書(shū)法培訓心得體會(huì )【熱】
當我們備受啟迪時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的書(shū)法培訓心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
書(shū)法培訓心得體會(huì )1
我們通過(guò)這次學(xué)習，有了新的認識和思考。
胡崇煒先生認為學(xué)習行書(shū)：王羲之的行書(shū)與楷書(shū)都不是刻意的，是復歸自然的，有書(shū)寫(xiě)性，是自然書(shū)寫(xiě)，天然自然的。歐陽(yáng)詢(xún)的行書(shū)感覺(jué)好，中宮緊結，勁拔有姿。顏真卿的行書(shū)有正大豪邁之氣。經(jīng)典代表了不同風(fēng)格的取向都很好。另外，陸柬之的《文賦》有專(zhuān)業(yè)人士認為也是很好的行書(shū)，它反映了中國文化的中庸和諧美。
我們對名帖都要有所取舍，可以選擇少字數的字帖來(lái)臨習，這樣就容易把帖子里的字寫(xiě)好，因為字少，所以就能夠專(zhuān)心地學(xué)習和思考。
認為當學(xué)生難，在任何時(shí)候都要有以一個(gè)學(xué)生的姿態(tài)來(lái)對待學(xué)習與交流。在學(xué)習中，我們對經(jīng)典的借鑒，要明確方向，我是從哪里來(lái)，又要到哪里去。只有建立法度是第一的`觀(guān)念，我們的學(xué)習才有可操作性。
要想寫(xiě)好行書(shū)，就要先研究楷書(shū)，有專(zhuān)業(yè)人士講過(guò)，有多好的楷書(shū)就有多好的行書(shū)。沒(méi)有不好的帖，只有你寫(xiě)不好。要法度森嚴的經(jīng)典，工夫到了就會(huì )有面目。
楊維楨用章草與行書(shū)結合，有想法�，F在可考慮金石味寫(xiě)章草。文征明應學(xué)其小行書(shū)。王鐸一日臨一日自運。強調記帖，默寫(xiě)。臨帖抓重點(diǎn)，抓細節。按創(chuàng )作去臨，臨即當一個(gè)作品去創(chuàng )作。邊臨邊創(chuàng )作�？孔∫患腋銊�(chuàng )作。這個(gè)時(shí)代還是學(xué)習古法。要把作品整漂亮。
王厚祥講草書(shū)：臨帖要成為書(shū)家的一種生活，取法經(jīng)典先期就是要像，“難寫(xiě)精神挽結處”，像能出精神固然重要且宜得手，要不像還能出精神這就有難度了。臨什么是很重要的，能找到自己想要的筆法很重要。比如:張旭懷素的草書(shū)，就是寫(xiě)壁的方式，側筆寫(xiě)的，側筆中鋒運用的筆法。各種經(jīng)典里面的筆法形態(tài)都有不同，或中鋒為主或側鋒為主等都不盡相同，結字的姿態(tài)有瞬間性，以奇為美。
一個(gè)舞蹈家，他總是從分解動(dòng)作開(kāi)始練習的，當每個(gè)動(dòng)作都很熟練了，連起來(lái)就是優(yōu)美的舞蹈。書(shū)法也同樣具有這種特質(zhì)。
我們要做一本法書(shū)的專(zhuān)家，先堅守再突破，突破就是堅守。
我們還要重視身心的修養，眼高手低是常態(tài)，要解決心不靜的問(wèn)題，能力才有所提升。
對于草書(shū)它不是實(shí)用的，我們要用藝術(shù)的眼光來(lái)對待，要比大眾的眼光高出很多才行。
王厚祥先生還說(shuō)，草書(shū)要出奇，要變得出人預料。他早期寫(xiě)漂亮的，后來(lái)就轉化為拙樸方面了，求自然天成之味，主張:“獵奇、積奇、用奇”積奇胸中才有丘壑，奇就是要多情且具有想象力，一切都為我所用，通俗絕對不行，真正意義上的書(shū)法家是要引領(lǐng)大眾的審美。
書(shū)法培訓心得體會(huì )2
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓。我們一行11人踏上了北京誠敬仁(別稱(chēng)通州「小院」)書(shū)法學(xué)習之路。
應該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿(mǎn)滿(mǎn)的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè )的書(shū)法培訓中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線(xiàn)教師的實(shí)踐指導，內容充實(shí)而豐富，形式嚴謹又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著(zhù)我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著(zhù)發(fā)揚傳承中國傳統文化的道路。
我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話(huà)語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應具備豐富的知識，更應具有高尚的.道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理�！笗�(shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(cháng)的教育，以及輔導老師們的耐心指導，深深地感染著(zhù)我們。
一、書(shū)法特色學(xué)習給我的啟迪
書(shū)法藝術(shù)是我國源遠流長(cháng)的傳統藝術(shù)之一，在數千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(cháng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎，以毛筆為表現工具的線(xiàn)條造型藝術(shù)。它體現了華夏民族的智慧與創(chuàng )造力，是傳統藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè )，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊含著(zhù)的藝術(shù)修養，散發(fā)出的人文氣息，呈現出的和諧之美，細細品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習期間，楊淑芬老師的教法獨特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì )將身體放松的力量送到筆端。稍加練習，即能在短時(shí)間內熟識永字八法的基本運筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結構的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應手練就一手好字。我們每天都要練習書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì )到了中國書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色——專(zhuān)一」，感受傳統文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細致。從技法到文化，從習慣到情感等方面都能得到培養。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng )新教育。我想，像這樣對學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng )新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項特色工作，我們何樂(lè )而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴謹扎實(shí)……
老師繪聲繪色地解析著(zhù)如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識。
二、終身學(xué)習，提升自身書(shū)法及理論水平
