- 《國學(xué)經(jīng)典》讀后感 推薦度：
- 國學(xué)經(jīng)典讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
國學(xué)經(jīng)典讀后感【薦】
當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編精心整理的國學(xué)經(jīng)典讀后感，歡迎大家分享。
國學(xué)經(jīng)典讀后感1
今天，學(xué)校給我們發(fā)了一本書(shū)，書(shū)名為《國學(xué)經(jīng)典誦讀》。
書(shū)一發(fā)下來(lái)，我便迫不及等地讀起來(lái)，其中有一句話(huà)深深地印在我的腦海里，那就是“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”。這句話(huà)的意思是時(shí)間跟黃金一樣寶貴，但黃金卻買(mǎi)不到時(shí)間。讀著(zhù)讀著(zhù)，不禁讓我想到了許多中外名人珍惜時(shí)間的故事。
先說(shuō)說(shuō)英國著(zhù)名科學(xué)家牛頓吧。有一天，牛頓請了幾個(gè)朋友到家里吃飯。他等了許久，還不見(jiàn)朋友到來(lái)，于是他就先回實(shí)驗室工作了。他這一工作起來(lái)就是四、五個(gè)小時(shí)，等他記起約朋友吃飯之事走出實(shí)驗室時(shí)，餐桌上的菜已經(jīng)吃完了。原來(lái)他的朋友們等了許久不見(jiàn)牛頓，肚子餓了就先吃了，牛頓看著(zhù)杯盤(pán)狼藉的景象說(shuō)：“我以為自己還沒(méi)吃飯呢，原來(lái)已經(jīng)吃過(guò)了，怪不得我覺(jué)得肚子還飽飽的呢！”于是又回到了實(shí)驗室。他是如此珍惜時(shí)間，簡(jiǎn)直到了廢寢忘食的地步。
再看我國的大文學(xué)家魯迅。他一生著(zhù)作等身。當別人問(wèn)他為什么能取得了如此高的成就時(shí)，他說(shuō)：我只是把別人喝咖啡和看電影的時(shí)間用在寫(xiě)作上罷了。他對時(shí)間的珍惜可以說(shuō)是吝嗇，因為少去了生活中的休閑和娛樂(lè )。
讀著(zhù)這些名人的`故事，我想到了生活中的自己，早晨，鬧鐘一遍又一遍地響起，媽媽一聲聲地催促我起床，而我卻死賴(lài)著(zhù)床不起來(lái)，一直挨到七點(diǎn)，才慢吞吞地穿好衣服，扒了幾口飯，睡眼朦朧地去上學(xué)。時(shí)間在我賴(lài)床的時(shí)候溜走了。到了學(xué)校，老師開(kāi)始上課，我望著(zhù)窗外藍藍的天空，歡飛的小鳥(niǎo)，心早已飛到操場(chǎng)上去了，時(shí)間又在我望向窗外的時(shí)候溜走了。中午，我吃完飯，媽媽叫我午睡一會(huì )，我想，中午那么長(cháng)時(shí)間，可以和同學(xué)們打乒乓球。于是，我向學(xué)校奔去，時(shí)間又在我的笑聲中溜走了。晚上，我玩到了九點(diǎn)，才急忙打開(kāi)書(shū)包，把作業(yè)拿出來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)了幾下又去睡覺(jué)，時(shí)間又在我的枕頭邊溜走了。
時(shí)間，在醫生心中就是生命；時(shí)間，在企業(yè)家心中是金錢(qián)；時(shí)間，在科學(xué)家心中是發(fā)明。我們一定要珍惜時(shí)間，做時(shí)間的小主人，因為花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。
國學(xué)經(jīng)典讀后感2
國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界�，F在就請你跟著(zhù)我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！
通過(guò)誦讀國學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等�！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當的比喻��！
我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候寫(xiě)的惟妙惟肖。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了�！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧�！吨星镌隆�、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。
“圣賢千言萬(wàn)言，只是教人做人而已�！比寮覍W(xué)說(shuō)為何尤其關(guān)注怎樣做人的道理及其人生哲學(xué)、人生智慧的問(wèn)題呢？
清華大學(xué)思想文化研究所錢(qián)遜教授認為，孔子表現出了極其深邃廣闊的眼光，他所提出和回答的問(wèn)題，不僅超越了一朝一國、一姓一君的保國安邦的狹隘眼界，也超越了君民關(guān)系的思考，面對禮崩樂(lè )壞的亂世，孔子思考的'是人和社會(huì )發(fā)展的根本問(wèn)題�！罢哒病�、“為政以德”的思想，不僅是一種重要的治國理念，而且首先是對社會(huì )發(fā)展一般規律的深刻認識�？鬃诱J為，社會(huì )的安定、國家的穩固，基礎在人，不在物；社會(huì )和國家的治理，實(shí)質(zhì)不是管制，更不是鎮壓，而是“正”。使社會(huì )秩序和人心走上正道；治理的手段主要不是強制，而是教化，恃德不恃力�？鬃訌娜顺霭l(fā)，立足于人的完善，把治國平天下的希望建立在人們“有恥且格”的基礎之上。在孔子的思想中，人是一切的主體，人的完善是解決一切問(wèn)題的基礎。
