學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )15篇
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )1
近期研讀了郭思樂(lè )和他的生本教育，感受頗深，從心里到精神上真正體會(huì )到教育是一種享受，是一種創(chuàng )造。是以“一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jì)和睘楹诵牡囊环N教育模式。
在現實(shí)中，我們經(jīng)�？梢钥催@樣的情景：教師照本宣科“滿(mǎn)堂灌”，學(xué)生鴉雀無(wú)聲，臨下課，教師小結，問(wèn)學(xué)生：“這節課的內容大家聽(tīng)明白了嗎”，假如有學(xué)生說(shuō)“不明白”的話(huà)，教師必定勃然大怒：“我都講得那么詳細了，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都不會(huì )，真是笨得要命”，這就是傳統教學(xué)課堂的一個(gè)縮影。而在生本教學(xué)課堂里，我們看到的將是另一番情景：學(xué)生之間你問(wèn)我答，小組成員激烈討論，小組之間激烈爭論，整個(gè)課堂生機勃勃�，F在我們不妨換位思考一下，假如你是一個(gè)學(xué)生，你會(huì )選擇怎樣的課堂?我想答案是顯而易見(jiàn)的。 郭教授指出：“教育的本質(zhì)(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力。
我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現在教學(xué)我們太自作多情了、很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但發(fā)現自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，，因為教育不可能像修剪樹(shù)苗對學(xué)生進(jìn)行外在的.改造，這就要求我們在“生本教育”理念下開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)!郭思樂(lè )教授提出了讓學(xué)生進(jìn)行前置性學(xué)習(由教師提供一個(gè)最根本的，最簡(jiǎn)單的問(wèn)題)，小組合作學(xué)習(小組內交流自學(xué)的成果)，班級交流學(xué)習(提出更深刻的問(wèn)題)，熟悉學(xué)習(鞏固學(xué)習內容)四步教學(xué)模式。教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的設計者，教師引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生，既能讓學(xué)生夠得著(zhù)，又要留給學(xué)生一定的空間，教師的設計要把握知識的要點(diǎn)，又要把握整體。教師是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者，更是激勵者。郭教授指出，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系，才能走出師本，走向生本。先做后學(xué)，先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教，直至不教而教。先學(xué)要注意：低入(簡(jiǎn)單、根本、開(kāi)放)，多做，深思，高出。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，方向是閱讀，整體感知，然后品讀，并在課外進(jìn)行了大量的閱讀，培養了學(xué)生閱讀的興趣，在作文教學(xué)中，開(kāi)始是自由作文，先寫(xiě)后評，先評后改，培養學(xué)生運用語(yǔ)言文字的興趣。
粗淺的學(xué)習讓我認識到教學(xué)最大的資源是孩子本身，在今后的教學(xué)中，我應該對我的學(xué)生應該多一些理解、寬容和耐心。把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )2
7月2日～6日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng )始人郭思樂(lè )教授舉辦的全國第二十七期生本教育理論與實(shí)踐研習班。這次培訓內容分三部分：一是觀(guān)摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評;二是由郭思樂(lè )教授做的關(guān)于生本教育的講座;三是與執教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問(wèn)題解答。通過(guò)這次學(xué)習使我對生本教育有了全新的認識，，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚。
課前研究：充分的先學(xué)是構建生本課堂的法寶。先學(xué)就是將新知識、新任務(wù)提前讓學(xué)生在課前進(jìn)行充分地研究，把個(gè)體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學(xué)習方法，把學(xué)習變成一種享受，老師則要抓住文本的關(guān)鍵點(diǎn)去布置前置性課前小研究。這次印象特深的就是一節五年級的數學(xué)課：《圓的周長(cháng)》，課前老師給學(xué)生安排了四個(gè)前置性小研究：用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)什么是圓的周長(cháng)?找一個(gè)圓形物品，你能想出什么方法測量出它的周長(cháng)?再找幾個(gè)不同的圓形物品，分別量出它們的周長(cháng)和直徑，完成表格;說(shuō)說(shuō)自己的感想。課前自學(xué)讓學(xué)生對新知有了初步感受和淺層理解，課內又在充分交流、相互質(zhì)疑中提升認識。學(xué)生不僅理解了概念，而且會(huì )用具體的例子來(lái)說(shuō)明概念之間的關(guān)系，不僅學(xué)會(huì )了如何求圓的周長(cháng)，而且還理解了圓的周長(cháng)和直徑相互依存的關(guān)系。正因為教師把一切學(xué)習的權力還給了學(xué)生，學(xué)生的表現才會(huì )如此精彩，這不正是生本教育的魅力體現嗎?
課前見(jiàn)聞：不管什么樣的課堂，課前都有幾分鐘的講述見(jiàn)聞時(shí)間，語(yǔ)文課前學(xué)生或帶來(lái)一則文學(xué)笑話(huà)，或講述閱讀故事，或背一段優(yōu)美的文章、詩(shī)句等等，數學(xué)課前學(xué)生或出一道腦筋急轉彎，或課外攻克的趣味數學(xué)題等與大家分享，英語(yǔ)課前學(xué)生將課外學(xué)來(lái)的某一個(gè)新單詞、句子等教給大家，這種模式化的課前見(jiàn)聞講述訓練，有專(zhuān)門(mén)的學(xué)生主持，鍛煉了學(xué)生的組織能力，同時(shí)，每個(gè)學(xué)生都在收集、整理、積累知識中成長(cháng)。
課堂教學(xué)：小立課程，大做功夫，實(shí)現教少學(xué)多。小立課程指教給學(xué)生的基礎知識盡可能地精簡(jiǎn)，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，以此實(shí)現教少學(xué)多，提倡教師的無(wú)為便是有為。數學(xué)課，只要引導明確思路即可，解題方法學(xué)生能解幾種就解幾種，不必強加。一旦測試，學(xué)生出題互考互改，學(xué)生的能力的確很強，但基礎知識可能較弱，怎么辦?老師就經(jīng)常組織一些針對性的課題研究。比方說(shuō)“基礎概念的研究”，教師引導學(xué)生研究概念錯誤的種類(lèi)，成因等等，以此來(lái)解決基礎內容不過(guò)關(guān)的問(wèn)題。
課堂組織：自從自己實(shí)驗生本課堂以來(lái)，我的課就亂了。小組交流時(shí)，有的學(xué)生默默不語(yǔ)，有的學(xué)生滔滔不絕，可一句話(huà)也說(shuō)不到點(diǎn)子上;還有的學(xué)生趁機搗亂，整個(gè)課堂怎一個(gè)亂字了得。課堂組織方式通常都是口令化的`，如“一、二、三，要坐端”，“小眼睛，看黑板”等等，為此我困惑，在這樣的課堂中，學(xué)生怎樣會(huì )學(xué)到東西呢?廣東省不僅在教學(xué)上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變，所有的機械口令全由名言警句，詩(shī)句或教師自創(chuàng )對子代替，如：一年級孩子在認完一課的簡(jiǎn)單字后準備攻克最難的幾個(gè)字時(shí)，教師喊：“奇思妙想”，生接“記難字”，師再說(shuō)“四人小組”，生接“面對面”，學(xué)生邊說(shuō)邊坐好，并且手不停地做好了下一步學(xué)習的準備，把會(huì )認字卡放一邊，不會(huì )認的擺桌面，小組討論字的記憶方法，然后交流。而中、高段更多的采用名言警句等方式組織課堂，如師說(shuō)“書(shū)山有路勤為徑”，而生接“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，師“開(kāi)卷有益”，生“博覽群書(shū)”等，課堂組織充滿(mǎn)了文學(xué)的色彩，學(xué)生在復習背誦經(jīng)典名言的同時(shí)，教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學(xué)生絕對是分小組學(xué)習的，在我的課堂中，當孩子匯報時(shí)，語(yǔ)言拘謹，不連貫。臺下的同學(xué)，有的持觀(guān)望態(tài)度，有的是看熱鬧，還有的趁機搗亂，只有一小部分在認真傾聽(tīng)，課堂中同學(xué)之間不能形成互動(dòng)，之間的交流語(yǔ)言要一句一句地交給孩子們說(shuō)。為此我也困惑，這樣不是限制孩子了嗎?而且人云亦云，自己也覺(jué)得很別扭�？墒峭ㄟ^(guò)聽(tīng)課我發(fā)現，生本課堂小組的組織很有序，組長(cháng)負責，組員人人有責，有記錄員，有監督員等，課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個(gè)人的獲獎，回答問(wèn)題的次數，資料收集的多少等都與小組成績(jì)掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問(wèn)題總是以小組為單位，而不是學(xué)生個(gè)體。小組發(fā)表意見(jiàn)時(shí)又是按第一發(fā)言人、第二、第三、第四發(fā)言人的順序輪流發(fā)言，而不是個(gè)別學(xué)生一言堂。由此，我們看到的是一個(gè)個(gè)氣氛熱烈的課堂，人人參與，不是口號，而是事實(shí)。我們看到的是一個(gè)個(gè)團結奮發(fā)的團隊，伶牙俐齒、充滿(mǎn)自信、儀態(tài)大方。課堂上實(shí)驗教師和學(xué)生的狀態(tài)給了我追求的感受，因此，剛開(kāi)始的學(xué)話(huà)很必要，通過(guò)學(xué)話(huà)，孩子們才能學(xué)會(huì )匯報的流程，同學(xué)之間交流的語(yǔ)言，慢慢的會(huì )內化成自己的語(yǔ)言，在以后的課堂中，學(xué)生們才能有的放矢，活而不亂，更有序。
