經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告（精選11篇）
在現實(shí)生活中，我們使用報告的情況越來(lái)越多，不同種類(lèi)的報告具有不同的用途。相信許多人會(huì )覺(jué)得報告很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇1
隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高。人們對于中國傳統文化的了解和認識也在不斷的發(fā)生著(zhù)變化。黨的十八屆三中全會(huì )提出要建設社會(huì )主義文化強國，增強國家文化軟實(shí)力，必須堅持社會(huì )主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路。傳統文化是中國文化的重要組成部分，我們要繼承和發(fā)揚傳統文化，取其精華，在繼承中不斷創(chuàng )新，才能使傳統文化煥發(fā)出自己的光彩。所以，在寒假期間開(kāi)展了對中國傳統文化春節的調查，加強大學(xué)生對傳統文化的認識和了解，以便更好的弘揚中國傳統文化。
1關(guān)于春節的介紹
春節的起源
春節指華夏傳統歷法夏歷的元旦（與中國現行的公歷元旦不同），農歷正月初一，又稱(chēng)農歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱(chēng)過(guò)年、度歲、慶新歲。據記載，中國人民過(guò)春節已有4000多年的歷史。關(guān)于春節的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
春節的習俗
掃塵
按民間的說(shuō)法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“�！弊�
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫(huà)
春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。
守歲
除夕之夜，全家團聚在一起，吃過(guò)年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著(zhù)辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守夜，象征著(zhù)把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著(zhù)新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來(lái)，走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年時(shí)，晚輩要先給長(cháng)輩拜年，祝長(cháng)輩人長(cháng)壽安康，長(cháng)輩可將事先準備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。
春節食俗
蒸年糕
年糕因為諧音“年高”，再加上有著(zhù)變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著(zhù)黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。
包餃子
因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有“招財進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè )融融。
2關(guān)于大學(xué)生對春節的認識了解調查
為了弘揚傳統文化，增強同學(xué)們對中國傳統文化的認同感，在寒假期間，對在校大學(xué)生，通過(guò)問(wèn)卷的方式進(jìn)行調查，以了解他們對春節的認識和了解，從而更好的`繼承和發(fā)揚傳統文化。
本次調查，共發(fā)放問(wèn)卷110份，收回86份，有效問(wèn)卷86份，問(wèn)卷回收率為%，問(wèn)卷所反映出的問(wèn)題具體如下：
中國傳統春節跟西方圣誕節相比，您更喜歡哪一個(gè)？
A春節B圣誕節
由圖表可知，94%的同學(xué)更喜歡春節，這說(shuō)明在文化開(kāi)放交融的今天，當代大學(xué)生對傳統文化的認可程度還是比較高的，這一點(diǎn)是值得肯定的。
您了解春節的習俗嗎？
A非常了解B了解部分C不太了解
由圖表可知，86%的同學(xué)對于春節的習俗只是了解部分，并不十分清楚春節的具體習俗。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們對傳統文化的了解卻越來(lái)越少，必須通過(guò)一系列的活動(dòng)，來(lái)提高同學(xué)們對傳統文化的了解程度。
您知道春節的來(lái)歷嗎？
A非常清楚B不太清楚C不知道
由圖表可知，僅有34%的同學(xué)非常了解春節的來(lái)歷，而11%的同學(xué)不知道春節的來(lái)歷，這反映出，當今大學(xué)生對傳統文化的關(guān)注程度太少，缺乏對傳統文化深入了解，不能很好的繼承和發(fā)揚中國的傳統文化。
您年三十的晚上你都干什么？（單選）
A看春晚，吃年夜飯B上網(wǎng)通宵（玩游戲、聊天）
C出去玩（放鞭炮、煙花）等D其他
由圖表可知，71%的同學(xué)在年三十晚上還是會(huì )進(jìn)行守歲、吃年夜飯的活動(dòng)，10%的同學(xué)喜歡出門(mén)放鞭炮、煙花等，這說(shuō)明，對于春節中一些常規性的活動(dòng)，同學(xué)們還是比較能傳承的。但是，在當今社會(huì )，這些習俗的味道卻越來(lái)越淡，所以還需要多一些關(guān)注。
您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
A手機短信B打電話(huà)C上網(wǎng)發(fā)賀卡以及QQ拜年
D去家里問(wèn)候E不拜年
由圖表可知，42%的同學(xué)選擇打電話(huà)拜年，18%的同學(xué)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò )拜年，15%的同學(xué)選擇電話(huà)拜年，僅有24%的同學(xué)選擇去家里問(wèn)候拜年。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的交流日益便捷，手機短信，網(wǎng)絡(luò )聊天。這些技術(shù)在方便我們生活的同時(shí)也使得人與人之間的會(huì )面越來(lái)越少。與以前挨家挨戶(hù)拜年相比，現在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們去反思。
3存在問(wèn)題
西方文化的影響
隨著(zhù)現代社會(huì )的發(fā)展，人們的生活節奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會(huì )感覺(jué)身心疲憊，因而需要機會(huì )放松。此外，高新技術(shù)的發(fā)展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統節日注重的是一種習俗和紀念，比如清明節、端午節、勞動(dòng)節、國慶節等，而西方的節日更多的是一種心靈的放松和情感的表達。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節日，圣誕節、情人節、感恩節、父親節、母親節、萬(wàn)圣節，這些節日為廣大青年提供了一個(gè)放松自己、張揚個(gè)性、表達情感的平臺，同時(shí)商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費熱點(diǎn)。從以前的不為人知，到現在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動(dòng)的作用。從這方面來(lái)說(shuō)，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統節日。從調查結果來(lái)看，雖然大部分同學(xué)還是比較喜歡春節的，但春節作為中國最具代表性的傳統節日，更多的是出于一種對中國傳統的崇敬之情。
西方文化節日對中國傳統文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統文化。
缺乏對傳統文化的深入了解
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，中年人們的工作壓力越來(lái)越大，也很少關(guān)注傳統文化方面的信息。對于青少年來(lái)說(shuō)，更加注重生活的享受，對傳統文化的起源等便很少了解�？傊�，現代社會(huì )的人們可能只是了解有哪些傳統節日，而真正了解節日起源，深入體會(huì )傳統文化的人卻越來(lái)越少。人們對傳統文化的關(guān)注程度逐漸淡化，很多傳統工藝也因此失傳，對于傳統文化的弘揚和發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)形是一重大損失。
對傳統文化的實(shí)踐不充分