總之，國學(xué)是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(cháng)久而深入的探究。
國學(xué)經(jīng)典讀后感3
作者：曹伯韓該書(shū)系統介紹了中國古代的語(yǔ)言文字、經(jīng)學(xué)、史地、諸子、佛學(xué)、理學(xué)、詩(shī)詞曲賦等學(xué)術(shù)門(mén)類(lèi)，評述其源流、派別及學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，要點(diǎn)完備，條理清晰，是民國以來(lái)影響較為深遠的國學(xué)啟蒙教材�！秶鴮W(xué)常識》讀后感今天把這本書(shū)讀完了，正如書(shū)名所說(shuō)，是一些“常識”。遺憾的是，自己活了28年，竟對所謂國學(xué)從未有過(guò)完整認識。讀完這本初版于1943年的中學(xué)生課外讀物，有一種打通經(jīng)脈的.感覺(jué)。既然只是常識，看后仍不足以向外人言國學(xué)，有如跟著(zhù)一位講解員參觀(guān)了一遍中國文化和學(xué)術(shù)的博物館，出來(lái)后不過(guò)只剩一張導覽圖在手。不過(guò)，對于社會(huì )上各種借國學(xué)名謀利的現象，心里多了一些判別或嘲笑的底氣。
朋友圈經(jīng)常有人轉發(fā)一些號稱(chēng)“清流”的朗讀、背誦、領(lǐng)讀講解節目和電臺，特地去看去聽(tīng)了一些，實(shí)在是有些惡心�？吹綍�(shū)里講“賦”時(shí)，作者有一句評論：“（漢賦）這種文學(xué)的產(chǎn)生，是由于天下承平，君主想以文字來(lái)裝飾太平，夸耀功德，并消遣閑暇，而用利祿獎勵起來(lái)的�！庇谑菚�(huì )心一笑。
一路走來(lái)，不論是某大學(xué)，某學(xué)院，還是某出版社，某學(xué)園，都有太多我不認同的地方和人事，浮夸、功利、欺騙、狡詐、情懷、刻奇、快餐、盲從、附庸風(fēng)雅……簡(jiǎn)單吐槽沒(méi)有意思，我不想做憤青，也不能做怨婦�？傆幸惶煲e例細數之，效仿羅蘭巴特《神話(huà)學(xué)》，揭穿各種意識形態(tài)真面目。
不能說(shuō)太多，怕誤傷。我的基本原則是，不牽扯個(gè)人，只說(shuō)制度或一時(shí)風(fēng)氣。即便我看不慣的個(gè)人，也是大環(huán)境犧牲品。曾經(jīng)同學(xué)同事大多是朋友圈里好友，說(shuō)真話(huà)越來(lái)越不容易了。我這種直白沖動(dòng)的性格總是在得罪人，又不服他人訓誡，只能避之遠之。（比如退守豆瓣）我厭惡表演，但自己有時(shí)也情不自禁表演作秀，所以也要先自我批判吧。
太平盛世，我們應該感恩戴德。趁現在還有書(shū)讀，繼續找尋自己的身份和認同。
國學(xué)經(jīng)典讀后感4
寒假期間我觀(guān)看了山東省首屆“國學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，感受到國學(xué)經(jīng)典的無(wú)窮魅力和中華文化的博大精深，更加激發(fā)了我學(xué)習國學(xué)、誦讀經(jīng)典的熱情。
這次誦讀大賽的主題是“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”。我認為所謂“經(jīng)典”，是指古人的思想、古代文學(xué)、古代文化所留下來(lái)的精髓，是中國文化的瑰寶，是先人智慧的結晶，作為龍的傳人，我們應該學(xué)習了解和發(fā)揚光大�！敖�(jīng)典”之所以能傳承至今，是因為它們蘊含了豐富的人生哲理，經(jīng)過(guò)歷史的積淀，取其精華、去其糟粕，指導人們做人做事，“修身齊家治國平天下”，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，是值得人們一代代學(xué)習傳承的。如果把國學(xué)比作一棵大樹(shù)，則先人傳承的經(jīng)典則為樹(shù)的根須與主干，我們青少年只有從中汲取養分才能茁壯成長(cháng)。
只有民族的，才是世界的。作為炎黃子孫，我們有責任將中華優(yōu)秀傳統文化繼承弘揚下去，使中華民族屹立于世界民族之林。所以，我們要多誦讀經(jīng)典，認真學(xué)習、用心體悟。小到一則故事，大到一冊著(zhù)作，其中都蘊含了豐富的`道理和感人的美德。比如，我們從《孔融讓梨》中知道了要尊老愛(ài)幼；從《班門(mén)弄斧》中明白了做人要謙遜，不能自負；從《竭澤而漁》明白了要從長(cháng)計議；從《程門(mén)立雪》明白了要尊敬師長(cháng)；還從《司馬光砸缸》中明白了要臨危不懼、冷靜處事……感悟道理后，我們要努力做到“知行合一，學(xué)以致用”。讓我們先從最基本的做起：管理好自己，然后關(guān)心他人，關(guān)心社會(huì )，與人為善�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”......國學(xué)其實(shí)離我們并不遙遠，中華文化就在我們身邊。
如果中華文化是一朵花，我們就要讓它香飄世界；如果它是一棵樹(shù)，就要讓它的枝冠像大地一樣廣袤；如果它是一團火，就要讓它的光芒驅走黑暗，照亮人類(lèi)！來(lái)，讓我們攜起手來(lái)，傳承文化精髓，開(kāi)啟國學(xué)大門(mén)，弘揚中華文化，讓中華文化薪火相傳，生生不息！
國學(xué)經(jīng)典讀后感5
