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《中國通史》讀書(shū)心得
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《中國通史》讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《中國通史》讀書(shū)心得1
中國歷史源遠流長(cháng)，從古史神話(huà)傳說(shuō)、古史傳說(shuō)、漢后神話(huà)傳說(shuō)等到近代1949年，作者從部族領(lǐng)袖、圖騰祭祀、宗教神話(huà)、朝代更迭、帝位變動(dòng)、農牧發(fā)展為綱，對中國歷史的發(fā)展演變進(jìn)行了詳細全面的闡述。中國的歷史是全世界所有國家中唯一沒(méi)有歷史斷代的國家，上下五千年綿延不絕，這是值得驕傲自豪的。追溯三皇五帝的`古史神話(huà)傳說(shuō)，著(zhù)筆于偉大無(wú)敵的中華人民共和國成立為止。
《中國通史》語(yǔ)言生動(dòng)流暢，旁征博引皆為歷史大家巨匠所著(zhù)，詳實(shí)有據，讀之如六月怡冰、冬月抱爐，心曠神怡、九天之翔非不讀者所能體會(huì )。不讀史不如案牘白丁、不通史不知國家興衰，古語(yǔ)《舊唐書(shū)·魏徵傳》以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失，史書(shū)重要可見(jiàn)一斑。
全書(shū)其實(shí)是在一個(gè)一個(gè)的故事、戰爭、歷史人物中展開(kāi)的，這不由的讓我想起了朝代更迭歌，“唐堯虞舜夏商周，春秋戰國亂悠悠，秦漢三國晉統一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休”。其實(shí)這和中國的另一部史書(shū)《二十四史及清史稿》，（附二十四史書(shū)名《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》和《明史》、《清史稿》。）有異曲同工之妙。皆為史書(shū)，，側重不同�！抖氖芳扒迨犯濉肥枪俜秸Z(yǔ)言的歷史紀錄。為上位者諱是《二十四史及清史稿》特點(diǎn)之一，好多不是當時(shí)歷史的真實(shí)記錄，不然史官是要掉腦袋的，但也有例外，孔門(mén)72賢中的顏回子孫大多為后世史官，其性格古板，不趨迂回，正直剛阿，是為正史史官一股清流。而《中國通史》則是突破了以往的史書(shū)模式，敘述的重點(diǎn)已發(fā)生轉變，不僅僅是政治、制度，而是擴展至這一時(shí)期的文化、經(jīng)濟、社會(huì )活動(dòng)、宗教等，不再是單純的以帝王將相為中心。
在讀了少部分《中國通史》我感覺(jué)，銳氣于胸，和氣于心，義氣與人，才氣于事方為道。
《中國通史》讀書(shū)心得2
讀了《中國通史》，我深深感受到中國歷史的悠久文化的深長(cháng)和美麗。
從傳說(shuō)中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長(cháng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠流長(cháng)來(lái)形容中國歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò)，用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修筑萬(wàn)里長(cháng)城，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，南朝祖沖之創(chuàng )造新歷，唐朝文成公主入藏，宋代畢昇發(fā)明活字印刷……這樣的歷史不能不讓人驕傲，這樣的歷史不能不令人神往。
三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng)：精忠報國的岳飛、被稱(chēng)為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當然，歷代詩(shī)人更是數不勝數：愛(ài)國主義詩(shī)人屈原、一代才女李清照、曠世奇才蘇軾……再說(shuō)秦始皇，大家都
說(shuō)他是個(gè)暴君，但誰(shuí)也不能否認他不是一個(gè)英雄。是他，統一了中國;是他，修筑了萬(wàn)里長(cháng)城，建筑了兵馬俑;也是他，建筑了規模宏大的'阿房宮。但是這在當時(shí)貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來(lái)的墳墓，在他們眼里，他只是會(huì )
讓他們苦不堪言的昏君，但他在我們21世紀人的眼中，是個(gè)偉大的英雄。
前人的經(jīng)驗是寶貴的財富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說(shuō)：“讀史使人睿智�！蓖硕笃浯�，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識和魅力。
有歷史是一種榮耀，它是一個(gè)民族智慧的積淀。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)!
