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蒙田隨筆讀后感(8篇)
在平平淡淡的日常中，說(shuō)起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。想要更多的了解隨筆嗎？下面是小編收集整理的蒙田隨筆讀后感，希望能夠幫助到大家。
蒙田隨筆讀后感1
讀蒙田的書(shū)，一開(kāi)始就想到法國其他二位大思想家在寫(xiě)作方式上的共同性，即像散文式的寫(xiě)作方式。因為它缺像德國哲學(xué)家或者思想家的那種嚴謹與邏輯性。如果說(shuō)他像今天“雞湯文“之父也不為過(guò)？因為今天讀他的文字及思路一點(diǎn)也不陌生。
過(guò)去多次讀這本書(shū)，并且一直在困惑的一個(gè)問(wèn)題是：為什么他看乎平常的東西，現在還在受人歡迎？從整體上看，他論述的他那個(gè)時(shí)代的話(huà)題，夾帶了他自己的一些思想的火花。所以，人們總是想在思想火花中，找靈感而讀他？
另外，其中一位后期的法國思想家Simone Weil。她的“重負與神恩”也是類(lèi)似的寫(xiě)作�，F代西方還有研究她“微依的學(xué)會(huì )”。他們共同特點(diǎn)可能來(lái)自，西方天主教背景的思維方式。所以，如果從神學(xué)思想背景分析，應該知道為什么了？當然，同樣加爾文也是法國大思想家，但是他是西方宗教改革時(shí)期的領(lǐng)袖，他的思想非常嚴謹。
書(shū)中的下一段話(huà)，更像是對于他個(gè)人獨特之處描述：
“贊頌自我是蒙田畢生的事業(yè)。不是自我的成見(jiàn)，也不是自我陶醉，幾乎也從不是自我期許的。頂好的意義上，是一種有限制的自我滿(mǎn)足，是令人費解的決心，決心要跟內里的我和平共處。對蒙田來(lái)說(shuō)，自然界一切事物中，最接近、最讓人埋頭熱衷的事物，是蒙田。不是最親的，卻是最近的，因而是最便于了解的”。
當然，就是現代法國的電影中也時(shí)不時(shí)出現上面，像是很有睿智哲理，又像是沒(méi)頭沒(méi)腦的話(huà)�！睹商镫S筆集》讀后感第（6）篇如何做一場(chǎng)人，有很多人探討，但更多的人只是本能的活著(zhù)，即使探討的人也只是想為了肉體活得更舒服。不知道人為何來(lái)到這個(gè)世界，若是隨機而來(lái)，和隨便什么人都能做父母一樣沒(méi)有門(mén)檻，那么做人做得糊涂又隨意也沒(méi)什么稀奇的。
但是，人來(lái)一趟世界想必沒(méi)那么隨機，必是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦才爭取到這個(gè)機會(huì )。學(xué)習一些怎樣不辜負這趟旅行的知識不僅必要，還是必須。
在俗世中如何做人和在精神中如何做人是不同的。在俗世中做人關(guān)注的`是別人，在精神中做人關(guān)注的是自己。人非得有一段路程是過(guò)一種與自己相處的生活，明白一點(diǎn)關(guān)于生命和意義的事，即使弄不明白，也算為鐵屋子鑿開(kāi)一條縫了。
蒙田為自己開(kāi)鑿了一扇窗，所以，很多人便透過(guò)他也看到了光。這世界，每個(gè)人都可以捧出一道雞湯，不同的是雞湯的養份不同。蒙田的雞湯已超越了俗世的智慧，進(jìn)入心靈的世界。只是看起來(lái)，他的方向通往的仍舊是俗世的生活。
他對生命有許多不俗的見(jiàn)解，比如生和死。把時(shí)間花在其上，物超所值。這個(gè)四百多年前的先哲的確有著(zhù)深刻的洞見(jiàn)，穿越歲月灰塵，今天讀來(lái)仍熠熠生輝。
另外，他的寫(xiě)作風(fēng)格的確是＂引用典故太多，說(shuō)自己太多＂。
蒙田隨筆讀后感2
曾經(jīng)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，讀書(shū)也要講緣分。若是你讀了某本書(shū)，必是與它有緣。我很是贊同，因我之前是從未聽(tīng)過(guò)蒙田這個(gè)人，更是不知道有《蒙田隨筆》一書(shū)。機緣巧合地，我在瀏覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候讀到蒙田的一句語(yǔ)錄，頗為震撼�！澳切┟髁藛适⒉皇羌䦃氖碌娜�，肯定會(huì )坦誠自若的面對生活中的任何事情�！焙髞�(lái)，我便開(kāi)始了解蒙田，開(kāi)始讀《蒙田隨筆》。
