傳統文化社會(huì )調查報告
隨著(zhù)社會(huì )不斷地進(jìn)步，報告的用途越來(lái)越大，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。相信許多人會(huì )覺(jué)得報告很難寫(xiě)吧，以下是小編整理的傳統文化社會(huì )調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化社會(huì )調查報告1
一、調查目的：
春節期間感受傳統文化，了解民風(fēng)民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個(gè)傳統節日。
三、調查內容：
這些節日的由來(lái)、傳說(shuō)、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時(shí)間：
1月15日~2月11日
六、社會(huì )實(shí)踐調查結果：
在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個(gè)。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱(chēng)該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門(mén)神、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、掛門(mén)籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來(lái)驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來(lái)。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂(lè )的日子。北方人風(fēng)俗一致，過(guò)年包餃子；而南方各地則風(fēng)俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著(zhù)諸多不同的過(guò)年風(fēng)俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農歷新年，俗稱(chēng)過(guò)年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈
求豐年為主要內容�；顒�(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農歷年的歲首稱(chēng)為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的佳節。據記載，中國人民過(guò)春節已有4000多年的歷史。關(guān)于春節的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。春節過(guò)去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。最后是元宵節，農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個(gè)重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
七、調查體會(huì )：
通過(guò)這次調查，我對中華傳統文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的.、深厚的，更是不可玷污與冒充的�；蛟S現在很多中國人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專(zhuān)利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒著(zhù)我們也該重視起這些傳統節日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì )的人們，一起來(lái)了解和保護我們的中華傳統文化吧!
傳統文化社會(huì )調查報告2
院系：
姓名：
學(xué)號：
一、調查地點(diǎn)：大學(xué)
二、調查對象：在校大學(xué)生
三、調查時(shí)間：20xx年6月10日
四、調查方法：?jiǎn)?wèn)卷調查法
五、調查目的和意義
中華民族歷史源遠流長(cháng)，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值。作為社會(huì )未來(lái)的中堅力量，大學(xué)生對傳統文化的認識和態(tài)度相當重要。傳統文化離不開(kāi)大學(xué)生的支持，傳統文化的弘揚、發(fā)展，更少不了大學(xué)生的參與。目前，大學(xué)生傳統文化的缺失應從多方面考慮。下面我們主要圍繞當代大學(xué)生傳統文化缺失的表現和原因進(jìn)行調查、分析和思考。探尋一下大學(xué)生傳統文化丟失的原因以及解決的方法。
六、調查內容
本次調查的內容涉及大學(xué)生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統文化現狀所持的態(tài)度，對傳統文化的了解程度，以及對傳統文化發(fā)展趨勢的見(jiàn)解等問(wèn)題。
七、調查結果
中國傳統文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價(jià)值觀(guān)念等。中國傳統文化博大精深，四大古典文學(xué)名著(zhù)是其中的璀璨珍珠，而各種傳統技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調查了大學(xué)生對傳統傳統文化的態(tài)度，對于第一個(gè)問(wèn)題“你怎樣看待中國文化”60%的同學(xué)認為“傳統文化博大精深、源遠流長(cháng)，應以繼承發(fā)揚為主”，36%認為“傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時(shí)要有所揚棄”第二題“你對傳統文化的未來(lái)怎么看?”有共有62%的同學(xué)看好傳統文化未來(lái)前景，由此可見(jiàn)大多數同學(xué)在理性上認同傳統文化，認可傳統文化的地位。