作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙�！箺罾蠋熞苍偃龔娬{：「書(shū)法要走專(zhuān)業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導，再好的實(shí)踐也是低水平的�！�
書(shū)法培訓心得體會(huì )3
為期一周的書(shū)法培訓學(xué)習結束了，在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
在培訓中，聆聽(tīng)了朱宏、吳寶玉書(shū)法名師講座，以及李偉東老師的書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解與指導。使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了較系統了解和新的認識。這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。
中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。書(shū)法藝術(shù)，不僅在國內深受人們的喜愛(ài)，同時(shí)在國際藝壇上也享有盛譽(yù)。尤其在東南亞、日本、新加坡等地愛(ài)好成風(fēng)，因此，書(shū)法藝術(shù)成為溝通我國和各國人民友誼的橋梁。
眾所周知，書(shū)法是我國獨特的傳統藝術(shù)，千百年來(lái)，一直為人們欣賞和喜愛(ài)。人們只所以會(huì )喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說(shuō)，他是無(wú)聲的音樂(lè )，靜態(tài)的舞蹈。它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想，它是審美與實(shí)用的結合體。學(xué)習書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平，還能提高人的藝術(shù)修養和人的良好心里素質(zhì)。如練習書(shū)法可以陶冶情操。練字也像音樂(lè )一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如學(xué)習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑；學(xué)習顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調，可以使人性格樸實(shí)、厚重；中國自古講究“文如其人”，許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的，這次學(xué)習，學(xué)員臨摹結合，自覺(jué)地感受流動(dòng)線(xiàn)條的美，也感受到寫(xiě)好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會(huì )有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結構的藝術(shù)性是對立統一的。他不但具有主觀(guān)的形式美，還具有客觀(guān)的形象美。所以，學(xué)習書(shū)法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來(lái)，書(shū)寫(xiě)出主觀(guān)與客觀(guān)、具象與抽象相結合的藝術(shù)漢字來(lái)。
練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的.作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。唐朝書(shū)法家歐陽(yáng)修云：“古之人皆能書(shū)，獨其人之賢者傳逐遠??愛(ài)其書(shū)者善取其人也�！比缑褡逵⑿墼里w的書(shū)法代代相傳，而賣(mài)國賊、殘害忠良的秦檜的書(shū)法卻無(wú)人知曉。所以，學(xué)習書(shū)法不僅能修身養性，還是修心養性的好活動(dòng)。
通過(guò)學(xué)習和訓練來(lái)提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識水平的體現，也是學(xué)習書(shū)法知識積累程度的體現。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著(zhù)人書(shū)寫(xiě)程度的進(jìn)步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書(shū)寫(xiě)水平是相互制約、相互促進(jìn)共同發(fā)展的。所以今后應在書(shū)法知識積累、基本功訓練來(lái)提高書(shū)寫(xiě)技能和文化素養，從而達到提高自己鑒賞水平和書(shū)法修養。
練字的人，雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者。我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程。既要注意人品的修養，要不務(wù)虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求去完成作業(yè)，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì )4
首先非常感謝領(lǐng)導給我們四位老師提供了這次學(xué)習的機會(huì )，通過(guò)十五天的集中封閉培訓，讓我們感受到了中華五千年文化的博大精深，從而產(chǎn)生了對民族文化更進(jìn)一步學(xué)習的愿望。楊淑芬老師在教會(huì )我們書(shū)法的同時(shí)，更讓我們體會(huì )到了國學(xué)的深邃悠遠。
文化是民族之魂，藝術(shù)源于道德、展現仁愛(ài)，書(shū)法藝術(shù)是中華五千年文化的瑰寶。通過(guò)這次培訓，去除了內心的浮躁之氣，也明白了書(shū)法教學(xué)的意義所在，更多的是一種品德的培養與心靈的沉淀。此次培訓得到區領(lǐng)導、局領(lǐng)導和校領(lǐng)導的重視與支持，體現了“優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園、書(shū)法教育進(jìn)課堂、經(jīng)典誦讀進(jìn)教材”的初衷，加強學(xué)校中華傳統文化教育、提升書(shū)法書(shū)寫(xiě)、經(jīng)典誦讀的能力�！皩�(xiě)好字、讀好書(shū)、做好人”能夠自主學(xué)習，找到學(xué)習興趣，這也是“三進(jìn)”活動(dòng)的指導思想。
痛惜學(xué)習時(shí)間短暫，不能通曉國學(xué)精髓，僅學(xué)得冰山一角。但此次培訓開(kāi)啟了我深入學(xué)習國學(xué)的大門(mén)，在以后的時(shí)間里更深刻的理解國學(xué)，學(xué)習國學(xué)，應用國學(xué)。半月以來(lái)，每天反復的習練書(shū)法，不僅陶冶了我們的情操、增強了我們的耐性，還學(xué)會(huì )了虛己待人的處事態(tài)度，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”的做人原則，能讓我在個(gè)人成長(cháng)道路上設定一個(gè)標桿。相信通過(guò)這次培訓，讓我明白自身的缺憾和不足，懂得更多做人的'道理彌補我之前的不足，能夠在進(jìn)步的道路上逐步前行。
學(xué)校、領(lǐng)導給了我們學(xué)習的機會(huì )，我們不能敝帚自珍，要將我們學(xué)到的知識化為工作的羽翼，作為一名教師更要不斷學(xué)習，充實(shí)自己的同時(shí)教會(huì )更多的學(xué)生。一個(gè)人的進(jìn)步，改變不了什么，但一群人的進(jìn)步將改變一個(gè)時(shí)代，作為人類(lèi)靈魂工程師，盡我所能的用我們的知識改變更多的人。
在我們整個(gè)培訓期間，深受領(lǐng)導重視。區領(lǐng)導，局領(lǐng)導親臨培訓現場(chǎng)。我們的余校長(cháng)更是親自拿起毛筆和我們共同感受書(shū)法帶來(lái)的辛苦與愉悅，讓我們深受感動(dòng)與啟發(fā)。