課堂評價(jià)：課堂評價(jià)是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節。我們看到他們的學(xué)生在課堂上認真傾聽(tīng)，評價(jià)準確，語(yǔ)言婉轉，被評價(jià)者虛心接受，積極回應。其實(shí)，訓練學(xué)生相互評價(jià)要做到“靜待花開(kāi)”，要有一個(gè)過(guò)程，一年級的孩子總是在老師提醒下用稚嫩的聲音問(wèn)：“我的想法說(shuō)完了，誰(shuí)來(lái)與我交流?或“我讀的怎么樣?請給我提提意見(jiàn)?”;中高段的學(xué)生評價(jià)交流就顯得成熟流暢了，課堂上總是話(huà)筒搶不過(guò)來(lái)，“我來(lái)補充一點(diǎn)”，“我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，我認為你的觀(guān)點(diǎn)錯在…我認為應該是…”等等，教師只是在享受著(zhù)學(xué)生的爭論和評價(jià)，并適時(shí)點(diǎn)撥。課堂上回蕩的是學(xué)生的聲、影，激揚的是學(xué)生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部?jì)群?/p>
知識解決：我們的課堂知識解決經(jīng)常是教師越庖代俎，教師的思維畢竟有限，生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學(xué)生，學(xué)生豐富的思維使知識的解決更加多元化。
這次學(xué)習中，我深深感受新理念對心靈的撞擊。身臨課堂的感受，又聽(tīng)郭教授《教育走向生本，教育激揚生命》的專(zhuān)題講座，以及實(shí)驗學(xué)校的校長(cháng)和特級教師的經(jīng)驗介紹，給我以巨大的震撼。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量。我們實(shí)施的教育就是要使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生本教育是激揚生命的教育，是提升學(xué)生生命質(zhì)量的教育。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )3
通過(guò)本次學(xué)習，對生本教育有了一些認識。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
利用“先做后學(xué)、先會(huì )后學(xué)、先學(xué)后教”等多種方法，才可以真正做到少教多學(xué)，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，真正體現了學(xué)生是學(xué)習的主體。通過(guò)聽(tīng)觀(guān)摩課、看生本課堂教育視頻、上網(wǎng)查生本教育的資料，談?wù)勛约簩ι窘逃膸c(diǎn)體會(huì )：
一、生本課堂中，學(xué)生是課堂的“主角”。生本教育的課堂，精彩的是學(xué)生，他們真正成了課堂的主人。作為教師，我們要相信，學(xué)生完全擁有自學(xué)的天賦和潛能，他們能夠通過(guò)自己的學(xué)習掌握很多的知識，并能在自學(xué)的過(guò)程中體驗到成功與快樂(lè )。在生本的課堂上，學(xué)生是那樣的投入，他們要合作、要交流，要展示自己課前搜集的資料等，他們在課堂上表現的機會(huì )很多�？傊�，在生本的課堂上，所見(jiàn)到的學(xué)生，個(gè)個(gè)都處于一種積極主動(dòng)學(xué)習的狀態(tài)，在課堂上，他們可以發(fā)揮想象，積極思維，對事物都有著(zhù)執著(zhù)的探索精神。這種課堂，讓學(xué)生充滿(mǎn)了自信，讓課堂呈現出精彩，學(xué)生活起來(lái)了，快樂(lè )起來(lái)了，在輕松、愉悅的氛圍中不知不覺(jué)學(xué)到了新知識。
二、生本課堂中，教師是課后的“引領(lǐng)者”生本課堂主張教師不要給學(xué)生過(guò)多的干預，而是給學(xué)生學(xué)習盡可能的自主。在課堂上，教師只是學(xué)生自主學(xué)習的引領(lǐng)者，是學(xué)生學(xué)習的協(xié)助者，是課堂的.策劃者，教師要以同伴的身份參與到學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)中去，教師只是給學(xué)生指個(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，而學(xué)生在課下的準備工作也有趣而生動(dòng)了，通過(guò)這種方式，大大擴大了學(xué)生的知識量。在生本教學(xué)中，教師要做好下面三點(diǎn)：
1、設置好前置性作業(yè)，放手讓學(xué)生預習。
生本教學(xué)的原則是“不學(xué)不教，先學(xué)后教，讓學(xué)生有備而來(lái)”。這“有備”就是指提前做好預習作業(yè)，做好上課的準備�？梢�(jiàn)，前置性作業(yè)的布置就尤為重要。通過(guò)“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)。學(xué)生通過(guò)先做后學(xué)，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進(jìn)行課堂的學(xué)習，提升課堂的有效性。因此如何設計布置“前置性作業(yè)”就成了生本教育操作的重要環(huán)節。
2 、組織好課堂學(xué)生的學(xué)習方式，放手讓學(xué)生成為課堂的主人
把課堂真正還給學(xué)生，課堂上主要采取小組合作的學(xué)習方式，放手讓學(xué)生交流、探究。每組選出組長(cháng)，負責本組的紀律、任務(wù)分配等事務(wù)，組內成員有不明白的問(wèn)題時(shí)，先在小組內進(jìn)行交流，確實(shí)無(wú)法解決可以向教師提出，如問(wèn)題具有普遍性，再由教師和全班同學(xué)交流，展開(kāi)全班性的討論，這樣做真正調動(dòng)了學(xué)生探索的積極性，也讓教師得到了解放。
生本課堂看似簡(jiǎn)單:1、布置前置性作業(yè)。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點(diǎn)撥指導�？蓪�(shí)際上，要想上好生本課，是很不容易的。我認為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點(diǎn)撥時(shí)的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運用課堂生成資源的能力，通過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生向更深處邁進(jìn)，也就是“放” ；通過(guò)點(diǎn)撥，讓學(xué)生能換個(gè)角度思考問(wèn)題，把學(xué)生引到正軌上來(lái)。收放自如，也只有這樣，學(xué)生才能激揚生命，真正做到以學(xué)生為本，以生命為本。其實(shí)，這一點(diǎn)一撥，并不是太好把握。這需要教師有較深的心理學(xué)、教育學(xué)知識，了解學(xué)生，這需要教師有駕馭課堂的教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中走上正確的道路。引導學(xué)生自己學(xué)，教師只起到幫學(xué)的作用，教師只是一個(gè)引導者。教師怎樣引導學(xué)生學(xué)，教師在什么時(shí)候幫，教師在引導的同時(shí)還應該做什么，所有這些問(wèn)題都值得我們思考。
總之，通過(guò)學(xué)習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導作用。在今后的教學(xué)中，我將嘗試用生本課堂教育模式教學(xué)，把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索、去發(fā)現，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養學(xué)生更多的獨立思考、獨立發(fā)現問(wèn)題的時(shí)間，讓他們的創(chuàng )新思維得到更深的發(fā)展。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )4
從初識郭教授的生本教育到此刻，已經(jīng)有很長(cháng)的時(shí)間了。在這段時(shí)間里，我們經(jīng)歷了從學(xué)習生本到在實(shí)際教學(xué)中運用，不斷的用生本教育的理論指導我們的教學(xué)工作。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。透過(guò)看觀(guān)摩課，充分體現了這一點(diǎn)。在生本教育的課堂上，學(xué)生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀(guān)點(diǎn)。每一個(gè)看過(guò)錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現印象深刻。我也不列外，我多么期望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學(xué)生��！
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著(zhù)讓學(xué)生成為一名小老師，讓他們過(guò)一把當老師的癮，結果證明這次試驗是十分成功的，上臺來(lái)的學(xué)生，不但讀的很成功，而且沒(méi)有一點(diǎn)膽怯。就像我平時(shí)在講臺上上課那樣。下面學(xué)生的反應比平時(shí)都好。
原先的`時(shí)候，我總怕學(xué)生學(xué)得不準確，可事實(shí)證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學(xué)習者，這種天性既是一種人類(lèi)的生存邏輯，也能夠從大自然為人帶給的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展潛力的人，是有無(wú)限發(fā)展潛力的人。而之所以沒(méi)有表現出來(lái)，是因為我們沒(méi)有給出時(shí)間、空間和氛圍去激勵它。
在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導者。老師只是給學(xué)生指個(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的重復了。而學(xué)生在課下的準備工作也搞笑而生動(dòng)了。透過(guò)這種方式，擴大學(xué)生的知識量，學(xué)生在透過(guò)準備語(yǔ)文資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識，從而實(shí)現自身的整體素質(zhì)的提高。
生本教育是貼合兒童身心發(fā)展的規律的基礎上提出來(lái)的，是在深刻研究新課標的基礎上提出來(lái)的，是在經(jīng)過(guò)了10年的實(shí)踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統課堂上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個(gè)被灌注的容器。
