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【推薦】關(guān)于歷史典故
關(guān)于歷史典故1
1、杯酒釋兵權
宋太祖即位后不出半年，就有兩個(gè)節度使起兵反對宋朝。
宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。
為了這件事，宋太祖心里總不大踏實(shí)。有一次，他單獨找趙普談話(huà)，問(wèn)他說(shuō)：“自從唐朝末年以來(lái)，換了五個(gè)朝代，沒(méi)完沒(méi)了地打仗，不知道死了多少老百姓。這到底是什么道理？”
趙普說(shuō)：“道理很簡(jiǎn)單。國家混亂，毛病就出在藩鎮權力太大。如果把兵權集中到朝廷，天下自然太平無(wú)事了�！�
宋太祖連連點(diǎn)頭，贊賞趙普說(shuō)得好。
后來(lái)，趙普又對宋太祖說(shuō)：“禁軍大將石守信、王審琦兩人，兵權太大，還是把他們調離禁軍為好�！�
宋太祖說(shuō)：“你放心，這兩人是我的老朋友，不會(huì )反對我�！�
趙普說(shuō)：“我并不擔心他們叛變。但是據我看，這兩個(gè)人沒(méi)有統帥的才能，管不住下面的將士。有朝一日，下面的人鬧起事來(lái)，只怕他們也身不由主呀！”
宋太祖敲敲自己的額角說(shuō)：“虧得你提醒一下�！�
過(guò)了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會(huì )，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。
酒過(guò)幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，先請大家干了杯，說(shuō)：“我要不是有你們幫助，也不會(huì )有現在這個(gè)地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個(gè)節度使自在。不瞞各位說(shuō)，這一年來(lái)，我就沒(méi)有一夜睡過(guò)安穩覺(jué)�！�
石守信等人聽(tīng)了十分驚奇，連忙問(wèn)這是什么緣故。宋太祖說(shuō)：“這還不明白？皇帝這個(gè)位子，誰(shuí)不眼紅呀？”
石守信等聽(tīng)出話(huà)音來(lái)了。大家著(zhù)了慌，跪在地上說(shuō)：“陛下為什么說(shuō)這樣的話(huà)？現在天下已經(jīng)安定了，誰(shuí)還敢對陛下三心二意？”
宋太祖搖搖頭說(shuō)：“對你們幾位我還信不過(guò)？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不干，能行嗎？”
石守信等聽(tīng)到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都是粗人，沒(méi)想到這一點(diǎn)，請陛下指引一條出路�！�
宋太祖說(shuō)：“我替你們著(zhù)想，你們不如把兵權交出來(lái)，到地方上去做個(gè)閑官，買(mǎi)點(diǎn)田產(chǎn)房屋，給子孫留點(diǎn)家業(yè)，快快活活度個(gè)晚年。我和你們結為親家，彼此毫無(wú)猜疑，不是更好嗎？”
石守信等齊聲說(shuō)：“陛下給我們想得太周到啦！”
酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說(shuō)自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發(fā)他們到各地去做節度使。
歷史上把這件事稱(chēng)為“杯酒釋兵權”（“釋”就是“解除”）。
過(guò)了一段時(shí)期，又有一些節度使到京城來(lái)朝見(jiàn)。宋太祖在御花園舉行宴會(huì )。太祖說(shuō)：“你們都是國家老臣，現在藩鎮的事務(wù)那么繁忙，還要你們干這種苦差，我真過(guò)意不去！”
有個(gè)乖巧的節度使馬上接口說(shuō)：“我本來(lái)沒(méi)什么功勞，留在這個(gè)位子上也不合適，希望陛下讓我告老回鄉�！�
也有個(gè)節度使不知趣，嘮嘮叼叼地把自己的經(jīng)歷夸說(shuō)了一番，說(shuō)自己立過(guò)多少多少功勞。宋太祖聽(tīng)了，直皺眉頭，說(shuō)：
“這都是陳年老賬了，盡提它干什么？”
第二天，宋太祖把這些節度使的兵權全部解除了。
宋太祖收回地方將領(lǐng)的兵權以后，建立了新的軍事制度，從地方軍隊挑選出精兵，編成禁軍，由皇帝直接控制;各地行政長(cháng)官也由朝廷委派。通過(guò)這些措施，新建立的北宋王朝開(kāi)始穩定下來(lái)。
2、以茶代酒
“以茶代酒”的典故最早出現在晉朝陳壽寫(xiě)的《三國志。韋曜傳》里，“皓每饗宴，無(wú)不竟日，坐席無(wú)能否率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過(guò)二升，初見(jiàn)禮異時(shí)，常為裁減，或密賜荈以當酒�！�
公元252年，吳太祖孫權病死，傳位于子孫亮，后宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺。孫休臨終時(shí)，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽(yáng)興和左將軍張布為"顧命大臣"，輔佐幼主。
哪知尸骨未寒，兩位"顧命大臣"嫌孫休兒子太小，廢太子孫和的兒子，改立23歲的"長(cháng)君"孫皓為帝，他是孫休的侄子。孫皓初立時(shí)，撫恤人民、開(kāi)倉賑貧，后變得專(zhuān)橫殘暴、終日沉浸于酒色從而民心喪盡。孫皓不知感恩戴德，上臺不到3個(gè)月就要了這兩個(gè)“顧命”的命，因為，他聽(tīng)說(shuō)這二位見(jiàn)他性情粗暴又好酒色，流露出了一些后悔立他為君的意思。
其實(shí)一點(diǎn)不錯，這孫皓就是一個(gè)好酒之徒，經(jīng)常擺酒設宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一個(gè)規矩：每個(gè)人以七升為限，不管你會(huì )不會(huì )喝，不管你能不能喝，甚至不管這酒是不是進(jìn)了肚子，七升酒是必須見(jiàn)底的。如果按照現在的度量衡，一升酒有二斤，那就是14斤了，白水也會(huì )喝爆肚皮的�？墒顷悏鄣摹度龂尽肥沁@麼記載的，這里照抄無(wú)誤。
群臣中有一個(gè)人叫韋曜，酒量只有二升，真難為他了。就算他的嘴是個(gè)大漏勺，也漏不掉這麼多啊。孫皓是個(gè)暴君，說(shuō)一不二，動(dòng)輒殺人，但是對韋曜卻格外照顧，看著(zhù)他喝不動(dòng)了，就告訴人悄悄給他換上茶，這韋曜是何人？他原來(lái)是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師，也就是太傅�！币蝗諡閹�，終身為父”，所以地位相當特殊。而且當時(shí)韋曜正奉命寫(xiě)孫河的'回憶錄，孫皓還指望著(zhù)他在里面美言自己幾句呢，當然也不想看他一個(gè)人喝不下酒攪了大家的興，就偷偷使出這”以茶代酒”的一招。
可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個(gè)嗜酒如命，貪圖享受的平庸幼稚糊涂之主。孫皓竟把宴會(huì )演變成了"過(guò)家家"，"皓每于會(huì )，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂(lè )。"韋曜認為這樣下去，"外相毀傷，內長(cháng)尤恨"，徹底墮落的孫皓不聽(tīng)韋曜的勸阻，最終，孫皓被惹火了，公元273年，孫皓把他打入天牢，不久被處死。
這樣一個(gè)暴虐的君主，當然不能治好國。280年，吳國為西晉所滅，孫皓也做了俘虜，被遣送到了洛陽(yáng)，受封的爵位是“歸命侯”，比早先被俘的蜀王阿斗的爵位”安樂(lè )公”還要低！這個(gè)殘暴無(wú)能的家伙茍延殘喘了四年，病故洛陽(yáng)，時(shí)年42歲。
關(guān)于歷史典故2
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢?他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源?”向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的`路程�！辈懿傧肓艘幌抡f(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！彼来丝碳词瓜旅钜蟛筷牸涌焖俣纫矡o(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了!”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
關(guān)于歷史典故3
戰國時(shí)代，百家爭鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時(shí)的一個(gè)著(zhù)名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿(mǎn)，便不客氣的對他說(shuō)："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著(zhù)成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的'，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì )聽(tīng)信他們的話(huà)，叫我怎么辦呢?"按著(zhù)，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻："下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏(yíng)，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導;另一個(gè)卻老是怕著(zhù)有大天鵝飛來(lái)，準備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jì)卻差得很遠。這不是他們的智力有什么區別，而是專(zhuān)心的程度不一樣啊;"這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習一樣東西、做好一件事情，是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)?一日暴之，十日寒之"精簡(jiǎn)成"一暴十寒"一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對于求學(xué)很是隨便，學(xué)習的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?
