《中國近代史》讀書(shū)心得
當我們備受啟迪時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì )中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的《中國近代史》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《中國近代史》讀書(shū)心得1
不知不覺(jué)這門(mén)課程已經(jīng)過(guò)去，雖然很短暫，只是概括地敘述了這段歷史，但這門(mén)課程卻留給了我們許多啟示。
鴉片戰爭讓我們清楚地認識到關(guān)注世界形勢、交流思想文化的重要性、清政府的閉關(guān)鎖國暫時(shí)地鎖住了他人，卻永久的鎖住了自己。缺乏對世界形勢的正確認識，盲目崇拜自己，夜郎自大，昏庸愚昧。清政府當時(shí)就是一只蹲在井里的青蛙，不知道天空有多大。被資本帝國主義的堅船利炮驚醒后，一下子就暴露了它的軟弱無(wú)力，以及賣(mài)國求得茍安的腐朽性格。
一只被關(guān)在鳥(niǎo)籠的鷹，不能稱(chēng)之為真正的鷹，長(cháng)期的安逸無(wú)憂(yōu)會(huì )使翅膀軟弱無(wú)力，只有將之放飛蒼穹，不斷經(jīng)歷風(fēng)雨饑餓，才能使其啄鋒爪利，成為真正的強者，鴉片戰爭以前的清政府統治的中國就是一只被關(guān)在籠中的鷹，臃腫無(wú)力，鴉片戰爭打破了其閉關(guān)鎖國的牢籠，將之放入殘酷的現實(shí)中去，不斷地打擊，不斷地經(jīng)歷風(fēng)雨，終于使其褪去了清政府以及君主專(zhuān)制這層厚厚肥肉。因此，只有緊跟世界局勢，不斷使自己接觸這世界的殘酷競爭，才能更好的發(fā)展提升自己，提高國家的綜合實(shí)力。
抗日戰爭讓我們清醒的認識到“落后就要挨打”，不論你是國土面積世界第三大國，還是人口世界最多的國家，都不例外，一個(gè)相當于中國一個(gè)普通省份的日本都使中國發(fā)動(dòng)了八年的抗戰才能將他徹底打敗，這是一種什么實(shí)力，這更可突出實(shí)力的重要性。我們渴望和厭倦戰爭，但我們不能將和平的希望寄托在他人身上，靠他人“心情”好壞決定我們的命運，自己的地位，自己的生活處境要靠自己來(lái)爭取。
因此，必須加強自己的實(shí)力，用自己的實(shí)力來(lái)保護自己才是可靠的。
解放戰爭讓我們看到了人民的力量，只有切實(shí)地為人民著(zhù)想，才能得其擁護。代表大地主階級，買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級的蔣介石領(lǐng)導的國民政權為了維護自身的利益，進(jìn)行獨裁統治，雖然擁有優(yōu)勢的兵力，優(yōu)良的武器，占據著(zhù)國內重要的城市，在戰場(chǎng)上卻是節節敗退最后被趕到臺灣，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的'中國人民解放軍卻是越勇，兵力越強大，最終取得這場(chǎng)力量懸殊的戰爭。關(guān)鍵是中國共產(chǎn)黨代表了廣大人民的根本利益，解決了農民關(guān)心的根本問(wèn)題——土地問(wèn)題。不論是抗日戰爭時(shí)期的“減租減息”政策，還是解放戰爭時(shí)期的“耕者有其田”的土地政策，都是以農民的利益為主要目的，極大地鼓舞了廣大農民為自己利益而進(jìn)行的斗爭，使廣大人民的心凝聚在一起，一致抗敵，最后在劣勢情況下取得勝利。
“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰”，歷史就是一部活生生的教材，里面的每個(gè)片段都記載了各階層人民的經(jīng)驗和智慧，只有懂得這些道理才能勝利。水能載舟亦能覆舟已流傳了千代，但真正能夠弄懂的卻是沒(méi)有幾個(gè)，中國共產(chǎn)黨的出現將這一理論運用的出神入化、游刃有余，最終引領(lǐng)了一個(gè)新的時(shí)代。
如今歷代國家領(lǐng)導人都非常注意發(fā)展及解決三農問(wèn)題、實(shí)施科學(xué)地發(fā)展觀(guān)，廢除“皇糧國稅”，正使中國一步一步走向世界民族之林的最高端，我們有信心在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下前進(jìn)，中華民族的偉大復興時(shí)代已經(jīng)在不遠處向我們揮手致意。
《中國近代史》讀書(shū)心得2
近代中國史曾經(jīng)灌輸給我們的只是政府腐敗、民眾愚昧、很多喪權辱國的協(xié)議.....但其實(shí)歷史沒(méi)那么簡(jiǎn)單，那段歷史中我們的先輩曾經(jīng)付出了高昂的代價(jià)，進(jìn)行過(guò)了他們力所能及的抗爭。
蔣廷黻的《中國近代史》始于鴉片戰爭，止于袁世凱的死亡（不知道我看的是否有刪減）。
鴉片戰爭的失敗是中古化國家對近代化國家的必然失敗，失敗的因素包括武器、政治、軍事、思想等，全面的失敗，輸的一點(diǎn)不冤。
太平天國運動(dòng)是一場(chǎng)延續中國中古歷史習慣的農民起義，不比方臘、朱元璋那幫人高明多少，興起的原因是清朝發(fā)展了一定階段了，失敗的原因是選錯了時(shí)間，當時(shí)已經(jīng)是19世紀了，如果不是曾國藩，太平天國只會(huì )造成更大的禍害。