以前，人們對待傳統節日都很期盼，而現在，更多的是一種形式。拿春節來(lái)說(shuō)，以前的人們總是提前幾周開(kāi)始準備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節食物，而現在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數到了春節前幾天才開(kāi)始準備�，F在的春節，少了很多過(guò)年的味道。對于春節的各種習俗，以前人們總是習慣自己寫(xiě)對聯(lián)以表示對新春的祝福，而現在，大街上各種對聯(lián)花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術(shù)的發(fā)展，給人們帶來(lái)方便快捷的同時(shí)，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來(lái)說(shuō)，以前人們總會(huì )挨家挨戶(hù)的拜年，以表新年的祝福，而現在，人們更多的是通過(guò)短信、網(wǎng)絡(luò )等進(jìn)行祝福。人與人之間面對面溝通的機會(huì )逐漸減少。人們對于傳統文化的親身實(shí)踐越來(lái)越少，不利于中國傳統文化的發(fā)展。
4建議與對策
政府部門(mén)
政府部門(mén)應該加大對傳統節日的關(guān)注程度，合理的調整各種傳統節日的休假實(shí)踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時(shí)間去體味中國的傳統文化。另一方面，可以提高人們對傳統文化的重視程度。
政府應該加大對傳統文化藝術(shù)的保護程度，對于那些即將失傳的傳統藝術(shù)，應該給予相應的財政支持，保護中國的傳統文化，才能使傳統文化發(fā)揚光大。
政府可以建設相應的組織，以督促傳統文化的弘揚和發(fā)展，為文化的繁榮發(fā)展提供更多可行的途徑。
學(xué)校及各工作單位
學(xué)�？梢远嘟M織與傳統文化有關(guān)的活動(dòng)，以提高同學(xué)們參與中國傳統文化的熱情，增強學(xué)生對傳統文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行弘揚中國傳統文化的實(shí)踐活動(dòng)，組織各種文藝演出，優(yōu)秀文章征稿以及春節對聯(lián)等活動(dòng)。這樣，學(xué)生們可以從中收獲很多關(guān)于中國傳統文化的知識，從而更好的弘揚中國的傳統文化。此外，學(xué)校還要加強教育力度，在教學(xué)中引導學(xué)生要多關(guān)注、多實(shí)踐，在創(chuàng )新中繼承和弘揚中國的傳統文化。
媒體部門(mén)
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統文化有關(guān)的公益廣告，加強人們對傳統文化的認識。
個(gè)人
正確對待西方節日和中國的傳統節日，從自身做起，多關(guān)注中國的傳統文化。利用空閑時(shí)間，可以通過(guò)各種途徑多了解、多思考、多實(shí)踐，不斷加深對傳統文化的了解。要具有責任意識，充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)揮自己的聰明才智，從日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，比如：自己寫(xiě)一幅對聯(lián)，做一個(gè)油燈等等。用實(shí)際行動(dòng)弘揚傳統文化，在實(shí)踐中體味傳統文化的內涵。
同時(shí)，我們也應該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統文化，更好的關(guān)注中國的傳統文化。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇2
一、調查目的：
春節期間感受傳統文化，了解民風(fēng)民俗。
二、調查對象：
寒假期間的各個(gè)傳統節日。
三、調查內容：
這些節日的由來(lái)、傳說(shuō)、習俗以及意義。
四、調查方式：
資料法。
五、調查時(shí)間：
1月15日~2月11日
六、社會(huì )實(shí)踐調查結果：
在這期間，我國的傳統節日主要有除夕、春節、元宵節這三個(gè)。首先，除夕是我國傳統節日中最重大的節日之一。指農歷一年最后一天的晚上，即春節前一天晚，因常在夏歷臘月三十或二十九，故又稱(chēng)該日為年三十。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。除夕這一天，家里家外不但要打掃得干干凈凈，還要貼門(mén)神、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、掛門(mén)籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來(lái)驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來(lái)。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂(lè )的日子。北方人風(fēng)俗一致，過(guò)年包餃子；而南方各地則風(fēng)俗不同，或做年糕、或包粽子、或煮湯圓、或吃米飯等等，南方不同的地域有著(zhù)諸多不同的過(guò)年風(fēng)俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆頭。其次是春節，即農歷新年，俗稱(chēng)過(guò)年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈
求豐年為主要內容�；顒�(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。中國農歷年的歲首稱(chēng)為春節。是中國人民最隆重的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來(lái)寄托新的希望的.佳節。據記載，中國人民過(guò)春節已有4000多年的歷史。關(guān)于春節的起源有很多說(shuō)法，但其中為公眾普遍接受的說(shuō)法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。春節過(guò)去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。最后是元宵節，農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為“上元節”，春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個(gè)重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。
七、調查體會(huì )：
通過(guò)這次調查，我對中華傳統文化有了一個(gè)新的了解。我們中華民族的歷史傳統是悠久的、深厚的，更是不可玷污與冒充的�；蛟S現在很多中國人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這件事:那就是我們的鄰國，韓國與日本竟然拿我們國家的傳統節日去申請專(zhuān)利！這是我們所不能容忍的事情。當然，這也提醒著(zhù)我們也該重視起這些傳統節日，這些民風(fēng)民俗；不然哪天或許我們真的保護不了中華五千年的文化了。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們一起宣傳和呼吁這個(gè)社會(huì )的人們，一起來(lái)了解和保護我們的中華傳統文化吧!
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇3
調研地點(diǎn)：
湖南省鳳凰縣麻沖鄉老洞村、扭仁村、高通村
調研對象：
當地居民、學(xué)生、游客等
調研時(shí)間：
20xx年7月7日至20xx年7月16日
1、苗歌
聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(cháng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀(guān)察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng )作能力；可稱(chēng)得上是心靈的造化，自然的靈現。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè )伴奏。
2、苗鼓
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類(lèi)。猴兒鼓是娛樂(lè )者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓特別柔美，特別抒情，具有很強的觀(guān)賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區十分流行。
打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節奏的，謂之敲邊鼓�；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止�，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
3、苗舞
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng )的一種自?shī)市晕璧�，平行擺開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(cháng)竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。
三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(cháng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節奏感很強，游客觀(guān)眾們驚嘆不已。
4、苗族服飾
苗族服飾主要表現在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤(pán)肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕�，F在他們只有在傳統節日、喜慶的日子才穿上本族傳統服飾。