我不敢說(shuō)我能夠把蒙田的思想參透，但是每讀到一些見(jiàn)解獨到的地方，我也會(huì )有強烈的共鳴。蒙田是一個(gè)智者，一個(gè)思想家，他無(wú)時(shí)無(wú)刻都在思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類(lèi)的種種感情。
在這個(gè)愈發(fā)喧囂的社會(huì )，人們顯得越來(lái)越浮躁，越來(lái)越抵擋不住名利，金錢(qián)的誘惑。還有多少人愿意安安靜靜的捧一本書(shū)，慢慢品讀，慢慢感悟呢?我想，很多商業(yè)人士更愿意分秒必爭地去應酬，因為對于他們而言，一分鐘可能就會(huì )是一百萬(wàn)的交易，就可能為自己或者公司提高聲望。因此，他們又怎么可能會(huì )騰出如此“寶貴”的時(shí)間去看一本書(shū)呢?而《蒙田隨筆》中談到論榮譽(yù)，其中是這么寫(xiě)道的：“自以為是者的名聲看起來(lái)多么美好，這動(dòng)聽(tīng)迷人的聲音，不過(guò)是一曲回聲，一幅影子般的`虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，微風(fēng)一吹，它就銷(xiāo)聲匿跡全無(wú)蹤影�！彼^名聲，榮譽(yù)，也只不過(guò)是過(guò)眼云煙。太過(guò)看重的話(huà)，只會(huì )成為一種束縛，掙不脫，也放不開(kāi)。若人的一生都在追逐這些徒有虛名的東西，那么很多值得我們去珍惜的人或情感都會(huì )被忽略了，也許等到走到人生的盡頭時(shí)，回頭一看，才發(fā)現其實(shí)這一生過(guò)得太匆忙，什么都沒(méi)有得到，除了那些虛名。
《蒙田隨筆》中還談到無(wú)所事事。原文是這樣的：“如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會(huì )在想象的曠野中馳騁，有時(shí)就會(huì )迷失方向�！弊鳛榇髮W(xué)生的我，實(shí)在感到羞愧，因為我就是一個(gè)無(wú)所事事的人。我常常讓大腦放空，寧愿發(fā)呆，也不愿找些事情讓我的大腦做，于是它就常常迷失方向了。其實(shí)，我相信如今的很多大學(xué)生也是無(wú)所事事的，因為他們坐在電腦前，刷著(zhù)微博，又或者看著(zhù)電視劇，大腦里面又在想些什么呢?我想答案應該是沒(méi)有的。很多時(shí)候，我們不是沒(méi)有時(shí)間去思考，而是懶得去想，以一種逃避的方式去面對問(wèn)題，面對世界。世界越是喧囂，我們越是要克制住自己，騰出一些時(shí)間，讓自己靜一靜;找一些事情，給大腦做一做�？梢允庆o靜地讀一本書(shū)，并且得出一些感悟;又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不斷地完善自我。這樣人生就會(huì )充實(shí)了一些，就不會(huì )是無(wú)所事事了。
蒙田隨筆中還談到其他一些關(guān)于人與人的交往問(wèn)題，談到如何交流，談到關(guān)于死亡等等，思想自由開(kāi)闊，見(jiàn)解獨到。先拋開(kāi)里面的內容不說(shuō)，一個(gè)人若是能夠靜下來(lái)想想事情，思考問(wèn)題的話(huà)，那至少還會(huì )有屬于自己的一些想法，不會(huì )那么輕易地隨波逐流。在喧囂的世界中，能夠為自己覓一方靜土，那么人就不會(huì )那么浮躁了。
蒙田隨筆讀后感3
讀蒙田的作品，你將會(huì )發(fā)現好像昨天才寫(xiě)成一樣。翻開(kāi)任何一頁(yè)來(lái)讀，我就會(huì )被他的文字捕獲，他以自然、暗示、自信的風(fēng)格，心平氣和地敘說(shuō)心靈中稔熟的主題。
他給了我們最寶貴的東西——他聲稱(chēng)僅有一個(gè)主題——他自己。他的全部關(guān)注只在他自己的內心，他不斷地思考……品償著(zhù)自己，他以自己的肉體、感情、習慣、好惡、偏見(jiàn)、恐懼與思想來(lái)進(jìn)行坦白和深入的分析，不顧后果地將肉體和心靈袒露出來(lái)，他以欣然的態(tài)度敘述自己的錯誤和罪惡，他透過(guò)自己的本性來(lái)揭示人性。我會(huì )原諒他的錯誤，因為我也有相同的錯誤；我發(fā)現他的自我分析十分吸引人，因為我知道故事中所提及的乃是我自身。