曾國藩，左宗棠，李鴻章三位給中國近代史的`發(fā)展打下了基礎，如果不是他們中國國土面積現在和巴西差不多就不錯了。李鴻章是想做點(diǎn)事情，但終究在清廷這個(gè)爛地基上蓋不了高樓，而他一生也沒(méi)有孫中山的思想高度。
甲午戰爭輸得有點(diǎn)冤，中國為此付出了太慘痛的代價(jià)了！一直到45年才結束，真是不忍回首��！
最后孫中山先生的民族復興方案是三民主義，實(shí)現步驟是軍政、訊政和憲政，這在今天仍然有意義，可惜蔣公當年啊....孫先生地下有知，當知道100年后的中國，偉大復興還在提，并且有專(zhuān)家聲稱(chēng)已經(jīng)實(shí)現了62%
《中國近代史》讀書(shū)心得3
近代史老師最大的價(jià)值是推薦了兩本書(shū)，一本是陳岳麓先生的近代中國社會(huì )的新陳代謝，一本是蔣先生的中國近代史。并且個(gè)人更喜歡后者，培養了對歷史的興趣，改變了看問(wèn)題非黑即白的邏輯。
在這一本薄薄的小冊子中，作者將近代中國的激蕩八十年娓娓道來(lái)，講述了列強轟開(kāi)國門(mén)時(shí)的剿夷派與撫夷派的作為，從洪秀全，曾國藩兩個(gè)人物去解讀太平天國起義，然后是變法自強。此書(shū)作于民國時(shí)期，語(yǔ)言卻十分口語(yǔ)化，幾乎找不到古詩(shī)句（引用材料除外），更沒(méi)有馬克思的術(shù)語(yǔ)，不在語(yǔ)言上設置閱讀障礙，而是用別樣的觀(guān)點(diǎn)引人入勝。
近代化
在總論中，作者說(shuō)近百年的中華民族只有一個(gè)問(wèn)題，那就是中國人能近代化嗎。獨立富強是我們要達成的目標，必經(jīng)途徑就是近代化。作者還對近代化做了進(jìn)一步的解釋?zhuān)豪每茖W(xué)機械，組織近代民族國家，趕超西洋人。
作者把中國的衰落歸結為三點(diǎn)：科學(xué)，技術(shù)，民族觀(guān)念。其實(shí)民族觀(guān)念的背后是政治體制，是思想文化，我覺(jué)得最根本的是政治體制。在封建集權體制下，產(chǎn)生了這么一批好大喜功，妄自尊大的官僚，產(chǎn)生了這么一批仁義道德至上，極為重視個(gè)人名譽(yù)，固步自封的官僚，產(chǎn)生這么一批只知宗族，不知國家的民眾。這個(gè)國家看上去文明禮化，尊卑有序，卻從來(lái)不知道平等是什么東西，更不知個(gè)人，自我在哪兒。
愛(ài)國
從剿夷派和撫夷派看什么叫愛(ài)國。如何判斷一個(gè)人是否愛(ài)國？這個(gè)無(wú)從判斷。因為這是一個(gè)道德判斷。就如同判斷一個(gè)人是不是一個(gè)好人一樣。如果非要找一個(gè)標準的話(huà)，那就是看他所做的'，不要聽(tīng)他所說(shuō)的。如果一個(gè)人的所作所為是對國家有利的，不管他的動(dòng)機如何，他都是愛(ài)國人士。如果一個(gè)人占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，所作所為甚至所言，只是滿(mǎn)足了道德上的虛榮心，卻不考慮這么做是否對國家有益，那他就是不愛(ài)國的。對國家有益是指對國家的實(shí)際物質(zhì)利益，并非道德上的。在面臨列強的槍炮時(shí)，如果按照強硬派所說(shuō)，那么中國人都去當炮灰了，這可能會(huì )得到別人道義上的贊揚，但這明顯是損失國家利益的，是極其不明智的做法。
還有一點(diǎn)，無(wú)論是剿夷派，還是撫夷派，都沒(méi)有這個(gè)觀(guān)念：國家之間是平等的，我們強調的是有權有勢就高人一等。英國貿易之初想要通過(guò)談判外交與中國通商，卻因使者不肯跪拜，惹得乾隆這位西方人眼中的開(kāi)明皇帝不快，通商也就無(wú)從談起。
改良
改良能夠取得穩固的成果，減小成本，但是需要時(shí)間，需要耐心，需要把握好節奏，然后水到渠成。但近代從洋務(wù)運動(dòng)，戊戌變法到辛亥革命，越來(lái)越激進(jìn)，越來(lái)越等不及。洋務(wù)運動(dòng)從近代工業(yè)上撕開(kāi)一個(gè)小口，然后逐漸擴展到民用工業(yè)，然后是培養技術(shù)人才，建立新式學(xué)堂，從學(xué)習西方技術(shù)，逐漸就會(huì )引進(jìn)西方的思想。兩千多年的封建王朝的轉變無(wú)疑是漫長(cháng)的。革命不會(huì )縮短路程�！皝y是容易的，撥亂反正是困難的”改良需要平和的環(huán)境，不僅僅是國外環(huán)境，還有國內環(huán)境。這使人不得不惋惜從鴉片戰爭到第二次鴉片戰爭浪費的十幾年的光陰。
看世界
不得不佩服有些人的眼光和思考能力。清王朝盲目自大，完全陷入自我的狀態(tài)，不看世界一眼，鴉
片戰爭失敗了，卻沒(méi)有給中國帶來(lái)什么震撼。她已經(jīng)麻痹了，或者已經(jīng)狂傲到感知不到疼痛的程度了。曾國藩在日記中雖提及此事，卻并不明了這件事的歷史意義，他仍埋首與古籍。林則徐剛開(kāi)始也是對洋人一無(wú)所知，以為用“民心”就可以戰無(wú)不勝，后來(lái)才意識到這不過(guò)是拿民眾當炮灰，于是睜眼看世界�？蓯旱氖悄切┮�(jiàn)識到洋槍洋炮厲害，還守著(zhù)“民心”不放，只在嘴上逞強。李鴻章值得人佩服，有眼光有能力。明治維新以后，李鴻章就認為日本不可小覷，主張發(fā)展中國的海軍�？稍谝话闳搜壑�，日本不過(guò)彈丸之地，根本不值得一提。這也是為什么甲午戰敗使國人如此震驚。