這次培訓不同于以往，培訓時(shí)間相對較長(cháng)且全封閉式教學(xué)，每天早六晚九高強度的訓練讓有些老師的身體透支、有的老師孩子尚小因為思念只能暗自流淚、有的老師缺席家中重要事情的決策。但這些困難最終都化作了學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)校啟動(dòng)大量資金給我們提供這次學(xué)習的機會(huì )，我們感動(dòng)更加感恩。要充分利用每一分每一秒，并且作為教師的我們身兼重任，只有充實(shí)了自己才能讓學(xué)生的百花園開(kāi)出燦爛的花朵。書(shū)法培訓雖然結束了，但是國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習才剛剛開(kāi)始，我們會(huì )繼續豐富自己的知識并竭盡所能的讓國學(xué)書(shū)法在校園里生根發(fā)芽！
書(shū)法培訓心得體會(huì )5
為期一天的書(shū)法培訓學(xué)習結束了。在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深的感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師深知培訓的意義和此次書(shū)法學(xué)習的重要性。
在培訓中聆聽(tīng)了書(shū)法名師講座，老師對書(shū)法方面專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解與指導，使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，有了較系統的了解和新的認識，這使我不僅學(xué)到了書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識，而且從中也悟出了很多道理。同時(shí)認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。
中國文化博大精深和源遠流長(cháng)，而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志又可陶冶情操，既反映個(gè)人的意志又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。
眾所周知，書(shū)法是我國獨特的`傳統藝術(shù)，千百年來(lái)一直為人們欣賞和喜愛(ài)，人們之所以會(huì )喜歡它，正是因為它能示人以美，可以說(shuō)：它是無(wú)聲的音樂(lè )，靜態(tài)的舞蹈，它觸發(fā)人們對美的感受和聯(lián)想。
學(xué)習書(shū)法不只是提高寫(xiě)字的水平還能提高人的藝術(shù)修養和人的良好心理素質(zhì)。如：練習書(shū)法可以陶冶情操，練字也像音樂(lè )一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。如：學(xué)習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開(kāi)朗活潑，學(xué)習顏真卿端正的字體，就好像聆聽(tīng)一首抒情小調，可以使人性格樸實(shí)厚重。
中國自古講究“文如其人，字如其人，”許多大書(shū)法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。魯迅曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的。
我國的漢字起源悠久，書(shū)畫(huà)同源。它的造型源于自然是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺(jué)形象。漢字結構的藝術(shù)性是對立統一的，它不但具有主觀(guān)的形式美，還具有客觀(guān)的形象美，所以學(xué)習書(shū)法要有良好的想象能力要與自然造物之美結合起來(lái)。練習書(shū)法，對于培養人的道德素質(zhì)，身心素質(zhì)，智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有極其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條，使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情，練習書(shū)法，實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
雖然不可能人人成為書(shū)法家，但人人都可成為一個(gè)書(shū)法藝術(shù)愛(ài)好者，我們在學(xué)習書(shū)法的同時(shí)不能急于求成，更不能一曝十寒。它是一個(gè)長(cháng)期的細水長(cháng)流的過(guò)程，既要注意人品的修養，還要富有刻苦踏實(shí)的學(xué)習作風(fēng)，這正是我們民族氣節和精神文明的表現，只有這樣才能不斷進(jìn)步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書(shū)法藝術(shù)的高峰。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習，不僅提高了教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修煉人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)都具有十分重要的意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血，在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快的消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承，做出應有的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì )6
20xx年8月，我有幸參加了XX中小學(xué)書(shū)法教師培訓活動(dòng)。在幾天的培訓中，各位授課老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深刻的了解，不論是從書(shū)法理論，還是到書(shū)法實(shí)踐技能，使我深深地感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師，深知此次培訓的意義和重要性。下面就本次培訓學(xué)習，談以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、提高了認識，重新審視了書(shū)法藝術(shù)對人類(lèi)的重要影響
書(shū)法藝術(shù)是人類(lèi)智慧和文明的結晶，是文化傳承的重要載體。書(shū)法教學(xué)是傳播弘揚中華文化，提升書(shū)寫(xiě)與審美及語(yǔ)言文化規范化水平的迫切需要。隨著(zhù)信息技術(shù)的廣泛應用和“無(wú)紙化辦公”的普及，人們的書(shū)寫(xiě)水平正在日益下降。孩子們迷戀網(wǎng)絡(luò )，成年人對計算機產(chǎn)生依賴(lài)。面對書(shū)寫(xiě)技能退化的嚴重事實(shí)，弘揚和傳承經(jīng)典的中華書(shū)法文化和藝術(shù)，教育孩子們周周正正寫(xiě)字，端端正正為人，是時(shí)代的迫切需求，具有現實(shí)意義，又有深遠的歷史意義。
二、對書(shū)法理論有了一個(gè)全面完整的.認識
這次培訓給我留下印象最深的是首都師范大學(xué)的卜希D教授的書(shū)法概論課。從甲骨文、鐘鼎文的辨識到說(shuō)文解字的漢字演變，從漢碑古隸的風(fēng)格談到王羲之的蘭亭序的意境，卜老的講座深入淺出、娓娓道來(lái)，使我受益匪淺；卜老的風(fēng)趣幽默、淵博、平易，給留下了深刻印象！這堂課使我領(lǐng)悟了漢字在中華民族文化的傳承中的地位和作用，書(shū)法是中華民族屹立于世界之林代表性的文化符號。作為書(shū)法教師有責任和義務(wù)將它傳給后代子孫并發(fā)揚光大。