《中國通史》讀書(shū)心得3
記得學(xué)歷史的時(shí)候，曾提到什么的歷史家是最好的，德、才、學(xué)、識，簡(jiǎn)單的四個(gè)字概括出一個(gè)史學(xué)家應有的品質(zhì)。
書(shū)寫(xiě)歷史的人很多，但人們往往會(huì )帶有自己的立場(chǎng)，或是受到國別的限制、或是受到民族的影響，自己的人生閱歷和閱讀積累也會(huì )或多或少折射到歷史的字句中。哪些人物是重要的，哪些事件是該刪減的，都是要仔細思索的。
這套歷史書(shū)無(wú)疑是很好的典范，從章節的劃分到內文的甄選，都恰到好處，詳略得當的描寫(xiě)了中國的歷史�！度蛲ㄊ贰妨晳T性地進(jìn)行國別對比。其中對于中國的描寫(xiě)還是多少有些偏頗，但中國很多史學(xué)家因為所處時(shí)代的`因素，所闡述的歷史有時(shí)會(huì )失去真是性，故此，很多民間的人士撰寫(xiě)的野史成為了正史的補充。
中國的歷史，很悠久，翻看的時(shí)候，憶起來(lái)在國家博物館看到的種種讓人驚嘆的景象。我們的祖先很早的時(shí)候學(xué)會(huì )提煉青銅，所做的青銅物件既有重量——那種厚重的感覺(jué)，又有質(zhì)量——頗為精細，部分青銅器上的銘文時(shí)至今日依然清晰可見(jiàn)，不得不讓人叫絕。
這么久的歷史，從未中斷，雖然會(huì )出現朝代的更迭但是中華民族的血脈一直在流傳。中國是唯一碩果僅存的四大文明古國，一代又一代人的創(chuàng )舉被記錄下來(lái)。那些推進(jìn)歷史前進(jìn)的人物被載入史冊，那些數不清的發(fā)明至今仍能見(jiàn)到模型。古老卻又新潮，這就是中國。
要說(shuō)到最為喜歡的中國歷史，要數百家爭鳴那一段。雖然處于戰國戰亂之中，亂世出英雄也有其道理。不同的思想開(kāi)始迸發(fā)，儒家的“仁愛(ài)”一直延續了千年。作為每個(gè)中國人心中的根基�？鬃又苡胃鲊�，為自己的理想向君王訴求。雖然在當時(shí)并未得到分外重視，可后來(lái)的歷代都以儒家經(jīng)典為取仕。千百年后的今天，孔圣人的言論依然影響著(zhù)我們，教會(huì )我們如何做人、教會(huì )我們如何處事。道家的“無(wú)為”被不斷地重新品味，“無(wú)為”并非強調無(wú)所作為，而是盡量順從事物的本意，讓其自由發(fā)展，不過(guò)分干預。對待萬(wàn)物的生長(cháng)是這番道理，對待民眾也是此意。
儒家的“仁愛(ài)”是對世人和統治者的訴求，是內心的柔軟；道家的“無(wú)為”是對管理者的建議，讓民眾能自由發(fā)展，社會(huì )充滿(mǎn)生機，是內心的悲憫。法家則是另一個(gè)極端，他們推崇著(zhù)刑罰，在人性失控之后，有所對策。為君王的統治帶來(lái)威嚴，也為社會(huì )的安定增添了一道屏障。
百家爭鳴的思想延續了千年，后世仁愛(ài)的統治者以儒家為基調，廣施恩蔭，讓人民生息繁衍；以法家為保障，注重刑罰，有功者賞、違法者罰。直至今日，儒、法、道的思想仍能看到蹤影。
中華文明就像一首詩(shī)歌，每個(gè)時(shí)代都有自己不同的韻律，都有自己的特色。這就定下包容、開(kāi)放的基調。史學(xué)家手中的筆墨記下了這些，成了歷史的篇章。
史德、史才、史學(xué)、史識，他們將歷史化為了詩(shī)，用詩(shī)一般的語(yǔ)言恢弘了歷史！
《中國通史》讀書(shū)心得4
這個(gè)暑假，我看了一本叫《中國通史》的歷史書(shū)，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。
歷史故事《神農嘗百草》，說(shuō)的是神農氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫書(shū)《神農百草》，最后他被一種叫斷腸草的'植物毒死了。還有《大禹治水》，是說(shuō)大禹為百姓治理洪水，三過(guò)家門(mén)而不入，因為晚一分鐘，洪水就會(huì )奪去更多人的生命。大禹因為治水有功，得到了部落首領(lǐng)的位子，他的兒子啟建立了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏。
從書(shū)中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時(shí)期晉國公子，為了躲避追殺，43歲開(kāi)始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅，一個(gè)外國商人，他讓中國和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來(lái)更加密切。
我還了解了一些歷史事件，有“八國聯(lián)軍進(jìn)北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識分子文章中的個(gè)別字句，發(fā)動(dòng)“文字獄”，嚴厲鎮壓。有一個(gè)文人作了一首詩(shī)：清風(fēng)不識字，何故亂翻書(shū)。這首詩(shī)被別有用心的人傳到皇上耳里，認為是**朝庭，被判死刑。
歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。
《中國通史》讀書(shū)心得5
《中國通史》這一本書(shū)，生動(dòng)描寫(xiě)了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)清朝，清朝是我國最后一個(gè)封建王朝，在大清這200多年的統治中，也發(fā)生過(guò)許多大事，最著(zhù)名的，那就是19世紀鴉片戰爭了。
鴉片戰爭，最值得讓國人反思的戰爭，因為那一戰，不但說(shuō)明了英軍的強大，還說(shuō)明了清政府的無(wú)能。這一點(diǎn)，難道不值得我們反思嗎?
舊中國過(guò)去了，新中國到來(lái)了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著(zhù)大關(guān)系。
在一次散步中，我悟出了這樣一個(gè)道理。
周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。
在公園里，我邊走邊想：為什么會(huì )有新中國，為什么抗日會(huì )勝利?而清朝為什么會(huì )覆滅?我走著(zhù)走著(zhù)，在一棵樹(shù)旁停了下來(lái)，并自言自語(yǔ)道：“為什么會(huì )有新中國?那是因為抗日戰爭勝利了;為什么抗日會(huì )勝利?那是因為我國有許多有氣節、寧死不屈的人;而清朝又為什么會(huì )覆滅?那都是因為中國的.黑歷史，實(shí)在黑得可怕!”
那晚后，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創(chuàng )造歷史。
《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們一定能發(fā)現會(huì )有更多的人來(lái)創(chuàng )造歷史。
《中國通史》讀書(shū)心得6
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開(kāi)始即民族的形成到秦漢的交替。說(shuō)到此書(shū)，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學(xué)大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說(shuō)》中，針對梁?jiǎn)⒊瑢献邮论E的考證提出了異議，是當時(shí)大為震動(dòng)的一件事，并且得到了梁?jiǎn)⒊馁澷p。他以史、學(xué)、才出眾知名，是文學(xué)院四大才子之一。國內外史學(xué)家對他的著(zhù)作《中國史綱》評價(jià)甚高。讀他的書(shū)，會(huì )有一種“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感嘆。呂思勉從小就學(xué)習寫(xiě)讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說(shuō)明他對歷史的熱愛(ài)與癡迷。30年代前期他開(kāi)設了中國通史、中國近代史、文化史、社會(huì )史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書(shū)而非史學(xué)”的傳統方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學(xué)方法，并將其引入當時(shí)尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱(chēng)為“中國近代史研究的拓荒者其編著(zhù)的《中國近代史》，以冷靜客觀(guān)的態(tài)度，以學(xué)術(shù)的形式對國家前途、民族命運表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見(jiàn)。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫(xiě)通史的根本在于應該判別史事的重要性，應該嚴格采用新異性、實(shí)效、文化價(jià)值、現狀淵源來(lái)闡述歷史。蔣廷黻認為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。
