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培根隨筆讀后感15篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。你知道什么樣的隨筆才是被大家所稱(chēng)贊的隨筆嗎？以下是小編收集整理的培根隨筆讀后感，希望對大家有所幫助。
培根隨筆讀后感1
常言道：“世界洞明皆學(xué)問(wèn)，人情煉達即文章”培根在此書(shū)中談及的倫理觸及生活中的方方面面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，說(shuō)理透徹，讀起來(lái)就像是在聽(tīng)一位睿智的老人侃侃而談，而這本書(shū)里包含著(zhù)的這位先哲的思想精髓。
我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話(huà)：“語(yǔ)言猶如展開(kāi)的掛毯，心象意念都顯示在其圖案之中，而思想猶如為打開(kāi)的掛毯，。心象意念只是裹在里面”他談到，正是友誼開(kāi)啟理智，正是友誼讓人們可以亮出自己思想，友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng)，亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫(xiě)道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著(zhù)極大的差異，所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情，所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì )提出公正而客觀(guān)的建議，幫助你更好的認識自己，發(fā)展自己。
他在《談讀書(shū)》中也說(shuō)道：“讀書(shū)不可存心吹毛求疵，不可盡信書(shū)中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應應該斟酌推敲，鉤深致遠。有些書(shū)可以淺嘗輒止，有些書(shū)可以囫圇吞棗，但有少量書(shū)必須細細咀嚼，慢慢消化。換言之，有些書(shū)可以只讀其章節，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)須通篇細讀并認真領(lǐng)悟�！惫湃苏f(shuō)“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué)，皆成性格�！痹谏钪�，我們讀的書(shū)就像吃的飯，會(huì )長(cháng)成我們的血和肉，成為我們的一部分，這個(gè)時(shí)候，就需要練就一雙慧眼，多讀書(shū)，讀好書(shū)，在書(shū)中，在學(xué)習中，培養自己的性格，提升自己的修養。
他在《論愛(ài)情》中談到的一句話(huà)讓我記憶頗深，他寫(xiě)道“如果有人不得不接受愛(ài)，但卻能將其擺在適當的位置，使之與人生的重要使命截然分開(kāi)，那這人就算把愛(ài)情處理的最為妥當�！边@不禁讓我想起了楊貴妃的美麗，是那樣動(dòng)人，牽人心弦，唐玄宗也同樣這樣覺(jué)得，沉迷于熱戀之中怎能治理好國家？最后安史之亂爆發(fā)，唐朝由盛而衰，和楊貴妃的受寵不無(wú)關(guān)系。其實(shí)不只是愛(ài)情，生活中還有太多和愛(ài)情占據著(zhù)同樣地位誘惑人的東西，有時(shí)候如果我們不得不接受它，也要學(xué)會(huì )將它共處，和自己的本職分開(kāi)，切忌不可因情而枉費時(shí)間。
在《論習慣和教育》中，他談到“人的思維多取決于性格上的`傾向，其言論都取決于被灌輸的趨勢和主張，但其行為卻多取決于他們長(cháng)期養成的習慣�！薄傲晳T可主宰人的生活，那世人必須努力培養良好的習慣”“毋庸置疑，形成于青少年時(shí)期的習慣最為良好，我們把這種習慣成為教育�！毕窨鬃右苍劦剑骸吧俪扇籼煨�，習慣如自然�！边@不僅讓我深刻反思，我們在學(xué)校，在家里，老師，父母要求我們做的事不就是要我們養成習慣嗎？這也就是所談到的教育。有一句話(huà)說(shuō)“選最佳的生活道路，習慣會(huì )使那條路走起來(lái)輕松愉快�！绷晳T，就是通向成功的快車(chē)，而教育，是在告訴我們如何登上這輛車(chē)。
簡(jiǎn)潔、干練、精致，是我讀這本書(shū)最大的感觸，有讓人拍手稱(chēng)快的絕句，又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng)，一個(gè)智者的筆觸。
培根隨筆讀后感2
一日，微風(fēng)卷起我的發(fā)稍，掀起我隨風(fēng)舞動(dòng)的衣襟，我拋下一切沉重的包袱，輕輕地、慢慢地飄到了天上。透過(guò)云層，我隱隱約約的看到一個(gè)人的身影，他在對我微笑點(diǎn)頭，不停地向我招手，帶著(zhù)我來(lái)到了一個(gè)神秘的地方。他輕輕地推進(jìn)開(kāi)了第一道門(mén)……
學(xué)問(wèn)——完善之門(mén)
我帶著(zhù)滿(mǎn)心的疑惑，慢慢地跨進(jìn)了門(mén)檻。呈現在眼前的是一條柱子，我走近一看，發(fā)現上面清晰的字跡：天生的才能也需要學(xué)習才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽(yáng)光和雨露的滋潤。
我抱住這個(gè)柱子，把頭輕輕地依偎在它上面，感受這句話(huà)的深刻含義，我懂得!我們學(xué)習不是單純的為了考試，否則我們就是一個(gè)填裝知識的容器。我們學(xué)習要有一個(gè)目標，既要掌握知識，更要學(xué)會(huì )用知識來(lái)完善自我!充實(shí)自我!這樣學(xué)習會(huì )成為一件無(wú)比快樂(lè )的事，我就能快樂(lè )中得到提升、擁有學(xué)問(wèn)、讓人敬仰。
學(xué)問(wèn)，不可或缺。
逆境——鍛煉之門(mén)
他牽著(zhù)我的手，把我帶到了一條船上。突然四周波濤洶涌的`向我襲來(lái)，船上的帆也被打翻了，怎么辦?怎么辦?我束手無(wú)策，難道我就只能這樣等死嗎?或許我應該冷靜一點(diǎn)，我平復了自己的心情，平穩的操縱著(zhù)手中的方向盤(pán)。沒(méi)想到，我做到了，我成功地到岸邊了。
這個(gè)神秘人就在岸邊等著(zhù)我，他豎起大拇指對我說(shuō)：好事屬于順境，那是人人所期盼的，但是好事屬于逆境，那就值得人敬佩——一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽慕。
我被暴風(fēng)雨淋濕的日子數不勝數，或許當時(shí)我很沮喪、氣餒。但我都挺過(guò)來(lái)了，我只是想通過(guò)淚水來(lái)發(fā)泄我心中的郁悶。但哭過(guò)之后，我還是必須振作，我怎么可能會(huì )被一場(chǎng)小小的暴風(fēng)雨沖走了一切呢?
在學(xué)習中，常�？荚囀Ю�，我也曾抱怨為什么上天那么不公，我付出了多少的心血和努力，為什么沒(méi)有回報?但是，我要和上天一搏，如果他是想要挑戰我的毅力，那么我奉陪到底。在比賽中，常常失敗，但我永不言敗。雖然這次我失敗了，但是我還是會(huì )站起來(lái)，未來(lái)要迎接我的挑戰還很多，我要做好準備去迎接，在下一次讓自己綻放光芒。