報名注冊這天，姚老師給我們發(fā)了五年級的新書(shū)，其中《國學(xué)經(jīng)典》這一本書(shū)深深的吸引了我，我看得如癡如醉！這本書(shū)里比較好的名言，這些名言永將成為我的生活導航。我通過(guò)讀背，漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死”就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，“留取丹心”就是留下一片赤誠丹心，“照汗青”就是要為光照史冊留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話(huà)告訴我們，沒(méi)有一個(gè)人能長(cháng)命百歲、長(cháng)生不老，所以活著(zhù)要做一個(gè)能犧牲，有義氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣愛(ài)國。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(cháng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的境界—讀名言。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，值得我們學(xué)習�！秶鴮W(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。
這本書(shū)分行節儉、強自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著(zhù)作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的'日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實(shí)處。
讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規范，更讓我明白了要把這些道理應用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們在日常生活中要勤儉節約，不要奢侈浪費。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習，不斷增長(cháng)自己的知識才能，增強自己的獨立性；漫長(cháng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應該自立自強。
《國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴大我的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著(zhù)我的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們健康成長(cháng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大！
國學(xué)經(jīng)典讀后感6
利益不可兩得，忠誠不可兼有。不拋棄小利，大利就不可獲得，不拋棄小忠，大忠就不能實(shí)現。所以說(shuō)小利是大利的禍殃；小忠是大忠的禍殃。圣人拋棄小的選取大的。正如故事中說(shuō)的，陽(yáng)谷忠于他的主人，一心一意地為他服務(wù)，知道他的噓好，所以適時(shí)送上酒。但是恰恰是這種忠心害了自反，使他忘記了對國家的責任，對自己職務(wù)的責任，對手下將士生命的責任，這是陷人于大不忠。之所以造成這樣的結果，從陽(yáng)谷方面說(shuō)是因為他沒(méi)有見(jiàn)識，眼里除了主人沒(méi)有別的，當然也就分不清什么是大事，什么是小事了。有忠心沒(méi)有見(jiàn)識愛(ài)就變成了害。
現實(shí)生活中這樣的事情太常見(jiàn)了，許多人走上邪路，最后吃大虧，往往都是陽(yáng)谷似的忠心促成的，那么，這樣的忠心還能被稱(chēng)為忠嗎？從主觀(guān)上看，從局部來(lái)看，這是忠；但是從客觀(guān)效果上看，從整體上看，就不是忠了。
舉例說(shuō)明：我們身邊有很多的'奶奶和爺爺，爸爸和媽媽,對孩子看似很忠心的樣子，孩子愛(ài)吃什么買(mǎi)什么,要穿名牌買(mǎi)名牌，看似是對孩子很好，其實(shí)是害了孩子，表面看起來(lái)是忠，其實(shí)也是不忠，愛(ài)的方式不對，愛(ài)就成了害。
孩子從小過(guò)習慣了舒適的生活，要什么有什么，這樣的孩子長(cháng)大了能吃得了苦嗎？能經(jīng)受得了打擊嗎？俗話(huà)說(shuō)從奢入簡(jiǎn)難，從簡(jiǎn)入奢易。只有過(guò)了苦日子的人，過(guò)上好日子才能體會(huì )到享受，如果之前一直享受慣了的人，吃一點(diǎn)兒的苦，對他來(lái)說(shuō)都是折磨，一個(gè)沒(méi)有幸福感的人，生活就像是度日如年。
還有些做兒女對的逢年過(guò)節給家里的老人買(mǎi)煙買(mǎi)酒的，家里老人喜歡的東西能滿(mǎn)足他，就是對上人最大的忠，最大的孝。殊不知，這些煙酒對人身體產(chǎn)生了極大的危害，他不但沒(méi)有去組織，不去勸解他，仍然一個(gè)勁兒買(mǎi)。正如我的女兒，我要是天天說(shuō)她好，她就很喜歡我，如果要求她看書(shū)，做家務(wù)等，講一些養生的知識她就不想和我說(shuō)話(huà)，你說(shuō)我這是對她好還是不好，孩子當然喜歡你對她什么都沒(méi)有要求，天天夸她樣樣好，她就說(shuō)你好，喜歡你。