讀完此書(shū)，感覺(jué)歷史的畫(huà)面在眼前一一浮現，太震撼了。就本書(shū)而言，按著(zhù)歷史的進(jìn)程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開(kāi)化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專(zhuān)制但社會(huì )風(fēng)氣質(zhì)樸，人們的生活節儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長(cháng)兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長(cháng)兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達表現在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現在的漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之說(shuō)盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個(gè)敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過(guò)的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來(lái)，孔子對他的評價(jià)是:“古之遺愛(ài)也”�；蛟S因為子產(chǎn)是一個(gè)把經(jīng)驗轉化成原理的實(shí)行家吧，和孔子相像。
本書(shū)較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時(shí)世。而我恰中學(xué)時(shí)習得《論語(yǔ)》，對孔子有一定的了解�？鬃忧�，魯國人，字仲尼，后世尊稱(chēng)為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛(ài)撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的`職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無(wú)類(lèi)，仁、勇、智是他心中的全德。他門(mén)下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學(xué)說(shuō)和人生理想教訓生徒�！墩撜Z(yǔ)》是其弟子和再傳弟子根據他的教訓記載下來(lái)的，是我國第一部語(yǔ)錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩(shī)》的舊曲調。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng )始人，儒家思想對現世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類(lèi)永恒的主題。在經(jīng)濟等其他方面后世也有值得借鑒和學(xué)習的地方。
本書(shū)也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時(shí)各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團結為一大民族，自稱(chēng)“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個(gè)封建社會(huì )。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個(gè)普遍現象，多因陪嫁人數之多。
本書(shū)很?chē)乐�，對于推測或沒(méi)有史實(shí)依據的會(huì )做出說(shuō)明，對于史書(shū)來(lái)說(shuō)很用心，值得學(xué)習。另外我想提個(gè)建議，書(shū)中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標注吧。在書(shū)后附錄上歷代紀元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實(shí)、數據等嚴格考證的一本書(shū)，對于歷史類(lèi)的書(shū)籍來(lái)說(shuō)它是不錯的，值得細細品味閱讀，會(huì )學(xué)到很多的知識。
《中國通史》讀書(shū)心得7
這本書(shū)是一部里程碑式的史學(xué)名著(zhù)，全面系統地介紹了自原始社會(huì )至**戰爭前夕中華民族的發(fā)展歷史，論點(diǎn)明確且不失于偏頗，敘述詳密又不失于瑣碎，是一部嚴謹的學(xué)術(shù)著(zhù)作，而且極具可續性。
《中國通史》比較全面地講述了中國歷史，從原始社會(huì )到奴隸社會(huì )講的很詳細，第一章給我們描述了原始人與原始公社時(shí)代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現了約四，五十萬(wàn)年前的猿人頭骨，牙齒，下顎和驅干骨化石，經(jīng)研究發(fā)現他們居住在石灰炎山洞里，用木柴燃火，燒烤食物，原始人會(huì )用火是人類(lèi)歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現原始人的化石，比如說(shuō)，1954年山西發(fā)現三個(gè)人類(lèi)牙齒化石和大量石器。甘肅慶陽(yáng)縣，陜西榆林縣油坊頭及準格爾河流域都曾有舊石器的發(fā)現，還給我們敘述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中國先民所創(chuàng )造的重要文化之一，距離現代約有四五千年。據傳說(shuō)，神農氏時(shí)代完了以后，黃帝，堯，舜相繼起來(lái)，那時(shí)候制作衣裳，“刳木為舟，剡木為輯，”“斷木為許，掘地為。這些傳說(shuō)在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數量最多，表現文化程度較高，發(fā)展較快，成為一支重要文化。