《中國近代史》讀書(shū)心得4
作者對近百年尖銳的復雜的階級斗爭史實(shí)完全不提，異常強調向西方學(xué)習，除了上述討論過(guò)的其所處的時(shí)代因素外，與其身份和經(jīng)歷的關(guān)系也極其密切。必須承認，蔣廷黻骨子里就是一個(gè)學(xué)者。他十七歲負芨遠游，在美國修讀文學(xué)與哲學(xué)，后回國任教。
是“生長(cháng)于三湘，學(xué)成于西方；既受到過(guò)陶謝、魏源、曾國藩、譚嗣同等同鄉前賢‘經(jīng)世致用’思想的熏陶，也理解了西方人文科學(xué)觀(guān)點(diǎn)的影響”的文化人。但除此之外，他中年時(shí)又以書(shū)生從政，任民國政府高級外交官，且還政后依然從事學(xué)術(shù)的研究。這樣一段特殊時(shí)期的政治生涯，使他的`歷史著(zhù)作既“高屋建瓴，目光四射，縱橫剖析一切人和事的是非功罪”，又不可避免地被蒙上一層意識形態(tài)的陰影。
但這本書(shū)在的論述切入點(diǎn)也頗值得我們借鑒。本書(shū)以比較開(kāi)篇，而后抽絲剝繭，對主要事件逐個(gè)剖析。這一幕幕的歷史事件，不僅僅是單獨成像的畫(huà)面剪輯，在其背后，還有一張宏大變換的幕布做背景。而這張幕布，無(wú)疑是蔣廷黻在外交上的長(cháng)袖善舞潑灑繪制而成的。同時(shí)，書(shū)中沒(méi)有引用太多的史料和掌故，而是以平易近人的語(yǔ)言文字，給人以形象感。
民國遺風(fēng)拓印其上，如行云流水，收放自若。且對于蔣廷黻而言，無(wú)論是作為一名學(xué)者，國民黨官員，甚或只是一個(gè)中國人，都有這樣一種職責和義務(wù)，即經(jīng)過(guò)回溯與反思，借鑒與參考，在得失取舍、興衰榮辱中尋求“鍛造”中國的良方，重塑一個(gè)國家的精神。就《中國近代史》這本書(shū)而言，在“不僅僅要回溯神州陸沉的痛苦歷程而已，更要揭示歷史的內在規律，使人們鑒古知今，認識前進(jìn)的方向”這點(diǎn)上，毫無(wú)疑問(wèn)，蔣廷黻做到了。
《中國近代史》讀書(shū)心得5
新航路的開(kāi)辟，為全世界的進(jìn)步特別是在東西融化、或者說(shuō)是全球歐化了提供動(dòng)力。從此，中國面臨數千年未有之變局，遇數千年未有之強敵，轟轟烈烈以鴉片戰爭為前奏，展開(kāi)一部屈辱史——
在我看來(lái)，這未嘗不是數千年未有之機遇。從馬嘎?tīng)柲嵩L(fǎng)華的失敗，到嘉慶年間英國第二次派人來(lái)華受冷遇，從為抵御外敵而僅設立的一處通商口岸廣州十三行，到不承認別國的平等、儀統、儀式問(wèn)題——除了文化差異外，“我們抱定‘天朝馭萬(wàn)國’的觀(guān)念，不承認國際，而西方則在近代步步地推出國際生活及其所需的管理和公法。足以證明中國絕不會(huì )自動(dòng)地接受西洋的科學(xué)與工藝�！�
數千年來(lái)，從絲綢之路的捍威到貞觀(guān)之治的“天可汗”威儀，再到鄭和下西洋的外撫四夷，封建中國自詡天朝大國應有盡有，以不平等待遇對外邦交，以封藩屬?lài)鳛槲覈膰劳饩�(xiàn)代守門(mén)戶(hù)。卻不料在這固步自封下，西方近代文明的曙光乍現一個(gè)個(gè)“日不落”的神話(huà)，黯淡了東方的光芒。廷黻先生說(shuō)：“在世界上，一切國家能接受現代文明者必致富強，不能者必慘敗�！蹦敲�，西方列強的侵略正是使閉關(guān)鎖國的封建中國覺(jué)醒，探索走向現代化，走向富強。
我們總將其屈辱原因歸結為“落后就要挨打”，那么這個(gè)“落后”又體現在哪些方面的`軟肋之上呢？
一.舊社會(huì )的惡性循環(huán)
在第二章里，蔣先生提到兩個(gè)惡性循環(huán)①大亂后大治：因為民眾不知利用科學(xué)節制生育也不知利用科學(xué)增加生產(chǎn)，于是亂世末，大治初人口少，有荒墾——人口多，分配少，生活水平低——燒香拜佛，土匪起義，小亂變大亂——大治末，亂世初；②每朝開(kāi)國君主及元勛大部分起自民間，自奉薄，奢侈低，體恤民情，內政昌明吏治澄清；后來(lái)則欲望提高，奢侈增多，貪污長(cháng)進(jìn)。
這兩個(gè)循環(huán)造就了中國歷史如同sin函數圖像跌宕起伏。而在西洋勢力侵略起始的時(shí)候，正是我們在抵抗力量薄弱的低谷的時(shí)候，我們開(kāi)始處在云端做雙曲線(xiàn)中的下拋運動(dòng)。這映證著(zhù)近代歷史血淚屈辱的必然性，也充分揭示了要想擺脫這種受制于人的命運，必須跳出該圖像的發(fā)展，也就是必須革命地徹底，將中國封建統治連根拔起，這我也將在下面第三點(diǎn)中提到。
二.民心向背與國家進(jìn)退
《南京條約》后，廣州民眾因為觸及到自身利益而產(chǎn)生仇外心理，不讓外人入城。當政者沒(méi)有顧全大局地去疏解矛盾反倒是以林則徐等的意見(jiàn)認為“民心可用”，認為”四萬(wàn)萬(wàn)同胞有勝無(wú)敗”，希望等到外人騷擾作亂時(shí)組織百姓去抗議其洋槍洋炮�！皟H以民心對外人的炮火當然是自殺”，民心代表一種趨勢，但如果沒(méi)有大勢力量——也就是綜合國力的推動(dòng)這根本就是手無(wú)縛雞之力的花骨朵兒。
