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人文關(guān)懷的心得體會(huì )
我們有一些啟發(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的人文關(guān)懷的心得體會(huì )，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人文關(guān)懷的心得體會(huì )1
人文課程在醫學(xué)教育中擔負著(zhù)培養醫學(xué)生思想品德的重要任務(wù)。優(yōu)秀的醫學(xué)人才不僅需要較高的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，更需要有飽含人文情感的人文素質(zhì)，否則，就很難適應醫學(xué)的發(fā)展及社會(huì )對醫學(xué)人才的要求。因此，加強人文課程的建設，培養醫學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們成為高素質(zhì)的醫學(xué)人才，是醫學(xué)教育發(fā)展的必然和需要。
近年來(lái)，江南大學(xué)醫藥學(xué)院護理學(xué)專(zhuān)業(yè)亦在人文素質(zhì)教育方面進(jìn)行了一系列的探討、改革和實(shí)踐，大膽嘗試了新的教育理論、教學(xué)策略和教學(xué)方法，使人文素質(zhì)教育從教育理念落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐之中，亦使人文素質(zhì)教育更具有成效。
筆者在護理專(zhuān)業(yè)人文課程的教學(xué)實(shí)踐中，運用體驗式學(xué)習的方法實(shí)施素質(zhì)教育，獲得了良好的教學(xué)效果。1體驗式教學(xué)及其優(yōu)點(diǎn)體驗的一般含義是通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)踐認識周?chē)?事物，亦指經(jīng)驗、由經(jīng)驗獲得的知識或技術(shù)、經(jīng)歷、閱歷等，尤指主體從自己的內心情感出發(fā)，主動(dòng)積極地去感受生活、體驗生命及其價(jià)值。狄爾泰認為體驗是生命存在的一種方式，是一種內在的、獨有的、發(fā)自?xún)刃牡�、和生命、生存相�?lián)系著(zhù)的行為，是對生命、對人生、對生活的感發(fā)和體悟。
人文科學(xué)關(guān)注的是人的自我認識與意義等問(wèn)題，而解決問(wèn)題的途徑是通過(guò)體驗獲得人的生活及其意義的理解。人在教學(xué)活動(dòng)中獲得的感性、理性的知識，獲得的關(guān)于自然社會(huì )和自我的知識必須通過(guò)人的心理系統，包括認知系統和非認知系統的作用和影響內化為自身心理結構的一部分，才能轉化為素質(zhì)。
人文關(guān)懷的心得體會(huì )2
通過(guò)這兩天的培訓和學(xué)習，雖然時(shí)間短暫，但是對我的啟示很大。
這次在人文醫學(xué)培訓學(xué)到了很多溝通的技巧，什么是溝通？溝通就是挖條溝，讓水從溝里通過(guò)，水到渠成。用什么挖？用鋤頭。這把鋤頭就是在這次培訓中學(xué)到溝通技巧，這把鋤頭就在大家手中，就看大家愿不愿意去挖通這條醫患間的溝了。在這次培訓之后對醫患溝通有了一個(gè)新的認識。在培訓之前對病人就只是看到疾病本身，沒(méi)有看到人。在診治過(guò)程中病人對藥物的副作用，治療方案的擔心，恐懼，不理解等方面往往不是那么關(guān)注，所以患者對醫囑的依從性不好，治療效果也就不是那么理想。培訓中提到的`以“患者為中心的接診”讓人印象深刻。Mcwhinney寫(xiě)的“以患者為中心的方法的本質(zhì)所在是醫生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病�！币酝谠\治過(guò)程中通常把病看了就可以了沒(méi)有把患者當成一人，一個(gè)完整的人，一個(gè)社會(huì )的人，有著(zhù)自己的社會(huì )身份，社會(huì )地位，家庭角色等等。
在培訓中有諸多的溝通技巧，醫生盡力進(jìn)入患者的世界，以患者的角度看待疾病。當你面對一個(gè)患者能夠站在的患者的立場(chǎng)去思考，就能很好的把握患者的想法感受，以患者的角度看待疾病。當你把握了患者的想法感受后，再溝通起來(lái)自然是水到渠成的�；颊咧滥忝靼姿�，尊重他，知道他要的是什么，那他會(huì )覺(jué)得你開(kāi)個(gè)他的藥就是他需要的，那患者對醫囑的依從性會(huì )大大提高，那治療效果也就是你想要的。
雖然本次的培訓結束了，但是在今后的工作中我會(huì )把這次學(xué)到的各種溝通技巧運用到工作中，在實(shí)踐中努力提高自己的溝通技能水平，讓工作更和諧。
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最近經(jīng)過(guò)人文關(guān)懷課程的學(xué)習，陳老師給我們看了幾個(gè)數字故事《43個(gè)第一》《泰迪的故事》《光頭天使》，讓人感動(dòng)，這幾個(gè)故事講述的是班主任和學(xué)生們之間的感人案例，其中光頭天使這則案例深深打動(dòng)了我。這個(gè)故事是這樣的，班級有一個(gè)小男孩，沉默是他的特征，遲到是他的習慣，老師們甚是頭疼，后來(lái)班主任對他們的家庭進(jìn)行了人文關(guān)懷，發(fā)現，這個(gè)沉默男孩的媽媽正在醫院做化療，老師也一下子還是重新審視這位沉默小子。突然有一天他剃成光頭總進(jìn)教室，讓老師和同學(xué)驚訝不已，班主任有些后怕，后來(lái)進(jìn)過(guò)談話(huà)才發(fā)現他這樣做是為了陪他的媽媽。光頭天使后來(lái)選擇了醫生職業(yè)，也一直掛念著(zhù)關(guān)心她的`班主任老師！
通過(guò)幾個(gè)案例的學(xué)習，更好地證明了人文關(guān)懷對教育的重大意義。人文關(guān)懷不僅是師德建設的基礎，更是師德教育之精髓。教師對學(xué)生的人文關(guān)懷，是教師必須具備的專(zhuān)業(yè)素養。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生成長(cháng)的引路人，教師的素質(zhì)與道德直接影響著(zhù)孩子的成長(cháng)，要想中國教育永盛不衰，祖國繁榮昌盛，那么必須抓好教育。要想教育好祖國的新型人才，教師是關(guān)鍵，因此，教師必須具備傳授者所具備的各種能力，認真貫徹落實(shí)國家的教育方針政策，以《教師職業(yè)道德規范》來(lái)引領(lǐng)我們，以人文關(guān)懷為基礎，給孩子創(chuàng )造溫馨、舒適、健康的人文環(huán)境，讓他們成為更出色的未來(lái)接班人。