第二，三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周，夏朝這個(gè)國家建立在奴隸制度上面，它有政治機構，有官吏，有刑法，有牢獄，有**，有強烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想，自己武力享受著(zhù)奢侈放蕩的富裕生活，而商朝因為生產(chǎn)力不是很高，不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化，對舊公社制度破壞時(shí)有限度的，奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實(shí)行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致附近各地庶民分給小塊土地，讓他們耕種，必須以無(wú)報酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸依然大量存在，用途是從事工商業(yè)，農業(yè)勞動(dòng)，并且供奉建主的家內使。足見(jiàn)奴隸還是構成社會(huì )的一個(gè)重要部分，作者從各方面比較三個(gè)國家的經(jīng)濟農業(yè)和社會(huì )的發(fā)展。
大凡名著(zhù)，總是生命不老，且歷久彌新，常溫常新。通過(guò)讀了這本書(shū)我們發(fā)現，中國歷史有不同于世界各國歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點(diǎn)，比如說(shuō)，1中國傳統文化在數干年文明演進(jìn)過(guò)程中，沒(méi)有出現斷層，2中華民族歷史雖然有過(guò)多次民族沖突，但沖突的結果，不是走向分裂，而是走向和睦。這些優(yōu)點(diǎn)為人們留下最完整的一份古文化遺產(chǎn)。文化方面，儒家文化并非是中國傳統文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會(huì )接受和認可需要一個(gè)過(guò)程，而儒家文化自身也需要不斷發(fā)展和完善。實(shí)際上所謂的儒家文化包括儒，道，佛等各類(lèi)文化在共鳴體系，儒家文化在最大限度內滿(mǎn)足了中國文化的需求。
自1840年起，中國尋求進(jìn)步與和富強的社會(huì )運動(dòng)，具有典型的耕散結構性質(zhì)，從林則徐禁煙運動(dòng)開(kāi)始，中國經(jīng)過(guò)太平天國運動(dòng)，洋務(wù)運動(dòng)等尋求真理的'中國人，終于由閉關(guān)自守到面對現實(shí)，創(chuàng )立共和國，中華人民共和國的建立不過(guò)是萬(wàn)里長(cháng)征走完了第一步，在中國實(shí)現現代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù)，更宏偉，更艱巨。
中國走過(guò)的歷史告誡我們，中國未來(lái)要改革開(kāi)放，不但使未來(lái)的中國人成為中國現代的公民，而且使未來(lái)的中國經(jīng)濟成為現代化經(jīng)濟，使中國的社會(huì )和文化，也成為現代化的社會(huì )文化這本書(shū)讓我們了解中國文化或者中國歷史的發(fā)展，它的內容很豐富，也很全面。讓我們這些初學(xué)者更容易理解。我覺(jué)得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真個(gè)歷史故事講下來(lái)，而是從政治，經(jīng)濟，文化，軍事等不同角度來(lái)闡述，讓讀者看到一個(gè)知識點(diǎn)就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會(huì )堅持讀下去的！
《中國通史》讀書(shū)心得8
臺海出版社出版的《中國通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著(zhù)名學(xué)者、歷史學(xué)家，著(zhù)有《中國史綱》。呂思勉是中國近代四大史學(xué)家之一，著(zhù)有《白話(huà)本國史》、《呂著(zhù)中國通史》、《先秦史》、《先秦學(xué)術(shù)概論》。蔣廷黻是中國著(zhù)名史學(xué)家、外交家，著(zhù)有《中國近代史》。從作者陣容看，對于喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學(xué)大師的代表作編輯整理后，集合在一起的《中國通史》，即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細，但該有的內容絲毫不少，就算不盡詳細，卻也算得上全面。所以，對于讀者而言，閱讀這本書(shū)的過(guò)程，就是一個(gè)深刻而愉快的體驗。