以上是我對忠的感受，感謝老師的引領(lǐng)下！原來(lái)生活還可以這么過(guò)。
國學(xué)經(jīng)典讀后感7
我們是炎黃子孫——龍的傳人，世世代代我們都誦讀著(zhù)千古流傳經(jīng)典的文化遺產(chǎn)。其中《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是古代每個(gè)兒童必不可少讀的經(jīng)典著(zhù)作。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度纸�(jīng)》內容豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它教會(huì )我們知識，也教會(huì )我們做人做事，還教會(huì )我們要認真讀書(shū)以及如何讀書(shū)。
從小爸媽就教育我們，要多讀書(shū)。五歲時(shí)，爸媽就特地給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》和《唐詩(shī)三百首》。我一打開(kāi)，天��！全是字，我的'頭都大了！上小學(xué)的時(shí)候，我才知道要用閱讀來(lái)充實(shí)自己，當我打開(kāi)書(shū)柜，拿出《三字經(jīng)》時(shí)，上面有一層厚厚的灰塵。打開(kāi)第一頁(yè)“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边�挺有趣的：三字一句，兩字一韻，使人讀起來(lái)瑯瑯上口。
我開(kāi)始背了，“人之初，性本善。性相近，習相遠……”再看意思：“人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。飽含人生哲理，我心想：這么好的文章，我一定要看完！
其中“茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)�！笔俏易钕矚g的一句。對于學(xué)習，最重要的條件就是專(zhuān)一。所謂“一心不能二用”。古時(shí)，有“江南才子”之稱(chēng)的唐伯虎。幼時(shí)，也因“心不專(zhuān)”而受到老師的教誨，但最終當他悟出其中的道理時(shí)，技藝已經(jīng)超過(guò)了他的老師。是在我們的學(xué)習生活中，為什么有成績(jì)好壞之分呢？仔細想想最根本還是自己的心思問(wèn)題，是不是花心思學(xué)習了，是不是“用心專(zhuān)一”了。當機會(huì )從身邊溜走的時(shí)候，要想想當時(shí)為什么不用心一點(diǎn)兒呢？
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
國學(xué)經(jīng)典讀后感8
“這個(gè)社會(huì )就是這樣，你沒(méi)法改變它�！�
物欲橫流的現代社會(huì )里，總會(huì )聽(tīng)見(jiàn)這樣的聲音，很多人開(kāi)始的初心和堅定的夢(mèng)想，被“就是這樣”的所謂的社會(huì )磨平，不再有鋒芒。深究其因，部分原因是因其道路前方，有利阻擋。同樣，在面對洪水猛獸般的巨大利益前，有人棄之其堅守之義，只為目標實(shí)現�？纯茨菢�(shù)枝上的爭相斗艷，摸摸內心，問(wèn)問(wèn)自己素心是否還在。
孔子說(shuō)：君子喻于義，小人喻于利。義、利兩字讀起來(lái)沒(méi)什么差別，但做起來(lái)有著(zhù)天壤之別。我們每個(gè)人都有目標，也都有為之努力的過(guò)程。我們定是從義出發(fā)，堅持正確的方式，堅守義的原則�！抖Y記·樂(lè )記》中，孔子說(shuō)：“天無(wú)私覆，地無(wú)私載，日月無(wú)私照�！币粋�(gè)君子，如果是正義的事就要去做，如果不正義，即使是自己目標中將要實(shí)現的目標，也不去做。而小人，在利益面前只要是符合自己利益的，沒(méi)有不去做的。我們每個(gè)人不可能時(shí)時(shí)刻刻都是君子，難免會(huì )有為了利益動(dòng)心的那么一刻，天性使然，無(wú)法改變。我們能夠持守的是，我們在面對巨大利益，卻不符合我們內心的的道義時(shí)平靜的心態(tài)。
對事之合理性明確認知，對做與不做存清晰標準，對不義之事堅定拒之門(mén)外。
當“義”為高標了然于心時(shí)，也要讓行為合乎道義�？匆�(jiàn)別人的東西，別人不讓拿就不拿，看到再喜歡的`東西，只要不是自己的就堅決不拿�！叭倚�，徒義，學(xué)德也”對家人，朋友，甚至是關(guān)乎國家的事情，都要讓道義存在心中。
做事三思而后行，義準則行。
反映現實(shí)題材的形式越來(lái)越多，我們也會(huì )知道，利益面前不擇手段的人不會(huì )得我們的心。我們也總會(huì )說(shuō)，為什么現在這樣的人越來(lái)越多，社會(huì )越來(lái)越以利相稱(chēng)，我們總會(huì )這樣抱怨。
可國學(xué)經(jīng)典要教給我們的，并不是看到不好現象之后的抱怨，而是要讓我們，這些創(chuàng )造著(zhù)祖國未來(lái)的青年們，用我們的一己之力，從自己開(kāi)始，把義放在心中，心中有對未來(lái)的美好愿景，持之以恒。錯過(guò)的都不是遺憾，經(jīng)歷過(guò)的都不可惜。我們心守正義，不為利所動(dòng)，為美好燦爛的未來(lái)努力，向說(shuō)著(zhù)消極言語(yǔ)的人證明，我們就是來(lái)改變這個(gè)社會(huì )的！
“任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心�！碑斕依顫M(mǎn)枝，再次爭奇斗艷時(shí)，我之素心依然，不易。