逆境，不可逃避。
真理——探索之門(mén)
神秘人又帶著(zhù)我飛啊飛，飛啊飛，我們竟然飄到了意大利。我親眼目睹了，伽利略在證明兩個(gè)鐵球同時(shí)著(zhù)地的經(jīng)過(guò)。本來(lái)有多少人迷信權威，不愿意相信伽利略。但當親眼看到這一事實(shí)時(shí)，便是啞口無(wú)言。我也在一旁拍手感嘆，我欽佩他對真理的執著(zhù)追求。神秘人笑了，慢慢的說(shuō)道：“要探索真理就要像求愛(ài)求婚一樣，認識真理就要直面真理，相信真理就要與真理同在，這才是人性中至高無(wú)上的美德�！�
敢于探索真理的人是真正值得人敬佩的人，我們也應該要勇敢的探求真理。在課堂上不要一昧的聽(tīng)從老師說(shuō)講的內容。我們要轉動(dòng)自己的腦筋，敢于質(zhì)疑老師，提出疑問(wèn)。這就是探索真理。
真理，勇敢追尋。
這個(gè)神秘人，在我耳邊說(shuō)：“我叫培根，這本書(shū)送給你!”他便飄走了。我將這本書(shū)擁在懷里——《培根隨筆》。
培根隨筆讀后感3
培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的《培根隨筆》。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢？因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而就應把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過(guò)。人生在世就會(huì )得使你的生命有好處，所以要為自我的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
“采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山”，陶淵明悟出了人生的真義；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；“享受人生，并且幫忙別人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處；“從這天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，“死”又算得上什么呢？你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的'態(tài)度，心里就應很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢？我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢�？照理說(shuō)，我們有潛力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自我手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
培根隨筆讀后感4
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀著(zhù)名的思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家，說(shuō)起他的名字，大家都會(huì )想到他的<培根隨筆>。在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書(shū)中我看到了他對哲學(xué)的執著(zhù)、對政治的熱衷、對生活的熱愛(ài)、對理想的追求和對困難決不輕言放下、自強不息的精神和態(tài)度。
<培根隨筆>這本書(shū)分為<論求知>，<論美>，<論善>，<論真理>，<論健康>，<論家庭>，<論友誼>等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就能夠讓人受益匪淺。
<培根隨筆>讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括"論逆境"、"論善良"、"論自私"……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。因此它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。正因，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而就應把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過(guò)。人生在世就會(huì )得使你的`生命有好處，因此要為自己的目標、追求不懈發(fā)奮，你要堅信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
"采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山"，陶淵明悟出了人生的真義；"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣；"享受人生，并且幫忙別人享受人生"，這是茅于軾在晚年思考出的人生好處；"從這天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人"，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì )讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很完美了，死又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì )覺(jué)得人生好幸福。()聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里就應很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì )感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說(shuō)，我們有潛質(zhì)學(xué)得比更好。
"人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛"，生命掌握在自己手中，命運會(huì )因你而改變，人生會(huì )因你而絢麗多彩。因此，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
因此要把握你的生命，發(fā)奮奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
培根隨筆讀后感5
不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著(zhù)名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺�！杜喔松摗芳嬗猩⑽�、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之'奇文共欣賞，疑義相與析。'但又不免猶豫，因為《培根人生論》這本書(shū)中也有些篇章存在著(zhù)爭議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)�！墩摰弁酢�、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經(jīng)驗和權術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。