三、培訓彌補了我的書(shū)法藝術(shù)理論修養上的短板
這次培訓班里有不少學(xué)員都是有一定的書(shū)法基礎的，我也算其中一個(gè)。但是，我的書(shū)法理論修養一直是我的書(shū)法技藝的一塊短板。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練個(gè)人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求，努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì )7
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿(mǎn)了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著(zhù)我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國的文明向前推進(jìn)20xx年。
我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法有很多益處，它可以培養我們的藝術(shù)修養，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養成細致耐心、自覺(jué)認真的良好習慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識；可以受到民族精神、傳統美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國人，我們有責任繼承書(shū)法這一傳統，我們有責任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
一、以臨為先；會(huì )寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀(guān)賞為主的`書(shū)法藝術(shù)
創(chuàng )作高度。在實(shí)踐中體會(huì )到，學(xué)習書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現代人的帖。但是，為主的應臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當代大師們都論述得很清楚，我們只要結合自己的實(shí)際情況照著(zhù)做就行了。例如，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主，門(mén)庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派�！眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“？取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣也不知道是誰(shuí)的話(huà)，因為他有理，就得聽(tīng)他的。因為咱們如果共同學(xué)習一些古代高手，豈不更好。學(xué)現在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣�！皩�(xiě)帖主要抓結構，結構對了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì )說(shuō)象某家、似某帖�！眴⒐ο壬鷮εR古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題�！缎}山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可；競似古人，何處著(zhù)我�！睉撜f(shuō)，臨帖只是學(xué)習書(shū)法的前提和方法，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢？個(gè)人體會(huì )到，在“入帖”的基礎上，多選幾家名帖進(jìn)行臨習研究，取其長(cháng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了�？上覍W(xué)的時(shí)間不長(cháng)還沒(méi)有出貼？
二、以勤為徑？；學(xué)習書(shū)法有“苦”、有“樂(lè )”，是苦中求樂(lè )。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。傳統寶庫里的外財最豐富，這個(gè)寶庫對誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應手，剛柔相濟，創(chuàng )作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)？
三、以情為基；對書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎。對于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來(lái)仔細寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好，以后我多加練習希望更進(jìn)一步。同時(shí)也感謝老師的教學(xué)？
書(shū)法培訓心得體會(huì )8
中國書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著(zhù)藝術(shù)的魅力。中國書(shū)法是一種很獨特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國書(shū)法中的重要因素，因為中國書(shū)法是在中國文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書(shū)法區別于其他種類(lèi)書(shū)法的主要標志。
中國五千年璀璨的文明及無(wú)與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長(cháng)河中，中國的書(shū)畫(huà)藝術(shù)以其獨特的藝術(shù)形式和藝術(shù)語(yǔ)言再現了這一歷時(shí)性的嬗變過(guò)程。而具有姊妹性質(zhì)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統文化內涵。由于書(shū)、畫(huà)創(chuàng )作所采用的工具與材料具有一致性�！稓v代名畫(huà)記》中談?wù)摴盼淖�、圖畫(huà)的起源時(shí)說(shuō)：“是時(shí)也，書(shū)、畫(huà)同體而未分，象制肇創(chuàng )而猶略，無(wú)以傳其意，故有書(shū)；無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)”。書(shū)畫(huà)雖然具有同源的可比性，但以后的發(fā)展狀況是以互補的獨立性發(fā)展變化的。中國書(shū)法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著(zhù)密不可分的連帶關(guān)系。那么究竟什么是“書(shū)法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現手法方面去理解。書(shū)法是以漢字為基礎、用毛筆書(shū)寫(xiě)的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對立統一”這個(gè)基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養。