國學(xué)經(jīng)典讀后感9
《史記》被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！焙仙蠒�(shū)，書(shū)中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯�！边@個(gè)故事深深震撼了我。
故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂(lè )，掠奪美女，根本無(wú)心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂(lè )，從沒(méi)露出一絲笑容。幽王無(wú)論如何也不能博得褒姒的一笑，這時(shí)，有個(gè)叫虢石父的馬屁鬼，出了個(gè)餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓諸侯都來(lái)相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來(lái)�？纱蠹亿s到鎬京，才知道這只是一場(chǎng)游戲。褒姒見(jiàn)大家亂哄哄地白忙了一場(chǎng)，果然覺(jué)得有趣笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點(diǎn)燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過(guò)是一場(chǎng)游戲，都不相信。于是，犬戎大隊人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結果損失慘重，幽王也被殺死了。
看了這個(gè)故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來(lái)了》這個(gè)故事，那個(gè)放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說(shuō)危險來(lái)了，惹得邊上的`人們都帶著(zhù)道具前來(lái)相救，最后才發(fā)現白來(lái)一場(chǎng)。到危險真正來(lái)臨時(shí)，人們也就不相信他了，最后付出了很大的代價(jià)，甚至還賠上了性命。
在生活中也一樣，如果你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質(zhì)——誠信。如果你想講誠信丟失，只需隨便撒個(gè)謊，這是十分容易的事情，當你后悔時(shí)，試圖挽回這一切時(shí)，就成了十分困難的事。丟失之時(shí)，轉眼間就能做到。挽回之時(shí)，卻要花個(gè)十年八年時(shí)間來(lái)獲得它。如果丟失了誠信，在生活做許多事都不能如愿以?xún)�。你到鄰家小店去買(mǎi)東西，別人不會(huì )賒賬給你。你到別人家做客，別人會(huì )時(shí)時(shí)提防著(zhù)你。你走在街上時(shí)，別人指指點(diǎn)點(diǎn)議論你。
誠信，是中華民族的傳統美德，更是一個(gè)人在這個(gè)社會(huì )中的立身之本。讓誠信之花處處開(kāi)放，世界變得更美好！
國學(xué)經(jīng)典讀后感10
中華民族文化有著(zhù)上千年燦爛的歷史，《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)里就融匯著(zhù)中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋?zhuān)恼逻�配有插圖，使繁冗的得文句變得淺顯易懂，并且生動(dòng)趣味。
剛開(kāi)始讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到十分有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。
這本書(shū)里我最喜歡第五單元“四時(shí)田園”這一部分，它用許多古詩(shī)來(lái)教育我們:做人要勤勤懇懇，不能懶惰。以前我無(wú)論做什么事都很懶惰，什么事都讓別人幫我做。值日時(shí)，我是組長(cháng)，我就讓那八個(gè)組員打掃，我則坐在凳子上悠閑地唱著(zhù)歌。最終，由于組員不合作，沒(méi)打掃干凈，教師批評了我一頓，我心里像打翻五味瓶:酸、甜、苦、辣、麻，一齊涌上心頭。哎，都怪我！讀了這一部分，我受到了很大的啟發(fā)。從今以后，我漸漸變得勤勞了。就說(shuō)去年吧，學(xué)校有縣里領(lǐng)導來(lái)檢查衛生，我們組由我負責打掃衛生，在我的牽頭下，我們把教室打掃得干干凈凈。為此，還受到縣領(lǐng)導的表?yè)P呢。當然，這得歸功于經(jīng)典誦讀！
經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習態(tài)度的.言論也讓我們值得去學(xué)習和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是：“三人行，必有我師焉�！边@句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每一天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有必須的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，又可成為我們的良師益友。雖然我成績(jì)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(cháng)。對于身邊學(xué)習比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(cháng)、教師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當我讀了孔子的話(huà)時(shí)，又反省了自我，覺(jué)得很慚愧。連知識淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢？從此以后，我變得很謙虛，經(jīng)常向我身邊一些平凡的人學(xué)習，就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養的成分。