在第二次鴉片戰爭時(shí)期，更有甚者當起了漢奸，有些老百姓不明所以還幫忙外敵搬運物資——當秦始皇焚書(shū)坑儒地抑制思想發(fā)展，當明清八股局限、文字獄風(fēng)行時(shí)，統治者們有沒(méi)有想過(guò)，他們江山的傾覆往往咎由自取呢！
更何況，“民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻礙之一。"就好像在北洋軍閥割據時(shí)期，也正是“野心家知道中國人民的鄉族觀(guān)念，從而利用之，已達到割據的目的�！本退闶墙邮芰宋餮笪幕�，也只是盲目地學(xué)習。就好像以洪秀全為代表的小農階級為了維護自己的狹隘階級利益（“他的真實(shí)心志不在于建設新國家或新社會(huì )，而在建設新朝代�！保┒蛑�(zhù)天朝的幌子，通過(guò)宗教信仰從而進(jìn)行革命，其根本與封建文化無(wú)異。
士大夫階級的獨立、大無(wú)畏、創(chuàng )新精神在哪里
在鴉片戰爭前與外國的邦交中，在鴉片戰爭后簽訂的一系列不平等條約中，除了一點(diǎn)被迫的無(wú)奈外，是否更多體現了晚清“完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，放棄所不應當放棄的”？士大夫認為的“法制是祖宗的法制，先圣先賢的法制，歷代相傳，絕不可變更�！敝敝廖煨缱兎ú疟徽{整；在洋務(wù)運動(dòng)中，“時(shí)人對自強事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動(dòng)，結果就是誤國”；曾國藩在推翻太平天國中，也是“以中國舊禮教為其立場(chǎng)，維持清政府作為政治中心，憑依忠君思想”……
就好像一位網(wǎng)友提到的“是因為他們自己的不徹底，接受的舊式教育，脫離不了中國文化和中國社會(huì )的束縛。大部分則是時(shí)代不容許他們徹底。這個(gè)時(shí)代，包括很多：閉關(guān)自守；外國的趁火打劫；民眾的迷信與無(wú)知；思想文化的限制等等�！蔽覀円斫馑麄兊木窒扌�，但除此之外，我們是否更應該想到，百年樹(shù)人，教育為本，當國家棟梁尚為此愚昧，也就不難理解國難殤殤了。
四.戰略戰術(shù)啃老底、太拘泥、不分明
近代有好幾場(chǎng)轟轟烈烈的革命運動(dòng)。就拿洋務(wù)運動(dòng)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)派出于國防動(dòng)機率先開(kāi)始軍事建設和企業(yè)建設。奕他們“絕不轉頭回看，留戀那已去不復回的閉關(guān)時(shí)代。他大著(zhù)膽向前進(jìn)，到國際生活中去找新出路�！倍Y先生痛心扼腕地說(shuō)，這種新精神為什么不能出現在鴉片戰爭后而出現在20年后的咸末同初呢？“鴉片戰爭失敗根本在于我們的落伍，但其軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由力圖改革，那才是民族致命傷……我們的近代化若比日本早20年，遠東的近代史則完全改寫(xiě)�！毖髣�(wù)派們遲了一步，
但更重要在宣告洋務(wù)運動(dòng)終結的北洋海軍潰敗中戰略戰術(shù)運用不當。當時(shí)我們已經(jīng)引進(jìn)很多西方的大炮船只，但“我們的失敗不是船不如人，炮不如人，而為戰略戰術(shù)不如人�！崩缈偹玖钸x用帶馬隊、全不了解海軍作戰的丁汝昌；例如在變更陣勢形勢自亂，敵人有空可鉆，而我們第一炮誤中自己望臺……而且當時(shí)一些有遠見(jiàn)的賢士郭嵩燾、曾紀澤等也郁郁不得志，
最重要的，是“近代化的國防不僅需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟，并且需要近代化的政治國民，半新半舊是不中用的�！边@種革命的不徹底性和局限性是中國舊式民間運動(dòng)不能救國救民的根源。所幸的是，我們一步步嘗試學(xué)習和接受近代文化，取其精華地繼承傳統文化，于是有了推翻封建統治的辛亥革命，有了社會(huì )主義新中國。
處在近代的中國，就好像剛剛脫離溫室的花朵，唯獨經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才可以擺脫自身的嬌弱。我們憤怒，為著(zhù)列強的惡毒和兇殘；我們悲痛，為著(zhù)大廈將傾，尸骨遍野；我們慶幸，可以臥薪嘗膽，力挽狂瀾——所以我們努力，為中華崛起而奮斗！而唯有在那一層屈辱之下取長(cháng)補短去學(xué)習，把握機遇去成長(cháng)，中華民族才能昂然站起，才能自立于世界民族之林！
高一的孩子，談?wù)勛约旱母邢�，順便完成自己的暑假作業(yè)，放在這里希望大蝦們多多指點(diǎn)~謝謝！
《中國近代史》讀書(shū)心得6
自春季以來(lái)四五月，共舉書(shū)四五本，然身陷繁瑣之中，心似惶惶喪犬，讀畢者竟唯此一本，忽有捧書(shū)大哭之意。
自畢業(yè)以來(lái)，于社會(huì )認識愈多，于歷史認識亦愈多。社會(huì )之認識滋養歷史之認識，歷史之認識反哺社會(huì )之認識，方痛覺(jué)自身知識結構之偏狹，思維理念之局促。于現代文化之隔閡，對西方世界之陌生。雖不必亦步亦趨，然知己知彼，一以客觀(guān)，平準抉擇，自是當然之理。又與西人稍有接觸，則痛覺(jué)我民族之落伍恐不輸于清末民初，而對國家民族之前途愈感消極。