作為教師的我，以后我要不斷的提高自我，爭取能在每個(gè)孩子心中留下很好的形象。多多和孩子們接觸，我們不僅以教師的職責去關(guān)心孩子，還可以以“好朋友”的身份去關(guān)心和愛(ài)護每個(gè)孩子。
人文關(guān)懷的心得體會(huì )4
通過(guò)在網(wǎng)絡(luò )上學(xué)習《人文課程》，對人文理念及實(shí)踐過(guò)程中的詮釋與應用有了簡(jiǎn)單的了解，其對人文關(guān)懷與護理服務(wù)兩章節有著(zhù)較為深刻的觸動(dòng)和感想，現將兩重點(diǎn)結合實(shí)際工作闡述以下觀(guān)點(diǎn)：
人文關(guān)懷的核心是以人為本，護理實(shí)踐的核心是人，現代醫療服務(wù)強調以人和健康為中心，關(guān)注人的價(jià)值和需求。建立以體現人文關(guān)懷為核心的、滿(mǎn)足病人身心需要、以恢復健康為目標的整體護理工作方式，是社會(huì )進(jìn)步引發(fā)護理模式改革的必然結果。在現代護理事業(yè)中的探索和實(shí)踐，有助于優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)質(zhì)量的全面提高和持續改進(jìn)，使人的健康知識不斷豐富，健康意識不斷增強，促進(jìn)人與社會(huì )的和諧發(fā)展。
一、護理服務(wù)的人文關(guān)懷理念
護理工作中的人文關(guān)懷是把對人的關(guān)懷作為一切護理工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，即以人為本，重視人的因素，承認人的價(jià)值和主體地位。護理服務(wù)的載體是患者，即“以病人為中心”。因此，滿(mǎn)足患者的需要，縮短就診時(shí)間，及時(shí)、有效地治療，盡量祛除患者身體的疾病是提升服務(wù)質(zhì)量的出發(fā)點(diǎn)。衛生部副部長(cháng)馬曉偉在20xx年全國護理工作會(huì )議上指出：護理工作者必須以愛(ài)心、耐心、細心、責任心滿(mǎn)足患者的護理需求，真正做到貼近患者、貼近臨床、貼近社會(huì )。這些充分表明，在開(kāi)展以人為本的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)實(shí)踐中，要盡可能多地給予患者精神上的呵護、心理上的寬慰、行為方式上的指導；尊重和同情患者，尋求與患者情感上的共鳴；滿(mǎn)足患者的現實(shí)需求和潛在需求。在每一個(gè)護理環(huán)節中，對患者始終融入關(guān)愛(ài)、尊重的服務(wù)理念，通過(guò)訪(fǎng)視和以家人般的周到關(guān)愛(ài)，與患者建立親情關(guān)系。
二、人文關(guān)懷的重要性和必要性
人文關(guān)懷護理就是人文精神在護理工作中的體現，尊重每一位服務(wù)對象，善待每一個(gè)生命，是人文關(guān)懷的首要因素。在現實(shí)社會(huì )生活中，人與人之間的疏遠，人與自然的隔閡都一步步加深了人的孤獨感和壓抑感，人的健康就需要有情感的疏導和宣泄。眼睛是心靈的窗，對于病人，，不僅僅是給病人治好疾病，使病人重獲健康，更重要的是要從思想和情感上體現出護理工作的核心，即人文關(guān)懷，使病人不但“活得好”而且“活得更豐富“，使他們在健康、疾病及臨終的'人類(lèi)情境中，保持生存的高品質(zhì)。而且人文關(guān)懷注入護患關(guān)系中，不僅是醫院發(fā)展的需求，更是社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。人文關(guān)懷護理，作為時(shí)代發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的必然產(chǎn)物，是實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)的重要體現。
三、人文關(guān)懷在護理服務(wù)中的應用
�。�1）拓展護理內涵，轉變服務(wù)理念
開(kāi)展人性化優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的關(guān)鍵在于更新護理服務(wù)理念，變被動(dòng)服務(wù)為主動(dòng)服務(wù)。人性化優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的本質(zhì)是“以患者為中心”，其思想內涵是“我能為患者做什么“，在患者的身心及社會(huì )需求方面提供力所能及的優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)，從而使患者得到最佳的護理。因此，要求臨床護士深入地學(xué)習和認識人性化優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)的實(shí)質(zhì)和內涵，改變施護觀(guān)念及行為，走出那種被動(dòng)等待和執行醫囑，充分尊重患者的尊嚴和治療、護理操作的自主選擇權，做到知情同意，學(xué)會(huì )換位思考，適時(shí)表達出對患者的理解與同情和必要的告知。
�。�2）不斷提高護理人員的自身素質(zhì)
護理人員素質(zhì)和能力的高低是開(kāi)展和深化人性化護理工作的基礎。臨床上每位護理人員要想真正做好人性化護理工作，單憑事業(yè)心是不夠的，還必須較全面地掌握醫學(xué)、護理學(xué)、人文學(xué)和社會(huì )學(xué)知識，才能更快更好地為患者健康服務(wù)。當為病人進(jìn)行治療時(shí)護士只有具備了豐厚的護理知識及扎實(shí)的專(zhuān)科護理技能，方能為病人提供準確精湛的治療護理，因此，臨床護士要積極提高自身素質(zhì)，培養良好的興趣和愛(ài)好，應多閱讀一些護理雜志，了解護理領(lǐng)域新動(dòng)態(tài)、新信息，掌握護理新知識、新技術(shù)，培養和提高護理研究能力，加強繼續教育，提高綜合素質(zhì)。
�。�3）樹(shù)立“人文關(guān)懷”的健康教育觀(guān)念