中國的歷史文明是一個(gè)歷時(shí)性、線(xiàn)性的過(guò)程，中國的書(shū)法藝術(shù)在這樣大的時(shí)代背景下展示著(zhù)自身的發(fā)展面貌。在書(shū)法的萌芽時(shí)期（殷商至漢末三國），文字經(jīng)歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書(shū)、行書(shū)、真書(shū)等階段，依次演進(jìn)。在書(shū)法的明朗時(shí)期（晉南北朝至隋唐），書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了新的境界。由篆隸趨從于簡(jiǎn)易的草行和真書(shū)，它們成為該時(shí)期的.主流風(fēng)格。大書(shū)法家王羲之的出現使書(shū)法藝術(shù)大放異彩，他的藝術(shù)成就傳至唐朝倍受推崇。同時(shí)，唐代一群書(shū)法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、楮遂良、顏真卿、柳公權等大名家。在書(shū)法造詣上各有千秋、風(fēng)格多樣。經(jīng)歷宋、元、明、清，中國書(shū)法成為一個(gè)民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
我們雖然只有七周的課程，卻讓我體會(huì )到中國書(shū)法的博大精深。漢字是中華兒女智慧的結晶。她隨著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展的歷史的推進(jìn)，越來(lái)越有意義，越來(lái)越豐富，越來(lái)越成熟。她由簡(jiǎn)到繁。由偏到全地發(fā)展成了一種人們須臾不可或缺的珍珠。所以在這僅僅七周的書(shū)法課上，我認真學(xué)習著(zhù)她其中的奧秘。我感覺(jué)漢字是個(gè)神奇的產(chǎn)物。漢字有其自身的結體規律性，但同時(shí)又具有在規律性有限的范圍內的無(wú)限可為性和可塑性。人說(shuō)“字如其人”，這就是人們根據事實(shí)作出的一個(gè)總結。不過(guò)的確，每個(gè)人寫(xiě)的字都不一樣，正如每個(gè)人的面孔都不一樣一樣。想想我們每個(gè)人都有鼻子、眼睛、嘴巴，但就是因為有那么一點(diǎn)點(diǎn)的差異，每個(gè)人又構成一個(gè)獨特的個(gè)體，但也有美、有丑。漢字也是一樣，本字的結構是不能任意改變的，而我們所以看到的各種字，有的能臻于心手會(huì )歸、神融筆暢的高妙境界，而有的卻困頓疏陋、難于成形。這個(gè)事實(shí)就說(shuō)明了漢字的可為性和可塑性。
在書(shū)法課上我體會(huì )很深，書(shū)法是一門(mén)關(guān)于書(shū)寫(xiě)漢字的學(xué)問(wèn)，但如果只把她局限在“寫(xiě)字”上，就把這門(mén)學(xué)問(wèn)限制在了“蒙童”小學(xué)階段了。我們應該認識到，要想把“字”寫(xiě)好，需要注意許多方面的問(wèn)題。首先，我們應該意識到所有漢字都是由最初如圖似畫(huà)般的形象各具意態(tài)的筆畫(huà)、多種形式的穿插組合而成的。所以我們在寫(xiě)漢字時(shí)要了解中國古代漢字的起源與發(fā)展。再者，要了解書(shū)寫(xiě)的一般規律，就是在常態(tài)情況下，同一個(gè)書(shū)寫(xiě)者不管使用什么樣的書(shū)寫(xiě)工具，寫(xiě)出來(lái)的字的基本面貌是統一的。這也是這個(gè)書(shū)寫(xiě)者的“人”。
總之，我最大的收獲不是說(shuō)學(xué)到了那些寫(xiě)好字的的技巧方法，而是對書(shū)法這門(mén)藝術(shù)有了一個(gè)更深層次的認識，它不僅是一門(mén)技藝，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)，一種修養。讓我們在書(shū)法中徜徉，來(lái)陶冶我們的情操。
書(shū)法培訓心得體會(huì )9
作為一名年輕的語(yǔ)文教師，7月6日至13日，我有幸被派遣參加了由西寧市教育局在市少年宮舉辦的首屆西寧市中小學(xué)教師書(shū)法培訓學(xué)習班。此次培訓班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”，來(lái)自全市五十多所中小學(xué)的老師，聆聽(tīng)了來(lái)自于中國書(shū)法協(xié)會(huì )、青海省書(shū)法協(xié)會(huì )、青海書(shū)畫(huà)院的諸位名師講座，他們就書(shū)法與寫(xiě)字、教學(xué)等方面的專(zhuān)業(yè)知識進(jìn)行了精辟的講解與指導。
八天的培訓時(shí)光，對于書(shū)法學(xué)習者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。此次培訓不僅使我對書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了較系統了解和新的認識，而且也認識到教育工作者對書(shū)法傳承的重要性所在。
在培訓中，指導老師的耐心講解，讓我對書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認識。過(guò)去一直認為，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好，就是書(shū)法學(xué)得好。我對于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎。而現在才知道那是狹隘的認識，是單一、片面的認識，是非常好錯誤的認識。
魯訊曾說(shuō)：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規律的組合線(xiàn)條作用于紙上而形成的。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)
法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書(shū)法上有些成績(jì)，首先得會(huì )觀(guān)察，觀(guān)察將直接影響到寫(xiě)字的準確度，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細致的觀(guān)察。觀(guān)察做到了，要會(huì )讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節奏。讀貼讀準了，就可以臨帖了，當然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”，而是盡量準確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼、入骨，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì )和古人的字看似兩張皮。觀(guān)察、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作，仿到一定程度之后，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng )作。
書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(cháng)時(shí)間的堅持不懈，需要花費大量的心思和精力。這是參加此次培訓的老師普遍所達成的共識。所以，作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅持練字，掌握這一專(zhuān)業(yè)技能，不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國書(shū)法傳統文化的責任。中國文化博大精深和源遠流長(cháng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統藝術(shù)，又是中國上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著(zhù)深厚的文化內涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。