蔣氏之書(shū)，以科學(xué)、機械、民族精神為現代化之進(jìn)向三途徑，橫準以民眾與士大夫，輔以當世英雄豪杰人物，既有美國新史學(xué)之訓練，亦不逃離舊史之窠臼。換言之，即能采舊史之長(cháng)處，史中有人，亦能獨辟途徑，觀(guān)察新史。于近代史研究和史書(shū)撰寫(xiě)，皆有開(kāi)山之功。
政治人物之偉大，在于其眼光與手段，史學(xué)家之偉大，亦在于眼光與手段。李鴻章雖與西方文化隔絕，但其立意中國，在近代史中，不愧為最偉大和最能干的政治家；孫中山相比則反而次之，雖能有所想法，但畢竟書(shū)生意氣，未能實(shí)行，是一思想家而非實(shí)干家。蔣氏對于林則徐之評判，對于左宗棠之評判，對于湘軍等的評判，皆有己見(jiàn)，不落俗套。
《中國近代史》讀書(shū)心得7
這本書(shū)是迄今為止，我看過(guò)的最好的關(guān)于中國近代史的書(shū)。用一個(gè)字評價(jià)就是好，兩個(gè)字是很好，三個(gè)字是非常好。
這里說(shuō)的一頓飯，是說(shuō)用吃一頓飯的金錢(qián)可以買(mǎi)到，花吃一頓飯的時(shí)間能夠讀完。這本小冊子很薄，當當上購買(mǎi)僅需要13元，網(wǎng)上甚至還有8.8元的版本，不可謂不便宜，而讀完之后卻能讓人豁然開(kāi)朗耳清目明，收獲百倍于其價(jià)，性?xún)r(jià)比之高簡(jiǎn)直令人發(fā)指��！喜歡近代史的朋友千萬(wàn)不要錯過(guò)這一本經(jīng)典之作！
中國近代史其實(shí)是一段很不好寫(xiě)的歷史，因為怎樣寫(xiě)似乎都失之偏頗。主流向左其實(shí)理所當然，反正清廷早已不存在，李鴻章袁世凱也作古多年，無(wú)論扣上如何糟糕的帽子都不會(huì )有人追究。而中國的歷史之所以蒙塵，也正是源于這樣不負責任的心態(tài)。即便此時(shí)發(fā)生之事，即便著(zhù)書(shū)人身處局中，也未必能在錯綜復雜的表象之下看清真相，而百千年前風(fēng)云變幻的舊事，卻敢在教科書(shū)上鐵板釘釘的寫(xiě)下某某人如何如何，又怎能讓人信服？
而后，左風(fēng)盛行的久了，就有人出來(lái)標新立異，開(kāi)始站在現代人的角度為古代人矯枉，于是同情者有之，批判者有之，憤青亦有之。但上帝視角本身就十分可笑，因此這樣高高在上的矯枉也就容易過(guò)正。
蔣先生算是半個(gè)近代史的經(jīng)歷者，也是歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，此書(shū)著(zhù)于1938年，期間蔣先生并未親近紅藍兩黨，立場(chǎng)公正客觀(guān)，下筆嚴謹清晰，加上學(xué)貫中西的教育背景，對世界格局也有比較理性的認識。
這本書(shū)最大的'特點(diǎn)是沒(méi)有大量的統計數字，也沒(méi)有各色歷史事件的時(shí)間地點(diǎn)，而是站在一個(gè)比較高的角度，清晰的梳理了近代中國格局的脈絡(luò )，從英國最初的和平外交受挫，到后來(lái)一系列的外交失敗、戰爭失敗，理性的串講了中國淪為半殖民地半封建社會(huì )的前因后果，以及中西方文化大碰撞帶來(lái)的新的社會(huì )局面，從思想觀(guān)念、文化傳統，到科學(xué)技術(shù)、教育體制，最后再到國家體制、政治體制，無(wú)一不闡述的清晰透徹。
中國的近代史，實(shí)則是古老中國遍體鱗傷的近代化歷程，多方面多角度的注重這種變化的過(guò)程，才是正確認識歷史大勢的關(guān)鍵。蔣先生的這本《中國近代史》正是幫助我們了解近代歷史變化流轉的絕佳著(zhù)作。
歷史不是數字也不是年代人物，而是不可逆轉的潮流，是所有人共同作用的結果，保羅所有的必然和偶然，這種奇妙的規律，才是歷史的魅力之所在。
《中國近代史》讀書(shū)心得8
寒假里，我讀了《中國近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠2。中國覺(jué)得外國人是蠻夷之邦。
但外國人認為，中國是很好的國家，竭力與中國訂立邦交，可中國人仍覺(jué)得他們是應當向我們跪下的小人，英國人就這樣在一開(kāi)始就和中國關(guān)系變差了。并且，當時(shí)在中國的外商發(fā)現鴉片是利潤較多的貨物，在中國銷(xiāo)售鴉片，但遭到許多中國人反對，更加惡化了中英關(guān)系，最終和英國打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權辱國的南京條約。
戰敗之后，越來(lái)越多的中國人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評說(shuō)中國數千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到之后，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。