關(guān)于歷史典故4
不讀哪家書(shū)，不知哪家理
明朝萬(wàn)歷年間，有個(gè)叫馬紹良的人在朝中做官。他年輕氣盛，自以為博學(xué)多才，滿(mǎn)腹文章，經(jīng)常在同僚面前賣(mài)弄自己，因此得罪不少人，皇帝對他的所作所為也時(shí)有耳聞。
這天，皇上把馬紹良召進(jìn)后殿，閑聊幾句后拿出一首詩(shī)對他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)愛(ài)卿才學(xué)出眾，且看這首詩(shī)寫(xiě)得怎樣?”
馬紹良不知道這是皇上的詩(shī)作，只草草看了一眼，見(jiàn)其中有兩句是：“明月上竿叫，黃犬宿花蕊”，他不假思索地說(shuō)：“這詩(shī)不通!明月怎么會(huì )上竿叫，黃犬怎么能宿在花蕊中呢?”
“那么，以愛(ài)卿高見(jiàn)，這句詩(shī)改如何改呢?”皇上不露聲色地問(wèn)。
馬紹良說(shuō)：“就改為‘明月上竿照，黃犬宿花蔭’�！�
皇上聽(tīng)了，微微一笑，說(shuō)：“愛(ài)卿才學(xué)疏淺，不配在京為官�！庇谑�，馬紹良被貶三級，發(fā)落到福建漳州做太守去了。
馬紹良自認晦氣，但也滿(mǎn)肚子不服氣，無(wú)奈圣命難違，只好帶著(zhù)家眷到漳州去赴任。
一天，他來(lái)到閩南一座山嶺下休息，忽然看見(jiàn)山道旁野花團簇，爭奇斗艷，便隨手折了一枝花，他往花蕊中一看只見(jiàn)一條黃絨絨的小蟲(chóng)兒在花蕊中蠕動(dòng)，便問(wèn)身邊的轎夫：“這是什么蟲(chóng)子?”
轎夫一瞧，笑著(zhù)說(shuō)：“它叫黃犬蟲(chóng)，專(zhuān)愛(ài)往花蕊中鉆�！瘪R紹良一聽(tīng)，一下子目瞪口呆，半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
天很快黑了，馬紹良心事重重，無(wú)心趕路，便找了一個(gè)小店歇了下來(lái)，回想起白天的事情，他久久不能入睡，就到窗口賞月，這天晚上，碧空如洗，只見(jiàn)一輪明月照著(zhù)在晚風(fēng)中搖曳的翠竹，緩緩升上了天，正當月兒掛在半空的'時(shí)候，不斷傳來(lái)鳥(niǎo)兒悅耳的叫聲，他聽(tīng)了好長(cháng)時(shí)間，似有所悟，叫來(lái)店主，問(wèn)道：“這是什么鳥(niǎo)在叫?”店主回答說(shuō)：“這是明月鳥(niǎo)，這只有在月亮當空時(shí)才叫，所以人們叫它‘明月鳥(niǎo)’�！�
馬紹良聽(tīng)了，心里慚愧萬(wàn)分，這時(shí)才明白皇上為什么把自己貶到閩南做官。
馬紹良年逾古稀后，辭官回鄉，他特別后悔自己年輕時(shí)的狂妄淺薄，便時(shí)常對人們說(shuō)：“不讀哪家書(shū)，不知哪家理。我生在北方，不知南方事，到了南方，才知天之高，地之厚，自己所知道的，不過(guò)是九牛一毛罷了!一個(gè)人最大的過(guò)錯，莫過(guò)于自以為是啊!”