學(xué)生是一個(gè)具有獨立個(gè)性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的向他們灌輸知識的話(huà)，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的學(xué)習的熱情，造成了好多學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始厭學(xué)的狀況。
在生本教育的課堂上，學(xué)生是課堂的主人，他們控制著(zhù)課堂，透過(guò)親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時(shí)這種學(xué)習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
所以我覺(jué)得生本教育這種教育理念是十分好的，如果我們能根據自己的實(shí)際狀況調整運用生本教育的理念，我們的學(xué)生也必須會(huì )樂(lè )學(xué)，會(huì )學(xué)，發(fā)現知識的好處，投入真正好處上的學(xué)習。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )5
俗話(huà)說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟�？梢�(jiàn)朗讀對于學(xué)生起到了潛移默化的的作用。其實(shí)檢測學(xué)生一首詩(shī)歌學(xué)得好不好，只要看學(xué)生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學(xué)堂私塾里，書(shū)生朗朗，不絕于耳。正可謂“風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳”。不僅是學(xué)堂里，就連平常百姓家也是常見(jiàn)“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著(zhù)《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時(shí)候和妹妹一起讀書(shū)的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺(jué)莞爾，連呼則則�！睆囊陨锨榫翱芍�，在古代，朗讀是學(xué)生日日必備的功課。明代李時(shí)勉為官時(shí)，鼓勵學(xué)生朗讀，并取得了很好的效果�！岸搅钭x書(shū)，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時(shí)�！笨梢�(jiàn)讀書(shū)能引導人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過(guò)在“三味書(shū)屋”中讀書(shū)的情景，師生同堂讀書(shū)，何其投入！他說(shuō)自己的文學(xué)功底則來(lái)自于當年的苦讀與苦背。從前人的實(shí)例中我們可以肯定的是：歷代教師與學(xué)生皆非常重視詩(shī)文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學(xué)修養乃至成才的訣竅。
而今天，在語(yǔ)文課堂上，很多教師忽視了朗讀這一環(huán)節，即使在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，也極少聽(tīng)到學(xué)生的朗朗書(shū)聲了，就算有，也只是蜻蜓點(diǎn)水，教師把朗讀僅當作學(xué)生認識詩(shī)歌生字生詞的一個(gè)必要步驟。大多教師在教讀詩(shī)歌時(shí)，僅讓學(xué)生讀一遍即可。他們認為只要學(xué)生讀準了字音就萬(wàn)事大吉了。對于教學(xué)大綱中的要求（教師應培養學(xué)生有感情的朗讀能力）則不屑一顧。這種教學(xué)思想今天有越演越烈的趨勢，在語(yǔ)文高考復習時(shí)，已經(jīng)絕少聽(tīng)到學(xué)生的讀書(shū)聲了。為什么會(huì )造成這種局面呢？
究其原因大概和現在的語(yǔ)文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒(méi)有明確考查學(xué)生朗讀能力的試題設置，語(yǔ)文的考試也不同于英語(yǔ)考試，英語(yǔ)考試尚且設置了口語(yǔ)考試這一關(guān)，而語(yǔ)文考試不直接檢測學(xué)生的朗讀能力，所以很多老師就看準了這一點(diǎn)，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節退位于語(yǔ)文課堂。他們認為：花大量時(shí)間來(lái)培養學(xué)生的朗讀能力是白費心機，又不能替學(xué)生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學(xué)子們也“英雄所見(jiàn)略同”吧，這種教學(xué)理念的弊端可想而知。培養一批批會(huì )想會(huì )寫(xiě)的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無(wú)法通過(guò)口頭語(yǔ)言表達自己的喜怒哀樂(lè )。長(cháng)此以往，學(xué)生要想流利的表達自己的想法、自己的感情，恐怕也會(huì )笨嘴拙舌。想要聽(tīng)一次痛快淋漓的辯論和演講的夢(mèng)想也怕難于實(shí)現了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩(shī)歌教學(xué)中去。讓朗讀回歸語(yǔ)文課堂！
從小學(xué)的到高中，語(yǔ)文教學(xué)的大綱中對朗讀能力都有明確的規定：要培養學(xué)生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學(xué)的最高標準。它對理解課文內容。發(fā)展語(yǔ)言。陶冶情操起著(zhù)其他訓練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中是不容忽視的。尤其在詩(shī)詞的教學(xué)中。
我們古典詩(shī)詞文學(xué)凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩(shī)言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說(shuō)法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩(shī)文中。身為教師，我們應該帶領(lǐng)學(xué)生走入千萬(wàn)作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來(lái)”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學(xué)生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內心告白，或悲或喜，或怒或哀�！扒Ч乓怀睢币埠�，“百年之嘆”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學(xué)生對于所教詩(shī)詞的理解程度，只要聽(tīng)他朗讀一遍即可。
例如李清照的《聲聲慢》，這樣一首絕好的“悲秋賦”，字面意思明白易懂，但要深深體味出女詞人那種近乎絕望的悲哀。我認為就應該通過(guò)反復朗讀來(lái)品味，也許學(xué)生初讀時(shí)，只能感知其感情基調。再讀時(shí)便又加深了印象，念在口里的這些個(gè)音節，不正是學(xué)生們身邊常見(jiàn)的秋景嗎？學(xué)生在一音一節的朗讀中引發(fā)聯(lián)想和想像，詞人的家國之恨，孀居之苦，顛沛流離之艱，種種辛酸與不幸，不也就一齊涌上心頭了嗎？尤其為后人贊不絕口的前三句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”后代學(xué)者稱(chēng)它們?yōu)椤罢媸谴笾樾≈槁溆癖P(pán)也”。這一字一淚，如泣如訴滿(mǎn)紙嗚咽，不通過(guò)朗讀，是如何也感受不到的。由此觀(guān)之，通過(guò)朗讀可以促進(jìn)學(xué)生深入理解詩(shī)歌，提高審美鑒賞能力。更能激起讀者產(chǎn)生共鳴，激發(fā)創(chuàng )作沖動(dòng)。對于那些急功近利的師生來(lái)說(shuō)，不也立竿見(jiàn)影嗎？
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的絕招，一個(gè)語(yǔ)文教師如果善于朗讀課文，善于利用朗讀這一技巧，那么他的課堂定能引人入勝，而他的教學(xué)也能事半功倍。如果學(xué)生能激情演繹詩(shī)歌，創(chuàng )作或仿寫(xiě)詩(shī)歌，那不一舉多得嗎？
那么該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點(diǎn)需要學(xué)生掌握并運用好：
首先，把握好所學(xué)詩(shī)歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實(shí)施的：僅把朗讀作為學(xué)生初學(xué)詩(shī)歌認字認詞的途徑。學(xué)生要把握全詩(shī)詞的感情表達，必須先了解詩(shī)歌的創(chuàng )作背景和作者的寫(xiě)作動(dòng)機。這對于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現原文面貌和作者內心，所以學(xué)生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現上。也就是說(shuō)即使你有高超的.朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過(guò)你的朗讀準確地向聽(tīng)者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀(guān)點(diǎn)和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩(shī)，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩(shī)來(lái)朗讀的話(huà)，那就離題萬(wàn)里了。該詩(shī)雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽(yáng)中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動(dòng)康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩(shī)的主旨和感情基調時(shí)，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學(xué)生朗讀必須抓住詩(shī)歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎上，感受作品，形成情感，才能準確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實(shí)效。
其次，要具體到語(yǔ)句的朗讀上，整個(gè)句子講究語(yǔ)調，講究抑揚頓挫，這種調子能表達出作者在寫(xiě)作過(guò)程中情感的變化。而語(yǔ)調包括停頓、重音、句調和速度四個(gè)因素。