而目前隨著(zhù)電腦、手機的日益普及,傳統的書(shū)寫(xiě)方式面臨著(zhù)電子商品的空前挑戰,漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭的事實(shí)。但是新技術(shù)的沖擊并非導致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因。在崇尚快節奏和新鮮感的現代文化中，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對漢字獨特美感的審視能力,對傳
統漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。
針對“漢字危機”，去年9月教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級著(zhù)重培養學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設置書(shū)法選修課程。今年年初新頒布的20xx版的課程標準中對“識字寫(xiě)字”部分做了一些調整，明確要求加強寫(xiě)字教學(xué)，第一學(xué)段規定“能按筆順規則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結構，初步感受漢字的形體美”；第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字，做到規范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”；第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì )漢字的優(yōu)美�！�
對中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操、提升文化修養，對于國家而言，書(shū)法課不僅提升國民素質(zhì)的要求，更有著(zhù)將傳統文化發(fā)揚光大、滋養子孫的現實(shí)意義。所以，大家一致認為書(shū)法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展，在學(xué)校里開(kāi)設書(shū)法班，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì )資源，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì )開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓班。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓班的根源所在。
同時(shí)，此次培訓班得到了西寧市中小學(xué)的大力支持，也得到了參加培訓的老師的`充分肯定。在培訓的最后兩天，一位和我同年參加工作的年輕老師聽(tīng)說(shuō)我在培訓書(shū)法，放棄自己休息的時(shí)間到培訓班旁聽(tīng)，表示明年果還有培訓一定報名參加。最近幾年，我所在的西區教育局每年對新聘教師進(jìn)行基本功過(guò)關(guān)測試，在測試中毛筆字過(guò)關(guān)率是
比較低的。所以非常希望，市教育局能為我們年輕的、愛(ài)好書(shū)法的教師多舉辦幾次這樣的書(shū)法培訓。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。
書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì )10
掌聲陣陣，相機卡卡。8月20-21日這兩日在xx小學(xué)這安靜的階梯教室里，一個(gè)個(gè)絕妙的中國字正在邵x老師的粉筆下亮相。邵老師擁有強大的書(shū)法素養和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，通過(guò)手上飛舞的粉筆，傳授了不少＂內功心法＂給我們。
第一天，邵老師用《以規范的書(shū)風(fēng)喚醒孩子良好的習慣》為題，拉開(kāi)了學(xué)習的序幕，他結合現如今的教學(xué)模式，點(diǎn)出了許多教學(xué)現實(shí)的不足之處�，F代化的'高科技帶給老師和學(xué)生耳目一新的感官，但是現代教學(xué)中用粉筆字書(shū)寫(xiě)卻不容荒廢。因為孩子在學(xué)習寫(xiě)字時(shí)離不開(kāi)老師的板演；課文中的重難點(diǎn)內容，老師板書(shū)在黑板上加深學(xué)生對其的印象；試題的講解，老師需要板書(shū)過(guò)程才能更好理解……這些都離不開(kāi)那支化成粉塵飛舞的粉筆！邵老師的課程從易到難，輕松詼諧，時(shí)間就這么悄然溜走了！
第二天，邵老師以《漢字的間架結構要領(lǐng)》為題，開(kāi)啟了我們的學(xué)習時(shí)間，這次從簡(jiǎn)單的獨體字開(kāi)始，給了我一個(gè)全新的書(shū)寫(xiě)感受。雖有正確的筆劃，但還得注意字和字的微妙結合。邵老師總結出的書(shū)寫(xiě)口訣，讓我感覺(jué)到書(shū)法并不枯燥，筆下的字也是有生命的，它需要舞臺去翩翩起舞，去表現它的獨立、它的擔當，還有它們之間的配合、它們之間的謙讓?zhuān)鼈冎g的幫扶……如此學(xué)寫(xiě)字，豈有不愛(ài)之理？
邵老師在短短的兩天時(shí)間中，以他的真誠感動(dòng)著(zhù)我們，以他的專(zhuān)業(yè)折服了我們，把他的經(jīng)驗傳授給了我們，更將他的＂獨門(mén)內功心法＂無(wú)償傳授給我們。正所謂＂師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人＂，日后還要繼續進(jìn)修，在實(shí)踐中總結自己。愿不負書(shū)寫(xiě)的好時(shí)光！
書(shū)法培訓心得體會(huì )11
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規范漢字書(shū)寫(xiě)骨干教師培訓班，在培訓中，我們聆聽(tīng)了北大書(shū)法博士姜棟、湖北美院書(shū)法教研室主任孟慶星和來(lái)自本省的劉祥海、鄺建設四位教授的精彩講座，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
姜棟老師首先從傳世經(jīng)典《蘭亭序》入手，以王羲之書(shū)法為核心，遍述歷代碑帖，講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書(shū)法中去偽存真，讓人眼界大開(kāi)，在許多專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題上提出了自己獨到的見(jiàn)解；劉祥海老師根據參訓學(xué)員大多來(lái)自中小學(xué)一線(xiàn)教師的現實(shí)，強調從基礎入手，幾乎是手把手地教老師們粉筆字書(shū)寫(xiě)的“獨門(mén)秘笈”，彎腰撅腚的背影讓人不勝唏噓；來(lái)自青島的鄺建設老師是中國硬筆書(shū)協(xié)會(huì )員，他的課從實(shí)用出發(fā)概括了硬筆書(shū)寫(xiě)的基本執筆姿勢、基本運筆方式、重點(diǎn)筆畫(huà)的'書(shū)寫(xiě)等，還給大家推薦了《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》和王獻之的《洛神賦》（玉版十三行）等適合鋼筆臨習的經(jīng)典書(shū)目；源出日照的孟慶星老師則獨辟蹊徑，從國民素質(zhì)教育講到中國書(shū)法的審美體驗，從陳振濂先生的“蒲公英培訓計劃
”講到中國書(shū)法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國書(shū)法融會(huì )貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
書(shū)法培訓心得體會(huì )12
5月26日在清河油坊中學(xué)，我有幸參加了清河縣教師硬筆書(shū)法培訓，并且收獲頗多，