健康教育工作是以健康為主導，依靠多學(xué)科及護患雙方共同參與的一種教育，是一項集思維、判斷、決策于一體的護理。目前應當建立符合我國護理現狀的健康教育系統，開(kāi)設獨立的健康教育課程及健康促進(jìn)方面的學(xué)習班，使護士真正成為健康的維護者和教育者。同時(shí)應注重人文關(guān)懷的護理教育理念，充分激發(fā)護士的主觀(guān)能動(dòng)性，用通俗的語(yǔ)言主動(dòng)講解疾病知識，清楚交代注意事項，有問(wèn)必答，細心解答，根據病人的不同需求采用個(gè)性化教育，使每位護理人員認識到健康教育的內涵，通過(guò)護患雙方共同努力，使病人得到合理的健康服務(wù)，形成穩定、持久的健康行為。
人文關(guān)懷是一種主動(dòng)關(guān)懷的意愿或責任，融入在優(yōu)質(zhì)護理工作中就體現在人性化服務(wù)上，如要更多地給予患者精神上的支持和鼓勵；心靈上的關(guān)愛(ài)；情感上的呵護；用愛(ài)心、貼心、耐心、責任心與患者建立親情關(guān)系。在親情的護理行為中，給患者一種依賴(lài)感和安全感。在與患者深厚愛(ài)心的溝通中，喚起患者向往健康，善待生命的愿望，達到保護生命，減輕痛苦，促進(jìn)早日康復的護理目標。人文關(guān)懷在優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)中的應用，最大限度的發(fā)揮每個(gè)護理人員的工作潛能，提高患者的滿(mǎn)意度，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)護理服務(wù)更深更細的發(fā)展。
人文關(guān)懷的心得體會(huì )5
在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。
從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的`求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)业闹貙?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中,人文素養的培養更基礎,因為人文素養是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。
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時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著(zhù)，轉眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養講座的上課時(shí)間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒(méi)有結束，在繼續著(zhù)。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結果;社會(huì )的人文素養質(zhì)量是一個(gè)社會(huì )汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì )文明”的尺度，也是“社會(huì )文明”的標志。
余老師在這學(xué)期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統文化的核心內容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(cháng)生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養多有助益。對于傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對的，但我覺(jué)得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實(shí)際上是一個(gè)相對完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸�。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養一種健康的心理，從而實(shí)現一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節�！币话闳私�(jīng)常會(huì )把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習和體悟人文知識，養成“清風(fēng)亮節”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的'是，人文知識是與自然知識和社會(huì )知識相對應的一種知識類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識構成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個(gè)人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養的前提和基礎。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習和領(lǐng)悟中，人們會(huì )思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現著(zhù)一所學(xué)校的內在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng )建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì )、報社、表演團等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì )實(shí)踐增強社會(huì )責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀(guān)、自然景觀(guān)美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養。
隨著(zhù)中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì )，健康地發(fā)展自己，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對我們的要求，更使我們的使命。