可是好幾場(chǎng)對外戰斗的失敗，令更多的中國人明白中國科技水平早已十分落后，很多人向外國人購買(mǎi)先進(jìn)的`武器，學(xué)習科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話(huà)，很多建的廠(chǎng)都在和法國打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國的勁敵，有朝一日會(huì )攻打中國，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰略錯誤，中國敗給了日本。和日本戰爭失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國家的援助，但都失敗了�？墒嵌�，法，德三國卻在之后自愿援助我國，想從中獲取一些代價(jià)。俄國借給我們很多錢(qián)，聲稱(chēng)要和中國為友，幫忙中國修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國北方。最終，中國許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國內外來(lái)回奔波，提倡復興方案，最終推翻了滿(mǎn)清，當上了大總統，趕跑了不友好的外國人。
我讀了這本書(shū)之后覺(jué)得應當人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，并且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應當大事化小小事化無(wú)。
《中國近代史》讀書(shū)心得9
最近翻看了蔣廷黻的《中國近代史》，薄薄的一本，所以一口氣讀了下去。這本書(shū)是作者賦閑漢口時(shí)，花費兩個(gè)月時(shí)間一氣呵成的。盡管如此，卻并不意味著(zhù)它的資料膚淺。蔣先生本人是近代的留洋博士，修的歷史學(xué)�；蛟S正是他在國外學(xué)習到很多德國史和意大利史的資料，對致力于國家統一的英雄人物所震撼，所以他衷心地期望中國能擺脫中世紀的困頓，建立一個(gè)富強民主的國家。這本書(shū)是他對當時(shí)的'中國的深深思索。它主要講的是以中國當時(shí)怎樣一步步學(xué)習西方，探索救國救民的方案。
大家都明白，中國的近代史要從西方的對外殖民戰爭講起。因為一場(chǎng)浩浩蕩蕩的革命，英國工業(yè)革命，這場(chǎng)革命帶來(lái)提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也帶來(lái)了巨大的產(chǎn)能過(guò)剩，使人們先前對生存本事的恐懼自然消除，反而激發(fā)了西方人對外擴張的本能。當時(shí)是的俄、意、日國家都是在這種外界環(huán)境壓迫下，走向了現代化。而當時(shí)的中國，靠著(zhù)自給自足的小農經(jīng)濟閉關(guān)鎖國，一向等到西方列強用洋槍洋炮打開(kāi)中國大門(mén)。中國自古以來(lái)的貿易制度讓那時(shí)中國真的沒(méi)有感覺(jué)到有改變的必要，有著(zhù)穩定的農業(yè)經(jīng)濟，完全滿(mǎn)足人民的生活所需。并且在那之前兩千年中國人充滿(mǎn)優(yōu)越感，因為周邊那些國家確實(shí)在禮貌形態(tài)上相較落后。
所以中國并沒(méi)有在工業(yè)革命和新航路發(fā)現后跟上世界步伐。當時(shí)的中國政府不明白他們所應對英國、法國并不是過(guò)去的蠻夷，英法等工業(yè)國家并不是到中國來(lái)朝拜進(jìn)貢，而是貿易。那時(shí)的中國，繼續做著(zhù)天朝上國的美夢(mèng)，根本不明白工業(yè)革命將給人類(lèi)帶來(lái)怎樣的變化，因而中國錯過(guò)了其中一個(gè)外國人馬戛爾尼來(lái)華提到的重構近代國家關(guān)系的機會(huì )，此后引發(fā)鴉片貿易，又因鴉片貿易引發(fā)戰爭，中國由此錯過(guò)數十年發(fā)展機遇，直至兩次被打敗，方才有人意識到時(shí)代不一樣而思考改革。
中國遭遇西方人的攻擊或許是不可避免的，但中國在被攻擊的過(guò)程中完全有機會(huì )有可能轉禍為�；U為夷，像日本等許多后發(fā)展國家一樣大膽理解西方禮貌。以中國的人力物力，倘若像日本那樣理解了科學(xué)機械，重構中國禮貌，那么中國不僅僅會(huì )與西方強國并駕齊驅?zhuān)⑶冶仨殨?huì )在國際上重塑中國禮貌的輝煌。歷史是不會(huì )改變的，而歷史的經(jīng)驗我們是能夠汲取的。
所謂“窮則變，變則通”，誰(shuí)排斥改革誰(shuí)拒絕創(chuàng )新，誰(shuí)就會(huì )落后于時(shí)代。所以，我國正在大力倡導的創(chuàng )新改革正是一個(gè)國家和民族生存發(fā)展之道，也必將永遠處于進(jìn)行時(shí)。
《中國近代史》讀書(shū)心得10
讀完這本書(shū)，我大概了解了:從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們如實(shí)地記載了外國列強和本國封建統治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì )，中國歷史也以鴉片戰爭為標志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。
這是一部災難深重的屈辱史。
中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng )一個(gè)全新的未來(lái)!