5、苗族傳統節日
湘西苗族的`傳統節日主要有：開(kāi)年節、四月八、龍船節、六月六。節日那天，村民都身穿節日盛裝，聚集在一起。
6、苗族待客禮儀
當游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì )進(jìn)行苗家攔門(mén)“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來(lái)表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì )用擊鼓攔門(mén)的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門(mén)口端著(zhù)自家釀造的包谷燒或米酒攔門(mén)，苗家人將農事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對并喝下攔門(mén)酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
7、湘西苗族文化現狀
苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續到晚上十二多才停下來(lái)！調研中還得知扭仁村是周?chē)丝谳^少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。
調查中發(fā)現這里的小孩幾乎都不懂不會(huì )這些傳統的東西，一方面是他們的父母很少有時(shí)間也沒(méi)有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來(lái)學(xué)習。當然這其中更大的是沒(méi)有被重視起來(lái)，社會(huì )風(fēng)氣和現狀的驅使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時(shí)的`對唱更多注重于各自的一種休閑和愛(ài)好，而沒(méi)有想過(guò)如何繼承和發(fā)展。這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔憂(yōu)，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實(shí)在微乎其微。當然這也不是一個(gè)政策那么簡(jiǎn)單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂(lè )于奉獻，愿意用自己的生命來(lái)維護和繼承祖輩的傳統。這些都需要社會(huì )力量和國家政策的相應扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來(lái)的前一天，麻老師跟說(shuō)了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還
拿出了他自己的一本根據一段發(fā)生在清初民國時(shí)期的追求愛(ài)情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來(lái)繼承祖輩留下來(lái)的優(yōu)良傳統并將其傳承下去。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇4
大力加強農村文化建設，是構建社會(huì )主義新農村的重要內容。為了響應黨的號召，深入了解當前我村精神文化建設情況，以促進(jìn)我村社會(huì )主義新農村文化建設步伐，根據學(xué)院的安排，由我對本村展開(kāi)社會(huì )主義新農村文化建設調研活動(dòng)。20xx年1月8日至20日，我通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)察等形式了解我村基層文化建設和文化活動(dòng)的情況，并在認真分析和研究的基礎上，形成調研報告。
一、調查的背景與動(dòng)機
進(jìn)入新世紀，黨中央做出了建設社會(huì )主義新農村的戰略部署，提出要培養新型民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用暑假返鎮時(shí)間，對我村農民的精神文化生活進(jìn)行了調查，希望能對當前社會(huì )主義新農村建設中的文化建設方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此我們村是整個(gè)縣農村社會(huì )的一個(gè)縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。
方式：在村委會(huì )干部的協(xié)助下，我對自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細的查訪(fǎng)和統計，而對附近的幾個(gè)村莊的調查主要是通過(guò)對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行。
內容：分別對不同時(shí)期（過(guò)去與現在，農忙與農閑的'變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進(jìn)行調查。
二、宣風(fēng)鎮文化建設的現狀
總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著(zhù)國家對三農問(wèn)題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化，聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè )活動(dòng)得到廣泛接受和普及，發(fā)展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線(xiàn)數字電視，30%左右的家庭購買(mǎi)了VCD或DVD。另一方面，從文化活動(dòng)的主體來(lái)看。當前農村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著(zhù)文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽(tīng)廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書(shū)看報或作其他文化活動(dòng)；而那些高于50歲的成年人，他們則對看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、趕廟會(huì )、扭秧歌、舞獅子等活動(dòng)情有獨鐘。就我調查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農民對當前的情況是基本滿(mǎn)意的.，但也存在著(zhù)一些不容忽視的問(wèn)題。
1、鄉鎮文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費短缺
縣、鎮對文化事業(yè)的經(jīng)費投入相當有限，而且這些經(jīng)費大多為人頭經(jīng)費，用于日常辦公開(kāi)支已相當緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的所剩無(wú)幾。文物事業(yè)經(jīng)費沒(méi)有納入財政預算，由于缺乏資金，使得文物部門(mén)無(wú)法對一些文物保護單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物。我鎮民間資本對文化事業(yè)的投入很少，幾乎沒(méi)有，文化站多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏。
2、文化活動(dòng)少，農民文化生活貧乏
每年農村的文化活動(dòng)主要是在各種節慶日、紀念日，由鎮文化站通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類(lèi)比賽等。上級宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數與形式十分有限，廣大農村看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播電視難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊伍人才緊缺
我村文化站無(wú)編制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，難以吸收具有較高知識水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉鎮挪作它用或被外借開(kāi)展鄉鎮的其他中心工作，難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用�，F有鎮文化專(zhuān)干年齡偏大，
4、缺乏正確的引導，糟粕之風(fēng)盛行
我們村是一個(gè)只有四百人左右的小山村，又不是新農村示范村。村民農閑時(shí)間大都會(huì )選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動(dòng)。村上得自動(dòng)麻將的桌子就不下10張，有的家庭甚至常常因為打麻將而引起吵架、放任孩子不管等壞現象。另外，村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫不見(jiàn)效果后，便會(huì )選擇看神婆，找巫醫。
三、加快我村新農村文化建設步伐的思考與建議