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)，讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì )讓它永遠伴我前行……
國學(xué)經(jīng)典讀后感11
我們的祖先留下了燦爛的文明，留下了《弟子規》、《千字文》《三字經(jīng)》等能夠讓我們幼童朗朗上口的經(jīng)典�！段覑�(ài)國學(xué)》這本雜志就是集傳統文化之精華的一本小書(shū)，告訴我們勿以善小而不為。讀著(zhù)這本小書(shū)，那些感人肺腑的故事，讓人不禁潸然淚下，久久難以忘懷……
書(shū)中有這樣一個(gè)故事《煙臺女孩以身?yè)踯?chē)救人被撞上演最美麗傳奇》：煙臺女孩刁娜和丈夫下班開(kāi)車(chē)回家，在路上發(fā)現一名傷者倒在路中間，當是下著(zhù)小雨，又正值下班高峰，這名女子有再次被撞的危險。為了防止傷者被二次碾壓，她和丈夫一邊撥打122和120，一邊挺身?yè)踉谂由砬�，在這過(guò)程中，一輛小轎車(chē)躲閃不及，將刁娜掛倒，導致刁娜右小腿骨折。在救人之后，刁娜說(shuō)：“一條腿換來(lái)一條命，值！”刁娜還說(shuō)：“我只是不讓小悅悅的悲劇重演，只是希望世間從此沒(méi)有小悅悅的.事件發(fā)生�！边@是一顆多么美好的心靈呀！
我不禁想起了小悅悅事件，被車(chē)撞倒的小悅悅，躺在血泊里，這期間有18個(gè)人從她的身邊經(jīng)過(guò)，可是卻沒(méi)有一個(gè)人伸出援助之手，這人心真是冷漠得可怕。最后是一位拾荒的老奶奶抱起了她，但為時(shí)已晚，再高的醫術(shù)也回天乏術(shù)。受到連續碾壓的小悅悅最終還是離開(kāi)了人世。如果那時(shí)有一個(gè)人能拔刀相助，可能這個(gè)幼小的生命就不會(huì )白白失去了。
同這18個(gè)人相比，刁娜是一個(gè)具有大仁大愛(ài)的人，因為她的挺身而出，挽救了一條生命，拯救了一個(gè)家庭，讓幼小的孩子擁有母親，讓丈夫擁有妻子。一個(gè)善舉，功德無(wú)量，刁娜不愧是最美女孩。
再想想我自己，我是一名小學(xué)生，也做不出什么驚天動(dòng)地的事，但是一些小善，卻可以做到。有時(shí)在操場(chǎng)上，看到有同學(xué)摔倒了，我經(jīng)常愛(ài)理不理，覺(jué)得那不是我認識的同學(xué)，過(guò)去扶不是多管閑事嗎？有的同學(xué)在吵架，我常躲得遠遠的�，F在想來(lái)，這是多么小的事呀，我完全可以把他扶起來(lái)，完全可以勸勸架�！拔鹨陨菩《粸椤边@句話(huà)我要牢牢記在心中，以后在生活中要多幫助他人，我相信只要我們人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界就會(huì )變成愛(ài)的人間。
“同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者希；果仁者，人多畏；言不諱，色不媚；能親仁，無(wú)限好……”弟子規的《親仁》篇，在我耳邊回響。
因為仁愛(ài)，我們的心靈才會(huì )變得柔軟，世界才會(huì )變得幸福。
國學(xué)經(jīng)典讀后感12
一直認為儒、道兩家持截然不同的主張，然而通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習北大大課堂、樓宇烈講授的《國學(xué)課十三堂》，發(fā)現兩家的觀(guān)點(diǎn)中依然有著(zhù)共同之處，特別是對人的修養的倡導上起著(zhù)殊途同歸的效果。
道家思想的核心是“無(wú)為”，主張順自然、因物性；儒家思想的核心是“有為”，強調制名（禮）教、規范人性，表面看來(lái)好像是相互對立的，甚至是不可調和的.，但實(shí)則不然。道家的自然無(wú)為思想包括崇尚天道的自然無(wú)為和提倡人道的自然無(wú)為，即人與自熱界的關(guān)系方面，道家強調人與天地萬(wàn)物之間和諧、一體的關(guān)系，認為人應當順物之則，緣理而動(dòng)，不要以人的主觀(guān)意愿去胡亂行動(dòng)，從而破壞自然界的和諧和平衡；二是在社會(huì )人際關(guān)系方面，尤其是處于社會(huì )領(lǐng)導地位的統治者，要效法道的自然無(wú)為精神，盡量簡(jiǎn)化各種制度、規范，使百姓保持純樸的民風(fēng)。這種思想很久以來(lái)被一部分人認為是消極思想，其實(shí)是因為理解上的片面才導致了這樣的批判。我們不難發(fā)現，當今人類(lèi)社會(huì )幾乎發(fā)展到了一個(gè)“隨人意志”的地步，然而很多有識之士很快就發(fā)現，這種“隨人意志”地去改造自然界，不僅遭到了自然界日益嚴重的反抗和報復，使人類(lèi)生存的環(huán)境急劇惡化，而且人類(lèi)也越來(lái)越受到自己創(chuàng )造的“人工自然環(huán)境”的制約，成了它的奴隸。相反，像