從此，“不讀哪家書(shū)，不知哪家理”便在人們中間流傳開(kāi)了。
關(guān)于歷史典故5
去年今日此門(mén)中， 人面桃花相映紅；
人面不知何處去？ 桃花依舊笑春風(fēng)。
這首是崔護寫(xiě)的《題都城南莊》詩(shī)，流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩(shī)者并非盡知這首詩(shī)中還隱藏著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。故事中飽含著(zhù)才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們稱(chēng)之為“桃花緣”，也稱(chēng)桃花運。
崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書(shū)生，出身于書(shū)香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閑出游，也喜歡獨來(lái)獨往。這一年的清明時(shí)節，正逢一個(gè)難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風(fēng)微拂、春意襲人。午后春日暖照，苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。于是放下書(shū)本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽(yáng)和風(fēng)、瑞氣宜人�？嘧x不知春已濃的他頓覺(jué)心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著(zhù)大自然賜予人類(lèi)的禮物，渾然不知道路的遠近。不知不覺(jué)離城已遠，他忽然覺(jué)得有些腿酸口渴，尋思著(zhù)找一處鄉野農家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這里已是僻野，農家住得極為零落，他舉目四眺，望見(jiàn)不遠山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，于是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠處能望見(jiàn)的茅屋這時(shí)反而全部被桃樹(shù)遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿(mǎn)枝椏，微風(fēng)吹來(lái)，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著(zhù)桃林間的曲徑往里走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡(jiǎn)樸雅潔。院中住著(zhù)茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡(jiǎn)陋卻整齊異常。崔護心想：“何方高人，隱居在如此別致的地方�！�
走近柴門(mén)，他叩門(mén)高呼道：“小生踏春路過(guò)，想求些水喝！”一邊叫門(mén)，他一邊猜想，出來(lái)開(kāi)門(mén)的必然是一位白發(fā)美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風(fēng)雅的老翁。吱呀一聲，房門(mén)敞開(kāi)，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護甚感驚訝。他再次說(shuō)明來(lái)意，少女明眸凝視，覺(jué)得來(lái)者并無(wú)惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護打量著(zhù)四周，只見(jiàn)室內窗明幾凈，一塵不染，靠墻放著(zhù)一排書(shū)架，架上置滿(mǎn)詩(shī)書(shū)，桌上筆硯羅列，墻壁正中懸掛著(zhù)一副對聯(lián)，聯(lián)文是：“幾多柳絮風(fēng)翻雪，無(wú)數桃花水浸霞�！闭Z(yǔ)句雅致，情趣不俗，絕不同于一般鄉野農家的風(fēng)格。臨窗的書(shū)桌上正擱著(zhù)一幀墨漬未干的詩(shī)箋，上面寫(xiě)著(zhù)一首“詠梅”五言絕句：
素艷明寒雪，清香任曉風(fēng)；
可憐渾似我，零落此山中。
詩(shī)句一定是這里的主人所書(shū)，似乎是在借梅花來(lái)感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿(mǎn)著(zhù)蕭索與無(wú)奈。到底是何等人物隱居在這里？又是何等心情與遭際而衍出如此無(wú)奈的文字呢？一連串的問(wèn)號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環(huán)繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個(gè)究竟。
這時(shí)，少女托著(zhù)茶盤(pán)從廚房中出來(lái)，她落落大方地走向崔護，見(jiàn)對方正凝視著(zhù)墻上的對聯(lián)似乎在品味，她會(huì )心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：“相公，請用茶�！贝拮o從思索中轉過(guò)神來(lái)，見(jiàn)少女正向自己走來(lái)，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素凈的布衣，更加襯托出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風(fēng)中的桃花，向人們展示著(zhù)生命的風(fēng)采。一時(shí)間，崔護竟然有些看得發(fā)怔，少女似乎察覺(jué)了他的心意，迅即垂下眼簾，一份嬌羞把她點(diǎn)綴得更加動(dòng)人，崔護不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。
但畢竟是飽讀詩(shī)書(shū)，通情識禮的書(shū)生，崔護努力穩住自己的情緒，不致于在少女面前失態(tài)。他禮貌地接過(guò)茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮定地表明自己的姓氏和鄉里，接著(zhù)又十分客氣地叩問(wèn)少女的姓氏及家人。少女似乎不愿多提這些，只是淡淡地說(shuō)：“小字絳娘，隨父親蟄居在此�！辈⒉惶峒靶帐虾图沂�，似乎有什么難言之隱，崔護自然也就不便多問(wèn)了。