是他，在那從久遠的那樣一個(gè)宗教戰亂的時(shí)代，提出了一個(gè)驚世駭俗的大膽懷疑———理性是不可靠的！認為我們一無(wú)所知。因為蒙田確認“所有知識是由感覺(jué)傳給我們，而理性依靠感覺(jué)，但感覺(jué)會(huì )欺騙我們，因此嚴重限制了理性”。關(guān)鍵是這提法早于培根和笛卡兒30年，早于帕斯卡80年，一直到休謨、康德前無(wú)哲學(xué)家提及過(guò)。然而，蒙田的許多思想總是在古老中國文化中尋到痕跡，自忖中西文化其實(shí)根本上是相通的，因為人性是不變的。
他寫(xiě)的很零亂，但內容卻如襲上心頭的靈感，觀(guān)念復雜而不斷改變，并隨年變遷，而最后組成的圖樣便是蒙田本身。譬如他一邊贊許小加圖的自殺慘烈而高尚，一邊又説“世人不惜失去生命去干的事，我幾乎無(wú)動(dòng)于衷”。必須加以分析才會(huì )發(fā)現其實(shí)蒙田是一個(gè)厭惡殉道的自由思想家。
他常引用名人的話(huà)語(yǔ)，旁征博引構成自己的心靈和言詞，看起來(lái)像剪刀和糨糊而品嘗起來(lái)卻極神妙。
他將友情置于一切父子之情、男女私情、夫婦之情之上，認為愛(ài)情是一種朝三暮四、變化無(wú)常的情感，它狂熱沖動(dòng)、時(shí)高時(shí)低、忽熱忽冷，把我們系于一發(fā)之上；認為婚姻，是一場(chǎng)交易；希望男人30歲之前不要結婚……窄聽(tīng)發(fā)暈，卻實(shí)在沒(méi)有反駁的'理由！
他中年后與父親一樣與膽結石病魔纏斗，因而他的生活態(tài)度和理念希望訓練強健、富有活力的身體以及培養謹慎優(yōu)美的性情，同時(shí)，強調每件事都要有節制，即使節制本身也不例外。深以為然！
最讓我與之共鳴的是他贊美自由、靜謐與閑暇，向往優(yōu)游恬適的生活以及他的讀書(shū)生活和方式，特別是關(guān)于父愛(ài)的閘述讓我受益匪淺；最讓我羨慕的是蒙田城堡和其繼承的四代人奮斗而得的財產(chǎn)！其藏書(shū)雖只有1000本，但其激發(fā)的思想卻萬(wàn)壽無(wú)疆。
總之，經(jīng)過(guò)四百余年的考驗，歷史證明了蒙田是一位不朽的人物，他的靈敏的眼光和關(guān)于世界的淵博知識以及他的隨筆，正如他自己所說(shuō)的那樣，是“世上同類(lèi)體裁中絕無(wú)僅有的”。
此生不讀，實(shí)乃遺憾！
蒙田隨筆讀后感4
和培根、帕思卡爾的作品并稱(chēng)三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏(yíng)得了很多美譽(yù)。蒙田是法國思想家、散文家。他把讀書(shū)心得、旅途見(jiàn)聞、日常感想記錄下來(lái)，日積月累成《蒙田隨筆集》(或譯《隨感錄》)�！峨S筆集》3卷共107章，各章長(cháng)短不一，結構故意松散自然，并不要求勉強統一，彼此連貫：內容包羅萬(wàn)象，天文地理、草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)所不談。蒙田不囿于淵博的書(shū)本知識，能結合個(gè)人的生活經(jīng)驗，融會(huì )貫通，形成他獨特的思想意境與藝術(shù)風(fēng)格。
我一直以來(lái)，很喜歡讀蒙田的作品。他的作品十分耐讀，風(fēng)格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個(gè)心態(tài)很平和的人，生活作風(fēng)也很低調，但這并不能說(shuō)他缺乏個(gè)性。他的作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細細品味一下，之后，你可能會(huì )明白我喜歡它的原因。在閑暇時(shí)翻閱此書(shū)，會(huì )讓人心情平和，在作者悠閑隨意的筆間慢慢體驗人生，思考生活，像一杯茶回味悠長(cháng)。雖然是十六世紀寫(xiě)成的書(shū)，而且書(shū)中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問(wèn)題來(lái)，娓娓道來(lái)，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的.隧道，來(lái)在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿(mǎn)睿智的見(jiàn)解，如春風(fēng)一般，拂過(guò)你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。