以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿(mǎn)意的，農村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農民喜聞樂(lè )見(jiàn)的。但目前的現狀與社會(huì )主義新農村建設的要求還不適應，存在著(zhù)一些差距，需要進(jìn)一步加強和改進(jìn)。對此我提出幾點(diǎn)建議：
1、提高思想認識，高度重視農村文化建設
建設社會(huì )主義新農村，必須提高認識，高度重視農村文化建設。加強農村文化建設，轉變人們的發(fā)展觀(guān)念，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的必然要求，是與經(jīng)濟建設、政治建設、社會(huì )建設密切相關(guān)的。
2、加大投入力度，切實(shí)加強農村文化基礎設施建設
就目前的經(jīng)濟情況來(lái)看，家鄉的農村鄉鎮有能力來(lái)建設一些公共文化場(chǎng)所，如：鄉村文化活動(dòng)室，健身的器材和場(chǎng)地等。
3、加強教育培訓，大力提高農民的文化素質(zhì)和水平
建設社會(huì )主義新農村，加強農村文化建設，要提高農民的文化素質(zhì)和水平，引導農民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀(guān)念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，要改變農村貧困落后的狀況，塑造農村新風(fēng)貌，必須注重提高農民素質(zhì)。農村沒(méi)有一個(gè)好的生活環(huán)境，農民沒(méi)有一個(gè)好的精神風(fēng)貌，就談不上是新農村。
4、完善農村文化管理體制
要加強對農村文化市場(chǎng)的管理，保障農村文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把農村文化建設納入法制化軌道，避免政出多門(mén)、管理混亂。農村文化市場(chǎng)的管理要堅持引導、鼓勵與監管并重，既要保護經(jīng)營(yíng)者的合法權益，又要加強經(jīng)營(yíng)這得監督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為農民提供不良的文化活動(dòng)機會(huì )和場(chǎng)所。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇5
調查目的：
此次調查主要是為了將茂名地區農村新年習俗系統地形成文字，將其展現出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)人們對年俗的關(guān)注，同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
時(shí)間：
20xx年1月14日到1月27日
地點(diǎn)：
茂名市信宜
調查對象：
親朋、鄰里
調查方式：
查閱相關(guān)書(shū)籍、走訪(fǎng)、請教
調查范圍：
關(guān)于信宜地區各種風(fēng)俗文化以及春節期間的禁忌，天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜，一直生活在這個(gè)地區，對于該地區的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意，自從在外地求學(xué)才發(fā)現每個(gè)地區都有其獨特的人文風(fēng)俗，特別是年俗更是差強人意，南北地區差異尤為明顯，例如南部地區的福建省，大年三十不吃餃子，初一不拜年也不走親戚，統統等到大年初二才進(jìn)行。四川地區大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國的文化博大精深，正因為各地區不同的風(fēng)俗文化才構勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于信宜地區的年俗社會(huì )實(shí)踐調查報告概況。
在我的家鄉流傳著(zhù)這樣一種說(shuō)法，正月里禁忌剪頭發(fā)，剪頭發(fā)方娘家舅舅，意思是正月里剪頭發(fā)對自己的舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子，有人講如果新春期間做個(gè)媒，這不喜上添喜嗎？但是在我們這是不允許的，做媒有自找倒霉的含義，所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋，買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里，是不吉祥的預兆。一個(gè)正月處處暗藏著(zhù)年俗“機關(guān)”稍不留意就會(huì )中招。初一至初四是禁忌亂用針線(xiàn)的，初五那天才可以使用，被稱(chēng)作縫破，意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補起來(lái)。在我們這的新春期間，對天氣狀況也格外關(guān)注，如果初一至初六天氣都為晴，那么預示著(zhù)在新的一年里六畜興旺，反之災禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望，每天都期盼艷陽(yáng)高照，對生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀。在信宜地區的.正月期間飲食也有著(zhù)豐富的含義，正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì )，如果這一天吃餃子，在新的一年里五谷豐登，糧食滿(mǎn)倉。初五被稱(chēng)為元寶日，這一天吃餃子，在新的一年里會(huì )財源滾滾，興旺發(fā)達。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的`成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候，也就產(chǎn)生了對未來(lái)美好生活的一種向往，由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng )造生活創(chuàng )造幸福。此次調整報告文字簡(jiǎn)短，語(yǔ)言平實(shí)，但對于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講，在沒(méi)做這個(gè)調查報告之前，已經(jīng)將其拋棄殆盡，因此，這次調查報告也是對自身對待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統的搜集了東北地區鄉村年俗的信息，把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字，以此來(lái)激發(fā)更多的人，去關(guān)注年俗，關(guān)注身邊的普通文化，捍衛鄉土文化，避免文化大量流失。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇6
一、實(shí)踐目的：
通過(guò)對朝陽(yáng)的調查反映近年來(lái)的發(fā)展面貌，從而體現出朝陽(yáng)在黨的正確領(lǐng)導下，在生活和經(jīng)濟方面取得巨大的進(jìn)步，為朝陽(yáng)以后的發(fā)展提供一些有益的政策和經(jīng)驗。并為將來(lái)的朝陽(yáng)發(fā)展貢獻自己的微薄力量。
二、實(shí)踐過(guò)程：
實(shí)踐安排：①從報紙、新聞、網(wǎng)上查詢(xún)資料文件；②走訪(fǎng)個(gè)別鄉鎮，調查相關(guān)部門(mén)；實(shí)踐時(shí)間： xx年寒假。
實(shí)踐地點(diǎn)：朝陽(yáng)各鄉鎮及相關(guān)部門(mén)
社會(huì )實(shí)踐內容：
1、五年來(lái)家鄉取得的成就和發(fā)生的巨大變化：xx年，我們在市委的正確領(lǐng)導下，緊緊依靠全市各族人民，認真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，開(kāi)拓奮進(jìn)，埋頭苦干，圓滿(mǎn)完成了市八屆人大五次會(huì )議確定的各項目標任務(wù)。預計地區生產(chǎn)總值完成446億元，增長(cháng)20.2%；地方財政一般預算收入完成31.6億元，增長(cháng)45.1%；國地稅收入完成67.7億元，增長(cháng)45.8%；固定資產(chǎn)投資完成368億元，增長(cháng)60%，實(shí)現了“奮戰三年、再造朝陽(yáng)”的首戰告捷�；仡欉^(guò)去五年，面對國家宏觀(guān)調控常態(tài)化的新形勢、振興東北地區等老工業(yè)基地的新機遇、又好又快發(fā)展的新要求、各種要素制約的新考驗，我們朝陽(yáng)積極應對復雜多變的國際國內形勢，勝利完成了“十五”計劃，實(shí)現了“xxx”規劃的高起點(diǎn)開(kāi)局和高質(zhì)量運行，連續三年在省政府工作指標考評中進(jìn)入前三名，繪就了朝陽(yáng)歷史嶄新的篇章。
2、五年來(lái)城鄉生態(tài)環(huán)境發(fā)生的變化：
五年來(lái)，我們以科技創(chuàng )新、節能減排、環(huán)境保護為突破口，在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上邁出了堅實(shí)步伐。爭創(chuàng )國家環(huán)保模范城工作全面展開(kāi)，城鄉環(huán)境綜合整治、主要污染物排放量連續兩年保持下降態(tài)勢，空氣質(zhì)量?jì)?yōu)良率由79%提高到95%。我市還主張還林還草，荒山更是栽上了各種果樹(shù)，城市的綠化建設更是無(wú)以言盡。我市還先后獲中國優(yōu)秀旅游城市、中國最具魅力金融生態(tài)城市、中國和諧可持續發(fā)展城市等殊榮。