根據情感的需要，確立語(yǔ)速。語(yǔ)速的快慢由作品的內容和文體形式所決定。朗讀詩(shī)歌的語(yǔ)速，有一定的規律可循�！叭绻麅热菔菤g快的、激動(dòng)的、或緊張的，速度要快一些;表現的內容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現的內容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜�！�
白局易《琵琶行》關(guān)于音樂(lè )描寫(xiě)部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，就要急讀，有輕快情調;而接下來(lái)的兩句“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂(lè )聲轉為婉轉流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切�！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒�，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛�！边@四句寫(xiě)樂(lè )聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無(wú)限的思量。達到作者所寫(xiě)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩(shī)歌中，語(yǔ)速并非一成不變，詩(shī)歌情感有發(fā)展，語(yǔ)速也隨之變化。一個(gè)句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會(huì )學(xué)生根據詩(shī)歌內容的變化選擇語(yǔ)速。
語(yǔ)速和停頓有著(zhù)密切的關(guān)系，停頓少，語(yǔ)速快，停頓多，語(yǔ)速慢。學(xué)生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時(shí)間都不是絕對的，必須根據語(yǔ)境的需要恰當把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時(shí)要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語(yǔ)速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長(cháng)音短。為了表示特殊的意思和感情時(shí)，將句子中的某個(gè)詞語(yǔ)突出強調讀出來(lái)，這就是重音。根據作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來(lái)說(shuō)，句中表示并列的、對比的、呼應性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛(ài)憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，第二段開(kāi)頭兩句“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”應輕輕讀出，唯“飛”字應重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩(shī)結尾兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏？”。這兩句詩(shī)為全詩(shī)詩(shī)眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權貴，不肯與權貴同流合污的憤激思想。這兩句節奏長(cháng)短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時(shí)“安能”二字須重讀，并適當延長(cháng)，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩(shī)話(huà)》中曾說(shuō)：“讀<<騷>>之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿(mǎn)襟，然后為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”�？梢�(jiàn)有感情有體味的朗讀帶來(lái)的是莫可意會(huì )的效果。
綜上所述，朗讀是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，朗讀在詩(shī)歌教學(xué)中舉足輕重。朗讀詩(shī)歌也具有極強的表演性，它需要師生掌握一定的朗讀技巧，將情感投入其中，反復吟詠，方能漸入佳境，最終達到“詩(shī)、人合一”的最高境界。從而愈行愈遠，提高審美情趣，激發(fā)創(chuàng )作沖動(dòng)，進(jìn)行再創(chuàng )作。而今天很多語(yǔ)文教師恰恰忽視了這一法寶，尤其在詩(shī)歌教學(xué)中，棄之于九霄云外。何其失策？
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )6
什么是“生本教育”?怎樣才能施行“生本教育”?帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我靜下心來(lái)，非常認真地讀了郭思樂(lè )教授的相關(guān)文章看來(lái)一些公開(kāi)課的視頻，感受很多收獲也很多。有些念頭在腦海中忽閃而過(guò)，似欲飛出卻未能成型，處于似懂未懂的境界。
當我進(jìn)入郭思樂(lè )的“生本教育”世界中時(shí)，我原先的好多疑慮都在這兒找到了答案，也清楚了“生本教育”中什么才是教學(xué)的重點(diǎn)，什么才是學(xué)生最需要的。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地、自主的學(xué)習。教師轉變角色，由演員變?yōu)閷а�。教師的核心任�?wù)不是自己教，而是組織學(xué)生學(xué)，服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”�！吧窘逃敝械摹跋葘W(xué)后教、不教而教”的模式不就是新課程理念的具體體現嗎? 那為什么我們沒(méi)有從根本上轉變觀(guān)念，把老師從沉重的教學(xué)負擔中解脫出來(lái)，還給學(xué)生充滿(mǎn)快樂(lè )和激情的課堂呢?我認為我們與新課程理念不相適應的評價(jià)制度、考試的指揮棒還在深深的影響著(zhù)老師的思想，制約著(zhù)我們的教學(xué)實(shí)踐。老師不敢放手，不相信學(xué)生的能力。擔心如果老師不面面俱到地把每一個(gè)知識點(diǎn)都灌輸給學(xué)生，考試結果就不理想。我特別欣賞文章中案例所涉及的小學(xué)取消任何形式的統考及期中、期末、月考等，取而代之的是“研評課”。
在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，孩子們就有成就感，就有了自信，這樣學(xué)生對課堂學(xué)習就更感興趣了。在這篇長(cháng)長(cháng)的報道中，郭思樂(lè )以一個(gè)個(gè)成功的事例讓我明白：在學(xué)校中，教師應該怎樣轉變觀(guān)念，怎樣放手讓學(xué)生自己去探索，自己去學(xué)習，并從中迸發(fā)出他們最大的學(xué)習熱情。報道中提到：在生本教育課堂中，短暫的教學(xué)現象不是教學(xué)結果，長(cháng)遠體現出來(lái)的實(shí)效才是真正的成就。我原本以為那種課堂吵鬧不斷，亂七八糟的不象是個(gè)學(xué)習的地方，在我固有的認識中認為安靜的課堂才是真正學(xué)習的場(chǎng)所，但事實(shí)并非如此。不同的學(xué)習方式可能會(huì )達到相同的學(xué)習要求，但哪一種是最有效的，最適合學(xué)生，或者說(shuō)是所有學(xué)生都想要的呢?那當然是學(xué)生最感興趣的，也最能發(fā)揮學(xué)生智慧的那一種了，那就是郭思樂(lè )教授所推崇的“生本教育”的核心思想。這篇報道從好幾個(gè)方面讓我看到了“生本教育”的 優(yōu)越性，它從語(yǔ)文教學(xué)，數學(xué)教學(xué)，班級管理，學(xué)習評研，班級活動(dòng)等等各方面都給我們列舉了強有力又吸引人的事例，讓我一再地感受到那里的學(xué)生的學(xué)習生活非常有趣，意義十足，也為那里的學(xué)生感到欣慰，他們能有那樣的.學(xué)習方式真的很幸福，他們在學(xué)習上沖勁十足，自主意識強烈，不光有很好的合作意識，更多的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識，他們樂(lè )于開(kāi)發(fā)自己的潛能，同時(shí)我也從中看到，他們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的。
我以前一貫認為，作為教師，自己付出努力就是對得起學(xué)生了，自己做得多一些，就是在提高教學(xué)質(zhì)量，還認為這就是在延續教育的優(yōu)良傳統，是積極、認真地服務(wù)于學(xué)生的充分體現。但沒(méi)想到自己其實(shí)是犯了“汗水主義”思想，帶著(zhù)“插秧越密越好”的“教師苦做”思想，卻不知這樣做的結果不僅沒(méi)有給學(xué)生足夠的生長(cháng)空間，更破壞了他們自由生長(cháng)的規律，使得學(xué)生被傳統束縛，無(wú)法自由施展。這種“保姆式”的教育并不可取。既然“拋秧式”教育不僅能減少勞動(dòng)量，還能給學(xué)生帶來(lái)自由生長(cháng)的快樂(lè )，且效益高，那我們又何樂(lè )不為呢?我在期待著(zhù)……
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )7
這個(gè)假期讓我有幸走進(jìn)了生本課堂觀(guān)摩教學(xué)過(guò)感受生本教育。課后還聆聽(tīng)了實(shí)驗教師代表點(diǎn)評以及跟實(shí)驗教師座談交流等,這讓我對生本教育有了進(jìn)一步的認識和了解。
我在學(xué)習強國上聆聽(tīng)了十節課,令我耳目一新,收獲頗多。從這三節課中,我發(fā)現生本教育的課堂是如此的精彩。
首先每節課都安排了課前三分鐘(課前三分鐘形式多種多樣,如:讓學(xué)生交流感人的故事或見(jiàn)聞,朗讀古詩(shī)、成語(yǔ)或有關(guān)數學(xué)小知識等),課前三分鐘做到面向全體,人人輪流登臺,讓大家都有登臺表演和演講的機會(huì );其次突出的是學(xué)生,課堂上學(xué)生的發(fā)言最多,他們在課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑等。整個(gè)教學(xué)過(guò)程他們成了主體,而老師只在其中起了引導作用;再次突出了前置性學(xué)習,三節課的老師都在課前給學(xué)生出了前置作業(yè),而且這前置作業(yè)基本上就是課堂上學(xué)生討論展示的內容;
然后突出合作,三節課的老師在每個(gè)問(wèn)題展示交流之前都強調學(xué)生進(jìn)行小組交流討論學(xué)習。讓每位學(xué)生都在小組內充分發(fā)揮其應有的作用;