蒙田在《隨筆集》的卷首告訴讀者：“我本人就是這部書(shū)的材料”。它介紹了作者的思想和生活。其中有他寫(xiě)《隨筆集》的動(dòng)機;談他的人生哲學(xué);評論他所讀的書(shū);解剖他的風(fēng)格、習慣和人品;描寫(xiě)他的書(shū)齋和對沉思與閱讀的看法;談怎樣處理事務(wù)，怎樣工作，怎樣旅行;講他對行政工作的態(tài)度等。這些篇章不是系統的敘述，剖析的事理也深淺不一。
蒙田認為人是熱愛(ài)生活的，愛(ài)生活就要求順乎天性，人的天性在于追求幸福和快樂(lè )，但要求有選擇和節制。他撰寫(xiě)《隨筆集》，行文旁征博引，汪洋恣肆，語(yǔ)言平易明暢，形象親切生動(dòng)，富于生活情趣，處處流露出作者的真性情。他認為絕對真理既無(wú)法認識，只能探索部分的尋常的真理;比較可靠的是認識自己，而世上最熟識自己的無(wú)過(guò)于本人。所以，寫(xiě)作《隨筆集》不是著(zhù)書(shū)立說(shuō)，而是對自己進(jìn)行分析，一點(diǎn)一滴加深對自己的認識。
《隨筆集》的影響深遠，據說(shuō)英國的培根和莎士比亞的作品中反映了蒙田的思想影響。法國18世紀啟蒙運動(dòng)繼承了他崇尚理性和經(jīng)驗的思想。而且其文體和風(fēng)格，對于法國文學(xué)甚至對英國文學(xué)都影響極大。
蒙田隨筆讀后感5
這本書(shū)的作者是十六世紀的人，距離現在已經(jīng)有四百多年了，但是這本書(shū)完全看不出跨越四百年的巨大鴻溝，在今天看來(lái)依然受益匪淺，只能說(shuō)真正的智慧是不會(huì )被時(shí)光打磨漸漸消逝，反而經(jīng)過(guò)時(shí)光的驗證更加讓人深信不疑。
隨筆，既然是隨筆，顧名思義就是想到什么寫(xiě)什么，隨性留下的筆錄。這本隨筆集現在有很多個(gè)版本，無(wú)數知名譯者為這本書(shū)貢獻過(guò)自己的汗水，將蒙田的智慧火花毫無(wú)保留、原汁原味的傳遞給讀者。感謝這群默默奉獻的偉大譯者，要知道讀者買(mǎi)書(shū)往往都是沖著(zhù)作者去的，很少有人注意到譯者，他們掩蓋在作者的光芒下是連接中西方文化的橋梁，借此機會(huì )，向他們致敬。
言歸正傳，蒙田隨筆是一本生活的哲學(xué)書(shū)，它不像其他哲學(xué)書(shū)那樣深奧而晦澀難懂，這本書(shū)就像一個(gè)胡子花白，臉上每一條皺紋都藏著(zhù)歲月痕跡的老爺爺，整張臉黯淡蒼老，唯有眼睛透露出歷經(jīng)世情的睿智與豁達。這本書(shū)適合夜深人靜的時(shí)候，在燈下閱讀，因為白天的浮躁無(wú)法讓人靜心思考，只會(huì )讓人越看越心煩意亂，夜晚的安靜和孤單滿(mǎn)足了思考的條件，能讓人靜靜聆聽(tīng)這位爺爺慢慢向你訴說(shuō)生活的哲學(xué)，給你迷茫的心指明方向，讓你的靈魂體會(huì )生活的奧妙。
說(shuō)了這么多都是空話(huà)，接下來(lái)我們就“空殼的麥穗才會(huì )趾高氣揚”這一章節談?wù)勎易约旱目捶�。�?shū)中這樣寫(xiě)道：“真正有知識的人的成長(cháng)過(guò)程，就像麥穗的'成長(cháng)過(guò)程：麥穗空的時(shí)候，麥子長(cháng)得很快，麥穗驕傲地高高昂起；但是，當麥穗成熟飽滿(mǎn)時(shí)，它們開(kāi)始謙虛，垂下麥芒�！边@句話(huà)的比喻多么形象。中國古代道德經(jīng)有句話(huà)叫“大音希聲，大象無(wú)形”，意思是越好的音樂(lè )越寂靜無(wú)聲，越好的形象越飄渺無(wú)形，這句話(huà)是不是有異曲同工之妙。
人的成長(cháng)就是一個(gè)從無(wú)知到有識的過(guò)程，我經(jīng)常能看見(jiàn)小朋友一副小大人形象的給別人講一些淺顯的道理或者故事，一般我們只覺(jué)得小朋友可愛(ài)，至于那些道理和故事，難道真的不懂嗎？但如果換成一個(gè)成年人，他在大街上公共場(chǎng)合大聲說(shuō)一些似是而非的道理，希望得到別人的認可和欣賞，人們只覺(jué)得他無(wú)知而愚蠢。因為一個(gè)有學(xué)識有教養的人是不會(huì )在大街上以“傳授知識”的理由來(lái)獲得別人的尊敬與賞識。俗語(yǔ)說(shuō)半瓶水晃蕩一瓶水不響，就是這個(gè)道理。