3、五年來(lái)城市社區醫療服務(wù)機構建設情況：新建和完善了44家社區衛生服務(wù)機構，新改擴建醫療服務(wù)用房30萬(wàn)平方米，覆蓋全市96%以上的街道。市縣鄉三級醫療及公共衛生服務(wù)能力全面提升。
4、五年來(lái)農村合作醫療的進(jìn)展：新農合人均保障標準提高到100元，以村、家庭人口為單位參合率分別達100%和93.5%。25萬(wàn)城鎮居民開(kāi)始享受全民醫保。派駐1337位(次)名醫進(jìn)行下鄉義診，4.6萬(wàn)農民群眾享受免費醫療服務(wù)。
5、五年來(lái)人民生活發(fā)生了哪些變化：中心城區、縣(市)區政府所在地、農村非農業(yè)人口低保標準分別提高36元、30元和29元。新建農村飲水解困工程436處，徹底結束了重度缺水群眾取水遠、吃水難的歷史。通過(guò)項目扶持，有效改善了2萬(wàn)多水庫移民的生產(chǎn)生活條件。人民生活水平進(jìn)一步提高。就業(yè)、社保、扶貧等工作全面完成預定任務(wù)，城鎮登記失業(yè)率下降到4.02%。預計城鎮居民人均可支配收入、農民人均純收入、城鄉居民儲蓄存款余額分別實(shí)現10700元、4940元和370億元，分別增長(cháng)18.8%、19.6%和16.8%。
6、五年來(lái)家鄉的教育取得的成就：七是新建九年一貫制寄宿學(xué)校17所，新增寄宿學(xué)生2.55萬(wàn)名。全部免除了城鎮義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費。全部免除了農村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費、課本費。提高了1.08萬(wàn)農村義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生生活補貼標準。全市新建普通高中7所，對原有高中和縣級職教中心全部進(jìn)行了改擴建，基本實(shí)現了普通高中教育的城鎮化；大力調整農村中小學(xué)布局，撤并農村中小學(xué)807所，新建農村九年一貫制寄宿學(xué)校78所；新組建了朝陽(yáng)工程技術(shù)學(xué)校，職業(yè)教育在校生實(shí)現倍增；中國民航大學(xué)朝陽(yáng)飛行學(xué)院實(shí)現招生，朝陽(yáng)師專(zhuān)遷建一期工程開(kāi)工建設，教育事業(yè)已整體進(jìn)入全省先進(jìn)行列。
7、五年來(lái)人們的思想觀(guān)念發(fā)生了哪些改變：生活好了，人民的腰包鼓起來(lái)了，不會(huì )再因為吃不飽穿不暖而發(fā)愁了。在這樣小康生活的基礎上，人們也都開(kāi)始注重起了精神享受，閑暇的時(shí)候打打牌，放長(cháng)假的時(shí)候旅旅游，逛逛街等等一系列非物質(zhì)的享受。熱門(mén)的思想變了，他們不再只是追求“面包”，而是進(jìn)入了對快樂(lè )生活的`追求。
8、家鄉養老保險的現狀和養老的方式：企業(yè)退休人員月人均養老金標準提高97元，10.3萬(wàn)企業(yè)退休人員從中受益。農村非企業(yè)退休人員也購買(mǎi)養老保險以保險老年的時(shí)候能有個(gè)生活保障
9、五年來(lái)人們居住條件改善情況：城鎮樓房建設顯著(zhù)增多，城市人口也都搬進(jìn)了嶄新的'居民區。在農村，二層小洋房也越來(lái)越多，農民的生活水平有了很大的質(zhì)的飛躍。
10、城鄉業(yè)余文化生活變化情況：在城市內，公共健身設施的安裝工作已經(jīng)完成，大量的健身設施都已投入使用。人民公園已經(jīng)免費向市民開(kāi)放，而且有更多的公共場(chǎng)所供市民們活動(dòng)；在農村個(gè)鄉鎮還舉辦了秧歌表演隊，農民朋友們也可以在閑暇的時(shí)候出來(lái)放松一下。
三、實(shí)踐結果總結：
改革開(kāi)放以來(lái)，朝陽(yáng)縣認真貫徹落實(shí)中央、省和市的各項決策部署，堅持以經(jīng)濟建設為中心，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng )新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng )改革開(kāi)放和現代化建設的新局面，國民經(jīng)濟步入快車(chē)道，人民生活蒸蒸日上，社會(huì )各項事業(yè)全面進(jìn)步。朝陽(yáng)這個(gè)小小的城市在黨領(lǐng)導下，在以經(jīng)濟建設為中心，有著(zhù)翻天覆地的變化，從貧困到小康生活，矮平房到高樓大廈，黑白電視變彩電，生活水平不斷提高，除了解決溫飽問(wèn)題，還注重精神生活。
朝陽(yáng)取得輝煌成就：
1、國民經(jīng)濟快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結構不斷優(yōu)化。
2、農業(yè)經(jīng)濟穩步發(fā)展，新農村建設全面推進(jìn)。
3、工業(yè)經(jīng)濟迅速崛起，重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)貢獻突出。
4、固定資產(chǎn)投資碩果累累，城市面貌煥然一新。
5、流通市場(chǎng)繁榮活躍，人民生活水平明顯提高。
6、財政實(shí)力顯著(zhù)增強，金融信貸日益活躍。此外，社會(huì )保障工作不斷得到加強，人口與計劃生育工作成效顯著(zhù)，教育事業(yè)欣欣向榮，衛生醫療條件顯著(zhù)改善，文化體育事業(yè)不斷發(fā)展，生態(tài)建設和環(huán)境保護工作不斷加強。我們武平人靠自己勤勞的雙手開(kāi)創(chuàng )出一個(gè)美好的新生活。
四、實(shí)踐總結或體會(huì )：
作為一名中專(zhuān)生，這是我進(jìn)入中專(zhuān)后的第一個(gè)假期，而這次的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)也是我第一次真正地進(jìn)入社會(huì )，靠自己的力量做一點(diǎn)事；第一次嘗試在去有意識的完成一個(gè)課題；第一次去做一些調查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情；第一次體會(huì )大家一起用心，勁往一處使，努力完成調查，分析問(wèn)題所在，并提出解決方案�？傊�，參加這次社會(huì )實(shí)踐，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我體會(huì )了很多，深深感受到家鄉經(jīng)濟發(fā)展的巨大變化以及人們生活的日益優(yōu)越，更感受到了國家政策的優(yōu)惠對家鄉發(fā)展提供良好基礎。對于自身，不僅豐富了閱歷，增加了經(jīng)驗，還有利于我們樹(shù)立自己正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。堅信朝陽(yáng)的美好前途指日可待。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇7
一、調查的原因和目的：
現代流水線(xiàn)生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多，這樣更加凸顯了傳統手工藝品的可貴。為了加深大家對竹編藝術(shù)的了解，我向大家介紹我們家鄉寧波的傳統文化--竹編。竹編是一種傳統的工藝，歷史悠久。
二、調查的地點(diǎn)：
寧波市鄞州區非遺館
三、調查的方式：
通過(guò)視頻采集和與傳統工藝傳承人的交流
四、調查的內容：
寧波竹編藝術(shù)
五、調查的結果：
寧波是竹編的“故鄉”。寧波地區盛產(chǎn)毛竹，所以充滿(mǎn)智慧的.勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結晶，凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠，明清二代的江南舉人赴京應試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區有幾十家鄉村辦竹編廠(chǎng)的竹編工人，能巧妙地利用篾絲和篾片，編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物，并和傳統的`罐、籃、盒、盤(pán)結合起來(lái)，制成雞罐、鴨盤(pán)、貓頭鷹盒等，既實(shí)用又可觀(guān)賞，成為饋贈親友的好禮品。
竹編所用竹絲斷面全為矩形，在厚薄粗細上都有嚴格要求，厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚，寬度也只有四五根發(fā)絲寬，根根竹絲都通過(guò)勻刀，達到厚薄均勻，粗細一致，觀(guān)者無(wú)不贊嘆其難。竹編工藝品分為細絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統技藝街區展出了不同風(fēng)格的竹編作品，既有歷史悠久，技藝高超的青神竹編，又有將現代流行時(shí)尚與中國傳統文化工藝相結合的劉氏竹編，博采眾長(cháng)。
竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過(guò)程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭，形成各種色彩對比強烈、鮮艷明快的花紋。
六、調查的心得體會(huì )：
此次調查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家，去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的。這一趟收獲不少。其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，我之前并不知道我們家鄉的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且對此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了，雖然身為寧波人，但其實(shí)我對自己家鄉的傳統文化了解并不透徹，所以在今后的生活中，我將會(huì )更多地去關(guān)注家鄉的傳統，家鄉的文化。在拍攝視頻的過(guò)程中，我們與葉良康師傅進(jìn)行了交流。