這是一部不屈不撓的抗爭史。
在西方列強野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗爭，有來(lái)自社會(huì )底層，也有來(lái)自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰爭中，盡管有一些民族敗類(lèi)，但是清政府和廣大愛(ài)國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰斗，涌現出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國將領(lǐng);在第二次鴉片戰爭中，也出現了前仆后繼抗爭的壯烈場(chǎng)面;在中法戰爭中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導取得了鎮南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導黑旗軍威鎮敵膽，愛(ài)國海軍在馬尾海戰中表現出了臨危不懼、英勇戰斗的精神;在中日甲午戰爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現出了中華民族頑強不屈的愛(ài)國抗爭精神。
除了清政府及愛(ài)國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現了超多的反洋教斗爭。
在中國近代史上，還有兩次大規模農民運動(dòng)給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動(dòng):這是中國近代史上一次規模巨大的反封建反侵略的農民革命運動(dòng)，在打擊中國封建統治的同時(shí)，還承擔起反對外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動(dòng):1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動(dòng)，是一次以農民為主體的人民群眾為捍衛民族獨立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國運動(dòng)。雖然它失敗了，但表現出的中華民族的不畏強暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏髁x認識到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國運動(dòng)，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動(dòng)是中國近代史上一次徹底的`反帝反封建運動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng )造了條件。
這是中國人民的一部探索史。
在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護民族獨立和主權完整，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，實(shí)現政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運動(dòng)，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰爭中，先進(jìn)的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(cháng)技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習的新思想。
清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓太平天國運動(dòng)的過(guò)程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開(kāi)始了一場(chǎng)“師夷長(cháng)技以自強”的洋務(wù)運動(dòng)，在堅持“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的前提下，倡導富國強兵運動(dòng)，創(chuàng )辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰爭的失敗宣告了洋務(wù)運動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運動(dòng)在必須程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。
甲午戰爭后又興起了“戊戌變法”運動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭，最后在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì )性質(zhì)沒(méi)有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國的五四運動(dòng)，以后隨著(zhù)中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，最后在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現了民族獨立和領(lǐng)土、主權完整，并不斷開(kāi)創(chuàng )中國社會(huì )主義建設的新局面。
歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
《中國近代史》讀書(shū)心得11
在中國上過(guò)大學(xué)的人，迫于考試的壓力，肯定是學(xué)過(guò)那本馬哲體系下的中國近代史綱要的。而且也會(huì )因為對于馬哲，中特此類(lèi)的課程的抵觸情緒，而多了對中國近代史綱要這本書(shū)中的信息的不信任。買(mǎi)來(lái)這本書(shū)的因由也是因為對教科書(shū)的不信任。
本書(shū)敘述了從鴉片戰爭到革命軍北伐約八十年的歷史。閱讀后作對比時(shí)的異同也讓我對于歷史的種種有了新的體會(huì )。
相同之處在于：教科書(shū)里的中國近代史的常用邏輯，即太平天國運動(dòng)，清政府的洋務(wù)運動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命的失敗，證明了幾種救國方案的無(wú)法走通，從而襯托了我共的社會(huì )主義路線(xiàn)的偉大。這樣的邏輯其實(shí)在本書(shū)中也有體現，本書(shū)也是以其他形式變革與革命失敗來(lái)襯托中山先生革命理論的完善。這也從一定程度上證明，每種書(shū)的成書(shū)在飽含作者對于這段歷史的`認知的同時(shí)，不可避免的擁有了作者對于事物好惡的軟文性質(zhì)。
不同之處在于，本書(shū)相比教科書(shū)更有人情味，歷史似乎是不應該有人情味的，但在我看來(lái)歷史作為一門(mén)人文科學(xué)，脫離了人與他所處的環(huán)境來(lái)談歷史實(shí)在把歷史冷漠化了。而且作為一個(gè)渴望思考的讀者而言，我倒渴望讀到一本能夠教明確表達作者對于人物看法的書(shū)，因為這樣在當作者的好惡與我的認知相斥時(shí)能夠促進(jìn)我的思考。
而閱讀本書(shū)，確實(shí)也對林則徐，曾國藩，奕，李鴻章，康有為，洪秀全，孫中山，這些近代史中的大人物多了解。如林則徐，囿于對自己名聲的愛(ài)護，而在鴉片戰爭之后雖有思考，卻不敢發(fā)聲。蔣先生說(shuō)他確是舊文化的頂級產(chǎn)物，正直，剛毅而果斷。再若曾國藩，救了清朝，但未救國，蔣先生說(shuō)他平心而論，曾國藩的維護清朝，有著(zhù)自己的原因，可以體諒。
這是對歷史的評價(jià)方式，我們雖然抵觸了教科書(shū)的歷史的方法，但評價(jià)歷史人物的時(shí)候卻總是以“但他有著(zhù)階級劣根性......”來(lái)結尾，沾沾自喜的以事后諸葛亮的上帝視角評判歷史人物，評判歷史的事件時(shí)也是無(wú)視進(jìn)步，只看缺陷，實(shí)在缺少了對人的尊重與對歷史的溫情與敬意。
另外在閱讀本書(shū)時(shí)，還觸動(dòng)了我對“民心”,"愛(ài)國"這些詞語(yǔ)的再理解。我們接受的文化中，民心總是重要的，愛(ài)國總是無(wú)敵的，但現在看起來(lái)確實(shí)是天真且有害。在近代史這本書(shū)中，我們看到的是西太后的頑固派是愛(ài)國且要民心的，但在處理與外國資本主義確實(shí)幼稚可笑的。且說(shuō)些過(guò)分的話(huà)，民心真的可用么？確實(shí)是可用的，但是我在近代史里看到的確實(shí)民心總是被不懷好意的人利用，現實(shí)世界的就是如此殘酷，愛(ài)國并不能改變一部分的愚蠢，愛(ài)國的人太多，但能對這個(gè)國族產(chǎn)生益處的多是那些理性且愿意腳踏實(shí)地干些事情的人，總不能在愛(ài)國又誤國后，說(shuō)一句，你知道他又多愛(ài)國么？