謙虛是中華民族自古以來(lái)的傳統美德，中國人千百年來(lái)的風(fēng)骨與氣節都融入那句勝利之后還低頭抱拳的“承讓承讓”中，謙虛不是懦弱，謙虛不是自大，謙虛是經(jīng)過(guò)沉淀之后的光芒內斂，謙虛是竹子壓不彎折不斷的筋骨。蒙田的博聞強識和他對于生活的領(lǐng)悟理解都寫(xiě)在書(shū)里了，這本書(shū)可以當成人生的指路明燈。
蒙田隨筆讀后感6
我一直以來(lái)，很喜歡讀蒙田的作品。他的作品十分耐讀，風(fēng)格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個(gè)心態(tài)很平和的人，生活作風(fēng)也很低調，但這并不能說(shuō)他缺乏個(gè)性。他的作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細細品味一下，之后，你可能會(huì )明白我喜歡它的原因。 雖然是十六世紀寫(xiě)成的書(shū)，而且書(shū)中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問(wèn)題來(lái)，娓娓道來(lái)，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來(lái)在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿(mǎn)睿智的見(jiàn)解，如春風(fēng)一般，拂過(guò)你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。 拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽(yù)》來(lái)說(shuō)吧。我們知道一個(gè)事物在人的觀(guān)念里存在著(zhù)物的名稱(chēng)和物本身，名稱(chēng)是人們用來(lái)指示物的詞匯。因此，蒙田指出，名稱(chēng)既不是物的一個(gè)部分，也不是物實(shí)體的'一個(gè)部分，而只是在物之外同物連在一起的某個(gè)東西。物本身通常保持穩定，所以它的本質(zhì)不能拔高和充實(shí)，但它的名稱(chēng)卻可以通過(guò)我們的頌揚來(lái)加以提高和充實(shí)。人類(lèi)熱衷于名利，而蒙田對于名利有相當冷靜的認識。他感嘆道：我們的內部十分貧乏，我們的本質(zhì)很不完善，需要不斷加以改進(jìn)，這是我們應該竭盡全力去做的事情。我們全都十分空虛，但我們不應該用空氣和詞語(yǔ)來(lái)填補自己的空虛。為了彌補這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的東西。他說(shuō)，我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。 他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和第歐根尼的話(huà)說(shuō)，在所有的快樂(lè )中，最危險、最應該避免的莫過(guò)于別人的贊揚給我們帶來(lái)的快樂(lè )。而且這些哲學(xué)家更加確切地說(shuō)，即使能得到世界上所有的榮譽(yù)，有頭腦的人也不值得向它伸出一個(gè)手指。 他相當贊同伊壁鳩魯“過(guò)隱蔽的生活”的主張。他痛斥極端追求榮譽(yù)的哲學(xué)家卡捏阿德斯說(shuō)，我感到難受的是，這種看法竟會(huì )在被榮幸地稱(chēng)為哲學(xué)家的頭腦中產(chǎn)生。他說(shuō)，有人為人正派只是為了讓別人知道，讓別人知道后更器重他，他只有在別人可能知道的情況下采取做好事，對這樣的人不能期望過(guò)高。他說(shuō)，正直的人做了好事會(huì )感到心滿(mǎn)意足。表現勇敢應該是為了自己，而且這樣的好處，就是培養十分堅強的內心，可以抗拒命運的任何打擊……同榮譽(yù)相比，這種好處顯得尤為重要，也更值得我們起期望和追求，因為榮譽(yù)只是別人對我們的贊賞。 他對他那個(gè)時(shí)代的一些人深不以為然，他說(shuō)，在我們這個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說(shuō)，我并不十分關(guān)心別人對我的看法，而只是關(guān)心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來(lái)的東西致富。