然而墻上的聯(lián)句、桌上的詩(shī)句、以及眼前的人物，這一切所透露出來(lái)的，都強烈地暗示著(zhù)這茅舍的主人，必有一番不凡的來(lái)歷。崔護的心目中形成了一團迷霧，但既然人家不愿多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會(huì )兒，崔護將話(huà)題轉到景物上．他大贊此地景色宜人，猶同仙境，是游春不可多得的好地方。少女只是聽(tīng)他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻并不說(shuō)話(huà)。說(shuō)到春天，崔護詩(shī)情大發(fā)，又對古今著(zhù)名的游春詩(shī)詞品評了一番，最后說(shuō)道：“花開(kāi)堪摘直須摘，莫待無(wú)花空折枝”。說(shuō)完，他意味深長(cháng)地望著(zhù)絳娘，等著(zhù)她的反應。靈慧的絳娘當然明白他的意思，在春意盎然的季節，面對著(zhù)這樣一位風(fēng)華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開(kāi)的心中春意蕩漾呢？但知書(shū)識禮的少女怎敢在一個(gè)陌生男子面前敞開(kāi)自己的心扉，她坐在那里含羞不語(yǔ)，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護一瞥，一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動(dòng)人的模樣來(lái)。面對少女的無(wú)措，崔護也不知如何是好，飽讀圣賢書(shū)的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動(dòng)來(lái)。
平時(shí)極少接觸女孩的.崔護自然不甚明白少女的心思，見(jiàn)少女長(cháng)久不語(yǔ)，還以為自己得罪了她。于是暗暗警惕著(zhù)自己，不知不覺(jué)便在言語(yǔ)上有了一些收斂。
那時(shí)講究“男女授受不親”，一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且說(shuō)得過(guò)去，若在城里則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午后的暖陽(yáng)中激蕩著(zhù)，彼此都被對方深深吸引著(zhù)，然而“發(fā)乎情，止乎禮”，兩個(gè)飽受禮節教育的年輕人并沒(méi)有再進(jìn)一步的越軌行為。眼看著(zhù)太陽(yáng)已經(jīng)偏入西邊的山坳，崔護只好起身，懇切地道謝后，戀戀不舍地向少女辭別。少女把他送出院門(mén)，倚在柴扉上默默地目送著(zhù)崔護漸漸走遠。崔護也不時(shí)地回過(guò)頭來(lái)張望，只見(jiàn)桃花一般的少女，映著(zhù)門(mén)前艷麗的桃花，一同在春風(fēng)中搖蕩，心中暗嘆：真是一副絕妙的春景圖��！但少女眼中無(wú)限的眷戀他卻已看不清楚了。
春日里一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛(ài)的漣漪。然而，男女之情，對男性來(lái)說(shuō)是生活中的一些點(diǎn)綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護離開(kāi)以后，絳娘對他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤(pán)桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂牽夢(mèng)縈，但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中，隨即就埋頭于繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦后不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學(xué)業(yè)。
時(shí)光如流，轉眼到了第二年春天，又是一個(gè)春暖花開(kāi)的晴日，崔護望著(zhù)城中綻開(kāi)的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無(wú)法壓抑的沖動(dòng)中，崔護抱著(zhù)興奮急切的心情，一路快行來(lái)到城外尋找往日的舊夢(mèng)。一路上花開(kāi)如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終于讓他找到了去年那幢茅舍，但見(jiàn)一切如故，好象那一次春日艷遇就是發(fā)生在昨天。走近院落，里面寂靜無(wú)聲。他隔著(zhù)竹籬高呼道：“小生踏春路過(guò)，想求些水喝！”他重復著(zhù)去年的語(yǔ)言，期盼著(zhù)去年的那幕再次上演。許久都不見(jiàn)少女出來(lái)開(kāi)門(mén)，他喚了幾聲：“絳娘！絳娘！”除了些許微弱的回音外，并無(wú)應答之聲。再定睛一看，茅舍門(mén)上靜靜地掛著(zhù)一把銅鎖，宣告著(zhù)主人已不在此。頓時(shí)，崔護覺(jué)得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開(kāi)柴門(mén)，枯坐在院中桃花樹(shù)下．
繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見(jiàn)少女歸來(lái)。又是夕陽(yáng)西斜的時(shí)候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門(mén)上寫(xiě)下七絕一首，這就是開(kāi)頭提到的那首“題都城南莊”。題罷，他仍覺(jué)意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為“人面只今何處去？”轉念又想，一首七言絕句中用兩個(gè)“今”字，不甚妥當，于是仍依原句。再看詩(shī)中兩次提到“桃花”一詞，卻并不嫌重復，反而更突出了主題，渲染了氣氛。
崔護城南訪(fǎng)舊，沒(méi)能見(jiàn)到絳娘，回家后心里一直放不下來(lái)，腦子里不斷地問(wèn)：伊人究竟到哪里去了呢？——掃墓？探親？郊游？甚至是出嫁了？他想來(lái)想去，絳娘的倩影時(shí)�？M繞在心頭。這樣一來(lái)，他根本無(wú)法用心讀書(shū)，甚至連茶飯也難以下咽。于是，數日之后，他再度往城南尋訪(fǎng)。
這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠遠地就聽(tīng)到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢(xún)問(wèn)究竟。片刻之后，一位白發(fā)蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來(lái)，淚眼模糊中，上下打量著(zhù)崔護問(wèn)道：“你是崔護吧？”
對老漢知道自己的名姓，崔護有些訝異，他點(diǎn)頭稱(chēng)：“晚生是崔護�！崩蠞h一聽(tīng)，悲從中來(lái)，哭著(zhù)說(shuō)：“你殺了我的女兒��！”崔護驚詫莫名，急忙詢(xún)問(wèn)：“敢請老丈說(shuō)明原委！”
老漢涕淚橫流，硬咽地述說(shuō)道：“愛(ài)女絳娘，年方十八，知書(shū)達禮，待字閨中，自從去年清明見(jiàn)了你，日夜牽腸掛肚，只說(shuō)你若有情，必定再度來(lái)訪(fǎng)。她等過(guò)了一天又一天，春去秋來(lái)，總不見(jiàn)你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時(shí)過(guò)一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來(lái)見(jiàn)到門(mén)上你所題的詩(shī)，痛恨自己錯失良機，以為今生不能再見(jiàn)到你，因此不食不語(yǔ)，愁腸百結，這然一病不起。我已老了，只有這個(gè)女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠�，F在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？”
