚴桥g有一種猜忌，在一次班主任調查學(xué)生的婚戀情況時(shí)，她被人告密，說(shuō)是正在和某某男生戀愛(ài)。在那個(gè)明令禁止戀愛(ài)的環(huán)境中，女生倍感壓力，在班主任的班會(huì )上，臉一會(huì )兒白，一會(huì )兒紅，終于沒(méi)有忍住的在班里痛哭一場(chǎng)。在那樣一個(gè)僅有十三四歲的敏感年齡，被最好的朋友出賣(mài)了。最后，這個(gè)女生感覺(jué)自己受不了眼前的環(huán)境，最終選擇了早早的退學(xué)。然后早早嫁人生子，提前結束了自己的青春和想象。我認為這樣的結果很殘忍。
很多家長(cháng)都喜歡對孩子產(chǎn)生讓人窒息的愛(ài)，有一個(gè)家長(cháng)，孩子一個(gè)舉動(dòng)做不好，揮手便是一個(gè)耳光，看著(zhù)孩子哇哇大哭，她給孩子解釋道，這一切都是為了孩子好。這種面目可憎的愛(ài)，孩子會(huì )混淆視聽(tīng)，難道只有這樣“大棒”之下的言行，才能稱(chēng)得上愛(ài)？
作者最后寫(xiě)到，自己所經(jīng)歷的啟蒙教育都是一種培養讓人生“恨”，在“忘記歷史，就意味著(zhù)背叛”的口號中成長(cháng)，人人都變得“仇”躊滿(mǎn)志。經(jīng)常會(huì )遇到這樣的家庭，婆媳矛盾日益深甚，是否就要將這份所謂的“仇恨”延續給下一代，讓孫子對爺爺奶奶產(chǎn)生隔閡？有很多家長(cháng)，對待這樣的問(wèn)題，就有一種隔輩記仇的思想對孩子進(jìn)行灌輸，殊不知到“退一步海闊天空”的道理。
教育不要殘忍，其實(shí)說(shuō)到這些殘忍教育，都是一種在特殊年代，特殊環(huán)境中，有一定的生長(cháng)空間。時(shí)過(guò)境遷，在當今這樣教育開(kāi)放包容、繁榮發(fā)展的歷史最佳時(shí)期，作為教育工作者，我們不能夠對這樣的殘忍教育熟視無(wú)睹，而是要用自己所思所學(xué)，培養自己的學(xué)生學(xué)會(huì )有關(guān)愛(ài)、善良、美好和陽(yáng)光的教育。讓孩子內心光明，懷有對自然的憐憫和對他人的慈悲。
《教育》讀書(shū)心得14
根據自身學(xué)習的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計劃的進(jìn)行學(xué)習。經(jīng)過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對一些新的教育教學(xué)理念能從感性認識上升到理性認識，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎。
對創(chuàng )造始于問(wèn)題的認識
我個(gè)人認為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題；沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認為學(xué)生文化基礎太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認為，多一事還不如少一事。經(jīng)過(guò)認真學(xué)習，我真正認識到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì )讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現實(shí)意義。因為有問(wèn)題意識、問(wèn)題本事的課才具有創(chuàng )新意識、創(chuàng )新本事的素質(zhì)教育。早在二十世紀三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng )造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì )思考，有了思考，才能培養學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著(zhù)更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、進(jìn)取探求解決問(wèn)題的辦法，異常是構成自我對解決問(wèn)題的獨特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標。
對過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的認識
在以往的教學(xué)中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環(huán)節比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、本事能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應試教育”的翻版，只可是打著(zhù)“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我經(jīng)過(guò)不斷的學(xué)習，才真正的認識到過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的結果。而知識的學(xué)習和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今日，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的本事，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識更重要、過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結果變成過(guò)程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現實(shí)問(wèn)題的本事。
對文科教育過(guò)程是體驗和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認識
在平常的學(xué)習生活中，不少學(xué)生因為芝麻大小的.事，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然；對弱勢群體逞強、嘲諷；對可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現人的生命價(jià)值觀(guān)。這不僅僅說(shuō)明當今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，僅有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當今的教育。這讓我想起，為何國外也把保護動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國法律中，并進(jìn)取倡導保護動(dòng)物的生存權，創(chuàng )立人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強國民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢群體教育。這種教育的效果十分明顯，國民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導人的真、善、美的一面，極力反對暴力和戰爭，熱愛(ài)和平，反對戰爭，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達的對生命價(jià)值的充分肯定和對生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現，才是人的這種獨特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
對網(wǎng)絡(luò )時(shí)代教師的認識
在逐步實(shí)現網(wǎng)絡(luò )教育的今日，我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情景下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現代化教學(xué)設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級主管部門(mén)來(lái)現代化驗收時(shí)，學(xué)生才有可能在現代化的教學(xué)中歡樂(lè )地學(xué)習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的現代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新。要充分利用有限的時(shí)間，認真學(xué)習現代教育教學(xué)理論、學(xué)習信息化知識，以此適應現代教育教學(xué)發(fā)展的客觀(guān)需要。所以，信息技術(shù)為現代教育的新飛躍供給了平臺，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣，更對教師的素質(zhì)提出了根本的嚴峻挑戰，信息技術(shù)呼喚新世紀的教師，新世紀的教師要有不斷學(xué)習的意識，最終才能適應現代教育的飛速發(fā)展。
總之，經(jīng)過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習，我感觸很深，體會(huì )頗多。我作為一名普通的教育工作者，僅有在不斷的學(xué)習、實(shí)踐中，才能真正體會(huì )教育教學(xué)新理念對現代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(cháng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
《教育》讀書(shū)心得15
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們在愛(ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的'教育。正因為我們缺乏愛(ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對父母的愛(ài)、對老師的愛(ài)、對同學(xué)的愛(ài)，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的'教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒(méi)有好的方法之下，曾經(jīng)以“教師的權威”，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分數，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分數”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
教師要不斷的調整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心、愛(ài)心與真心，發(fā)現孩子們總會(huì )相對的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
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