�。ㄈ~良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人，其工藝竹編項目被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄�！�17歲開(kāi)始學(xué)做竹編，到現在47年了�！崩先藢χ窬幍膱猿�、執著(zhù)和熱愛(ài)感染了許多人。）因為同姓的緣故，我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人，這多么奇妙的緣分吶！我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們：他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮上城小學(xué)校長(cháng)童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后，以東山村的名義申報鄞州區首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，并將基地設在上城小學(xué)。同時(shí)，該校出資5萬(wàn)多元建立了工藝竹編陳列室和制作室，并成立了以美術(shù)專(zhuān)職教師朱雙陽(yáng)為組長(cháng)的竹編傳承小組。從2009年9月開(kāi)始，葉師傅每個(gè)星期都會(huì )花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué)，手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到：不僅僅是竹編，寧波還有多少傳統手工藝正在面臨著(zhù)失傳的危機，那么更何況是中國呢？所以作為當代大學(xué)生的我們，保護傳統文化的任務(wù)任重而道遠！
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇8
中國是一個(gè)有五千年文明的禮儀之邦，有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來(lái)的傳統美德，中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優(yōu)良的文化。
一、問(wèn)題的提出
中國有傲立于世的璀璨文化，有數千年積淀起來(lái)的傳統美德，可是隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，物質(zhì)基礎的不斷提高，生活環(huán)境的不斷改善和西方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來(lái)自世界各地文化的沖擊，傳統文化受到忽視和挑戰。傳統文化教育在現代人的意識中被逐漸地淡化。也正是這種傳統文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的不良習慣。為了復興傳統文化教育，多方面多渠道在學(xué)校做好傳統文化教育，特做此次調查，以了解目前我校小學(xué)生對中國傳統文化的了解程度，以便更好的開(kāi)展傳統文化教育。
二、調查目的與實(shí)施
�。ㄒ唬┱{查目的
1、比較全面地了解當今小學(xué)生對中華傳統文化的認識現狀。
2、根據現狀的調查分析其原因。
3、提出相應的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統文化教育。
�。ǘ┱{查內容
1、小學(xué)生對傳統文學(xué)、傳統節日日期、傳說(shuō)神話(huà)和音樂(lè )書(shū)法等知多少。
2、小學(xué)生對傳統文化的態(tài)度。
�。ㄈ┱{查方法
發(fā)放問(wèn)卷，進(jìn)行調查。這是本調查采用的主要手段。調查表共有10道選擇題，每題有3—4個(gè)供選答案。
�。ㄋ模┱{查對象
本次調查對象為本校六年級部分學(xué)生。
�。ㄎ澹┱{查步驟
1、根據課題研究要求擬定調查內容，制定調查表，分發(fā)調查問(wèn)卷。
2、分析數據，撰寫(xiě)調查報告。
�。┱{查結果及分析
本次有關(guān)小學(xué)生對傳統文化了解程度的調查問(wèn)卷利用學(xué)生自習時(shí)間進(jìn)行，共計發(fā)放70份，收回70份。
在調查中：
1、有關(guān)中秋節是什么節？76%的學(xué)生選擇了C秋高氣爽祭月的節日，21%的學(xué)生選擇了B思念親人的節日，3%的學(xué)生選擇了慶祝豐收的節日。
2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統節日中？”，99%的學(xué)生同時(shí)選擇了清明節和端午節。
3、在關(guān)于“端午節是農歷的幾月幾日？”，90%選擇C五月初五，10%選擇了A八月十五。
4、在關(guān)于“清明節代表性風(fēng)俗是什么？”84%學(xué)生選擇B掃墓，16%選擇其他。
5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、墨的78%，22%選擇了其他。
6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說(shuō)和神話(huà)？（請寫(xiě)出三個(gè)。）78%的學(xué)生寫(xiě)出了嫦娥奔月，大禹治水，女?huà)z造人，后羿射日等，16%寫(xiě)出了兩個(gè)，6%寫(xiě)出了一個(gè)。
7、在關(guān)于“你會(huì )補充下列對聯(lián)嗎？”70%學(xué)生能夠按照楹聯(lián)的格式正確補充，30%學(xué)生填錯或不會(huì )填。
8、在關(guān)于“你喜歡聽(tīng)中國古典器樂(lè )嗎？比如說(shuō)高山流水、二泉映月等”，60%學(xué)生選擇B比較喜歡，聽(tīng)過(guò)一些；14%學(xué)生選擇C一般，但是對名曲有機會(huì )會(huì )考慮聽(tīng)一下；18%學(xué)生選擇A很喜歡，聽(tīng)的很多，甚至可以辨出曲名；8%學(xué)生選擇D不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂(lè )。
9、在關(guān)于“你能區別一般的書(shū)法字體嗎，比如行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等”，60%學(xué)生選擇B可以區分，但看不出某個(gè)名家字體；24%學(xué)生選擇C勉強可以；13%學(xué)生選擇A能，甚至可以看出是哪些名家的`字體；3%學(xué)生選擇D不能區分。
10、在關(guān)于“你對學(xué)校開(kāi)設國學(xué)啟蒙社團有何看法？”95%學(xué)生同時(shí)選擇了ACD三個(gè)答案，即A能讓我們更熱愛(ài)自己祖國的傳統文化；C能讓我們更好理解中國傳統文化的內涵和精髓；D學(xué)習傳統文化很有趣也很有用，我愿意學(xué)習和繼承；5%學(xué)生選擇B增加我們的學(xué)習負擔，效果也不大。
�。ㄆ撸┱{查結果對策分析
今天的孩子對古典樂(lè )器很陌生，古時(shí)經(jīng)典名曲基本上沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，即使聽(tīng)過(guò)沒(méi)有深刻體會(huì )，或者說(shuō)欣賞不好這樣的音樂(lè )。在調查中，當問(wèn)到“你喜歡聽(tīng)中國古典器樂(lè )嗎，比如說(shuō)高山流水、二泉映月”時(shí)，有180人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂(lè )”，占所有調查人數的36%，有158人選擇了“一般，但是對名曲有機會(huì )會(huì )考慮聽(tīng)一下”，占所有調查人數的31.6%，僅有36人選擇了“很喜歡，聽(tīng)的很多，甚至可以辨別出曲名”，占所有調查人數的7.2%。如何讓現代的小學(xué)生喜歡傳統名曲無(wú)疑是擺在復興傳統文化教育目前的一個(gè)難解問(wèn)題。
書(shū)法藝術(shù)是我國特有的文化傳統，然后今天的小學(xué)生很多無(wú)法辨認行書(shū)、草書(shū)、隸屬和篆書(shū)。在調查中，學(xué)生們當問(wèn)到“你能區別一般的.書(shū)法字體行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)嗎？”有208人選擇了“勉強可以”，占所有調查人數的41.6%，這個(gè)選項是四個(gè)備選答案中選擇最多的，有189人選擇了“不能區分”，占所有調查人數的37.8%，選擇能區分的只占20.6%，書(shū)法藝術(shù)在孩子的心理是陌生而無(wú)用的東西，印象現在學(xué)生們用的最多的是水筆，寫(xiě)的楷書(shū)，關(guān)于行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等古代字體，大概有79%的人無(wú)法識別，這一狀況令人對傳統書(shū)法藝術(shù)的后繼人才感到擔憂(yōu)。
三、對策與建議
�。ㄒ唬I(yíng)造良好的輿論氛圍