蒙田隨筆讀后感7
《蒙田隨筆》是法國作家蒙田創(chuàng )作的關(guān)于人生哲學(xué)思考的散文集，它與《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
當我第一次翻開(kāi)我的這本蒙田隨筆的時(shí)候，爸爸就坐在我的身邊，他很詫異的看著(zhù)我，說(shuō)：“你在看蒙田隨筆?”“嗯”“這是我中學(xué)的時(shí)候一直想看的書(shū)，可是當時(shí)沒(méi)有條件借到，久而久之就忘了�！焙苌儆邪职诌@么期待而不得的書(shū)，我便對它重視了很多。
其實(shí)很巧的是，我在老師的要求下，正在讀阿蘭?德波頓的《哲學(xué)的慰藉》，這本書(shū)中講了六位哲學(xué)家，其中一位就是蒙田，另一位我比較熟悉的就是尼采，在不久前，我還在讀周?chē)较壬摹赌岵桑涸谑澜绲霓D折點(diǎn)》�？赡苷沁@些哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍的鋪墊，我看《蒙田隨筆》的時(shí)候就容易接受的多，并沒(méi)有很早看這種書(shū)時(shí)候云里霧里的感覺(jué)，反而有點(diǎn)撥云見(jiàn)日的心情。
蒙田生活在16世紀的歐洲，整本書(shū)中用的例子難免都是那個(gè)時(shí)代歐洲的例子，有時(shí)可能我沒(méi)有辦法真正的理解那些例子背后所要說(shuō)的一些東西。這可能就是一個(gè)幾百年的代溝吧。
但其實(shí)蒙田所議論的一些東西，都是一些我們現在都可以借鑒的。他寫(xiě)作并沒(méi)有什么“后期”的潤色和加工，完全是隨心所欲的，就像蘇東坡一樣。
雖說(shuō)這本書(shū)算是一本哲學(xué)名著(zhù)，但并沒(méi)有其它的哲學(xué)書(shū)來(lái)的.晦澀，可能是這個(gè)版本翻譯的比較好。除了一些遠離我們的例子，譯者還仔細的為每一句有出處的話(huà)標上了出處。由此可見(jiàn)，蒙田實(shí)在是看過(guò)很多很多的書(shū)。
看完了尼采的《悲劇的誕生》再看這本書(shū)，感覺(jué)整個(gè)人輕松了很多，包括心情包括心理�？赡苁且驗楫吷�(jīng)歷的大相徑庭所造成的差異。蒙田本身身處在一個(gè)貴族家庭里，較為富裕的生活并沒(méi)有讓他經(jīng)歷太多像尼采那樣的悲劇。所以在《哲學(xué)的慰藉》中對于蒙田的總提就是“對殘缺的慰藉”，他并不像其它哲學(xué)家那樣困難，但正因為不同環(huán)境，才可能造就了他的不同�！墩軐W(xué)的慰藉》對蒙田的一句評價(jià)就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力尋求智慧而從未遠離愚蠢，由此成就足矣�！�
整本書(shū)中，我最喜歡、最感同身受的就是《論悲傷》。其實(shí)我因為幸運，身邊的親人和朋友都完完整整的陪在我的身邊，一個(gè)不少。幾乎沒(méi)有那種撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)這樣一段話(huà)：“當你哭得出來(lái)的時(shí)候，那種痛并不算什么;總有一種撕心裂肺的疼痛會(huì )疼的你哭都哭不出來(lái)�！彪m然我對此一直深信不疑，但一直無(wú)法想象那種撕心裂肺的感覺(jué)。所以，當我通篇讀過(guò)這篇文章后，我就大概理會(huì )了那種程度和感覺(jué)。
這本書(shū)讀完實(shí)在花了我不少的力氣，看了兩三遍，其實(shí)還是離讀懂有一定的距離，不過(guò)等到我再大一些的時(shí)候，再讀一遍，也許就有了新的感覺(jué)。
他所說(shuō)的那些話(huà)，并沒(méi)有因為時(shí)間的移動(dòng)而落后，反而因為時(shí)間的沉淀，更讓人有理由去相信它真實(shí)。他所展現的就是一個(gè)這樣沉淀在時(shí)間中的世界。
蒙田隨筆讀后感8