歷史上有名的“大禹治水”“都江堰水利工程”等等卻一直被看作“推自然之勢”取得成功的典范，由此可見(jiàn)，因順自然之勢的無(wú)為絕不是消極的，比之那種盲目、違背物性事理的、不顧后果的、為人類(lèi)私意為求的“有為”更具有更多合理性和積極意義。而儒家文化中，把人格的確立和提升放在第一位，因而特別強調倫理觀(guān)念、道德規范的教育和養成。到宋代理學(xué)大家朱熹時(shí)，他強調：考察以往圣賢之所以教人，無(wú)非是讓人們探求明白做人的道理，進(jìn)行自我修身，然后推己及人。并不只是教人們廣文博記，寫(xiě)漂亮文章，以便去沽名釣譽(yù)，追求利祿。由此可見(jiàn)，儒家文化在教人修身、齊家治國平天下時(shí)，強調從“修身”做起，后邊一系列的志向都是為了建立一個(gè)和諧穩固的社會(huì )環(huán)境，而絕非相互攀比、爾虞我詐，在“欲”的驅使下將自己變成物質(zhì)文明的奴隸。這跟道家倡導保持人的清凈自然本性，“見(jiàn)素抱樸、少私寡欲”殊途同歸。
國學(xué)經(jīng)典讀后感13
最近，我們都在學(xué)習國學(xué)。我也讀了一本書(shū)名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書(shū)，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書(shū)分為三個(gè)單元，每個(gè)單元都有兩個(gè)部分。第一單元主要講的是節儉�！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話(huà)是唐代詩(shī)人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時(shí)寫(xiě)下的警世名言。意思是：歷觀(guān)前代王朝和古老的家風(fēng)，往往勤儉節儉意味著(zhù)成功，奢侈浮夸意味著(zhù)失敗。是呀，這句話(huà)用于我們此刻是再適合可是了。
節儉是一種良好的習慣，它表此刻生活的方方面面。只要用心，我們就會(huì )想出節儉的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來(lái)的：
1、將用剩的小塊肥皂收集起來(lái)，做成了大塊肥皂。
2、把雨水收集起來(lái)，用來(lái)澆花。
3、把沒(méi)有用完的作業(yè)本合訂在一齊，做成了一個(gè)新本子。
怎樣樣這些節儉的辦法你用過(guò)嗎如果沒(méi)有，那就從此刻開(kāi)始行動(dòng)吧！
第二單元主要講的是強自信�！疤斓刂�，人為貴�！边@句話(huà)選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬(wàn)物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但僅有人最為尊貴。這句話(huà)說(shuō)得多么好呀！我們每個(gè)人都有自我的優(yōu)點(diǎn)，都有自我的特長(cháng)，只是有很多人自我沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)罷了。我就把自我的優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)發(fā)揮出來(lái)了：
1、我把字寫(xiě)得很好。
2、我的作文常被教師稱(chēng)贊。
3、我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書(shū)。
瞧！我的`優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)很多吧！相信你也必須有很多優(yōu)點(diǎn)和特長(cháng)，趕緊發(fā)揮出來(lái)吧！
第三單元主要講的是智慧�！爸邉�(chuàng )物”。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓�(huà)，意思是：由有智慧的人設計發(fā)明。用智慧來(lái)解決問(wèn)題的人也很多，下頭讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓?xiě)鹗總內拥舨菝�，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說(shuō)明了。
中華文化源遠流長(cháng)，博大精深。是中華民族賴(lài)以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現代中國人，是我們共同的使命。
國學(xué)經(jīng)典讀后感14
《弟子規》也許在我們大家還牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了吧，《弟子規》中的每一個(gè)字都蘊藏著(zhù)極其深刻的道理，是我們如今不得不去把它理解的更透徹。
孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事，每件事都意味著(zhù)一個(gè)人生哲理�！案改负�，應勿緩。父母命，行勿懶�！笔前�，父母生我們養我們，整天為我們早出晚歸，不分日夜的奔波著(zhù)，父母到了家里一定是累了，我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活，是應該的。我們應該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”，因為爸爸媽媽給予我們不求回報的愛(ài)，我們這輩子必定還不完！ 提起生活中，我想我做的還不夠，每天放學(xué)回到家，爸爸勞累了一天，也回到了家，渾身酸痛，疲倦的不得了，而我卻因為作業(yè)兒發(fā)著(zhù)牢騷�！皝�(lái)，好閨女，給爸爸按按摩吧！”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞，“沒(méi)時(shí)間，沒(méi)看見(jiàn)我這正寫(xiě)作業(yè)呢嗎？”我不耐煩的應對著(zhù)。我錯了，爸爸累還不是為了我，為了這個(gè)家？我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩，也不足以爸爸對我的付出��！ “父母教，須敬聽(tīng)。父母責，須敬承�！痹谌说囊簧须y免會(huì )有犯錯誤的時(shí)候，而我也不例外，每次做錯事的'時(shí)候，總是要被媽媽說(shuō)一通。當然，我那不爭氣的淚珠，也隨之在眼角流落下來(lái)，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了許多不滿(mǎn)于埋怨�？墒窃谧x完《弟子規》后，我知道了媽媽都是為我好，為了我能有一個(gè)美好的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的，我們就像一個(gè)小樹(shù)，不為它修枝剪葉，總也長(cháng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。
今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子規所講述的每一個(gè)道理，都給我帶來(lái)了啟示�！靶�、悌、謹、信、愛(ài)、仁”就是一個(gè)人最應該擁有的，我一定要努力去愛(ài)做學(xué)習孔圣人對我們的教育與引導！
國學(xué)經(jīng)典讀后感15
今天媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名叫《365夜國學(xué)啟蒙故事》�？吹綍�(shū)的封面覺(jué)得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起書(shū)就認真地看了起來(lái)。
里面有個(gè)小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感觸頗多。故事的內容是這樣子的：晉代書(shū)法家王獻之自小跟父親王羲之學(xué)寫(xiě)字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒(méi)有正面回答，而是指著(zhù)院里的十八口水缸說(shuō)：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫(xiě)完就知道了�！蓖醌I之心中不服，認為自己人雖小，字已經(jīng)寫(xiě)得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點(diǎn)、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫(xiě)的字給父親看。父親笑而不語(yǔ)，母親在一旁說(shuō)：“有點(diǎn)像鐵劃了�！蓖醌I之又練了兩年各種各樣的鉤，然后給父親看，父親還是不言不語(yǔ)，母親說(shuō)：“有點(diǎn)像銀鉤了”。王獻之這才開(kāi)始練完整的字，足足又練了四年，才把寫(xiě)的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫(xiě)的“大”字下面加了一點(diǎn)，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫(xiě)的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫(xiě)的.字，嘆了口氣說(shuō)：“我兒練字三千日，只有這一點(diǎn)是像你父親寫(xiě)的！”王獻之聽(tīng)了，這才徹底服了。從此，他更加下功夫練習寫(xiě)字了。王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執握在手中的筆，沒(méi)有拔動(dòng)，于是他贊揚了兒子說(shuō)：“此兒后當復有大名�！蓖豸酥纼鹤訉�(xiě)字時(shí)有了手勁，這才開(kāi)始悉心培養他。后來(lái)，王獻之真的寫(xiě)完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著(zhù)名的書(shū)法家。
王羲之勸子于學(xué)，采用的是“不動(dòng)聲色”的方法。王羲之對兒子沒(méi)有一句說(shuō)教，卻使王獻之逐步懂得學(xué)無(wú)止境的道理，從小就開(kāi)始確立了嚴格的治學(xué)態(tài)度。
讀完這則故事，我覺(jué)得做任何事情都應該像王獻之這樣，學(xué)習他的毅力，學(xué)習他的堅持。
【國學(xué)經(jīng)典讀后感】相關(guān)文章：
國學(xué)經(jīng)典誦讀感悟范文-國學(xué)12-25
國學(xué)經(jīng)典07-14
國學(xué)的經(jīng)典01-24
實(shí)用國學(xué)經(jīng)典作文國學(xué)經(jīng)典 作文01-09
經(jīng)典國學(xué)故事06-14
國學(xué)經(jīng)典名句07-22
國學(xué)的名言09-30