在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機》。他在篇中說(shuō)到'當危險逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過(guò)了克服它的機會(huì )。'
人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會(huì )造成的'，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有'金礦'。還有一種機遇是社會(huì )造成的，我國生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現的，有時(shí)甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認識到過(guò)去的那件事是個(gè)機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準備，不要機遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識，還要盡可能鍛煉出很強的創(chuàng )新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng )新能力，而不是光有讀書(shū)能力。'如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結局將只有毀滅'（《論革新》）。有些人非�？炭�，很愛(ài)學(xué)習，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng )新能力不足。第二，要從小事做起，認真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機遇。第三，一旦出現機遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國團所說(shuō)的'人生能有幾回搏！'就是很好的詮釋。第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復雜的情況下發(fā)現機遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jì)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對新出現的復雜局面時(shí)，能否發(fā)現機遇。
培根隨筆讀后感6
從小媽媽就會(huì )買(mǎi)很多文學(xué)雜志給我，但每次讀到第一頁(yè)的“卷首語(yǔ)”時(shí)，我總會(huì )隔過(guò)去，因為我覺(jué)得那些文章讀得太累。所以，媽媽常常在我不想讀卷首語(yǔ)時(shí)說(shuō)：“這些文章都是文學(xué)佳作，要在心情靜如止水的時(shí)候讀，才能品味出其中的真諦�！蔽冶愠Ｔ谧钇届o時(shí)翻看這些文章，真的大有所獲。暑假，我讀了弗蘭西斯·培根的《培根隨筆》，覺(jué)得它就是我們人生這本書(shū)的“卷首語(yǔ)”。
《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆�？梢哉f(shuō)，《培根隨筆》中的隨筆篇篇都是精品，篇篇都值得我們一便又一便地閱讀、一便又一便地細細品味。
而其中，我最喜歡的，就要數《論美》和《論友誼》兩篇。我覺(jué)得，人生中最不可缺少的就是友誼，所以，我特別將這篇《論友誼》讀了好幾遍，其中，我特別喜歡那句：“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒(méi)有友情的社會(huì )將是一片沙漠，因此那種樂(lè )于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話(huà)將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語(yǔ)概括起來(lái)，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話(huà)也是我們所熟悉的：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@句話(huà)將友誼的真正含義描寫(xiě)了出來(lái)，而且使我們切身體會(huì )到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話(huà)，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來(lái)說(shuō)，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫(xiě)的那么自然，無(wú)論是誰(shuí)，都不會(huì )否認這兩點(diǎn)。
第二篇是《論美》，這一篇不得不說(shuō)同樣是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其實(shí)沒(méi)人能真正說(shuō)清。我想，對于大多數人來(lái)說(shuō)，無(wú)論未來(lái)如何，但見(jiàn)到一個(gè)人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立馬探究他（她）的內在。培根的想法應該也是如此，但在他寫(xiě)的《論美》中卻著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題。的確，世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！辈诲e，形體是一個(gè)人的整體形象，體形；顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的；而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。事實(shí)上，在實(shí)際生活中，有很多人亦卻是如此——每天關(guān)注著(zhù)自己形體和顏色之美，對于自己的'內在的美卻一點(diǎn)也不關(guān)心，就出現了很多很美麗的女生卻出口臟話(huà)連篇，讓人覺(jué)得很沒(méi)教養，很不穩重的情況了。正如培根所說(shuō)：“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的�！�
古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對世上的很多事情有自己獨特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的，也正所謂：冰凍三尺非一日之寒。我們如果想要像培根那樣成為一位有名的作家的話(huà)，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。