弘揚中國傳統文化要有良好的輿論環(huán)境和社會(huì )氛圍，應努力拓展傳統文化的輿論空間，營(yíng)造濃厚的學(xué)習傳統文化社會(huì )氛圍。良好的輿論環(huán)境和社會(huì )氛圍需要各方共同努力：首先，相關(guān)文化和教育行政部門(mén)應在工廠(chǎng)、軍營(yíng)、車(chē)站、機場(chǎng)、碼頭等各種公共場(chǎng)所，設置標語(yǔ)、圖片、宣傳畫(huà)等載體，展示中國傳統文化，讓廣大群眾處處生活在傳統文化的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統文化的教育；其次，大眾傳媒要通過(guò)設專(zhuān)欄、辦專(zhuān)刊、網(wǎng)絡(luò )、電視廣播等媒體介紹中國傳統文化，開(kāi)展傳統文化研討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿論環(huán)境；再次，文藝界要開(kāi)展以弘揚傳統文化為題材的創(chuàng )作演出活動(dòng)，讓傳統文化走上藝術(shù)舞臺，進(jìn)入影視節目和文學(xué)作品；最后，各級政府相關(guān)部門(mén)要進(jìn)一步加強對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和宣傳，完善法規、制度措施，強化全民保護意識，培養弘揚傳統文化的社會(huì )風(fēng)氣和良好習慣。
�。ǘ┰黾觽鹘y文化課程
“中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)，不僅包括官方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說(shuō)、傳統藝術(shù)、民俗活動(dòng)、節慶禮儀、民間工藝等；還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類(lèi)型�！边@些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著(zhù)中華民族在長(cháng)期歷史進(jìn)程中形成的價(jià)值觀(guān)念和審美理念，正是中華民族的文化精髓所在。如果讓小學(xué)生熱愛(ài)傳統文化，必須在小學(xué)生日常接觸的學(xué)科課程中體現出來(lái)。在課程設置方面，應選以識字為主的蒙學(xué)教材《三字經(jīng)》、《弟子規》。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇9
�。ㄒ唬� 調查背景
黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設優(yōu)秀傳統文化傳承體系，弘揚時(shí)代新風(fēng)�！敝袊鴤鹘y文化源遠流長(cháng)，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們的民族之魂，是發(fā)展社會(huì )主義先進(jìn)文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉不良社會(huì )風(fēng)氣，發(fā)揮我們數千年來(lái)積累下來(lái)的道德智慧的效用，會(huì )對改善當前的社會(huì )風(fēng)氣起到積極的作用。用傳統文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質(zhì)和文化素質(zhì)，不僅是素質(zhì)教育的核心內容，也是我們國家民族文化發(fā)展的戰略需要。
�。ǘ� 調查目的
為了加深當代學(xué)生對中國傳統文化的了解，了解傳統文化在當地的發(fā)展狀況及其發(fā)展趨勢。
�。ㄈ� 調查過(guò)程
1、 調查方式：一些網(wǎng)絡(luò )社交軟件
2、 調查數量：90份
3、 調查時(shí)間：2015年寒假期間
4、 調查步驟：通過(guò)一些網(wǎng)絡(luò )社交軟件發(fā)送問(wèn)卷，并對問(wèn)卷進(jìn)行整理統計
�。ㄋ模� 對問(wèn)卷調查的結果統計分析
1、 有74%的人喜歡中國傳統節日，26%的人喜歡西方節日
2、 有100%的人認為京劇，詩(shī)詞歌賦是我國優(yōu)秀的傳統文化，有40%的人認為看春晚是我國優(yōu)秀的傳統文化，有2%的人認為開(kāi)派對是我國優(yōu)秀的傳統文化，有1%的人認為占卜算命是我國優(yōu)秀的傳統文化
3、 有10%的人認為清真菜是我傳統菜系，85%的人認為蘇菜是我國傳統的`菜系，僅有5%的人不知道我國傳統菜系是什么
4、 有20%的人認為縱橫，重農，洛桑為我國傳統學(xué)派，100%的人認為儒家為我國傳統學(xué)派
5、 有75%的人認為我國傳統戲曲為花鼓戲，黃梅戲，20%的認為評劇為我國傳統戲曲，5%的人不知道我國傳統戲曲是什么
6、 有100%的人知道我國古代四大發(fā)明，及四大名著(zhù)
7、 有50%的.人知道我國古代一部醫學(xué)著(zhù)作，有50%的人知道我國古代醫學(xué)著(zhù)作兩部及以上
8、 有40%的人知道我國古代一部數學(xué)著(zhù)作，有25%的人知道我國古代數學(xué)著(zhù)作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
9、 有30%的人知道我國古代一部農學(xué)著(zhù)作，有35%的人知道我國古代農學(xué)部著(zhù)作兩部及以上，有35%的人一部都不知道
�。ㄎ澹┱{查總結
隨著(zhù)當今社會(huì )的發(fā)展，文化的競爭已成為國家間軟實(shí)力的較量，并將在未來(lái)構架?chē)揖C合實(shí)力方面起到更大的作用。在此我總結了一下我國傳統文化傳承的問(wèn)題。
我國傳統文化傳承中的問(wèn)題——外患，
一、部分國家對我國傳統文化的侵襲，如2005年11月，由韓國申報的江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，2006年韓國擬將“韓醫”申報世界文化遺產(chǎn)，2006年10月，韓國在得過(guò)舉辦“韓國是印刷術(shù)的起源過(guò)”展覽，并向聯(lián)合郭教科文組織申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，論證孔子、西施是韓國人，稱(chēng)漢字是由韓國人發(fā)明的…….
二、外來(lái)文化對我國傳統文化的侵蝕，西方洋節掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動(dòng)漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產(chǎn)品的大量引進(jìn)。在了解外國文化的同時(shí)，不少人也開(kāi)始在接受外國生活狀態(tài)潛移默化的接受了他國的行為價(jià)值觀(guān)，有識人士已經(jīng)開(kāi)始思考文化市場(chǎng)的自發(fā)性和商業(yè)性中潛藏的文化危機，傳承至今，中國傳統文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。
三、外來(lái)節日沖擊盛行，民族優(yōu)秀傳統節日反倒被漠視�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”……以上詩(shī)歌都是傳承著(zhù)我們中國民族特有的節日，有著(zhù)非常悠久的文化內涵，然而“清明節”、“端午節”、“中秋節”、“重陽(yáng)節”……只在民間斷斷續續地傳承著(zhù)各種習俗，沒(méi)有正規的宣傳，沒(méi)有正規的保護傳承，在民間傳得艱難而斷續；倒是所謂的“圣誕節”、“萬(wàn)圣節”等西方節日在國內流行不衰。我并不排斥外來(lái)文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會(huì )的角落里。
我國傳統文化傳承中的問(wèn)題——內憂(yōu)
一、重大文化事件，領(lǐng)導從不做準備。中國有一個(gè)非常嚴重的現狀，那就是不管什么事件，領(lǐng)導永遠都沒(méi)有做準備。之所以不做充分準備的人，那是因為有人替他準備好了。清華大學(xué)校長(cháng)沒(méi)把自己贈給宋楚瑜先生的篆文看清楚，那是因為他自己沒(méi)準備，是別人準備好了給他“上上臺面”就罷了，尷尬當然在所難免。這只是一個(gè)縮影，但是影射了一個(gè)社會(huì )文化的怪圈。領(lǐng)導不是領(lǐng)導，而是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”充臺面的人，如果是這樣，那還不如請個(gè)明星
二、社會(huì )亂用成語(yǔ)，誤導群眾中國人民大學(xué)校長(cháng)應該吸取了清華大學(xué)校長(cháng)前車(chē)之鑒的教訓，可是剛一出言，就發(fā)生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經(jīng)無(wú)濟于事。在這里用一條歇后語(yǔ)評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時(shí)候，社會(huì )的語(yǔ)言結構是由文化人、媒體來(lái)引導的，而很文化人和媒體都在亂用成語(yǔ)，把涂料說(shuō)成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說(shuō)“咳不容緩”，這是文化人帶來(lái)的悲哀，誤走文化路線(xiàn)將會(huì )讓社會(huì )文化變得混亂無(wú)序。
三、語(yǔ)文、民族歷史受到國人的冷遇。我們的語(yǔ)文和歷史是國之瑰寶。從甲骨文開(kāi)始，我們的文字就傳載著(zhù)我們先人的思想；從北京猿人開(kāi)始，我們的歷史就開(kāi)始輝煌演繹……美國——號稱(chēng)超級大國的繁華社會(huì )，它的歷史只有三百多年，它連最起碼的傳統文化都還得沿襲英國的。然而，不管是在教育考試上，還是在社會(huì )活動(dòng)上，凡是涉及語(yǔ)文和歷史的，都視為是副科附屬物，這多么悲哀。隨便抓一個(gè)在大街上的年輕人，問(wèn)“開(kāi)元盛世”是指哪個(gè)朝代的，戰爭什么時(shí)候開(kāi)始，他們都支支吾吾搔頭撓腦不懂回答，這難道不是悲哀嗎？