最后突出探究和個(gè)性。讓每個(gè)學(xué)生在課前學(xué)習時(shí),充分收集資料和思考老師拋出的問(wèn)題。老師在認真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎上進(jìn)行“點(diǎn)火”,讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。從而使我真實(shí)的看到和感覺(jué)到在生本教育的課堂中不再是老師一人在講,更多的是學(xué)生的參與與展示,老師有時(shí)像一位導演,有時(shí)像一位主持人,有時(shí)像一位演員,穿插與課堂教學(xué)中。既有組織的過(guò)程,又有指導的過(guò)程,同時(shí)也有參與的過(guò)程。本著(zhù)“一切相信學(xué)生、高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生”、的全新理念,始終在教學(xué)過(guò)程中把思考權交還給學(xué)生,把課堂的主動(dòng)權交還給學(xué)生,把學(xué)習、思考的時(shí)間、空間交還給學(xué)生。這樣在課堂上每個(gè)學(xué)生都有話(huà)說(shuō)、每個(gè)學(xué)生都有收獲。跟我們的課堂相比,我們的課堂往往是老師教,學(xué)生聽(tīng)的課堂,在課堂上學(xué)習新知識,卻不知學(xué)生是否都接受了,是否都學(xué)會(huì )了,哪里還有不懂的、不明白的,都沒(méi)有機會(huì )表達。相比較支下,的確是差太多了。從聽(tīng)課的過(guò)程中我發(fā)現”生本教育”的課堂,學(xué)生的學(xué)習在課前,課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑,課堂只是起到調度和調整學(xué)生學(xué)習方向和方式的作用,讓學(xué)生一直保持激情,自主地學(xué)習下去。
總之,這三節課把生本教育的理念演繹得淋漓盡致,充分體現了“先學(xué)后教,先練后講,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生,以至達到不教而教的目的�！笔箤W(xué)生真正成為學(xué)習的主人,做到與生為本。
這次學(xué)習更讓我悟出了在生本教育課堂中有幾點(diǎn)突出的地方:
1.突出學(xué)生：生本教育的課堂完全改變傳統教育中的老師講學(xué)生聽(tīng)的局面,在老師的指導下,充分發(fā)揮學(xué)生的.主體作用。讓學(xué)生進(jìn)行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會(huì )、自主學(xué)習。)
2.突出學(xué)習：生本教育的基本過(guò)程是:
(1)課前的學(xué)習準備即前置性作業(yè);
(2)上課時(shí)的小組討論;上臺發(fā)言與座位上聆聽(tīng)、質(zhì)疑、探究……;
(3)課后的追根究底……處處突出學(xué)生的學(xué)習,讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習比學(xué)到知識重要千萬(wàn)倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過(guò)文字或圖例表達自己的意見(jiàn);課堂上學(xué)會(huì )聆聽(tīng)老師、同學(xué)的講話(huà)、上講臺用口頭表達自己的意見(jiàn)、對別人的觀(guān)點(diǎn)提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見(jiàn)解……)。
3.突出合作(生本教育是強調學(xué)生小組學(xué)習。以小組為單位,全體參與,連上講臺展示學(xué)習成果都是整個(gè)學(xué)習小組全員參與。)
4.突出探究：生本教育強調讓學(xué)生自己主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習,低入口、大感受、深探究。讓每個(gè)學(xué)生都有話(huà)說(shuō)、讓每個(gè)學(xué)生都有收獲;老師在認真傾聽(tīng)學(xué)生討論、發(fā)言的基礎上進(jìn)行“點(diǎn)撥”,讓學(xué)生的思維產(chǎn)生碰撞、擦出智慧之火、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
走近生本教育,走進(jìn)生本課堂,我深切感受到生本教育倡導的高度尊重學(xué)生,讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級中的交流、討論、教師適時(shí)的引導等,把課堂由教轉變?yōu)閷W(xué),注重培養學(xué)生的能力和素養。
總之,通過(guò)這次學(xué)習,使我受益匪淺,雖然時(shí)間很短,但是學(xué)到的內容在教學(xué)上將會(huì )給予我極大的幫助,我不得不感嘆:生本激揚了生命,激活了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的內驅力。今后,我要繼續學(xué)習生本教育,更多的了解生本教育,以便讓自己快步走近生本教育,走進(jìn)生本課堂。在課堂上做到充分信任學(xué)生,相信學(xué)生,敢于放手,并真正依靠學(xué)生自主地學(xué);善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的欲望;注重小組合作的學(xué)習方式,積極創(chuàng )設和諧的學(xué)習環(huán)境。讓學(xué)生快樂(lè )的學(xué)習知識,在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)“生本教育”提出“一切為了學(xué)生”的價(jià)值觀(guān)、“高度尊重學(xué)生”的倫理觀(guān)以及“全面依靠學(xué)生”的行為觀(guān)�！靶×⒄n程,大作功夫,整體感悟與知識生命”的課程觀(guān)以及“先做后學(xué)、先學(xué)后教、少教多學(xué)、以學(xué)定教、不教而教”的方法觀(guān)。為把這一先進(jìn)的教育理念深入我的課堂,我覺(jué)得我必須更新教育理念,樹(shù)立“生本教育”的教學(xué)觀(guān),遵循“生本教育”的教學(xué)原則。扎扎實(shí)實(shí)的去開(kāi)展“生本教育”,不斷的在實(shí)踐中去落實(shí)和總結做法,做到邊學(xué)習、邊工作、邊落實(shí)、邊探討、邊促進(jìn)。逐步提升自身的水平,真正體現以生為本的教育。但愿我和我的學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中能克服種種困難、共同成長(cháng)!
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )8
近年來(lái)，教育教學(xué)改革呼吁一種真正適合學(xué)生的教育。然而，《生本教育》給我們每一位教育者帶來(lái)了光明，為我們打開(kāi)了一扇明亮的窗!
生本教育既是一種教育理念，也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中。它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
一、生本教育引領(lǐng)敦坊學(xué)校課堂教學(xué)大變樣。
以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休得講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴地坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知。如今，我校領(lǐng)導及全體教師努力踐行生本教育。走進(jìn)我們的課堂，看吧!學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的時(shí)間，讓孩子們自主學(xué)習、合作交流、互相質(zhì)疑、展示成果，在自主、合作、探究中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心大大增強，對學(xué)習的興趣更濃了。
近來(lái)，聽(tīng)了我們學(xué)校幾位老師的生本課，我很震撼：原來(lái)，書(shū)可以這么教!原來(lái)，課堂可以如此精彩!這僅僅是一位一年級的學(xué)生，在學(xué)完《小時(shí)候的周恩來(lái)》一課時(shí)，一個(gè)孩子大膽地提問(wèn)：“如果你是周恩來(lái)的母親，你會(huì )如何夸獎他?”看到了吧!生本教育下的孩子前途無(wú)量!他們思維活躍、語(yǔ)言暢達、大膽自信、友愛(ài)合群。于是，我頓悟，這不就是教育所要追求的最高境界嗎?
二、生本教育更讓我感受到了教的快樂(lè )，讓學(xué)生感受到了學(xué)的樂(lè )趣。
過(guò)去，我一直認為自己設計的分析課文的思路很好，總想通過(guò)我的引導把學(xué)生帶到課文中去，還常常為學(xué)生沒(méi)能答出我想要的答案而嘆息!而現在，學(xué)生興致盎然地圍繞話(huà)題侃侃而談中，我經(jīng)常聽(tīng)得入神。
在學(xué)習《第一次抱母親》一課時(shí)，課堂上學(xué)生提出了有價(jià)值的問(wèn)題，我給予了學(xué)生充足的時(shí)間自主學(xué)習、小組交流。孩子們展示自己的學(xué)習成果時(shí)，有的談了對課文的理解，有的談了該怎樣讀好課文，聽(tīng)!我們班溫鑫玥同學(xué)的回答：“我們組認為母親的話(huà)應讀得輕，因為母親當時(shí)病得很重�！睂W(xué)生通過(guò)自學(xué)不僅能理解文章的字面意思，還感受到了文字背后的情感。學(xué)生的自學(xué)能力大大超出了我的想象。當時(shí)我就情不自禁地稱(chēng)贊道：“你真是個(gè)會(huì )讀書(shū)的.孩子!”還有的同學(xué)能夠及時(shí)給其他組補充或糾正，有的還能很好地評價(jià)別人的回答。生本課堂里，精彩的是學(xué)生，不是老師。學(xué)生真正成為課堂的主人，他們要交流，要合作，要展示。
生本教育不僅讓學(xué)生感受到了學(xué)習的樂(lè )趣，更開(kāi)拓了學(xué)生的思維。我們學(xué)了謎語(yǔ)之后，孩子們自己創(chuàng )編謎語(yǔ)。請聽(tīng)我們班同學(xué)創(chuàng )作的謎語(yǔ)：“一根柱子三只眼，每次只睜一只眼�！薄@不就是交通信號燈嗎?多么形象!“稀奇，稀奇，真稀奇!拿上鼻子當馬騎�！薄挥谜f(shuō)，大家都知道謎底。在自學(xué)、探究中，孩子們閃動(dòng)著(zhù)智慧的靈光，對自己喜歡的文章進(jìn)行再創(chuàng )作。有的學(xué)生為課文畫(huà)插圖，有的將自己的感悟寫(xiě)成書(shū)法作品，有的為文章配樂(lè )。
生活詩(shī)情畫(huà)意，其樂(lè )融融。真是“不識廬山真面目，只緣身在此山中�！苯處熧M盡心思地“講”，抵不過(guò)學(xué)生發(fā)自肺腑的“研”,教師苦口婆心的“教”，趕不上學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡摹皩W(xué)”!
《生本教育》從根本上改變了我的教學(xué)思想及方法，讓我感受到教育是一種享受，是一種創(chuàng )造。此時(shí)此刻，我真誠地呼喚每一位教育者都能：將生本教育深入開(kāi)展下去，真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，努力構建積極、歡樂(lè )、自主的課堂。同時(shí)，自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓我們的課堂更加有精彩!