培根隨筆讀后感7
隨筆，亦稱(chēng)雜文，為散文之分支，為議論文之變體，兼議論抒情之特性；篇幅短小、形式多樣，常借各種修辭手法曲折傳達自己之見(jiàn)解情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。歐美隨筆，自法國蒙田始，情感生活、天地萬(wàn)物，談笑之中，無(wú)不涉及。然十七世紀英國思想家、政治家、哲學(xué)家培根，位高權重、目標宏遠，其《隨筆集》雖名從蒙田，而寫(xiě)法卻與傳統迥然不同，凸顯縝密思維、大家風(fēng)范。
作為大政治家與唯物哲學(xué)的先驅?zhuān)谂喔碾S筆里你找不到抒情的內容，更多的是更具實(shí)用性的議論文。文題清一色的“談……”“談……”整齊劃一。文章的起承轉合也頗為規整，如第一篇《談?wù)胬怼�，先用《圣�?jīng)》人物的話(huà)“真理為何物”開(kāi)篇，到當下人們偏愛(ài)虛假的現狀，由古至今，再引用幾條古人精辟的論述說(shuō)明追求真理是“自身的唯一仲裁”。最后，用分析與對比，揭露了謊言的丑陋，總結全文。一篇議論文，名言做血液、排比做肌肉；骨架則是自己精妙的概括：“歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辯”《談學(xué)養》“德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳”《談美》：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！薄墩撚颜x》……這些句子多用對仗和排比，多放在文章開(kāi)頭或結尾，信手掂來(lái)幾句，都不失為精妙格言。這樣一篇論文，在千字的篇幅內，便被塑造的有理有據、有血有肉。其他隨筆，大抵如此，更體現了培根文字的深刻老練、道理明白，
所以讀完他的隨筆，我聽(tīng)不到他靈魂深處的絮語(yǔ)，也不想再和作者猶如朋友般談心，到好像是在聽(tīng)一名高人賜教、一名法官判案。
培根隨筆的題材，既沒(méi)有“論悲傷”、“論口才”這種個(gè)人化的色彩，也沒(méi)有“論宇宙萬(wàn)物”、“論靈魂永生”這種飄渺唯心的色彩，他熱衷的是人、社會(huì )、國家的利害關(guān)系。工作之余創(chuàng )作創(chuàng )作隨筆，談?wù)剣艺嬲龔姶蟮姆椒�，談�(wù)勛诮探y一的利弊……隨筆竟成為了他抒發(fā)個(gè)人建樹(shù)的平臺。培根，一位文藝復興時(shí)期的新興貴族，一個(gè)才華橫溢的政客，對治國處世都思考出了一套體系與說(shuō)法�？上У氖�，在文章中宣揚節儉的他，卻過(guò)著(zhù)連母親都看不過(guò)去的闊綽生活，又因受賄從大法官權力頂峰跌落，這個(gè)理性的人還是擺脫不了世俗的'糾纏�；蛘哒f(shuō)，他其實(shí)是一面論述，一面提倡利己主義，大有中國古代法家的氣息。因此，讀他的隨筆，我也讀出了不少對底層人民一貫的冷漠，以及一個(gè)政客有些令人討厭的圓滑。
正如培根所說(shuō)：“人類(lèi)智慧和知識的形象將在書(shū)中永存；它們能免遭時(shí)間的磨損，并可永遠得到翻新�！睂τ谝槐緯�(shū)，可能仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但我們不得不感謝培根，他的集子展現了一個(gè)真實(shí)的培根，分享了他來(lái)之不易的人生智慧，并在無(wú)數人的理想中傳承。
培根隨筆讀后感8
這本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性野生的花草，求知學(xué)習修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。培根是英國文藝復興時(shí)期最重要的散作家、哲學(xué)家。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹(shù)，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。
培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來(lái)的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集�！扒笾梢宰鳛橄�，可以作為裝飾，也可以增長(cháng)才干�！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運用學(xué)問(wèn)�！弊x書(shū)為學(xué)底用途是娛樂(lè )、裝飾和增長(cháng)才識。在娛樂(lè )上學(xué)問(wèn)底主要用處是幽居養靜；在裝飾上學(xué)問(wèn)底用處是辭令；在長(cháng)才上學(xué)問(wèn)底用處是對于事物的判斷和處理。因為富于經(jīng)驗的人善于實(shí)行，也許能夠對個(gè)別的事情一件一件地加以判斷；但是最好的有關(guān)大體的議論和對事物的計劃與布置，乃是從有學(xué)問(wèn)的人來(lái)的。在學(xué)問(wèn)上費時(shí)過(guò)多是偷懶；把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規則而斷事是書(shū)生底怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗底鍛煉；該人底天賦猶如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)底修剪；而學(xué)問(wèn)底本身，若不受經(jīng)驗底限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯的人羨慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運用學(xué)問(wèn)；因為學(xué)問(wèn)底本身并不教人如何用它們：這種運用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀(guān)察體會(huì )才能得到的。不要為了辯駁而讀書(shū)，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權衡輕重、審查事理為目的。