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇10
一、研究目的。
1、熟悉調查的過(guò)程，掌握學(xué)習方法，了解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚民族文化。
二、調查方法。
主要采用上網(wǎng)調查、個(gè)別采訪(fǎng)。
三、調查報告。
中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：
1、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的`結，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；
2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
3、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò )世代親情，找到個(gè)人定位，擔負社會(huì )職責；
4、民間娛樂(lè )，擴大社會(huì )交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè )。
春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！眰鹘y文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。
�。�1）臘月開(kāi)始辦年貨：
據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買(mǎi)臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。
�。�2）年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會(huì )更佳。
�。�3）年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時(shí)機，中國傳統來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的.霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說(shuō)這樣做便可以消災祛病。
�。�4）年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(cháng)長(cháng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(cháng)輩要發(fā)壓歲錢(qián)，根據古時(shí)的民間習俗，用紅線(xiàn)穿好的一百個(gè)銅錢(qián)，具有長(cháng)命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢(qián)一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(cháng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。
�。�5）正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著(zhù)一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(cháng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì )送走財氣，一些不吉利的話(huà)亦不能說(shuō)，否則這年會(huì )不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的話(huà)。
�。�6）初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì )令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。
�。�7）年初三赤口：
各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
�。�8）年初四接財神：
話(huà)說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門(mén)，寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。
經(jīng)典傳統文化社會(huì )實(shí)踐調查報告 篇11
一、調查背景
近年來(lái)，隨著(zhù)國家對農村政策一次又一次的調整、完善，農村發(fā)生了巨大的變化，從北京的農村到各地的農村，都在不知不覺(jué)中變化著(zhù)，農村在我國的新時(shí)代發(fā)展中一直都是不可忽略的部分之一，所以時(shí)刻關(guān)注農村近年來(lái)的發(fā)展與變化是十分必要的。這也是為全面了解掌握農戶(hù)的家庭經(jīng)濟和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，建立完善農戶(hù)檔案，推進(jìn)新農村信用建設，有效解決農民貸款難問(wèn)題，更好地為新農村經(jīng)濟發(fā)展而服務(wù)。
二、調查目的
通過(guò)調查家鄉的發(fā)展狀況來(lái)了解家鄉的變化及家鄉人生活的變化，從中感受xxx和社會(huì )主義制度帶給中國農民的.好處。
三、調查方法
2、走訪(fǎng)老人，詢(xún)問(wèn)他們對家鄉這幾十年變化的經(jīng)歷及感受。
3、各處走走，比較家鄉與自己記憶里的區別。
4、到家鄉周?chē){查，看看家鄉周?chē)淖兓?/p>
四、調查結果
1、經(jīng)濟發(fā)展
我的家鄉在xxxxxxxx，村民努力勤奮，樸實(shí)待人，經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好。改革開(kāi)放以來(lái)，我村經(jīng)濟發(fā)展呈現多元化。耕地不再是農民獲得財富的唯一途徑，務(wù)工、個(gè)體私營(yíng)、公司、合作社等新的形式層出不窮，并且它們已經(jīng)日益成為農民收入的主要來(lái)源。近年來(lái)，由于城市發(fā)展迅速，農民工日益崛起。越來(lái)越多的青壯年勞力離開(kāi)農村，進(jìn)入城市，以此成為謀生的主要手段。
目前，農民經(jīng)濟收入主要來(lái)源為以務(wù)工收入為主、種地為輔。然而，隨著(zhù)國家政策的推行，農村農業(yè)經(jīng)濟也在大力發(fā)展。人民生活條件正在逐漸提升至新的層次。
2、村容村貌
這兩年村容村貌的變化是最大、最明顯的，主要體現在村級公路的修建、房屋的更新和村容的整治幾個(gè)方面。
村級公路的修建，由鄉里統一出資修建了通過(guò)村里與各個(gè)村子連接的柏油路，并通上了公交客車(chē)，因此外出再也不用走幾里路才能坐車(chē)了，村內的道路由村里出資也由原來(lái)的土路修成砂石路，再也不怕一下雨就出不了門(mén)了。
房屋的更新，俗話(huà)說(shuō)：xxx看一個(gè)村子的窮富關(guān)鍵看房屋xxx初步統計這兩年全村翻蓋新房16座，整個(gè)村子的房屋全是磚混建筑，兩幢土坯草房于前年在政府的幫助下在村里徹底消失，新房都有上下水設施。村容的整治，近幾年村里下大力氣整治村容，村干部挨家串戶(hù)說(shuō)服，將柴草垛和糞肥堆移到院內或移到村外，不允許堆放在村里道路兩旁，解決了既影響交通又影響美觀(guān)的問(wèn)題，并對一些道路進(jìn)行取直修理，走在寬闊的村路上心情特別舒暢。
3、教育醫療
教育和醫療問(wèn)題是最貼近農民的問(wèn)題，也是鄉親們最關(guān)注的問(wèn)題。
關(guān)于農村義務(wù)教育情況，現在孩子們都能上起學(xué)了，從20xx年起徹底免除了學(xué)費，根據政策規定，鄰村幾個(gè)特困戶(hù)家庭的孩子憑特困證明還享受了免費提供課本的待遇，義務(wù)教育教師工資調整在春節前也進(jìn)行了補發(fā)，但是農村小學(xué)的師資力量仍然不強。
關(guān)于農村合作醫療情況，全村人基本都參加了農村合作醫療，特困戶(hù)由村里出資也按時(shí)參加農村合作醫療，真正體驗到農村合作醫療的益處。
五、總結感想
家鄉的經(jīng)濟隨著(zhù)時(shí)間的'流逝，慢慢地發(fā)達起來(lái)。以前，人們一個(gè)月的收入一般都極少，能維持家里的生活就已經(jīng)很不錯了。而現在，人們一個(gè)月的收入不知道是以前的多少倍，不僅能維持家里的生活，還有錢(qián)多出來(lái)買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房和一些珍貴的東西。還有，人們的住房和食物也變得好起來(lái)，和以前的簡(jiǎn)直是無(wú)法比較，就連最基本的交通工具也發(fā)生了很大的變化。最早的時(shí)候，人們外出只能靠步行，慢慢地有了用牛、馬等動(dòng)物拉的車(chē)，到現在幾乎家家戶(hù)戶(hù)都有車(chē)了。
無(wú)論是經(jīng)濟上的進(jìn)步，還是教育醫療的改革，都給我的家鄉帶來(lái)了很大的改善，使家鄉人生活越來(lái)越好，這一切都離不開(kāi)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。在黨和政府的幫助下，我相信我的家鄉會(huì )變得越來(lái)越美麗，越來(lái)越繁榮。感謝黨和政府給予我們幸福的生活。我愛(ài)我的家鄉，我愛(ài)xxx。
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