《中國的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰”，在這本書(shū)中，不得不說(shuō)，作為一名史書(shū)的讀者，還是需要有些文學(xué)功底的。因為這部分引用的史料非常多，“前四史”的《漢書(shū)》、《史記》、《后漢書(shū)》、《三國志》一本都不少，還有古代各種詩(shī)歌集等，包括《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著(zhù)看著(zhù)，就會(huì )有一種不僅僅只是在看史書(shū)，還有看文言文文學(xué)的感覺(jué)�；蛟S會(huì )覺(jué)得理解文言文會(huì )有點(diǎn)困難，但面對作者們如此信手拈來(lái)的資料，而且運用得如此出神入化，你會(huì )感嘆他們絕對不僅僅只是史學(xué)家而已！光是這種感覺(jué)的產(chǎn)生，就會(huì )讓你帶著(zhù)更多的感動(dòng)和震撼繼續閱讀下去。一提起中國的歷史，很多人首先會(huì )想到的就是我泱泱大中華，上下五千年�？墒沁@五千年是怎么來(lái)的，卻并不了解。
這本書(shū)開(kāi)始之初，就給出了答案：我國歷史，確實(shí)的紀年起于共和。共和元年，在民國紀元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據《漢書(shū)律歷志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據《史記五帝本紀》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國紀元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當在五千年左右。
如此詳盡，想必解決了很多人關(guān)于這“五千年”由來(lái)的困惑。
當書(shū)一頁(yè)一頁(yè)翻過(guò)去，歷史也漸漸朝著(zhù)我們熟悉的方向前行�！吨袊ㄊ贰返南虏�，已經(jīng)從明清講到了中國現代經(jīng)濟、社會(huì )、教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展。
面對著(zhù)這條歷史的長(cháng)河，在河水的流逝中，我們真的會(huì )不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的`歷史事件，再次因為這本書(shū)印入我們腦海的時(shí)候；當那些熟悉的久違的名字再次出現在我們眼前的時(shí)候，真心讓人覺(jué)得，讀這么一本史書(shū)，真好！那些有關(guān)歷史的答案，你終究能在這本書(shū)中找到�；蛟S沒(méi)有那么深入，卻也可以給你指引方向。
當然，作為一個(gè)中國人，了解自己國家的發(fā)展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識在生活中不一定會(huì )用得著(zhù)，但這些卻會(huì )融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國作家弗郎西斯培根在他的《論讀書(shū)》一書(shū)中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！�
《中國通史》讀書(shū)心得9
歷史最早要追溯到什么時(shí)候呢？ 是從結繩記事， 還是從石頭上刻字的時(shí)代呢？ 人類(lèi)的文明發(fā)展到了今天，經(jīng)歷了好多年的發(fā)展， 每次變更都讓時(shí)代發(fā)生著(zhù)很大的變革。
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀(guān)點(diǎn)以及發(fā)生的歷史事件。 楔形文字，象形文字， 這些都是依照著(zhù)人們對于外在世界認知所造出來(lái)的字。 中國古代的神話(huà)傳說(shuō)里，是倉頡造字， 中國的文字看起來(lái)好似那個(gè)字本身就能看出它代表的意思， 而無(wú)需你去讀出它們。 很多古代的傳說(shuō)里都有著(zhù)關(guān)于這個(gè)世界美好的想象，盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z補天，后羿射日，夸父逐日。