有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部則應當咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀它們底一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細心地讀；還有不多的幾部則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請代表去讀，并且由別人替我作出節要來(lái)；但是這種辦法只適于次要的議論和次要的.書(shū)籍；否則錄要的書(shū)就和蒸餾的水一樣，都是無(wú)味的東西。閱讀使人充實(shí)，會(huì )談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。因此，如果一個(gè)人寫(xiě)得很少，那末他就必須有很好的記性；如果他很少與人會(huì )談，那末他就必須有很敏捷的機智；并且假如他讀書(shū)讀得很少的話(huà)，那末他就必須有很大的狡黠之才，此可以強不知以為知。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數學(xué)使人精細；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯�！皩W(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)”。不特如此，精神上的缺陷沒(méi)有一種是不能由相當的學(xué)問(wèn)來(lái)補救的：就如同肉體上各種的病患都有適當的運動(dòng)來(lái)治療似的。
“地球”有益于結石和腎臟；射箭有益于胸肺；緩步有益于胃；騎馬有益于頭腦；諸如此類(lèi)。同此，如果一個(gè)人心智不專(zhuān)，他頂好研究數學(xué)；因為在數學(xué)底證理之中，如果他底精神稍有不專(zhuān)，他就非從頭再做不可。如果他底精神不善于辨別異同，那末他頂好研究經(jīng)院學(xué)派底著(zhù)作，因為這一派的學(xué)者是條分縷析的人；如果他不善于推辭知彼，旁征博引，他頂好研究律師們底案卷。如此看來(lái)，精神上的各種缺陷都可以有一種專(zhuān)門(mén)的補救。
培根隨筆讀后感9
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(cháng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：論說(shuō)談但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂啊!可能因為寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟。
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!談讀書(shū)這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的.茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯�！杜喔S筆》這本書(shū)分為《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來(lái)給人一種享受，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過(guò)的青少年受益匪淺。這本書(shū)工有58篇隨筆，包括論逆境、論善良、論自私很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據說(shuō)還有不少人曾受到這本書(shū)的熏陶。
對于這本書(shū)我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認真讀完一本書(shū)。
其中，最讓我感慨的還是論死亡這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒(méi)了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著(zhù)，才能實(shí)現你的愿望。然而，人活著(zhù)并不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過(guò)。人生在世就會(huì )得使你的生命有意義，所以要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著(zhù)你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來(lái)的。
采菊冬籬下，悠然見(jiàn)南山，陶淵明悟出了人生的真義;人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;享受人生，并且幫助別人享受人生，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;從今天開(kāi)始，做一個(gè)幸福的人，鄭海嘯明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
培根隨筆讀后感10
在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(cháng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂啊!可能因為寫(xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧!但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。因為《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì )生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運也無(wú)妨。因為厄運當中也蘊含著(zhù)一份讓人亢奮的幸福啊!培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟
我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(cháng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細細品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性!不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調養運動(dòng)。
我覺(jué)得這本書(shū)就是要細細品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。
《培根隨筆》為英國十七世紀著(zhù)名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著(zhù).本書(shū)分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
在《論求知》中，培根說(shuō)道:”人的`天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的.
在《論友誼》中，培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè );而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩.
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵深刻，充滿(mǎn)哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話(huà):”形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象，體形.顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的.而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.