而在稍后的有關(guān)傳統節日，四大名著(zhù)以及四書(shū)五經(jīng)的問(wèn)題，各有56%，46%，56%的同學(xué)給予其較高評價(jià)，因此即使在今天大學(xué)生對中國傳統文化精髓部分持肯定態(tài)度。需要特別指出的是，當代大學(xué)生對于傳統的認同是理性思考的結果，而實(shí)際情況卻更加感性，例如在問(wèn)題“你會(huì )聽(tīng)一些民族音樂(lè )或者戲曲嗎?”只有22%同學(xué)回答“很喜歡，聽(tīng)得很多�！绷硗庠趩�(wèn)題“對中國四大名著(zhù)的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒(méi)看過(guò)”因此我們得出結論雖然大學(xué)生在理性上認同傳統，但是興趣并不高，即使知道四大名著(zhù)博大精深我們也不會(huì )花費大量時(shí)間去閱讀。而文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書(shū)籍和傳統技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個(gè)角度看，上述調查結果是不能令人滿(mǎn)意的。大家平日里看韓劇看動(dòng)漫看電影，欣賞我們的傳統文化、了解我們的古今歷史的時(shí)間已寥寥無(wú)幾。因此，我認為，“接觸機會(huì )不足，熱愛(ài)精神不夠”，這是傳統文化失寵的一大原因，也是傳統文化教育需要彌補的地方。調查顯示，在參與調查的大學(xué)生中，首先我們問(wèn)到“你對傳統文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%，絕大多數選擇有些了解�？梢�(jiàn)大學(xué)生對傳統文化的認知存在很多不足。隨后的問(wèn)題“你對下列那些傳統文化比較感興趣或是有些了解”同學(xué)們的選擇不一，但56%的同學(xué)都選擇“古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)”，這肯能是由于中小學(xué)學(xué)科教材中古典詩(shī)詞賦或小說(shuō)占很大的比重。我們在問(wèn)卷中設計了四個(gè)關(guān)于具體文化知識的問(wèn)題，以期通過(guò)窺一斑而知全豹，來(lái)了解當代大學(xué)生對傳統文化的基本認知。第一個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統繪畫(huà)的，當被問(wèn)及“與其他繪畫(huà)相比，你怎樣看待我們的國畫(huà)”，有4%的大學(xué)生回答可以較為專(zhuān)業(yè)的評價(jià)，22%只能感受其中的美，但不能進(jìn)行較專(zhuān)業(yè)的點(diǎn)評，46%只能體會(huì )到部分書(shū)畫(huà)的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒(méi)有鑒賞能力。第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)于中國傳統文化的核心的，當被問(wèn)及對于中國傳統文化的`核心儒釋道(儒家、佛家、道家)的三大思想精神你了解嗎?6%知道并能夠區分三者觀(guān)點(diǎn)，24%了解大致思想，但不能完整的描述，52%有其中一、兩家不太清楚，18%基本不知道。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于書(shū)法的，當問(wèn)及“你能區別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書(shū)法史也有些了解，22%可以區分，40%勉強可以，26%不能區分。第三個(gè)問(wèn)題是關(guān)于傳統節日的，問(wèn)題“你知道傳統節日的由來(lái)和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節日都知道，38%了解大部分節日，30%只了解常見(jiàn)節日，16%了解的很少。
八、意見(jiàn)與建議
傳統文化教育是一個(gè)復雜的系統工程，不是一個(gè)地區、一個(gè)部門(mén)、一所學(xué)校、一個(gè)家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統文化教育中，家庭學(xué)校社會(huì )所起的作用最大，家庭、學(xué)校、社會(huì )應該互相配合、協(xié)同努力、創(chuàng )造良好的文化環(huán)境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長(cháng)要本著(zhù)載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統文化知識的教育，包括多提供有關(guān)中國傳統文化類(lèi)的書(shū)籍，在子女溝通中多引用中國傳統文化經(jīng)典，在日常生活中家長(cháng)應起到模范性的“身教”作用。社會(huì )要積極營(yíng)造傳統文化教育的良好氛圍。首先，政府部門(mén)是進(jìn)行傳統文化教育的領(lǐng)導者和推動(dòng)者，也是青少年傳統文化素養的最終責任主體。政府部門(mén)在思想上重視、在經(jīng)費上落實(shí)、在行動(dòng)上支持，傳統文化教育才能開(kāi)展起來(lái)并持續下去，如近期政府將清明、中秋等傳統節日定為法定假日就是一個(gè)非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統文化、實(shí)施傳統文化教育的主要載體。大眾媒體享用著(zhù)公共傳播資源，應該將公共性和公益性擺在首位，著(zhù)眼大局，放眼未來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，擔負起對青少年進(jìn)行人文教化的責任。再次，社會(huì )團體、公共部門(mén)應該最大可能地為青少年開(kāi)放相關(guān)資源，讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺、走近經(jīng)典、親近傳統。
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