聽(tīng)了這番哭訴，崔護仿佛橫遭雷擊，一時(shí)被震得不知所以。萍水相逢，癡心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護心痛欲碎呢！他嗚咽道：“去年路經(jīng)貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來(lái)尋訪(fǎng)不遇，悵然題詩(shī)而返，不料竟意出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不愿偷生了！”他邊說(shuō)邊奔入內室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：“絳娘慢走一步，崔護隨你而來(lái)呀！”
崔護一邊搖晃著(zhù)絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿(mǎn)了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動(dòng)了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，總之，這時(shí)絳娘竟然悠悠地蘇醒過(guò)來(lái)。一開(kāi)始是呼出一絲綿綿的鼻息，接著(zhù)雙目微啟，然后唇角微動(dòng)，似乎認出了崔護，自己把臉深深埋進(jìn)崔護的懷里。老漢見(jiàn)了驚喜萬(wàn)分，急忙備好姜湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來(lái)。
隨后，崔護回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，于是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進(jìn)門(mén)來(lái)。絳娘的父親也經(jīng)崔家予以妥善的安置，得以頤養天年。但這父女始終不愿表明自己的姓氏和身世，留下一個(gè)難解之謎。也許老漢曾經(jīng)在朝中為官，因故獲罪，于是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護一家也就知趣地不去探究。
崔護娶了絳娘這么一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來(lái)紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護心無(wú)旁思，專(zhuān)意于功課，學(xué)業(yè)日益精進(jìn)。唐德宗貞元十二年，崔護趕會(huì )士，獲進(jìn)士及第，外放為官，仕途一帆風(fēng)順，官到嶺南節度使。在絳娘的佐助下，他為官清正，政績(jì)卓著(zhù)，深受百姓愛(ài)戴。
關(guān)于歷史典故6
傳說(shuō)中的黃帝是一位圣王明君，也是一位修道的人，他一統華夏，“職道義，經(jīng)天地，紀人倫，序萬(wàn)物，以信與仁為天下先”，在治世的同時(shí)修身證道，以德教化百姓，為中華傳統道德文化奠定了堅實(shí)的基礎。
相傳黃帝生下來(lái)兩個(gè)多月就會(huì )說(shuō)話(huà)，十歲時(shí)就對當時(shí)情形有相當了解，明了自己的責任，注重修身積德，長(cháng)成后更是個(gè)聰明非凡的人物。
他即位后，看到當時(shí)諸侯中的九黎族蚩尤暴虐百姓，誅殺無(wú)辜。為了拯救人民，他征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。但蚩尤憑借妖術(shù)，黃帝之兵不能前進(jìn)。于是黃帝在瓊林臺虔誠向上天祈禱，請求天命，西王母便命使者授給黃帝玉符，天帝又命玄女教給他兵機，授予《九鼎神丹經(jīng)》、《陰符策》等，賜給他九天六甲兵信之符，黃帝在神兵的幫助下克伏了蚩尤之黨，平定四方，天下始歸一統。
黃帝劃分州野，制禮興樂(lè )，教化百姓，率民以事天。黃帝在打敗蚩尤后，于當年七月又來(lái)祭天，感謝上帝幫助之恩;三年后的八月第三次祭天，報答上帝使國家強盛，風(fēng)調雨順，國泰民安。他在泰山上舉行了“封禪”儀式祭祀天地。在泰山頂上筑壇，行祭天禮，叫封;在泰山下的'小丘除地作平壇，行祭地禮，叫禪。黃帝得到了天賜的寶鼎——銅鼎，在那時(shí)是極其珍奇的;有鳳凰銜著(zhù)卞圖送給他，圖中之字是“慎德、仁義、仁智”六個(gè)字;又有黃龍捧河圖洛書(shū)獻給他，這些都表明是天下安寧、大祥的征兆。
黃帝曾向玄女詢(xún)問(wèn)治國之道，玄女回答：“君無(wú)為而民自化，君好靜而民自正，君無(wú)事而民自富，君無(wú)欲而民自樸。以文善化，循循誘導;懲惡揚善，扶弱濟困;上應天理，下順民心;行仁義，施德惠;立正法，塞邪道;修廟堂，祭祖明;四方懷德，百姓感化;以正治國，以德服眾，以理教化，慈悲寬宏……”黃帝又問(wèn)：“何謂王道之弊?”玄女回答：“官昏庸而貪，喪德而暴;積亂于內，引患于外;伐民縱暴，好歹倒懸;民冤不伸，惡暴不除;不樹(shù)中樞，眾心散亂;疏于善化，邪風(fēng)盛行;浪費鋪張，天降饑荒……”，黃帝問(wèn)道“有人隱居山林修行，言能歸九天，可否?”玄女回答：“有根基者、有善慧者、有功德者，天必應之，隨緣而歸。若不修心、修德，多邪念，則難有機緣，縱然修行百年也難歸矣�！秉S帝問(wèn)：“可否知人的過(guò)去、現在和未來(lái)?”玄女回答：“觀(guān)現在，就知過(guò)去;看今世作為，即知后世禍福。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏;天道昭昭，善惡分明�！秉S帝本來(lái)是智慧絕倫之人，經(jīng)玄女一說(shuō)，自然是聲人心通。
黃帝幾經(jīng)跋涉，尋真訪(fǎng)隱，問(wèn)道修道。他登崆峒山，問(wèn)廣成子以大道，廣成子告訴他至道之精要：“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，存神定氣，方可長(cháng)生”。之后他又到過(guò)峨嵋山，見(jiàn)真人于玉堂，真人講道：“順應大道，以德治世，便可以把天下交給他;一切行為合乎天理，便可以把天下托付給他”。
黃帝尊奉有德，任人唯賢，他常聽(tīng)從賢臣的忠告。黃帝還將全國共分九州，提出以“德”施天下，修德立義，惟仁是行;設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，要求官員節簡(jiǎn)樸素，以身作則。
黃帝觀(guān)測日月星辰運行規律以制定歷法，確定天下萬(wàn)物名稱(chēng);教百姓造屋筑城，播百谷草木，制造舟車(chē)，養蠶制衣，史稱(chēng)當時(shí)的百姓“甘其食，美其服，樂(lè )其俗，安其居”。黃帝還以甲、乙等十天干，子、丑等十二地支、六十甲子循環(huán)來(lái)紀時(shí)、紀日、紀年，定度量衡之制。黃帝令擅長(cháng)描摹繪畫(huà)的史官倉頡搜集、整理文字。倉頡揣摩文字，廢寢忘食，感動(dòng)了神明，有鳳凰銜來(lái)神書(shū)，歷經(jīng)數年，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義，遂成文字，揭開(kāi)了天地間的奧秘，使民族文化從此有了一個(gè)穩固的載體。黃帝令樂(lè )官伶倫作律，伶倫在山谷中找到適合的竹管以作簫，吹它的聲音作基本音，就是“黃鐘之宮”，又制成長(cháng)度不同的十二個(gè)管，應十二律，并以他聽(tīng)到的鳳凰的鳴聲來(lái)校正它們，后來(lái)又相應鑄了十二個(gè)鐘作樂(lè )音的標準。黃帝祭天于泰山時(shí)，親自創(chuàng )作了第一支樂(lè )曲《清角》，人稱(chēng)天樂(lè )，曲調昂揚激蕩，感天動(dòng)地，流傳后世。黃帝與岐伯諸人討論醫理，作內外經(jīng)，有《素問(wèn)》、《靈樞》等各種醫書(shū)，使百姓疾患得以治愈。