但是說(shuō)起中國的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話(huà)故事。 中國有著(zhù)5000多年的歷史， 從小每每看電視紀錄片的節目， 就會(huì )聽(tīng)到旁白解說(shuō)這樣講， 從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的`農民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時(shí)期的歷史， 明朝的農民起義， 這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫(xiě)成了小說(shuō)，演藝。 但是不能不說(shuō)這些歷史本身有著(zhù)讓人發(fā)掘的地方。
《中國通史》是一部按照朝代記錄的歷史書(shū)籍。 為什么我們要讀歷史呢？ 上學(xué)的時(shí)候， 可能會(huì )說(shuō)， 因為有這門(mén)學(xué)科啊。 那么對于既不需要考試，平時(shí)工作中也幾乎不接觸歷史相關(guān)的我們，讀歷史又是為什么呢？ 個(gè)人認為，首先前人的價(jià)值觀(guān)念以及他們身上發(fā)生的歷史事件，一定程度上印象著(zhù)后人的處事觀(guān)點(diǎn)、對待事情的看法， 孔子的儒家思想，至今影響著(zhù)不止中國的人們，也影響著(zhù)其他國家的人�？峙驴鬃幼约阂蚕胂蟛坏胶笕藭�(huì )對他的思想這樣的推崇。 經(jīng)過(guò)千年歷史之后，仍然有著(zhù)人們值得學(xué)習之處；讀歷史可以從前人的經(jīng)驗中吸取一些知識，用于自己所專(zhuān)長(cháng)的行業(yè)。 說(shuō)起前人的經(jīng)驗， 如果不是孔融理解了應該謙讓的道理，那么不會(huì )有孔融讓梨的故事， 同樣，后世的我們也不會(huì )知道這個(gè)關(guān)于謙讓美德的故事。
通讀中國的歷史是一個(gè)需要很長(cháng)時(shí)間的事情， 從夏朝到當代歷史的更替是一個(gè)長(cháng)且歷史淵源深厚的時(shí)間段。 三位作者合著(zhù)了這部書(shū)，相信也有一部分這方面的原因吧。 我們之前學(xué)校中所學(xué)的那部分歷史， 有中國各個(gè)朝代，以及世界史， 卻不是連貫性的， 相對于考試來(lái)說(shuō)，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡(jiǎn)明，生動(dòng)的描寫(xiě)，客觀(guān)公正的闡述了中國歷史的進(jìn)程。 如果作為對歷史的讀物， 則不說(shuō)值得關(guān)注，也不可錯過(guò)。
《中國通史》讀書(shū)心得10
盡管隨著(zhù)歷史長(cháng)河的奔騰向前，我們很多的過(guò)往歷史，古人偉事皆已隨風(fēng)而逝。唯有留下那千古的佳話(huà)，耐人推敲的故事，影響社會(huì )發(fā)展的種種往事經(jīng)過(guò)著(zhù)這幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨后依然讓人緬懷，讓人推敲，讓人追味------常言道：以古為鏡可以整衣冠；以史為鏡可以知興替！
一讀史書(shū)，今時(shí)今日的我們無(wú)疑可以從中收獲到不少的精神食糧！
但是歷史畢竟是歷史，我們在賞鑒著(zhù)歷史的時(shí)候，我們更不難發(fā)現歷史的記載同樣有著(zhù)不同的形式分享。有板有眼地據史記載的；推理延伸地分析講述的；引經(jīng)據典地品評一二的！不同的形式史書(shū)有著(zhù)不同的閱讀切入點(diǎn)研讀。根據著(zhù)不同的閱讀需求，讀者們也會(huì )有選擇地查看對應類(lèi)型的史書(shū)。而此刻我所要分享的便是今日來(lái)我真不斷翻看的一套中國歷史的讀本書(shū)籍----《中國通史》。
《中國通歷》以上，中，下三個(gè)分冊的形式加以推出。而全書(shū)確切而言其實(shí)又是由三位不同的史學(xué)大家張蔭麟，呂思勉和蔣廷黻引經(jīng)據典，更結合著(zhù)近現代公認的史學(xué)大家的史料分享為依據，獨一無(wú)二地編寫(xiě)集結而成了這樣一套耐讀的《中國通史》。博采而眾長(cháng)，引經(jīng)據典而又有發(fā)揮和突破，分享剖析而又有探討和琢磨----引領(lǐng)著(zhù)書(shū)外的讀者走入一個(gè)中國過(guò)去的探尋之路。一如本身編輯推薦的：“五千年時(shí)間長(cháng)河，發(fā)散的觀(guān)察視角，一以貫之的傳承�！庇绕涫窃跁r(shí)下這個(gè)注重國學(xué)，尊重歷史的時(shí)代，這樣的一部深入淺出記載中國歷史的著(zhù)作無(wú)疑是值得收藏和閱讀的。通篇的`翻閱，我覺(jué)得這套史書(shū)有著(zhù)它的亮點(diǎn)所在。盡管書(shū)中記載的歷史也許我們在以往的史書(shū)中也曾有閱讀一二，但是我更覺(jué)得本套叢書(shū)的經(jīng)典在于它更是將各個(gè)階段的歷史和社會(huì )發(fā)展的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)進(jìn)行了有伸縮性的分享和解析。原本讀史就是為了開(kāi)拓視野，用一個(gè)發(fā)展性的，階段性的動(dòng)態(tài)社會(huì )歷史有機地串聯(lián)剖析�！