最近，我看了一本很不錯的書(shū)——《蒙田隨筆集》。這本書(shū)，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語(yǔ)言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。
蒙田在本書(shū)中向我們談?wù)摿私?jīng)驗，憂(yōu)傷，閑逸，對孩子的教育，口才，心態(tài)失衡，人與人的差別，父子情，死亡，命運的安排·····
在這眾多的談?wù)撝�，我最想談�(wù)劦氖恰罢搶⒆拥慕逃薄?還記得前幾天同室友在討論獨生子女的問(wèn)題，我說(shuō)由于是獨生子女，所以很多的孩子會(huì )因此而嬌生慣養。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問(wèn)題。真是一語(yǔ)中的呀!剛好這本書(shū)也說(shuō)，“對孩子的教育是人類(lèi)最難也是最重要的學(xué)問(wèn)”。培養孩子就如同播種，種植前的`準備工作相對簡(jiǎn)單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會(huì )遇上種種困難。對于孩子降臨人間，便是對他們教育的開(kāi)始，每一位家長(cháng)就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。
這本書(shū)告訴了我們一些對孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。
第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會(huì )根據孩子的智力，對其進(jìn)行引導、考驗，教會(huì )他獨立欣賞、識別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著(zhù)他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽(tīng)孩子的心聲。
第二，學(xué)習的內容是使我們變得更完善更聰明。所以，當孩子接
觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來(lái)對待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒(méi)有自己的獨立思考，以致思想麻痹。
第三，父母應學(xué)會(huì )恰當地放開(kāi)雙手，讓孩子去承擔責任。賀拉斯認為教育孩子應該讓他生活在野外、擔驚受怕。不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無(wú)肌肉支撐，孤身承擔雙重任務(wù)，會(huì )不堪重負。中國也有古語(yǔ)：慈母多敗兒�，F在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。過(guò)多的關(guān)懷變成了溺愛(ài)，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴重錯誤。所以，多給孩子機會(huì )去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。
第四，在培養交往能力方面，要教會(huì )孩子懂得沉默與謙遜。聽(tīng)到別人胡言亂語(yǔ)，不要怒形于色，因為聽(tīng)到不和自己趣味的東西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認錯誤。
第五，在自身的技能方面，要告訴孩子能博采眾長(cháng)，讓孩子認識到每個(gè)人的價(jià)值，學(xué)眾人之長(cháng)，總有用武之地。要培養他探詢(xún)一切的好奇心，讓他探究事物的究竟，對新奇的事物盡最大的努力弄個(gè)明白······
每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會(huì )的棟梁，造福社會(huì )。那么，請您用心讀讀蒙田先生這篇對孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會(huì )對你日后教子大有益處。
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