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )9
20xx年4月7日～10日，我有幸赴廣州參加了由生本教育創(chuàng )始人郭思樂(lè )教授舉辦的全國生本教育理論與實(shí)踐研習班。這次培訓內容分三部分：一是由郭思樂(lè )教授做的關(guān)于生本教育的講座；二.是觀(guān)摩課展示、教學(xué)點(diǎn)評；三是與執教教師交流，并進(jìn)行課堂教學(xué)講座和問(wèn)題解答。通過(guò)這次學(xué)習使我對生本教育有了全新的認識，更真切地感受到，這里的教學(xué)不僅無(wú)限精彩，而且是在教學(xué)中播種人文情懷，喚起生命的激揚。
什么是生本教育？郭思樂(lè )教授是這樣說(shuō)的：“真正以學(xué)生為主人的，為學(xué)生好學(xué)而設計的教育，我們稱(chēng)之為生本教育�！闭n堂是學(xué)生學(xué)習的舞臺，是學(xué)生盡顯天性的舞臺，因此教學(xué)活動(dòng)應當以學(xué)生發(fā)展為本，以學(xué)生創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力的培養為目標，這樣就必須給學(xué)生以最多的思考、動(dòng)手和交流的機會(huì )。與此相應的是教師要在課堂上承擔著(zhù)怎樣的角色呢？
生本教育認為：教師應從拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”轉變?yōu)樯摹澳琳摺�。以往我們教師整個(gè)人就像一個(gè)“纖夫”，工作千頭萬(wàn)緒，總感覺(jué)有處理不完的事情，艱難地拖著(zhù)班級這艘“船”前行，身心疲憊，而且收效甚微。那么牧者呢？他不是去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味著(zhù)既要管理著(zhù)羊群，又要尊重著(zhù)羊群的獨立活動(dòng)。
教師是學(xué)生的服務(wù)者，幫助者，保護者，唯獨不是他們的任何學(xué)習活動(dòng)的代替者，不是拉動(dòng)學(xué)生的“纖夫”。在課堂中教師拋磚引玉提出學(xué)習的主題與需要解決的問(wèn)題，維持必要的教學(xué)秩序，給予學(xué)生支持，鼓勵，還有及時(shí)的、恰到好處的引導。教師不會(huì )急于判斷學(xué)生表現的好壞對錯，更不會(huì )以知識代言人出現。知識是靠學(xué)生自己去尋找、發(fā)現的，知識要與學(xué)生的經(jīng)驗、感悟相連。這樣獲得的知識是有意義的，是根深蒂固的。
可見(jiàn)，纖夫用的勁大，學(xué)生被動(dòng)前進(jìn)；牧者用的勁少，學(xué)生受益之多，如何使學(xué)生在知識的.海洋中盡情遨游，還有待于我更深地探索。
生本課堂主張教師不給兒童過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂中，不是“教”覺(jué)得“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。
課堂是學(xué)生生長(cháng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。1
總而言之，我們的教學(xué)，停留在教師“教”上的居多，關(guān)注學(xué)生“學(xué)”的過(guò)少�！吧窘逃^(guān)”的提出，讓我對教育有了更加深刻和全面的思考。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )10
上學(xué)期期末的時(shí)候，學(xué)校曾經(jīng)介紹有關(guān)郭思樂(lè )教授提出“生本教育”的一些教育理念。本學(xué)期教體局統一安排進(jìn)行生本教育學(xué)習，聽(tīng)課活動(dòng)等。在網(wǎng)上聽(tīng)了五節課，我對生本教育有了進(jìn)一步的認識。
最初，我對“生本教育”的了解僅僅停留在它是一個(gè)以學(xué)生以本的實(shí)驗。通過(guò)學(xué)習，我明白了一點(diǎn)“生本教育是以學(xué)生的發(fā)展為本體的教育，其特征是主要依靠學(xué)，而且是讓學(xué)生快樂(lè )高效地學(xué)”。
到底什么是“生本教育”？其實(shí)我們的生活中都曾經(jīng)有過(guò)或經(jīng)歷過(guò)這樣的鮮活的案例。我先與大家分享一下發(fā)生在我教學(xué)中的“生本教育”的案例。
在一年級語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，識記生字我一般會(huì )放手讓學(xué)生自己教自己。四人或兩人一小組進(jìn)行學(xué)習識記檢查。學(xué)生最喜歡的方式是編字謎。在幾次簡(jiǎn)單的引導以后，學(xué)生編的字謎已經(jīng)很有水平了。他們的構思奇巧，一個(gè)謎語(yǔ)會(huì )給大家帶來(lái)歡笑�！颁z禾日當午”知道是什么字嗎？“香”。夕陽(yáng)會(huì )說(shuō)話(huà)----名。第八名----弟...老三住院了----病。一口咬掉牛尾巴---告。正月里生孩子----勝。學(xué)生在認真編的同時(shí)，積極動(dòng)腦筋思考，鍛煉了自己能力。
每上一節課，學(xué)生都會(huì )很期待的問(wèn)我：“老師咱們什么時(shí)候猜字謎？”這說(shuō)明：學(xué)生的學(xué)習必須來(lái)自他內心的愿望。如果他只不過(guò)是執行教師和家長(cháng)的意志的工具，他就沒(méi)有學(xué)習的樂(lè )趣，就更談不上把學(xué)習學(xué)習了。等他自己一進(jìn)入學(xué)習的角色，做他想做該做的事情了，他的學(xué)習當然就好了。
看了這個(gè)例子，我想老師們會(huì )突然發(fā)現生活中到處有“生本教育”的案例。我想我們的教學(xué)要是像郭思樂(lè )教授提倡的那樣，在充分發(fā)揮學(xué)生主體的前提下，以教師激勵和指導學(xué)生自主學(xué)習為手段，以精心設計的學(xué)生主體活動(dòng)為形式，促使學(xué)生快樂(lè )地高效地學(xué)習，就可以達到事半功倍的效果了。
郭思樂(lè )教授認為：生本教育提出對課堂進(jìn)行根本的改造，使之成為兒童自己的課堂。具體說(shuō)來(lái)，教師所要做的事情就是：積極地旁觀(guān)；給學(xué)生以心理上的支持，創(chuàng )造良好的學(xué)習氣氛；注重培養學(xué)生的自律能力。教師的角色時(shí)而是活動(dòng)的促進(jìn)者、平等的合作者、謙虛的傾聽(tīng)者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調者、資源的開(kāi)發(fā)者、得法的組織者，時(shí)而又是“顧問(wèn)” 與“同伴”，“顧問(wèn)”角色其行為特征是“指點(diǎn)”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動(dòng)。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給兒童過(guò)多的'干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間；同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習，課堂少預設性多生成性。
課堂是學(xué)生生長(cháng)的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點(diǎn)燃的“火把”。
在學(xué)習“生本教育”理念的時(shí)候，給我留下印象最深的一句話(huà)就是“他是誰(shuí)？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個(gè)“他”就是指的“學(xué)生”。誠如郭思樂(lè )教授所言，在教學(xué)中，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，就會(huì )調動(dòng)生命自然的偉大力量，就會(huì )使學(xué)生的學(xué)習變得自主，變得快樂(lè )，學(xué)習自然會(huì )高效！
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )11
通過(guò)有關(guān)資料的補充學(xué)習，使我初步的認識到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。
俗話(huà)說(shuō)“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動(dòng)權放給學(xué)生，其實(shí)這也正是課程標準所倡導的。生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂。
本學(xué)期，學(xué)校也要求每位教師認真學(xué)習生本教育的理念、理論，并能夠運用到自己的課堂中。因接近學(xué)期末，我們生物剩下的課也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學(xué)生設計過(guò)兩課的預習作業(yè)，通過(guò)預習作業(yè)上的內容，自主的把握課文內容，起到一定的指導作用。我再拿出一節課來(lái)進(jìn)行小組交流、回報。因是初次嘗試，學(xué)生在匯報時(shí)的語(yǔ)言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報的.情況來(lái)看，學(xué)生在課下確實(shí)是搜集、交流過(guò)了。生本課堂就要求以學(xué)生為本，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設計要符合學(xué)生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，課堂上要充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學(xué)生在小組合作感受到學(xué)習的快樂(lè )和成長(cháng)的幸福。
在今后的教學(xué)中，我會(huì )結合自己的課堂，合適、適時(shí)的運用小組合作、交流、回報的形式來(lái)構建我的課堂，真正讓學(xué)生參與到課堂教育的討論、學(xué)習中，真實(shí)感受生本教育的快樂(lè )和幸福。
推薦“關(guān)注人”是新課程的核心理念。生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。
生本理念指出，教育的終端是學(xué)生，學(xué)生學(xué)會(huì )任何東西，最終都要通過(guò)自己內化，人的獲得最終是依靠學(xué)生。學(xué)生不僅是教育對象，更是教學(xué)資源。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學(xué)習內化的積極性是基礎性資源，其他資源最終必須和學(xué)生資源相結合或化合，才能發(fā)揮效益。依托學(xué)生資源進(jìn)行教育，容易獲得事半功倍之效�！吧窘逃彼枷�，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。
生本課堂主張“無(wú)為而為”的原則，主張教師不給學(xué)生過(guò)多的干預，而是給他們學(xué)習盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動(dòng)空間、人格空間和學(xué)習空間;同時(shí)創(chuàng )設情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的產(chǎn)生，并不斷強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習，課堂少預設性多生成性。