這次培訓對于我們實(shí)習教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次很好的學(xué)習機會(huì )。作為數學(xué)實(shí)習教師，我從未想到過(guò)還有機會(huì )去接觸硬筆書(shū)法。這次培訓的時(shí)間不長(cháng)，只有一天，在這一天的時(shí)間里我們也能學(xué)到不少東西。這次培訓還使我意識到了硬筆書(shū)法對于教師的重要性，教師的字體會(huì )潛移默化地影響學(xué)生的字體。
本次培訓從邢臺市請了書(shū)法技能高超并且在書(shū)寫(xiě)方面卓有成效的王慶昌老師講座，他先介紹了下書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展就開(kāi)始講解如何寫(xiě)好鋼筆字，王老師從基本筆畫(huà)入手，結合漢字結構特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書(shū)法的基礎知識，并生動(dòng)地演示了硬筆書(shū)法的起筆、運筆、收筆。漢字是由最基本的`橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆畫(huà)組成的。而每一筆畫(huà)必須經(jīng)歷起筆、運筆、收筆三個(gè)過(guò)程。王老師還教了我們一些寫(xiě)字的口訣，這些練字口訣看似簡(jiǎn)單，但從細微之處揭示漢字的結構美，提高教師讀帖、臨帖的水平，為提升練字的實(shí)效性做好堅實(shí)的鋪墊。
以前我都不知道寫(xiě)字還要講究平衡，原來(lái)自己的字體竟有那么多的問(wèn)題。以前在小學(xué)時(shí)學(xué)寫(xiě)字時(shí)老師說(shuō)要寫(xiě)方方正正的字，寫(xiě)字如做人，現在才發(fā)現字還可以有另一種寫(xiě)法，有另一種美感。
光聽(tīng)王老師講可不管用，只有自己靜下心來(lái)練一練才能體會(huì )到練字的技巧與快樂(lè )，看著(zhù)字帖上的字，一筆一畫(huà)地慢慢練，練得不只是字，也是一種心境。
意識到自己字體中的不足，今后我將會(huì )在空閑時(shí)間練練字，先從最簡(jiǎn)單的筆畫(huà)橫、豎開(kāi)始，作為一名教師，寫(xiě)一手好字也是必不可少的。
書(shū)法培訓心得體會(huì )13
為期5天的書(shū)法班培訓學(xué)習結束了，在培訓中，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教，使我對書(shū)法有了更深入的了解，開(kāi)闊了眼界,增長(cháng)了見(jiàn)識,提高了對書(shū)法藝術(shù)的認識。讓我體會(huì )到了中國書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠流長(cháng)。此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為參加培訓的教師，深知此次培訓的重要意義和書(shū)法學(xué)習的重要性。
本次學(xué)習有5天的課程，前兩天為硬筆書(shū)法學(xué)習課程，后三天為毛筆書(shū)法訓練課程。在前兩天中，首先，縣教研室王營(yíng)老師和書(shū)法報社編輯對本次培訓做了動(dòng)員講話(huà)和培訓內容介紹。課程開(kāi)始后由湖北荊州書(shū)法家黃文泉老師為我們詳細介紹了硬筆書(shū)法學(xué)習的一些知識，包括書(shū)寫(xiě)、運筆的姿勢和書(shū)寫(xiě)時(shí)的感覺(jué)，黃老師特別強調輕松寫(xiě)字，認為要做到手上輕松容易，心中輕松并不容易，黃老師講解的非常精彩，分析了硬筆字結構、筆畫(huà)、章法，糾正了我以前的一些錯誤認識，改變了入筆、運筆、收筆方式，找到了書(shū)寫(xiě)的正確感覺(jué)和狀態(tài)，特別是硬筆書(shū)法課結束時(shí)，黃老師引用王國維人生三境界來(lái)詮釋書(shū)法的'學(xué)習，使我感覺(jué)到書(shū)法的博大精深，更為我以后的書(shū)法學(xué)習指明了方向。
后三天是毛筆書(shū)法的學(xué)習，畢云揚老師為我們介紹了楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)、行書(shū)、草書(shū)的發(fā)展歷程，每一時(shí)期的碑帖特點(diǎn)，臨寫(xiě)要點(diǎn)等，把書(shū)法的發(fā)展脈絡(luò )梳理的非常清晰。然后對文房四寶的鑒別作了解釋?zhuān)覀冇謱χ怯馈肚ё治摹愤M(jìn)行了系統的學(xué)習，包括學(xué)習各個(gè)筆畫(huà)，以及每種筆畫(huà)對應特點(diǎn)特別突出的文字，都進(jìn)行了臨習。而后又對書(shū)法章法排布進(jìn)行了訓練，最后每位學(xué)員都進(jìn)行了書(shū)法創(chuàng )作，取得很大進(jìn)步。
幾天的學(xué)習使我受益頗深，學(xué)到了很多筆墨知識，使我得到了很多啟發(fā)。練一手好字，可以讓自己受益終生。字的好壞從一定程度上可以反映個(gè)人的性格和修養，把字寫(xiě)得整潔規范，可以給其他人留下好的印象，反之，就會(huì )給別人留下壞的印象。練習書(shū)法可以修身養性。學(xué)習書(shū)法可以改變一個(gè)人毛躁、急功近利的壞毛病，養成耐心、細心和毅力等良好的品質(zhì)。練習書(shū)法還可以陶冶情操，練習書(shū)法要求具備良好的心理狀態(tài)和高度的學(xué)習熱情，日復一日的堅持下去。如何練習書(shū)法呢？練習書(shū)法，要喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習激情投入到練習中去。練習書(shū)法，要懂得創(chuàng )新，不能一味模仿，要有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。練習書(shū)法，還要有一顆堅持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅持到底，才會(huì )有收獲。
總之，此次書(shū)法培訓學(xué)習提高了我的書(shū)法水平，在今后一段時(shí)間中，我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真練習、思考，積極行動(dòng)，爭取盡快地消化和吸收培訓的知識，達到培訓的目標和要求，盡快把學(xué)到的知識應用于教學(xué)，把知識傳授給學(xué)生，根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)。我要把本次學(xué)習的經(jīng)驗和知識毫無(wú)保留的傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展，爭取培育更多的書(shū)法人才，努力為書(shū)法的傳承做出應有的貢獻。
書(shū)法培訓心得體會(huì )14
在我們廣西，篆書(shū)是比較弱的書(shū)體。我感受最深的就是：我們不管何種字體都要先專(zhuān)后博，不能換來(lái)?yè)Q去，幾年也找不到學(xué)習的方向，應謹守一家，先嘗試一下各種碑帖，選出和自己心性相同的，選好后，就要把它吃透，一出手就能看到來(lái)歷。比如:王友誼以石鼓文為主，他就是掌握了帖子里的法度，有根基后，再拓展其它的風(fēng)格。
我們桂林與柳州的作品放在一起，在數量上我們超過(guò)他們很多很多，但在精、深、專(zhuān)、扎實(shí)、力度等方面都還不夠，這是我們應看到的弱項。
我們只有出去學(xué)習別人優(yōu)秀的先進(jìn)的東西，才能夠開(kāi)闊眼界和改變觀(guān)念。我們要不斷地反省自己，要做好自己的事情，不要管什么丑書(shū)，要堅定我們的理念，看別人是如何成功的。
書(shū)法創(chuàng )作總是個(gè)人化的，只有堅定自己的信念，在手上才能有表現，堅守自己的理念，往一個(gè)方向深入，要考慮自己做得怎么樣，深入地做下去，以后再拓展就好辦了。
我們會(huì )一種書(shū)體就可以，專(zhuān)一了，細微的`東西也就會(huì )關(guān)注到，功夫下足了，就會(huì )在自由自在悠閑的程度下抒情達意。