因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧.只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝.
培根隨筆讀后感11
讀《培根隨筆全集》有感：說(shuō)到培根，誰(shuí)都會(huì )想起他那句遐邇傳揚的名言："知識就是力量，"的確，當今社會(huì )，知識才是最寶貴的財富。在這個(gè)暑假，趁著(zhù)閑暇時(shí)間，我有幸拜讀了他的著(zhù)作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
培根，他是命運多舛的一個(gè)人，生在官宦之家的他，年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶，長(cháng)大后也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月里，他的`人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教，須耐心傾聽(tīng)，反復揣摩�！杜喔S筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話(huà)："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳�！蜻\則最能發(fā)現美德。"信手拈來(lái)的一句話(huà)，甚是耐讀，索性將它摘下來(lái)。細細咀嚼一番后，竟被我品出幾分味道來(lái)，我想不僅厄運能發(fā)現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結果已塵埃落定，自己馬失前蹄了。在聽(tīng)到消息的那一刻，如晴天霹靂，本還抱有一絲渴望，但在那一通電話(huà)之后，便都無(wú)處尋覓了。等自己反應過(guò)來(lái)，頃刻間淚水翻涌而出，像泄了堤的洪水，再也止不住。我哭了，自記事起自己是很少哭的，因為那一刻我覺(jué)得自己太委屈了，可沒(méi)人容我傾訴。那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚，"我努力了！"我敢說(shuō)。而其也得到了收獲，模擬考就是一個(gè)很好的例子。八上那次我也失利了，我多想打個(gè)咸魚(yú)翻身仗呀！對這次的勝利，我已經(jīng)"蓄謀"很久了，可事與愿違。在那幾日，我極度消沉，墮落，不敢和同學(xué)通電話(huà)，上網(wǎng)也常隱身。悶悶不樂(lè )幾日后，父親終于發(fā)話(huà)了，他語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō)："失敗乃成功之母。"這句話(huà)，我懂，誰(shuí)都懂。但必須有個(gè)前提，那就是找"錯因"，正如諸葛亮所說(shuō)：欲思其成，必慮其敗。不然再多的失敗也不足為奇，同時(shí)也是徒勞的。經(jīng)過(guò)這一次的慘訓，我悟出了兩個(gè)對自己而言的真理：
一、在考試前必須調整心態(tài)，不能沉迷于昔日的成就；
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn)，匯成一句話(huà)是："有德者必有言，有言者不必有德。"意思是說(shuō)能做到的人一定是"說(shuō)到做到"的人，但說(shuō)得到的人不一定做得到。我屬于后者�？荚嚽�，我刻意的去復習了英語(yǔ)，做足了表面功夫，看似勤奮，卻不然，我還未深入的去復習，那時(shí)有太多的"柱子"擋在我面前。
相通這些后，我便不足為奇會(huì )得此結果了。再說(shuō)，經(jīng)過(guò)這一番深思，尚且也對得住那"八二"二字（英語(yǔ)考試得了八十二分）。
現在回眸這件事，心中還為有些遺憾和委屈。但豁達些看待這件事，縱觀(guān)歷史，誰(shuí)無(wú)遇到過(guò)點(diǎn)小挫折呢？本書(shū)的主人公培根不就是嗎？只要我們在犯錯中得到進(jìn)步，不也是好事，也就應了那句話(huà)："吃一塹，長(cháng)一智。"
培根隨筆讀后感12
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據了重要的地位，＂讀之猶如聆聽(tīng)高人賜教，受益匪淺。＂
我是在老師的推薦下認識這本書(shū)的，那時(shí)語(yǔ)文老師讓班上的同學(xué)每個(gè)周末回去摘抄《培根隨筆》上的好詞好句來(lái)進(jìn)行賞析，我也因此認識了這本書(shū)。在書(shū)中，作者通過(guò)一篇篇的隨筆表達了自己的思想，對世事的看法以及自己的理解與態(tài)度。其中語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，文筆優(yōu)美，警句迭出。在《論學(xué)業(yè)》中寫(xiě)到：“史鑒使人明智，詩(shī)歌使人靈秀，數學(xué)使人慎密，自然哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯和修辭之學(xué)使人善辯�！闭f(shuō)理透徹，具體的把自己對于學(xué)習的事物的不同而導致不同的變化的想法直接的表達了出來(lái)，更能引起讀者的共鳴，我也不由自主的被吸引，不禁佩服作者的思想。學(xué)習不僅僅是為了學(xué)習，更應該是通過(guò)學(xué)習來(lái)提升自我，要從學(xué)習中感到快樂(lè )，也要理解學(xué)習的作用，才能從學(xué)習的“苦�！敝忻撾x出來(lái)，正如培根在書(shū)中所言“學(xué)問(wèn)并不教人使用學(xué)問(wèn)，對學(xué)問(wèn)的使用，乃是一種在學(xué)問(wèn)之外又高于學(xué)問(wèn)的智慧，是一種通過(guò)觀(guān)察而獲得的智慧�！庇行┤巳P(pán)否定學(xué)問(wèn)，有些人盡信學(xué)問(wèn)，而有些人則在心中斟酌對比，這就出現了書(shū)中的“機靈的人蔑視學(xué)問(wèn)，樸實(shí)的人羨慕學(xué)問(wèn)，而聰明的人則使用學(xué)問(wèn)�！蔽覀冊谄綍r(shí)的學(xué)習中也應不斷推敲，來(lái)實(shí)現對知識的使用。
除了學(xué)問(wèn)，友誼也是我們生活中必不可少的，在《論友誼》培根提到了友誼的三個(gè)果實(shí)，它們各自有著(zhù)不同的作用，為自己分擔煩惱，向自己提出忠告以及做自己的鏡子，書(shū)中寫(xiě)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！睆倪@里可以看出，朋友在生活中的地位是無(wú)可替代的，擔任著(zhù)一個(gè)重要的角色。當雙方都是朋友時(shí)，雙方的地位是平等的，不受其他的因素限制，因此人們才能向朋友吐露心聲，并從朋友那里得到繼續前進(jìn)的力量。因此人們才能從朋友那里聽(tīng)到他們的'忠告，才能改正自己。因此人們才能把朋友看做另一個(gè)自己，甚至還要超過(guò)自己。而一個(gè)人若是沒(méi)有真正的朋友，就會(huì )同書(shū)中所說(shuō)一樣，會(huì )體驗到一種純粹而又可悲的孤獨，“喜歡孤獨的人不是野獸就是神�！币湎磉叺呐笥�，因為他們除了朋友以外，還是我們的良師益友。