相傳黃帝后來(lái)以功德隆重而得道升天，民皆仰望和贊頌�！豆茏印芬粫�(shū)寫(xiě)道：“黃帝之治天下也，其民不引而來(lái)，不推而往，不使而成，不禁而止。故黃帝之治也，置法而不變，使民安其法者也”
黃帝帶頭實(shí)踐修之身而天人合一治世，依據大道的規律法則創(chuàng )立了符合大道規則的人間法律，給人們指明精神回歸、淳德歸道之路，使道德作為人們恪守不離的思想行為準則。當時(shí)社會(huì )，尊道是人們共同自然信守的共識，維系著(zhù)仁治社會(huì )狀態(tài)，人們的心靈和行為都充滿(mǎn)著(zhù)上善，通過(guò)修身能夠直接與大道相感通，與神相感應，與人為善，慈愛(ài)萬(wàn)物。黃帝的豐功偉業(yè)和海納百川的精神，使人們充份感受到人文始祖和中華民族祖根文化的魅力和身為華夏兒女的驕傲和自豪。
關(guān)于歷史典故7
千叟宴
千叟宴始于康熙，盛于乾隆時(shí)期，是清宮中規模最大，與宴者最多的盛大御宴，其影響力比現在的春節團拜會(huì )要大的多。按照清廷慣例，每五十年才舉辦一次千叟宴。1722年康熙帝在陽(yáng)春園宴請全國七十歲以上老人兩千四百一十七人。后來(lái)雍正、乾隆兩朝也舉辦過(guò)類(lèi)似的“千叟宴”
乾隆五十年(1785)，四海承平，天下富足。適逢清朝慶典，乾隆帝為表示其皇恩浩蕩，在乾清宮舉行了千叟宴。宴會(huì )場(chǎng)面之大，實(shí)為空前。被邀請的.老人約有三千名，這些人中有皇親國戚，有前朝老臣，也有的是從民間奉詔進(jìn)京的老人。在座老人中有不少是飽學(xué)鴻儒，當眾吟詩(shī)聯(lián)句，即席用柏梁體選百聯(lián)句被史官記錄入史。乾隆皇帝還親自為90歲以上的壽星一一斟酒。當時(shí)推為上座的是一位最長(cháng)壽的老人，據說(shuō)已有141歲。當時(shí)乾隆和紀曉嵐還為這位老人做了一個(gè)對子，“花甲重開(kāi)，外加三七歲月;古稀雙慶，內多一個(gè)春秋�！备鶕下�(lián)的意思，兩個(gè)甲子年120歲再加三七二十一，正好141歲。下聯(lián)是古稀雙慶，兩個(gè)七十，再加一，正好141歲�？胺Q(chēng)絕對。
這場(chǎng)酒局體現出來(lái)的皇家氣派自與民間大不相同。不但有御廚精心制作的免費滿(mǎn)漢全席，所有皇家貢品酒水也都全免。在這五十年一遇的豪宴上，老人們爭先恐后，一邊說(shuō)著(zhù)“多虧了朝廷的政策好”，一邊大快朵頤，狼吞虎飲。據說(shuō)暈倒、樂(lè )倒、飽倒、醉倒的老人不在少數。千叟宴這場(chǎng)浩大酒局，被當時(shí)的文人稱(chēng)作“恩隆禮洽，為萬(wàn)古未有之舉”。
關(guān)于歷史典故8
運籌帷幄
劉邦稱(chēng)帝后，曾問(wèn)群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱(chēng)贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信�！辈⒄J為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
關(guān)于歷史典故9
依舊是春秋時(shí)期的魯國，依舊是孔子的弟子。閔損，字子騫。他的生母早亡，父親續弦。繼母生了兩個(gè)兒子，經(jīng)常虐待閔損。冬天的`時(shí)候，給閔損穿蘆花做的衣服，而給弟弟們用的是棉花。
這一天，隨父親出門(mén)，牽車(chē)的時(shí)候因為太冷而打顫，繩子掉在地上。父親很生氣，提鞭就抽，抽破衣服飛出來(lái)的卻是蘆花。父親回家要休妻，閔損跪在地上求父親放過(guò)繼母。
說(shuō)：“如果母親留下，那么只有我一個(gè)人受凍，如果您休了母親，三個(gè)孩子都要受凍”父親十分感動(dòng)，留下了母親。
而他的繼母聽(tīng)說(shuō)此事，痛改前非，自此待閔損如親兒子一樣。閔氏有賢郎，何曾怨晚娘?尊前賢母在，三子免風(fēng)霜。
關(guān)于歷史典故10
某喜讀雜文，曾經(jīng)看一篇雜文寫(xiě)道一市委書(shū)記喜好書(shū)法，經(jīng)常有經(jīng)商者求字，并送潤筆若干，一時(shí)間滿(mǎn)城皆是X體書(shū)法(這個(gè)X當然是書(shū)記大姓)后來(lái)書(shū)記事發(fā)，巨額財產(chǎn)來(lái)源剖析，光潤筆就收了一千多萬(wàn)，其中還不乏美刀，這筆錢(qián)若是折算古代貨幣，恐怕唐宋八大家之首的韓愈，獨創(chuàng )一派書(shū)法的顏真卿，柳公權也自嘆不如。
潤筆這個(gè)典故出自二十四史的《隋書(shū)》，這是《鄭譯列傳》里的一段玩笑話(huà)，鄭譯曾為朝廷重臣，后來(lái)被劾疏于職守，不孝母親而遭貶官。但是不久隋文帝重新起復鄭譯，“上顧謂侍臣曰：‘鄭譯與朕同生共死，間關(guān)危難，興言念此，何日忘之!’譯因奉觥上壽�！编嵶g畢竟是個(gè)人才，又是開(kāi)國將相，所以文帝下詔讓他參與制定律令給予沛國公爵位，任上柱國，說(shuō)完上面那段話(huà)后當即命令內史令李德林作詔書(shū)。這個(gè)時(shí)候和鄭譯一起跟著(zhù)皇上打天下的丞相高穎就開(kāi)起了老朋友的玩笑：“老鄭，筆干了哎，這詔書(shū)寫(xiě)不了啊�！薄白g曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢(qián)，何以潤筆?’上大笑�！边@鄭譯假裝一本正經(jīng)的把玩笑話(huà)接了下來(lái)，產(chǎn)生了非常幽默的效果，所以把心情本來(lái)就不錯的皇帝也逗樂(lè )了，你看人家這官當的，一頭討好皇帝，一頭在五千年歷史上留下一道筆墨，后來(lái)人一提起潤筆，大多一下就想到了這位1400多年前的幽默大師了。
其實(shí)稿費這個(gè)東西并非鄭譯獨創(chuàng )，包括高穎調侃的筆干，其實(shí)也是古代文人不好意思開(kāi)口討取稿費的旁敲側擊。經(jīng)鄭譯這么一說(shuō)，文人討取潤筆就稍微理直氣壯了。
最正當討取潤筆的理由是幫人寫(xiě)墓碑，中國人信奉人死為大，而這人死后的墓志銘，就是重中之重，不僅顯示死者的身份，也與生者混的怎么樣有關(guān)。古代大家族，高官一般都是請名士或者書(shū)法名家來(lái)寫(xiě)墓志銘，故而不少中國古代書(shū)法家的書(shū)法都是通過(guò)墓志流傳下來(lái)，可謂是墓志銘對中國文化的一大意外貢獻吧。
柳公權的字很好，又有身份，請他寫(xiě)墓志銘的人就很多，潤筆費用也高的嚇人。柳老頭倒是不很在乎錢(qián)，就圖寫(xiě)了個(gè)樂(lè )，后來(lái)這潤筆越來(lái)越多，家人監守自盜柳公權也是睜一眼閉一眼。乃至他把寫(xiě)墓志賺來(lái)的銀器放在一個(gè)柜子里，過(guò)一段時(shí)間銀器消失了，他叫管家來(lái)問(wèn)怎么回事，管家還理直氣壯的說(shuō)真怪事啊，柳公權笑笑說(shuō)：“是啊，大概這些銀器都升仙了吧�！�
還有一位寫(xiě)墓志收潤筆很有名，那就是韓愈，連他的弟子都嫌老師給別人寫(xiě)墓志寫(xiě)的太多了。為什么呢，因為幫人寫(xiě)墓志，尤其是收了潤筆的，就不能寫(xiě)的太實(shí)在，多半是只講優(yōu)點(diǎn)有大的缺點(diǎn)實(shí)在不能不談的一筆帶過(guò)，象著(zhù)名的鮮于仲通神道碑就是這樣的情況。韓愈的弟子就譏諷韓愈寫(xiě)的都是阿諛?lè )畛械摹罢樐埂�，但是老韓一生寫(xiě)的最優(yōu)秀的墓志銘，可是沒(méi)收錢(qián)的，那是為老朋友寫(xiě)下的《柳子厚墓志銘》，韓愈，柳宗元一生相交，讀了這份墓志銘，那份盡在不言中的友情與哀傷不知不覺(jué)的就把人往那個(gè)時(shí)代扯，也許生活在古代的中國人遠比我們更重情義，更懂生活。
開(kāi)頭說(shuō)的那位書(shū)記，大家知道生活中是有原形的，他的潤筆不是因為道德文章或者書(shū)法超過(guò)了古代的某位大家，而是其厚顏無(wú)恥的'程度已經(jīng)足夠我們整個(gè)民族唾棄了。
青州從事與平原督郵
這事啊，發(fā)生在三國的時(shí)候。
下面有看官說(shuō)了：“哦，知道了，這是要說(shuō)張翼德怒鞭督郵的事�！�
這位卻錯了，首先怒鞭督郵的是劉備，其次我們這里說(shuō)的是酒而不是人。
《世說(shuō)新語(yǔ)》是本好書(shū)，可謂魏晉笑話(huà)大全，里面記載曹操為了節約糧食，曾明令禁酒，恒溫手下有一名書(shū)記官善飲，而且他不是一般的善飲，只要酒一入口，就能知道是好酒壞酒，但是喝酒明說(shuō)出去可是要殺頭的，于是他就賣(mài)弄個(gè)關(guān)子，好酒稱(chēng)之為青州從事，壞酒則為平原督郵。
這是為什么呢?說(shuō)來(lái)很有意思，青州的轄境內有個(gè)地方叫齊郡，“齊”通“肚臍”，好酒叫做“青州從事”，是因為好酒喝下去后，酒氣芳香可以一直通到臍部;他把壞酒稱(chēng)做“平原督郵”，是因為平原的轄境內有個(gè)地方叫鬲縣，“鬲”通“膈”，大約就是盲腸一帶，意思是說(shuō)壞酒喝下去，酒就全奔膈部去了。
曾經(jīng)和一朋友逛民俗村，見(jiàn)一仿古酒肆，內書(shū)一聯(lián)，“盡是青州從事哪有平原督郵”某大喜，不待朋友看水牌就大叫一聲：“小二，拿酒來(lái)”上的是桂花米酒，果然芬芳醇厚。
古人其實(shí)很善于用身體部分打比方的做借喻的，這里有件比較近的事，大家回去問(wèn)問(wèn)家里的老人興許還知道，說(shuō)兩三百年前康熙朝的時(shí)候吧，康熙到自己的重臣明珠家里去做客。明珠人稱(chēng)明中堂，本是落魄旗人，和康熙是患難之交，位極人臣，不過(guò)呢明珠這學(xué)問(wèn)可就不咋的，雖然也是進(jìn)士出身，但是他這個(gè)進(jìn)士水分相當大，首先他這個(gè)是相當于一科補考的進(jìn)士，其次當時(shí)主流的漢族文人都拒絕滿(mǎn)清的科考，所以明珠呢也就是個(gè)工農兵大學(xué)生的水平吧，可是明珠畢竟做到了一品大員，也就好附庸個(gè)風(fēng)雅，自己學(xué)著(zhù)寫(xiě)幾首詩(shī)，還讓府里的師爺幫忙點(diǎn)評一下。這天師爺出去玩，恰巧師爺給明珠詩(shī)句留下的評語(yǔ)就被康熙看見(jiàn)了，這評語(yǔ)是兩句：“似在杜下，又在息上�！笨滴跷奈淙�，學(xué)究天人一看這兩句就犯了嘀咕了：“似乎在杜甫之下?哎呀那我這明中堂這詩(shī)可不會(huì )太差，可是這息上是什么意思呢?有姓息的著(zhù)名詩(shī)人嗎?我怎么就不知道呢”這個(gè)時(shí)候旁邊近侍的帶刀侍衛大老粗一個(gè)什么也不懂，也跟著(zhù)皇帝嚼開(kāi)了：“皇上?這?肚子以下，膝蓋以上……那不就是嗎”…………………………………………………………………………
呵呵，寫(xiě)了兩段酒，不小心把酒蟲(chóng)勾了上來(lái)，隨便寫(xiě)段不入流的笑話(huà)壓壓癮，這里再向大家推薦一首五言絕句，短小精致，回味無(wú)窮，酒香四溢，與天下好酒者共品：
綠蟻新醅酒
紅泥小火爐
晚來(lái)天欲雪
能飲一杯無(wú)
哎，收筆時(shí)又是一聲長(cháng)嘆，真羨慕那個(gè)時(shí)代的普通人，活的如此瀟灑，一不小心，名字就寫(xiě)入了中國的典籍，刻印在了一民族的心里流傳千年萬(wàn)年，劉十九，你一定是一個(gè)好酒客，某十分愿意與你共飲一杯，順便聊聊白居易邀你喝酒時(shí)寫(xiě)下的《問(wèn)劉十九》
關(guān)于歷史典故11
東晉新亭會(huì )
西晉末年，中原經(jīng)過(guò)八王之亂和永嘉之禍后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族紛紛舉家南遣，渡江而南的占十之六七，史稱(chēng)“衣冠渡江”。
南渡后的北方士人，雖一時(shí)安定下來(lái)卻經(jīng)常心懷故國。每逢閑暇他們便相約到城外長(cháng)江邊的'新亭飲宴。名士周顗嘆道：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異�！痹谧娙烁袘阎性淙胍氖�，一時(shí)家國無(wú)望，紛紛落淚。為首的大名士王導立時(shí)變色，厲聲道：“當共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相對泣邪!”眾人聽(tīng)王導這么說(shuō)，十分慚愧，立即振作起來(lái)。
這里的江河之異，是指長(cháng)江和洛河的區別。當年在洛水邊，名士高門(mén)定期聚眾舉辦酒會(huì )，清談闊論，極興而歸，形成了一個(gè)極其風(fēng)雅的傳統。此時(shí)眾人遙想當年盛況，不由悲從中來(lái)，唏噓一片。王導及時(shí)打消了北方士人們的消極情緒。這便是史上非常著(zhù)名的新亭會(huì )。后世詠嘆國破家亡的詩(shī)詞歌賦里常常見(jiàn)到的“風(fēng)景殊異”、 “新亭會(huì )”、“江河”，就是來(lái)自此次新亭會(huì )。
這次新亭酒會(huì )對東晉政權的建立有著(zhù)非同尋常的意義。北方士人是組成東晉司馬睿政權的重要力量，此次酒會(huì )上王導打消了眾士人的萎靡頹廢之態(tài)。后來(lái)，眾士人團結起來(lái)，使東晉政權從無(wú)到有，從小到大，很快建立起來(lái)。名相王導也被時(shí)人稱(chēng)為“江左自有管夷吾(管仲)”。
關(guān)于歷史典故12
暗度陳倉
同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無(wú)他途。張良觀(guān)察地勢，建議劉邦待漢軍過(guò)后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無(wú)東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時(shí)也可防備他人的襲擊。這樣，就可以乘機養精蓄銳，等待時(shí)機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開(kāi)雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關(guān)中寶地。略定三秦，劉邦倚據富饒、形勝的關(guān)中地區，便可以與項羽逐鹿天下了。一個(gè)“明燒”，一個(gè)“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的.一段膾炙人口的佳話(huà)。
關(guān)于歷史典故13