還有我們做得不到位不精，只學(xué)個(gè)大概是不行的，觀(guān)念和方法很重要。
觀(guān)念有歷史的與現代的，我們不能偏頗某一方，應相互結合尋找共性。方法就是精專(zhuān)后才能表現出具有共性后的個(gè)性。
書(shū)法培訓心得體會(huì )15
8月，我有幸參加了“河北省中小學(xué)書(shū)法教師培訓”的學(xué)習。在短暫的學(xué)習期間，聆聽(tīng)了全國書(shū)法界專(zhuān)家學(xué)者的精彩講座，徜徉于書(shū)法藝術(shù)的歷史長(cháng)河，欣賞歷代書(shū)法大家的神品杰作，體會(huì )書(shū)法藝術(shù)之精妙，感受中國書(shū)法文化之博大精深。身為一名教育工作者，倍感傳承書(shū)法藝術(shù)這一經(jīng)典文化之重任�，F就如下幾個(gè)方面談?wù)劚敬螌W(xué)習感悟。
一、主要收獲
1·學(xué)習了中國書(shū)法史，對漢字書(shū)體的演變過(guò)程有了更清晰的認知。
通過(guò)聆聽(tīng)專(zhuān)家的報告，欣賞殷商甲骨、戰國簡(jiǎn)牘帛書(shū)、敦煌殘紙等文物圖片，了解到漢字有甲骨文、金文、篆、隸等古文字“隸變”為草、行、楷的演變過(guò)程。體會(huì )到漢字是中華民族智慧的結晶，書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，博大精深。
2·增強了審美能力，提升人生境界和審美情趣。
書(shū)法藝術(shù)是可讀可識的直觀(guān)藝術(shù)。通過(guò)欣賞《曹全碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《蘭亭序》、《多寶塔碑》、《喪亂帖》、《寒食帖》、《張黑女墓志》、《董美人墓志》等一系列古代書(shū)法經(jīng)典作品，領(lǐng)略王羲之、王獻之、趙孟、米芾、顏真卿、董其昌、蘇軾、黃庭堅、歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、鍾繇、楮遂良、虞世南等古人書(shū)法之神采，提高了自身的書(shū)法審美能力。在書(shū)法藝術(shù)的熏陶下，使我對書(shū)法進(jìn)一步增強了濃厚的興趣和無(wú)比的熱愛(ài)，愿不惜一切以精益求精的人生態(tài)度致力于書(shū)法藝術(shù)的探究。
毛筆的特殊性豐富拓展了書(shū)法藝術(shù)的和內涵，漢字的特殊性產(chǎn)生了中國別具一格的形式意味。書(shū)法不是繪畫(huà)的形，而是示意的形、抽象的形。
3·提高了認識，重新審視了書(shū)法藝術(shù)對人類(lèi)的重要影響。
書(shū)法藝術(shù)是人類(lèi)智慧和文明的結晶，是文化傳承的重要載體。書(shū)法教學(xué)是傳播弘揚中華文化，提升書(shū)寫(xiě)與審美及語(yǔ)言文化規范化水平的迫切需要。隨著(zhù)信息技術(shù)的廣泛應用和“無(wú)紙化辦公”的普及，人們的書(shū)寫(xiě)水平正在日益下降。孩子們迷戀網(wǎng)絡(luò )，成年人對計算機產(chǎn)生依賴(lài)。面對書(shū)寫(xiě)技能退化的嚴重事實(shí)，弘揚和傳承經(jīng)典的`中華書(shū)法文化和藝術(shù)，教育孩子們周周正正寫(xiě)字，端端正正為人，是時(shí)代的迫切需求，具有現實(shí)意義，又有深遠的歷史意義。
4·領(lǐng)悟了一些書(shū)寫(xiě)技法。
書(shū)法是創(chuàng )造美的藝術(shù)，從點(diǎn)劃到結體，都有一定筆法、字法、章法。例如在用筆時(shí)，“書(shū)必入木，則如印印泥，蠶吃草，要力透紙背，入木三分”，行筆時(shí)，要“如錐畫(huà)沙，如印印泥”。正如歐陽(yáng)詢(xún)所言：“墨淡則傷神采，絕濃心滯鋒毫，肥則為鈍，瘦則露骨�！蹦先�、書(shū)法家姜夔在《續書(shū)譜》中說(shuō)：“折釵股欲其曲折圓而有力�！薄罢垅O股“，也是筆畫(huà)轉折處的用“金銀釵”的形象作比喻的一種筆法。
另外，運筆的過(guò)程也是與周?chē)氖挛锵嚓P(guān)聯(lián)的。如懷素“夜聞嘉陵江水”，“觀(guān)夏云多奇峰，輒嘗師之”，所以筆走蛇龍，得驟雨狂風(fēng)之勢；張旭見(jiàn)公主擔夫爭道而得書(shū)法布局間架之意，觀(guān)公孫大娘舞劍而悟徹書(shū)法的節奏和氣韻；黃庭堅晚年乘船過(guò)三峽，看到船工在一定空間范圍內，有節奏的前俯后仰，把船槳推出挽回，一去一返，協(xié)調自然。由船工搖槳自然“到位”的動(dòng)作，黃庭堅悟到了用筆如何自然“到位”。從“長(cháng)年蕩槳”中領(lǐng)悟到“飄逸”的筆法，是他多年研究筆法。
二、對專(zhuān)家教授的美好印象
中國書(shū)法家協(xié)會(huì )培訓中心卜希D教授作了《書(shū)法概論》及《隸書(shū)的技法與實(shí)踐》專(zhuān)題講座，通過(guò)殷商甲骨、戰國簡(jiǎn)牘帛書(shū)、敦煌殘紙等文獻資料的展示，以及從象形文字到金文和籀文、到漢隸的演變圖解，使我們感受到古文字的魅力，深刻理解了“大地先秦之書(shū)，一字千金”和“得古人之墨跡兩行必成大家”的含義。
河北師范大學(xué)書(shū)法教授楊春的《楷書(shū)技法與實(shí)踐》使我們領(lǐng)略到顏體寬博宏偉、沉雄樸茂；歐體法度森嚴、寓動(dòng)于靜，寓險于平；柳體瘦硬堅挺、骨力洞達；趙體華貴典雅、俊秀婉麗。
石家莊市老年書(shū)畫(huà)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)郭少斌《創(chuàng )作知識及創(chuàng )作》的主題報告深入淺出，結合實(shí)際，以鑒賞家的獨特視角，帶領(lǐng)我們體驗了“能”“妙”“神”的書(shū)法藝術(shù)境界。使我們明確地認識到寫(xiě)字與書(shū)法是兩個(gè)不同的觀(guān)念。寫(xiě)字趨于實(shí)用性，而書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng )造而不是復制，要達到創(chuàng )造美的目的，只有這樣，書(shū)法藝術(shù)最終才能達到格調的高雅和神采的靈動(dòng)。
石家莊市書(shū)法家協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)魏兵然老師的《書(shū)法藝術(shù)與審美》，告訴我們“中國書(shū)法是中國文化哲學(xué)的核心”，從自然萬(wàn)物的和諧告知我們欣賞一幅好的作品，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚，字要講究變化，講究透氣、空靈、飄逸，不能鋒芒畢露，既剛勁大方又含蓄柔美，就像為人一樣，藝術(shù)的境界也是如此，是用心去體會(huì )。同時(shí)讓我們體會(huì )“用筆如用刀”“用筆如馭奔馬”“點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石”“空中取勢之意”“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲”將我們提高到一個(gè)新的藝術(shù)境界。
教授們身上散發(fā)出的詩(shī)人氣質(zhì)、學(xué)者風(fēng)范、大師風(fēng)采讓人著(zhù)迷，他的文化底蘊和儒雅才情更是令人折服。
三、一些期寄
此次書(shū)法培訓學(xué)習不僅提高了受訓老師的書(shū)法水平，也對傳承民族文化藝術(shù)，人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)及書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究具有十分重要意義。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血�！皶�(shū)道雖深，至誠可達”。愿我們一起努力，為書(shū)法教育教學(xué)增添一份春色。
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