吨袊ㄊ贰芬粫�(shū)著(zhù)實(shí)出彩地將一個(gè)更為生動(dòng)的，有著(zhù)真實(shí)畫(huà)面感的歷史猶如影片般逐一展現在讀者的面前。相較于以往很多的歷史類(lèi)讀本，我覺(jué)得看這套叢書(shū)除了更多地有了深刻的直擊感受，更多的還是那種身不由己地動(dòng)容。歷史于書(shū)中已經(jīng)突破，且超越了文字的記載，歷史于書(shū)中更多的是有著(zhù)真人，真事，真佐證的那份證實(shí)。也許正是由于這樣的一份真，所以身為讀者的我翻看書(shū)時(shí)總是不知不覺(jué)地仿佛置身于相關(guān)的歷史情節。細細地翻閱《中國通史》，我們還不難發(fā)現的是書(shū)中有著(zhù)大量篇幅的古文穿插，歷史畫(huà)面介入。這樣的分享無(wú)疑讓整個(gè)歷史的刻畫(huà)和描述多了不少的生動(dòng)有趣性。不是那種平鋪直敘的就事論事，而是那種由此及彼地歷史事件和歷史人物的交相輝映，由此更牽引出了整個(gè)社會(huì )發(fā)展的動(dòng)向和變遷。
通篇的閱讀，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)中的文字記載著(zhù)實(shí)有著(zhù)相當大的可信度和可賞性。類(lèi)似于在“魯國特色及控制人格”篇章中，我除了看到了整個(gè)但是的歷史背景，我同樣還借由著(zhù)那樣的一段歷史走入了孔子的人物刻畫(huà)。怎么樣的時(shí)勢造就了怎么樣的一位i儒學(xué)創(chuàng )始人物孔老夫子----這樣的文字記載和描繪無(wú)疑為我更加地對很多的精彩歷史片段，偉大歷史人物有了一個(gè)更加深刻的了解和認知。因為這樣的講述和刻畫(huà)完美地做到了歷史和人物的緊密關(guān)聯(lián)。讀史，更是讀人，讀人更是讀那個(gè)時(shí)代的社會(huì )發(fā)展和變遷-----于《中國通史》的三個(gè)分冊中，我們書(shū)外的讀者無(wú)疑可以答疑解惑更多曾經(jīng)被切割看待的人，事，物。我更覺(jué)得《中國通史》更是引經(jīng)據典，張弛有道地有機串聯(lián)起了一個(gè)立體飽滿(mǎn)的歷史過(guò)往。一讀這套叢書(shū)，我覺(jué)得自己仿佛踏上了時(shí)空的穿梭機，暢享了一次盛況空前的精神大餐！
《中國通史》讀書(shū)心得11
火是由北京猿人發(fā)現的。由西侯度村發(fā)明的西侯度文化。緊跟著(zhù)就是家天下時(shí)代的夏朝，在公元前21世紀，大禹治水有功，被推舉為首領(lǐng)大禹死后由他的兒子啟繼承王位，建立了夏朝。夏朝是中國最早有奴隸制的社會(huì )。
夏朝共傳十四世，十七王，前后經(jīng)歷了471年，可以說(shuō)如果沒(méi)有夏朝就沒(méi)有中華民族五千多年光輝的文明歷史。然后夏朝被商朝所滅，商人傳說(shuō)是帝堯之子的后代。由湯建立的商朝經(jīng)歷了317代31王直至被周所滅，商出現了刑罰、監獄、農業(yè)、手工業(yè)，還有大量的青銅器物和早期貨幣，還發(fā)現了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和東周，東周又分大變各時(shí)代和戰國時(shí)期。
西周是中國歷史上統治時(shí)間最長(cháng)的.朝代，他歷經(jīng)了八百多年。而后東周六國涌現了很多人才，給中國史上做出了杰出的貢獻，其中大文學(xué)家教育家孔子，老子等都給為中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。還有秦國、漢朝、東漢、三國時(shí)期、晉朝等歷朝歷代都有在推動(dòng)著(zhù)中華民族前進(jìn)。我知道了秦始皇統一了中國，修建了萬(wàn)里長(cháng)城、知道了劉邦建立了漢朝，還有杰出人才司馬遷寫(xiě)的《史記》,東漢時(shí)期張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，三國時(shí)期，也有許多杰出人才比如諸葛亮、司馬懿、曹植、孔融等。
還有中國唯一的女皇帝——武則天。宋朝詩(shī)人王安石、司馬光、朱熹，書(shū)籍《宋詞》。畫(huà)家李松年。元朝是由蒙古人統治的吳承恩的《西游記》.,李時(shí)珍的《本草綱目》。
清朝英雄鄭成功，蒲松年的《聊齋志異》，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》慈禧太后與洋人簽的那些不平等條約，八國聯(lián)軍侵入北京城，碩大的北京城留給了外國人、洋鬼子還有**戰爭，都是我們中國人民世世代代都不能忘記的恥辱。從歷史文明萌生的先秦，秦漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代八國、宋、元、明、清，我們的祖先以亞洲東部這塊神奇的土地為舞臺，演繹了中華民族輝煌的歷史和燦爛的文明。我作為新中國的少年兒童，一定好好學(xué)習，把五千年的文明發(fā)揚光大。
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