“生本教育”的課堂，學(xué)生的學(xué)習在課前，課堂上是反饋、交流、討論和互相質(zhì)疑，課堂只是起到調度和調整學(xué)生學(xué)習方向和方式的作用，讓學(xué)生一直保持激情，自主地學(xué)習下去。然而，我們的課堂往往是老師教，學(xué)生聽(tīng)得課堂，在課堂上學(xué)習新知識，卻不知學(xué)生是否都接受了，是否都學(xué)會(huì )了，哪里還有不懂的、不明白的，都沒(méi)有機會(huì )表達。相比較一下，的確是差得太多。郭教授的“生本教育”激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性，讓其產(chǎn)生動(dòng)力，老師給予一定的指導和調控，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自主探究學(xué)習的方法。久而久之，教學(xué)活動(dòng)形成良性循環(huán)，“教是為了不教”的目的也就達到了。
通過(guò)學(xué)習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實(shí)有很好的指導作用。當今社會(huì )日新月異，教育改革已成為時(shí)代教育的主題。及時(shí)的改變傳統的教育思想，投身到教育改革中來(lái)，我們的教育才有出路，才會(huì )彰顯其獨特的人文魅力。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )12
很榮幸我們接觸到了“生本教育”這一理念。我們學(xué)校為了提高教師教學(xué)水平，更好地為學(xué)生服務(wù)。學(xué)校給每位老師都買(mǎi)了郭思樂(lè )教授的書(shū)《教育走向生本》，學(xué)習他的教育理念，讓我初步感受了生本課。隨后組織同組教師一起備課研究討論生本課的教學(xué)方法。倆周聽(tīng)了很多位優(yōu)秀教師的生本課教學(xué)。我們組的2節生本數學(xué)示范課。都讓我體會(huì )到了生本教育能真正解放孩子。通過(guò)看觀(guān)摩課、集體學(xué)習、個(gè)人閱讀生本教育的書(shū)籍、上網(wǎng)查找資料，和其他老師一起開(kāi)始學(xué)著(zhù)上“生本課”，結合自己的實(shí)踐，簡(jiǎn)單談一下自己的學(xué)習體會(huì )。
一、學(xué)生們得到了釋放
生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)�！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個(gè)不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽(tīng)，只是在聽(tīng)老師講，而他本身并沒(méi)有真正參與到學(xué)習中來(lái)，即便是老師在課堂上設計了“小組合作”環(huán)節，但也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒(méi)有真正體現出來(lái)�！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現出學(xué)生是學(xué)習的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習，獲取知識和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開(kāi)，對學(xué)習更加有興趣了。其中，我們班的喬宇航、楊佳福同學(xué)的變化就很明顯，原來(lái)的時(shí)候他們倆在課堂上屬于不主動(dòng)積極回答問(wèn)題的那類(lèi)學(xué)生，對學(xué)習的參與積極性不高，但自從我們開(kāi)始讓學(xué)生們以小組為單位討論、探究并走向講臺當小老師為大家講題之后，他們倆像換了一個(gè)人似的，積極性特別高，課下還動(dòng)不動(dòng)就問(wèn)我問(wèn)題，看到他們的變化，我特別高興、特別激動(dòng)，甚至都不敢相信。通過(guò)看他們兩個(gè)的變化使我更加堅信“生本教育”能拯救每個(gè)孩子解放每個(gè)老師。
二、老師的角色得到翻天覆地的變化
關(guān)于這一點(diǎn)，我是深有體會(huì )，以前的時(shí)候在課堂上總是像一個(gè)老大媽一樣，嘮嘮叨叨，生怕孩子們聽(tīng)不懂，總是反反復復的講個(gè)不停，自從接觸了“生本教育”理念后，我才意識到，我這樣的老師太強勢，而且我發(fā)現在教學(xué)中我們太自作多情了，很多時(shí)候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。郭教授指出：“教育的本質(zhì)－－是（在教師幫助下的）兒童發(fā)展”。從這句話(huà)中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專(zhuān)業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)力，學(xué)會(huì )學(xué)習的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時(shí)教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進(jìn)行反思離不開(kāi)的。上了一段時(shí)間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說(shuō)些什么不該說(shuō)些什么了，一開(kāi)始總感覺(jué)本節課的知識點(diǎn)應該由學(xué)生來(lái)生成，自己盡量不敢多說(shuō)話(huà)，但是后來(lái)才知道，老師應該學(xué)會(huì )恰當的去引導孩子、做小結，并不是什么都不說(shuō)，要把握好一個(gè)度，這一點(diǎn)還需要在今后的課堂上繼續努力學(xué)習。
三、生本過(guò)程中遇到的問(wèn)題
我們通過(guò)看教學(xué)視頻及課堂實(shí)踐，發(fā)現生本課上的孩子們都是自信的、快樂(lè )的，現在我有時(shí)候體會(huì )到這一點(diǎn)，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現規律，找到解決問(wèn)題的方法的時(shí)候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時(shí)候是憋著(zhù)一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會(huì )合作？語(yǔ)言表達能力怎么這么欠缺？每次做總結時(shí)怎么總是說(shuō)不在點(diǎn)子上，還那么啰嗦？實(shí)際上，他們的現狀其實(shí)很正常，因為在前期，我們并沒(méi)有在課堂上有意識的去培養孩子的這些方面的好習慣，現在，我們剛剛開(kāi)始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢？但是，通過(guò)看他們的變化，發(fā)現他們在學(xué)習上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學(xué)習上的創(chuàng )新意識，我深切的`意識到，孩子們的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的，比如：在任琴老師課中，有一個(gè)孩子居然會(huì )下一節的內容，用我試試的口吻清晰的解出了正確答案。并不是因為他預習過(guò)，而是，以前我們老師提早就框死了定格了孩子的思維，而這節生本課給了學(xué)生無(wú)限的空間，就是那句話(huà)：“給他一個(gè)舞臺，他會(huì )還你一個(gè)奇跡！”
通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì),這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。郭教授在《教育走向生本》所說(shuō)：“快樂(lè )的感受是人更好學(xué)習的情感基礎�？鞓�(lè )的日子使人聰明，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會(huì )獲得最高的學(xué)習效率和最好的學(xué)習效果�！�
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。我們班的班訓：在快樂(lè )中學(xué)習，在學(xué)習中成長(cháng)！同時(shí)，自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力！
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )13
郭恩樂(lè )教授說(shuō)：“生本教育”理論。其核心理念，就是要尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生，把以往教學(xué)中主要依靠師教，轉變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生而學(xué)。而教師則要退后，教師的作用和價(jià)值，體現在最大程度的調動(dòng)學(xué)生的內在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習。這不僅僅是教育方法而轉變，更是教育觀(guān)念的深刻變革。
這個(gè)“生本教育”理論，緊扣了課改的理論，現代的教育課改觀(guān)念已引入人心，真正的不同于傳統的教學(xué)，尊重學(xué)生、發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性成為當務(wù)之急，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體作用，他們都基于對孩子的尊重，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，學(xué)生熱情高、積極閱讀、預習，搜集資料，為課堂展示樂(lè )此不疲。我們的學(xué)生什么時(shí)候才能這樣呢?他們整天為一大堆的作業(yè)包圍著(zhù)，給他點(diǎn)自由時(shí)間他還恨不得快點(diǎn)多抽出點(diǎn)時(shí)間出去玩，怎么可能想去學(xué)習?也是擺在老師面前最大的問(wèn)題，老師要做好引導作用，不要去灌輸給人生知識，讓學(xué)生自己去掌握、探索知識，真正成為知識的主人。在課堂中，用新穎的知識調動(dòng)學(xué)生的積極性，允許留有疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生課下探索的興趣。成長(cháng)在前、成績(jì)在后。他們令人羨慕的成績(jì)，有自由成長(cháng)、健康成長(cháng)的必然結果。
生本教育課堂所取得的成效是有目共睹的，但是我們要如何進(jìn)行“生本”呢?我們是不是要全盤(pán)拿來(lái)呢?當我們試圖要升起“生本教育”這面旗幟的時(shí)候，我想我們要認真考慮。我們的學(xué)校自己的`課題研究“讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)”等理念與生本教育的理念有很多共同之處。所以，我們不必摒棄目前已經(jīng)在實(shí)施的課題的研究，需要的只是不斷地改進(jìn)，無(wú)論是“生本教育”或者是其他的教學(xué)理論，都可以成為優(yōu)化我們教學(xué)方式的一劑“催化劑”。這讓我想起了我們同行老師的一句話(huà)：“我們之所以不能接受是因為我們自己的那碗水還沒(méi)有倒干凈，別人的那碗水就倒不進(jìn)來(lái)�！逼鋵�(shí)我們自己的那碗水完全沒(méi)有必要倒干凈。我們需要做的是倒掉我們的陳舊的、落后的、與學(xué)生的發(fā)展無(wú)益的觀(guān)念、行為的腐水，倒進(jìn)先進(jìn)的、與學(xué)生長(cháng)遠發(fā)展有益的活水來(lái)�！白咧袊厣纳鐣�(huì )主義道路”的理論，讓我們的國家日益強大。那么，我們的教學(xué)何不提出“有自己特色的生本教育道路”的理論，也許我們的教育教學(xué)亦會(huì )有一個(gè)新的局面!