另外，本書(shū)還對軍閥混戰的緣由做出了解答，有興趣的人可以看下本書(shū)，這不過(guò)是個(gè)一本93頁(yè)的小冊子，一個(gè)下午就足夠讀完了。
《中國近代史》讀書(shū)心得12
徐先生的《中國近代史》今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節了不少，已經(jīng)有朋友指出了，就不多說(shuō)了。但是在這里我想說(shuō)的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話(huà)，這個(gè)簡(jiǎn)化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書(shū)。
首先，這本書(shū)突破一般的觀(guān)念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設一個(gè)大歷史觀(guān)，看到無(wú)論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點(diǎn)，向來(lái)是本人認為中國大陸一般人的歷史觀(guān)最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡(jiǎn)單得歸結于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動(dòng)就是現在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會(huì )變革。
而這本書(shū)恰恰是在這一點(diǎn)上，給我們刻畫(huà)了從鴉片戰爭之前中國整體社會(huì )的社會(huì )意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說(shuō)是最終的鴉片貿易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說(shuō)整個(gè)近代史的沖突就來(lái)自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動(dòng)中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實(shí)上，我們從這本書(shū)中得到最大的觀(guān)點(diǎn)就是社會(huì )與歷史的交互式的前進(jìn)。
其次，從這本歷史書(shū)中我們可以跳出單純的`認為近代中國的歷史就是“刺激—反應”的模式。我記得在接受基礎教育的時(shí)候，歷史教材就給我們這樣的印象，鴉片戰爭以及二次鴉片戰爭導致了所謂“開(kāi)眼看世界”，以及在器物層面的模仿；中法戰爭與甲午戰爭導致政治體制的反思與改革；而巴黎和會(huì )則導致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會(huì )本身的主體性的問(wèn)題。
本書(shū)所刻畫(huà)的近代中國的歷程則是一種反思式的推進(jìn)，可以這樣說(shuō)中國從原先的模式中脫離出來(lái)，試圖進(jìn)入完全外來(lái)的模式，但是發(fā)現這本身并非從其主體出發(fā)，從而進(jìn)入下一個(gè)反思的過(guò)程，重新認識自身的主體性。最后一個(gè)階段的主體性認識可以說(shuō)就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權，領(lǐng)袖毛澤東最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。
第三，也可以說(shuō)這是一個(gè)猜想。整本中國近代史刻畫(huà)了近代中國本身的一條主線(xiàn)，就是求得民族本身的解放，是從整個(gè)國際體系的壓迫之下擺脫，恢復自己的主動(dòng)性。這一恢復最終結束在“建設有中國特色的社會(huì )主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個(gè)人的解放，顯然沒(méi)有過(guò)多的提及，甚至是在繁體版本�；蛟S這應當是下一個(gè)歷史階段“現代中國”的命題，事實(shí)上我們正在前進(jìn)。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)是本人最近看到的比較好的歷史類(lèi)讀物，如果說(shuō)黃仁宇先生的《中國大歷史》側重于介紹一種歷史的觀(guān)點(diǎn)，而比較不注意歷史事實(shí)的分析——中國這么長(cháng)的歷史，只在那本小小的書(shū)中都說(shuō)完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀(guān)的歷史思維和詳細的歷史事實(shí)相結合的好書(shū)。
《中國近代史》讀書(shū)心得13
剛剛開(kāi)始上《中國近現代史》課時(shí)，我心里充滿(mǎn)了疑惑:這段歷史我們初中學(xué)過(guò)兩遍，高中學(xué)過(guò)一遍，此刻來(lái)到了大學(xué)，怎樣還要學(xué)啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒(méi)什么翻新嘛!
雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，但心里卻覺(jué)得學(xué)校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說(shuō):“別看你們歷史學(xué)過(guò)好幾遍，但我此刻問(wèn)你們幾個(gè)問(wèn)題，你們當中不必須有人能回答得上來(lái)。鴉片戰爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問(wèn)題算是簡(jiǎn)單的吧。誰(shuí)能告訴我”不出所料，聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題后，全班同學(xué)都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。
老師的這個(gè)問(wèn)題讓我意識到，雖然我們學(xué)的次數不少，但都沒(méi)怎樣用心。就算有些時(shí)候很用心，但等應付過(guò)考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無(wú)幾，跟當初沒(méi)學(xué)過(guò)的一樣。這樣的'學(xué)習是沒(méi)有效果的，也沒(méi)有好處。所以，從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校安排我們再學(xué)一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進(jìn)就會(huì )被淘汰! 這次學(xué)習，我暗下決心，必須要好好學(xué)!多了解些中國近現代史，做個(gè)合格的炎黃子孫。
《中國近代史》讀書(shū)心得14
國家也好，民族也罷，均不能走閉關(guān)鎖國的路子，閉門(mén)造車(chē)最可怕。你的自大，終將成為別人眼中的笑話(huà)。 迎新務(wù)必要除舊，打鐵務(wù)必要自身硬。重建體系需要巨大的勇氣。 “鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇�！� 此一時(shí)，彼一時(shí)。實(shí)力的轉換帶來(lái)的必然是態(tài)度的180度逆轉。 復雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化是可笑的。琦善代替林則徐去廣東以后，一邊搞不定英國人，弄的是及要割地又要賠款，一邊在道光哪兒撞了一臉灰土�；蠲撁摰氖抢锢锿馔舛疾皇�，很是挫敗。
“失敗以后還不明了失敗的理由才是民族的致命傷�！�
人們常說(shuō)的失敗是成功之母，失敗也是一筆財富。我想這都應在它們之前加一個(gè)重要前提，就是要明白失敗的理由。一個(gè)人不去反思，就算走在多的錯路也是無(wú)益。
民族的改革受到既有根深蒂固的傳統的阻擋，個(gè)人的革新又何嘗不是受到既有的三觀(guān)阻撓呢？）
徐廣縉與葉名琛扛著(zhù)舊時(shí)代士大夫的'重任，粉飾功績(jì)，最終還是敗的一塌糊涂。依賴(lài)的所謂民心，竟是是倒戈一擊，幫悔不幫清。
“一寸光陰一寸金，個(gè)人如此，民族更是如此�！�
……
縱觀(guān)整段近代歷史，看到的是封建王朝一身的弊病，社會(huì )各階層輪流的躁動(dòng)與登場(chǎng)，民眾民族意識的漸漸復蘇，探索前行中的前赴后繼和無(wú)數志士仁人的滿(mǎn)腔熱血。
最后“為什我的眼里常含著(zhù)淚水？因為對這片土地愛(ài)的深沉�！�
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