退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的`黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀(guān)”，在道觀(guān)不遠處創(chuàng )辦了“伐桂書(shū)院”，以授當地孩子文字。伐桂書(shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀(guān)”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠遠過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君。
明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時(shí)期的智相�！佰葜钡马簟惫咆椰F高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
關(guān)于歷史典故14
1.文君當壚：
據《史記·司馬相如列傳》記載，富家卓王孫有個(gè)女兒叫文君，剛守寡不久，非常愛(ài)慕司馬相如，相如就同文君私奔來(lái)到臨邛，把自己的車(chē)馬全部賣(mài)掉，買(mǎi)下一家酒店，做賣(mài)酒生意。并且讓文君親自主持壚前的酌酒應對顧客之事，而自己穿起犢鼻褲，與雇工們一起操作忙活，在鬧市中洗滌酒器。
這個(gè)故事后來(lái)成為夫妻愛(ài)情堅貞不渝的一段佳話(huà)，臨邛也成為釀酒之鄉。
2.王羲之蘭亭流觴：
王羲之素有“書(shū)圣”之稱(chēng)，他最為后人所稱(chēng)道的《蘭亭集序》更是被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
東晉永和九年三月三日，王羲之和一些文人相聚會(huì )稽山陰蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，王羲之揮毫書(shū)寫(xiě)詩(shī)序，既著(zhù)名的《蘭亭集序》，王羲之適逢酒酣，趁興揮筆，瀟灑自如，寫(xiě)下這絕代書(shū)法佳作。
3.清圣濁賢：
三國魏初建時(shí)，曹操?lài)绤柦�，人們只好私下偷�?zhù)飲酒，但諱言酒字，故用"賢人"作為"白酒"(或"濁酒")的隱語(yǔ)，用"圣人"作為"清酒"的隱語(yǔ)。清圣濁賢演變成一個(gè)典故。還有一個(gè)"青州從事，平原督郵"的成語(yǔ)，也是美酒和惡酒的隱語(yǔ)。南朝人劉義慶在《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載，桓溫手下的一個(gè)助手善于辨別酒的`好壞，他則把好酒叫做"青州從事"，青州是一個(gè)地名，青州的轄境內有個(gè)地方叫齊郡，"齊"喻"肚臍"，好酒叫做"青州從事"，是因為好酒喝下去后，酒氣可以通到臍部;他把壞酒稱(chēng)做"平原督郵"，是因為平原的轄境內有個(gè)地方叫鬲縣，"鬲"喻"膈"，意思是說(shuō)壞酒喝下去，酒氣只能通到膈部。
關(guān)于歷史典故15
【人物簡(jiǎn)介】
李時(shí)珍-明朝醫學(xué)家
李時(shí)珍(明武宗正德13年-明神宗萬(wàn)歷21年，即1518年-1593年)，字東璧，晚年自號瀕湖山人。蘄州(今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮)人，生于蘄州亦卒于蘄州。李時(shí)珍是中國明朝也是中國歷史上最著(zhù)名的醫學(xué)家、藥學(xué)家和博物學(xué)家之一，其所著(zhù)的《本草綱目》是本草學(xué)集大成的著(zhù)作，對后世的醫學(xué)和博物學(xué)研究影響深遠。
李時(shí)珍，好讀醫書(shū)，醫家《本草》，自神農所傳止三百六十五種，梁陶弘景所增亦如之，唐蘇恭增一百一十四種，宋劉翰又增一百二十種，至掌禹錫、唐慎微輩，先后增補合一千五百五十八種，時(shí)稱(chēng)大備。然品類(lèi)既煩，名稱(chēng)多雜，或一物而析為二三，或二物而混為一品，時(shí)珍病之。乃窮搜博采，芟煩補闕，歷三十年，閱書(shū)八百余家，稿三易而成書(shū)，曰《本草綱目》。增藥三百七十四種，厘為一十六部，合成五十二卷。首標正名為綱，余各附釋為目，次以集解詳其出產(chǎn)、形色，又次以氣味、主治附方。書(shū)成，將上之朝，時(shí)珍遽卒。未幾，神宗詔修國史，購四方書(shū)籍。其子建元以父遺表及是書(shū)來(lái)獻，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其書(shū)。時(shí)珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知縣。
故事典籍
1.一天，李時(shí)珍的大徒弟王廣和來(lái)到湖口，見(jiàn)一群人正抬著(zhù)棺材送葬，而棺材里直往外流血。王廣和上前一看，見(jiàn)流出的血不是淤血而是鮮血，于是趕忙攔住人群，說(shuō)：“快停下來(lái)，棺材里的人還有救啊!”眾人聽(tīng)了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開(kāi)棺驚動(dòng)故人，不是太不吉利了嗎?可萬(wàn)一……王廣和當然看出了大家的心思，于是便反復勸說(shuō)，終于使主人答應開(kāi)棺一試。王廣和先是進(jìn)行了一番按摩，然后又在其心窩處扎了一針，不一會(huì )兒，就見(jiàn)棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，于是，人群歡動(dòng)。不久之后，這名婦女又順利產(chǎn)下一個(gè)兒子，原來(lái)這名婦女是因難產(chǎn)而陷入假死。于是人們都傳言王廣和一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是王廣和一針救兩命的故事。
2.還有傳言李時(shí)珍“活人斷其死”的故事。傳說(shuō)李時(shí)珍在以一根針救活母子兩人后，許多人都想見(jiàn)一見(jiàn)這位神醫。一天，有家藥店老板的'兒子正在柜臺上大吃大喝，聽(tīng)說(shuō)了之后，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終于擠到李時(shí)珍面前，問(wèn)道：“先生，你看我有什么病嗎?”李時(shí)珍見(jiàn)此人氣色不好，趕忙給他診脈，過(guò)后，十分惋惜地說(shuō)道：“小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個(gè)時(shí)辰了，請趕快回家去吧，免得家里人到處找�！北娙硕疾恍�，那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止，后來(lái)在眾人的勸說(shuō)下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個(gè)時(shí)辰，這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時(shí)珍的神奇醫術(shù)了。
盡信書(shū)上所說(shuō)的。古書(shū)上也說(shuō)過(guò)，『食黃金能成神仙』，但有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有人成了神仙呢?秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長(cháng)生，結果還不是死了嗎?所謂仙丹的成分，大多是有毒的物質(zhì)，吃了不但不能長(cháng)壽，反而會(huì )令人中毒死。