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”以屈原的一句話(huà)自勉。愿在教育教學(xué)改革的路上，我能用汗水用激情澆灌一路之上的花草樹(shù)木，享受盎然的綠意，聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )14
自師從先生以來(lái)，求習生本理論，走進(jìn)生本學(xué)校，觀(guān)摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問(wèn)真諦。私下思之，又總覺(jué)得“此中有真義”，每每想寫(xiě)點(diǎn)感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續勤勉求學(xué)。在反復習讀先生的書(shū)和文章，特別是在學(xué)習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個(gè)問(wèn)題的再思考，雖是幾個(gè)平常的問(wèn)題，但對我來(lái)說(shuō)思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉，故書(shū)寫(xiě)成文，作為近來(lái)學(xué)習的總結和體會(huì )。
一、教師的位置在哪里？
中國人向來(lái)強調“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據自己處于什么位置來(lái)做自己份內的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內的事情。那么要做到這一點(diǎn)，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應該做并可以做的事情。然而現實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì )越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個(gè)尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個(gè)我們或者權威認為重要的知識點(diǎn)，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們在很細致，很辛苦，很認真的“教”，實(shí)則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習，自己探究知識的權利和機會(huì )，我們用自己的“教”替代了原本應屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應該在哪里呢？
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰(shuí)是教育的真正主體。只要判明誰(shuí)是教育的真正主體，其它問(wèn)題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學(xué)界樂(lè )此不疲的論題之一�？梢哉f(shuō)，學(xué)界近年來(lái)形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀(guān)點(diǎn)，都沒(méi)有逃脫西方傳統的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過(guò)對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現實(shí)教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實(shí)也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰(shuí)又能說(shuō)服誰(shuí)，誰(shuí)又能證明自己的學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)就無(wú)可爭議？靜思下來(lái)，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒(méi)有太大的區別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
曾有段時(shí)間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個(gè)缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現在看不到教師的“教”，我如何來(lái)評價(jià)這堂課的質(zhì)量，我甚至覺(jué)得這樣的課無(wú)法參加全國的調教評比�，F在看來(lái)，這是我太習慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來(lái)認識事物，往往認為執著(zhù)一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結果必然導致我無(wú)法判明誰(shuí)是教育的真正主體？導致我無(wú)法知道教師的位置應該在哪里乃至教師本應該做些什么？
因此，我們必須擺脫二元的'思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場(chǎng)是，“教育的“一”就是提升生命，實(shí)現這個(gè)“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己�！� [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動(dòng)兒童的自主學(xué)習和提升，但學(xué)習是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無(wú)法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個(gè)外因，真正的起作用的內因卻在于學(xué)生本身�；貧w教育本體的方法論，我們就無(wú)需再糾纏于誰(shuí)是主體，誰(shuí)是客體的爭論中。師生共處于一個(gè)沒(méi)有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習，教師的位置也就理所當然的不應占據教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現，因為她把有限的時(shí)間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內在機制去發(fā)展自身，去實(shí)現自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。
用“歸一”來(lái)取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來(lái)擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
二、美德可教嗎？
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無(wú)知，他論證說(shuō)，因為他無(wú)知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個(gè)悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會(huì )承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問(wèn)題。在談?wù)撝兴拖笠粋�(gè)助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現自己內心中固有的善念和美德，引導人們向善，從而助其成為一個(gè)完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說(shuō)教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠學(xué)習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說(shuō)教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向學(xué)生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺(jué)學(xué)生德性的真正形成卻被簡(jiǎn)化和忽視了。
其實(shí)就在我們教授道德的同時(shí)，我們還忽略了一個(gè)問(wèn)題，那就是：當道德被解析為體系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當他以知識的面目呈現于學(xué)生時(shí)，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱(chēng)應該是道德知識。因此可以說(shuō)，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過(guò)考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實(shí)上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個(gè)人就具有了相應的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒(méi)有絕對的指導意義，他們依然會(huì )順其本性去做他們要做的事。
由此可見(jiàn)，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓斥、說(shuō)教類(lèi)似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎——良好的教學(xué)—學(xué)習生態(tài)的兒童的美好學(xué)習生活的失落。道德的形成離不開(kāi)美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說(shuō)學(xué)校德育脫離兒童生活，這應該也是無(wú)可爭議的。其實(shí)，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著(zhù)大量不可言說(shuō)的道德，人們往往是通過(guò)自身的體驗去感悟它們，從而構建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過(guò)程中追求道德，沒(méi)有強制，沒(méi)有灌輸，沒(méi)有說(shuō)教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著(zhù)制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開(kāi)始分離，德育也隨之遠離生活，施教者把人類(lèi)形成的傳統美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規定強加給受教者。這時(shí)失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無(wú)味的說(shuō)教，充斥著(zhù)壓抑，強制，痛苦和虛偽，當然也就伴隨著(zhù)無(wú)效的結局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學(xué)習、交往以及各種生活境遇做出合理指導，使他們獲得知識的樂(lè )趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡(jiǎn)言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過(guò)上道德的生活呢？
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內在的生命機制，建立美好學(xué)習生活的教學(xué)生態(tài)�！皩W(xué)習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動(dòng)和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來(lái)走向，并借以迎接社會(huì )對兒童道德成長(cháng)的進(jìn)一步要求�！� [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中，兒童會(huì )在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛(ài)、樂(lè )觀(guān)、熱情、進(jìn)取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習空間，最大限度的調動(dòng)了他們情感的積極性與求知的主動(dòng)性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時(shí)欣賞他者的美，就在這追求真善美的過(guò)程中，在這美好的學(xué)習生活中，素樸的，毫無(wú)功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無(wú)需苦口婆心說(shuō)教，無(wú)需蠻橫無(wú)禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來(lái)的思考和行為。美好的教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個(gè)令人向往的前景！
三、 教師能做些什么呢？
我從來(lái)沒(méi)有如此地懷疑過(guò)教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時(shí)候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來(lái)就會(huì )的東西�？墒�，我們一直以來(lái)都習慣于以教者自居，并無(wú)限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應該說(shuō)是我們的自勉語(yǔ)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內容到時(shí)間的安排，從詩(shī)意的語(yǔ)言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時(shí)，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習和求知的課堂成了我們教技表現的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實(shí)上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習，反而是學(xué)生學(xué)習的干擾。就舉一個(gè)我自己的例子吧：院子里幾個(gè)小朋友拿著(zhù)一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個(gè)成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規則并不停給他們做示范，結果卻變成了他們牽著(zhù)繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來(lái)，我放棄了教（實(shí)在是無(wú)能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規則問(wèn)題，而且玩得很開(kāi)心，很盡興。顯然，我的“教”既沒(méi)有讓孩子們學(xué)會(huì )任何規則，也沒(méi)有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂(lè )趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個(gè)詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩(shī)有云：不到處皆詩(shī)。中國畫(huà)也非常講究布白，總會(huì )在畫(huà)里留下那么一片空白，這空白不僅不會(huì )讓人感到遺憾，反而引起人的無(wú)限的遐思，從而增加了畫(huà)的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執著(zhù)于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來(lái)，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時(shí)間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應創(chuàng )設一個(gè)展示知識的原本面目的情境。這個(gè)情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來(lái)，讓那些經(jīng)過(guò)邏輯分析，抽象的、系統化的知識在這個(gè)情境中能顯現出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過(guò)這個(gè)情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣�？俊敖獭钡目茖W(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無(wú)關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準備并成為學(xué)生的不可言說(shuō)的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個(gè)生命的牧者，欣賞生命的成長(cháng)，觀(guān)看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
四、結語(yǔ)
不論是西方后現代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現本來(lái)面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒(méi)有主客、沒(méi)有是非、沒(méi)有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類(lèi)似之處。因此可以說(shuō)“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問(wèn)中，我們能更明晰問(wèn)題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現象中的問(wèn)題。
學(xué)習“生本教育”心得體會(huì )15
生本教育課堂，就應該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習中，構成積極、歡樂(lè )、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過(guò)了解生本教育，我知道了一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿(mǎn)意的成績(jì)，這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒(méi)有讓你的學(xué)生體驗過(guò)你的教育給他帶來(lái)的無(wú)窮快樂(lè )，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍云激勵他，他們就會(huì )還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì )任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì )任何東西，最終都要通過(guò)自己的內化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠而是依靠主動(dòng)的學(xué)。在生本教育的課堂上，老師是策劃者，是引導者。老師只是給學(xué)生指個(gè)方向，剩下的時(shí)間都交給學(xué)生，老師再也不用一遍遍的重復了。而學(xué)生在課下的準備工作也有趣而生動(dòng)了。通過(guò)這種方式，擴大學(xué)生的知識量，學(xué)生在通過(guò)準備資料的同時(shí)，也增加了其他學(xué)科的知識，從而實(shí)現自身的整體素質(zhì)的提高。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。生本教育是符合兒童身心發(fā)展的規律的基礎上提出來(lái)的，是在深刻研究新課標的基礎上提出來(lái)的，是在經(jīng)過(guò)了20xx年的實(shí)踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統課堂上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個(gè)被灌注的容器。學(xué)生是一個(gè)具有獨立個(gè)性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的.向他們灌輸知識的話(huà)，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的學(xué)習的熱情，造成了好多學(xué)生從小學(xué)就開(kāi)始厭學(xué)的情況。
郭教授曾說(shuō)：“教師的導，應當把精力放在設計‘先做后學(xué)’，‘生會(huì )后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節�！薄跋葘W(xué)”的習慣對學(xué)生學(xué)習有很大的幫助。自學(xué)預習一兩次或三四次也不能養成習慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數越多，習慣就越堅固，越能經(jīng)受得住各種考驗。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養成一個(gè)好習慣，他們一輩子都會(huì )受益無(wú)窮。我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習中的樂(lè )趣，培養學(xué)生自主學(xué)習的良好習慣，進(jìn)而學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的內存動(dòng)力和熱情。引導學(xué)生在合作探究中發(fā)現，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗中感悟，在創(chuàng )新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(cháng)。
在今后的教學(xué)中，我要繼續學(xué)習生本教育理念，將生本教育深入開(kāi)展下去。真正把學(xué)習的自主權還給學(xué)生，引導他們自己去探索，去發(fā)現，在反復驗證的過(guò)程中學(xué)習知識，快樂(lè )的成長(cháng)。使他們真正的成為學(xué)習的主人。自己也要學(xué)著(zhù)做一個(gè)魅力老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!
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