在讀《培根隨筆》的過(guò)程中，有些隨筆并不能一次就讀懂，讀通，往往要經(jīng)過(guò)多次的翻閱，而我也常常絞盡腦汁去跟隨著(zhù)作者的思想去思考，正如培根所認為的一樣，有一些書(shū)是需要讀者去不斷咀嚼和消化的。在書(shū)的前言有提到關(guān)于培根的生平，他也不是一個(gè)是十全十美的人，而是一系列的沉浮中慢慢積累，凝聚他的心血，才有了《隨筆集》這本世界性的書(shū)，這也是為什么培根在《論偽裝與掩飾》中為這兩者做了客觀(guān)的批判：“最完美的人品素質(zhì)需要謙虛坦蕩誠實(shí)的名聲，守口如瓶的習慣，適當的掩飾技巧，以及在迫不得已時(shí)才使用的偽裝能力�！�
讀完了《培根隨筆》，正如文章開(kāi)頭所說(shuō)的那樣，我受益匪淺，腦袋里的精神世界再一次得到了充實(shí)，相信蘊藏在書(shū)中文字的積極向上的能量會(huì )幫助我們繼續完善自己。
培根隨筆讀后感13
《培根隨筆》，我只是淺讀了四篇，遂忙于應付作業(yè)，寫(xiě)此讀書(shū)筆記，大家莫笑。說(shuō)實(shí)話(huà)，我基本上都與那十七世紀的老頭有代溝，所以讀他的文章（說(shuō)理性極強），我大多是總會(huì )以批判的眼光看待，請諸君莫怪。
第四篇論復仇。培根先生說(shuō)：“只有為國家公益而行的復仇才是正義的”。是嗎？我討厭那些憤青們，因為他們沒(méi)有能力，只能比軍人還氣憤地扎呼著(zhù)。國與國之間，定有法處置。何事法可榮，定為正確之舉（雖然并非明治之舉）。何事法不榮，定為否舉（雖然有些在感情上、道理上是正確的）。相信吧，法律有時(shí)人說(shuō)不公平，我倒覺(jué)得法律比任何東西都公平，因為掌握一個(gè)度就好了。其實(shí)愛(ài)國賊比賣(mài)國賊更可惡，他們在道義上占了一個(gè)至高點(diǎn)，替國家做決定，當時(shí)擊傷李中堂的日本憤青不就是一個(gè)很好的例子嗎？在戰場(chǎng)上的復仇，就要逢敵亮劍，血濺七步，萬(wàn)夫皆有種，無(wú)視英雄豪，不是你死就是我亡，這是節義，是值得尊敬的。下了戰場(chǎng)，即使是戰場(chǎng)上抓到的俘虜，我們也要交于軍事法庭處置，佛曰：得饒人處且饒人。從中我們看出，報仇之舉實(shí)在難登大雅之堂，亦非君子之所為。討還血債，作為我們不能忘卻一切，只是交于法律，即使是再大的債，如果國家沒(méi)有法律，就沒(méi)有國家。
第三篇論宗教信仰。培根過(guò)于提出宗教信仰的統一性了，其實(shí)統一會(huì )帶來(lái)安定沒(méi)錯，但想想還湊合，未若各宗教的大溶合，就像周總理提出的求同存異的方針，信仰是人的自由，是自愿的'事情，對于信仰方面，已所欲，寧勿施于人。正如周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì )議上說(shuō)的求同存異，這樣才能團結在一起。宗教信仰是無(wú)特定的，是自由的，全面平等的發(fā)展著(zhù)。
論家庭幸福。是講家長(cháng)在教育子女方面應保持一致。一致能使很多東西變幸福，能使你開(kāi)辟新航道，能使你遠行。但不一定在任何方面都要做到一致。想當年為保持皇權的一致，乾隆老爺子一生氣，踢了大阿哥一腳，并把他罵了一頓，沒(méi)過(guò)幾天，他就哽屁了。所以，一致不一定必須要保持，也沒(méi)必要保持，只是在特定的環(huán)境下保持一下就可以了。家庭幸福的重要標準不是一致，而是和諧。家庭要和諧，請看“和”字怎樣寫(xiě)，“禾”是稻苗，“口”就是吃。有耕種的，種出了糧食來(lái)吃不就和諧了（這只是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，不代表標準答案，但是我覺(jué)得這個(gè)答案很有可能是正確答案）。
還有就是論死亡。很多人都懼怕死亡，很多問(wèn)題也出自于死亡。死亡是一種結束，也是一種開(kāi)始。每個(gè)人都面對結束，也要面對開(kāi)始。結束的是人生，開(kāi)始的是靈魂，是每個(gè)生的希望——精神。正如培根所說(shuō)，不要懼怕死亡（這只是一種理論，要真到那時(shí)候，又有誰(shuí)能不怕呢？）我對死亡的理解是，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但又不能不懼怕。我不希望我到死時(shí)，即不自然也不釋然，或是說(shuō)不能走得放心一點(diǎn)兒，這會(huì )是一種很大的痛苦。
總上所述，乃是讀后感，無(wú)他，只是心潮澎湃。
培根隨筆讀后感14
《培根隨筆》為英國著(zhù)名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯培根所著(zhù)�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。 在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè )告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè )；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁�！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽�！笨梢�(jiàn)求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。 這樣，當這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預先作了準備而不愛(ài)其害。當這種猜測疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì )了好人�？梢�(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內涵土獨特，充滿(mǎn)哲理性�！懊馈北旧硎莻�(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著(zhù)重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀(guān)問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的.美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此，把美的形貌與美的德行結合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì )放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì )不少 彼此越了解，嫉妒心將占據越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì )招來(lái)嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?
讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅實(shí)的基礎。
一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！
培根隨筆讀后感15
說(shuō)到培根,誰(shuí)都會(huì )想起他那句遐邇傳揚的名言:“知識就是力量”,的確,當今社會(huì ),知識才是最寶貴的財富.在這個(gè)暑假,趁著(zhù)閑暇時(shí)間,我有幸拜讀了他的著(zhù)作――《培根隨筆全集》.那一篇篇短小精悍的文章,猶如當頭棒喝,擊醒了不知多少夢(mèng)中人。
培根,他是命運多舛的一個(gè)人,生在官宦之家的他,年幼時(shí)就受盡了功名利祿的熏陶,長(cháng)大后也就順理成章的走上了仕途之路,然而,在經(jīng)歷浮沉的宮廷政變后,他最終被罷去官職.在滄桑的歲月里,他的人生受盡了苦難的歷練,也就越顯得芬芳.讀他的文章,就像在聽(tīng)一位飽經(jīng)滄桑的老人賜教,須耐心傾聽(tīng),反復揣摩.《培根隨筆全集》就是一個(gè)例子。
文中有這樣一句話(huà):“美德如同名貴的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳……而厄運則最能發(fā)現美德.”信手拈來(lái)的一句話(huà),甚是耐讀,索性將它摘下來(lái).細細咀嚼一番后,竟被我品出幾分味道來(lái),我想不僅厄運能發(fā)現美德,它還能使自己更透徹的看待自身缺點(diǎn)。
今年八下期末考試的結果已塵埃落定,自己馬失前蹄了.在聽(tīng)到消息的那一刻,如晴天霹靂,本還抱有一絲渴望,但在那一通電話(huà)之后,便都無(wú)處尋覓了.等自己反應過(guò)來(lái),頃刻間淚水翻涌而出,像泄了堤的洪水,再也止不住.我哭了,自記事起自己是很少哭的,因為那一刻我覺(jué)得自己太委屈了,可沒(méi)人容我傾訴.那好幾個(gè)日日夜夜只有我最清楚,“我努力了！”我敢說(shuō).而其也得到了收獲,模擬考就是一個(gè)很好的例子.八上那次我也失利了,我多想打個(gè)咸魚(yú)翻身仗呀！對這次的勝利,我已經(jīng)“蓄謀“很久了,可事與愿違.在那幾日,我極度消沉,墮落,不敢和同學(xué)通電話(huà),上網(wǎng)也常隱身.悶悶不樂(lè )幾日后,父親終于發(fā)話(huà)了,他語(yǔ)重心長(cháng)地對我說(shuō):“失敗乃成功之母.”這句話(huà),我懂,誰(shuí)都懂.但必須有個(gè)前提,那就是找“錯因”,正如諸葛亮所說(shuō):欲思其成,必慮其敗.不然再多的失敗也不足為奇,同時(shí)也是徒勞的.經(jīng)過(guò)這一次的慘訓,我悟出了兩個(gè)對自己而言的真理:
一、在考試前必須調整心態(tài),不能沉迷于昔日的'成就。
二、在今后考試中必須注意的一點(diǎn),匯成一句話(huà)是:“有德者必有言,有言者不必有德.“意思是說(shuō)能做到的人一定是“說(shuō)到做到“的人,但說(shuō)得到的人不一定做得到.我屬于后者.考試前,我刻意的去復習了英語(yǔ),做足了表面功夫,看似勤奮,卻不然,我還未深入的去復習,那時(shí)有太多的“柱子“擋在我面前。
相通這些后,我便不足為奇會(huì )得此結果了.再說(shuō),經(jīng)過(guò)這一番深思,尚且也對得住那“八二”二字（英語(yǔ)考試得了八十二分）。
現在回眸這件事,心中還為有些遺憾和委屈.但豁達些看待這件事,縱觀(guān)歷史,誰(shuí)無(wú)遇到過(guò)點(diǎn)小挫折呢？本書(shū)的主人公培根不就是嗎？只要我們在犯錯中得到進(jìn)步,不也是好事,也就應了那句話(huà):“吃一塹,長(cháng)一智�！�
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